A Educao Matemtica Focalizando Questes Sociais Maiores

Ubiratan DAmbrosio1, Lucieli M. Trivizoli2, Evelaine Cruz dos Santos3, Marclio Leo4 Este trabalho ilustra o que pode ser um roteiro para estimular e orientar reflexes sobre a possibilidade de uma viso humanstica da educao reflexiva, conciliando o que chamamos cincias exatas ou duras e tecnologia com o que se costuma chamar artes e cincias humanas. Como fruto de uma excessiva especializao e de certo deslumbramento com os assombrosos avanos da tecnologia e das cincias, em particular da matemtica, criou-se a imagem de duas culturas, as cincia e tecnologias e as artes e humanidades. Essa dicotomia falsa e a sobrevivncia da civilizao no planeta Terra depende de reconhecer esse equvoco. A sobrevivncia da civilizao est ameaada. Essa ameaa claramente explicitada por Mikhail Leonidovich Gromov, Professor do Institute des Hautes tudes Scientifiques de Bres-sur-Yvette, Frana, que em 2009 recebeu o Prmio Abel (equivalente a um Prmio Nobel em Matemtica) por suas contribuies revolucionrias geometria. Na entrevista, Gromov (2010, p.401) diz:
A Terra vai ficar sem os recursos bsicos, e no podemos prever o que vai acontecer depois disso. Vamos ficar sem gua, ar, solo, metais raros, para no falar do petrleo. Tudo vai, essencialmente, chegar ao fim dentro de cinquenta anos. O que vai acontecer depois disso? Estou com medo. Tudo pode ir bem se encontrarmos solues, mas se no, ento tudo pode chegar muito rapidamente ao fim!5

Professor do Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica, UNESP Rio Claro-SP. E-mail: ubi@usp.br 2 Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica, UNESP Rio Claro-SP. E-mail: lutrivizoli@yahoo.com.br 3 Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica, UNESP Rio Claro-SP. E-mail: evelainesantos@yahoo.com.br 4 Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica, UNESP Rio Claro-SP. E-mail: marcilio.leao@bol.com.br 5 [] the Earth will run out of the basic resources, and we cannot predict what will happen after that. We will run out of water, air, soil, rare metals, not to mention oil. Everything will essentially come to an end within fifty years. What will happen after that? I am scared. It may be okay if we find solutions, but if we dont then everything may come to an end very quickly!

U.DAmbrosio

1/26

Esse grito de angstia de Gromov acompanhado, na mesma entrevista, por uma sugesto que afeta todos os matemticos, particularmente os educadores matemticos. Gromov (2010, p.403) diz:
Estando dentro de nossa torre de marfim, o que podemos dizer? Ns estamos dentro dessa torre de marfim e nos sentimos muito confortveis. Mas no podemos realmente dizer muito pois ns no conhecemos bem o mundo. Devemos sair. Mas isto no fcil.6

Contradies dos cenrios scio-poltico, econmico e educacional na entrada do sculo XXI. Um sculo um perodo longo. No decorrer deste sculo deve haver o surgimento de uma nova ordem social, poltica e econmica. Estamos vivendo esse processo, embora muitas vezes se tenha a impresso de ser impossvel mudar. evidente a fragilidade da atual organizao da sociedade, onde os excludos j so a maioria da populao. O ano de 2010 exemplar para evidenciar as contradies do modelo vigente de sociedade. O Haiti, um pas de cerca de oito milhes de habitantes e uma renda per capita de cerca de 1.200 dlares por ano, foi arrasado por um terremoto que causou destruio de quase 80% dos edifcios da capital, Porto Prncipe, alm da perda de vidas humanas e animais e tornar imprestveis muito das reas cultivveis. A reconstruo do pas estimada em 14 bilhes de dlares, quantia consideravelmente superior ao PIB do pas. Neste mesmo ano de 2010, a revista FORBES7 divulgou uma lista dos 10 maiores bilionrios do mundo. So dez indivduos que acumulam cerca de 400 bilhes de dlares. Embora a ajuda ao Haiti, vinda de indivduos e de ONGs de, praticamente, todo o planeta, tenha permitido um atendimento imediato para os sobreviventes, a ajuda para a reconstruo do pas est sendo disputada por algumas naes mais desenvolvidas, inclusive o Brasil. Participar da reconstruo tem um carter de investimento, pois representando uma grande fonte de aumento da produo de material bsico para

Being inside our ivory tower, what can we say? We are inside this ivory tower, and we are very comfortable there. But we cannot really say much because we dont see the world well enough either. We have to go out, but that is not so easy. 7 http://www.forbes.com/2010/03/10/worlds-richest-people-slim-gates-buffett-billionaires-2010_land.html. Acesso em 12 Ago. 2010.

U.DAmbrosio

2/26

reconstruo, o que certamente ampliar as fortunas pessoais de alguns bilionrios identificados pela FORBES. O pacto social que permeia os discursos sobre progresso e desenvolvimento e estabilidade poltica e econmica ignora a situao descrita nos pargrafos acima, que apenas um exemplo dentre muitos. necessrio reverter o quadro, indo em direo a uma civilizao sem desigualdade, sem o consumismo desenfreado e com respeito s condies sociais e ambientais. A histria nos ensina lies que ajudam a construir um sistema educacional visando a reverso do quadro. A abordagem a questes maiores. Mencionei acima, brevemente, as questes econmicas, destacando um modelo social e poltico injusto. As deficincias do sistema educacional so evidentes. Esses so as consideraes centrais que motivam os trabalhos de pesquisa de meus alunos de mestrado e doutorado. Neste trabalho incorporo os projetos de trs dos meus orientandos no Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica do Instituto de Geocincias e Cincias Exatas da Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho, campus de Rio Claro, na rea de concentrao Ensino e Aprendizagem da Matemtica e seus Fundamentos FilosficoCientficos. Os trs alunos, que so co-autores deste trabalho, Lucieli M. Trivizoli, Marclio Leo e Evelaine Cruz dos Santos, abordam, respectivamente, o enfoque histrico do desenvolvimento da matemtica no Brasil, a questo dos crimes ambientais e sua preveno por um modelo educacional, e uma proposta de educao transdisciplinar, usando como referncia de reflexes o Sistema Waldorf. A questo histrica do desenvolvimento. As mudanas profundas so o resultado de um processo. No h mais possibilidades de grandes revolues. Os meios de informao, de comunicao, de transporte, isto , a globalizao efetiva, tornam invivel uma revoluo radical. Alm do que revoluo

U.DAmbrosio

3/26

significa uma substituio de poder e, como a histria nos ensina, o novo poder entra no mesmo comportamento. A globalizao torna invivel o poder no sentido tradicional. A transio para um novo modelo, na linha daquele sugerido acima, est ocorrendo. H evidentes indicadores dessa transio. uma transio lenta. Num momento avana um pouco, h um progresso, logo vem a reao e h um regresso. Mas o regresso nunca elimina todos os ganhos do progresso. O saldo positivo e esse saldo, acumulado, define o novo cenrio. A transformao, tpica do processo de dinmica de encontros culturais, permanente. Ela intensifica com a globalizao, a partir das grandes navegaes e conseqente colonialismo, a partir do sculo XV. Esse o tema de pesquisa de Lucieli M. Trivizoli, no seu projeto de doutorado. Uma discusso parcial dessa pesquisa vem a seguir. Difuso do conhecimento cientfico: uma discusso8 Com a acelerao do processo de globalizao dos ltimos anos foram vrios os impactos econmicos, polticos e sociais da decorrentes. O interesse do trabalho de Lucieli M. Trivizoli contribuir para um conjunto de esforos que vm sendo realizados, dentro e fora do Brasil, no sentido de desenvolver um quadro terico-conceitual e uma base histrica que permitam lidar com a natureza ao mesmo tempo nova e complexa da presente fase do conhecimento, particularmente, do conhecimento matemtico. O tema desta pesquisa reconhecer as influncias estrangeiras na matemtica no Brasil, a partir da identificao de instituies estrangeiras e de matemticos estrangeiros que contriburam para o desenvolvimento da Matemtica e para a formao de pesquisadores matemticos brasileiros. Isso contribui para entender a propagao da cincia estrangeira no Brasil. Dessa forma, pretende-se contribuir para a descrio do trajeto da globalizao do conhecimento matemtico, direcionando o olhar para o Brasil. O termo globalizao no se refere somente ao processo econmico e ao fenmeno capitalista. Ele compreende mais do que o fluxo monetrio e de mercadoria; implica a interdependncia dos pases e das pessoas, alm do compartilhamento de padres no espao
8

Por Lucieli M. Trivizoli.

U.DAmbrosio

4/26

social, cultural e tecnolgico. Portanto, aqui, a perspectiva de globalizao vai alm do sentido de um conjunto de mecanismos diplomticos para aproximar as naes umas das outras: emerge a idia de uma difuso transcultural e transnacional, uma integrao e transformao do conhecimento, da cultura e da cincia. importante notar que globalizao no significa ter que abandonar o conhecimento tradicional, mas a possibilidade de abrir novos espaos para ele. O processo de globalizao no um fenmeno do presente e pode ser entendido como parte da dinmica de encontros culturais. A situao atual pode ser entendida como resultado de um processo histrico que inclui todas as dimenses do processo de globalizao moderno. Assim, o estudo desse processo histrico pode ajudar a compreender a situao atual, no se restringindo apenas economia, mas revelando a funo do conhecimento, cincia e cultura no processo de globalizao geral. Para iniciar essa discusso, partiu-se da busca pelo entendimento da difuso da cincia moderna9 e assinalamos o trabalho de George Basalla intitulado The Spread of Western Science, publicado na prestigiosa revista Science, em 1967 como apoio terico, no qual o autor distingue trs perodos na evoluo da pesquisa procedente das velhas civilizaes nos pases em desenvolvimento. O artigo de Basalla (1967) traz como questo central: Como a cincia moderna se difundiu na Europa Ocidental e encontrou espao no resto do mundo? j que um pequeno nmero de pases da Europa Ocidental foi responsvel pelo desenvolvimento da cincia moderna durante os sculos XVI e XVII. Alm de considerar que a cincia moderna foi difundida por meio de contatos diretos dos pases da Europa Ocidental como, por exemplo, as conquistas militares, colonizaes, influncia imperial, relaes polticas e comerciais e atividades missionrias, o autor se responsabiliza em incorporar questes que consideram quem foram os transportadores da cincia ocidental, quais campos e quais mudanas que ocorreram na cincia enquanto ela era difundida. A partir de certos padres de eventos que se repetiam, o autor estabeleceu um modelo para explicar como a cincia ocidental foi apresentada dentro da Europa, e
9

O termo cincia moderna entendido de acordo com DAmbrosio (2000) que define como sendo o conjunto das idias apoiadas nos paradigmas estabelecidos nos sculos XVII e XVIII e envolve trabalhos como, por exemplo, R. Descartes, I. Newton, G. W. Leibniz.

U.DAmbrosio

5/26

estabelecida na Europa oriental, na Amrica do Norte e do Sul, na ndia, Austrlia, China, Japo e frica. O modelo constitudo por trs fases que se sobrepem. Durante a fase-1 as sociedades e naes no-cientficas10 fornecem um princpio para a cincia europia. A fase-2 marcada pelo perodo de cincia colonial, e a fase-3 completa o processo da transmisso com uma luta para alcanar uma tradio cientfica independente. Essas fases descrevem um processo generalizado que pode se modificar para situaes especficas. Para essa descrio, Basalla (1967) considerou elementos quantificveis nmero de trabalhos cientficos produzidos, fora de trabalho utilizada como tambm julgamentos de historiadores que avaliaram as contribuies individuais de cientistas. A primeira fase da transmisso do processo caracterizada pelos europeus visitando novas terras, pesquisando e coletando elementos da fauna e da flora, estudando suas caractersticas fsicas e trazendo esses resultados de volta Europa. Chama ateno para o fato de a observao ser um produto da cultura cientfica que valoriza a explorao sistemtica da natureza. A cincia, durante essa fase inicial, uma extenso da explorao geogrfica e da pesquisa natural, seguindo as idias de Francis Bacon. Mas a fase-1 no se limita aos pases onde o objetivo era a conquista e a colonizao europias. Ela tambm encontrada em pases ocupados por antigas civilizaes e com tradio cientfica indgena, como no caso da ndia e China. Embora a possibilidade de troca de itens exticos explique, em parte, o interesse europeu na histria natural desses pases, o comrcio no foi o principal impulso. Ambos, comrcio e a possibilidade de colonizao, influenciaram a investigao de um novo territrio dos observadores europeus. As plantas, os animais e a paisagem da Europa revelaram seus segredos quando o tema foi o mtodo de pesquisa, mas acreditava-se que, ao visitar um territrio extico, a fauna, flora e geologia deveriam revelar tanto ou mais do que j se conhecia. H vrios exemplos de naturalistas europeus que coletaram e classificaram a vida animal e de plantas que encontraram em florestas, desertos, montanhas distantes e publicaram seus resultados para a comunidade cientfica europia. Outro exemplo da histria natural no Japo que foi

10

O termo no-cientfica refere-se a ausncia de cincia moderna ocidental, e no ausncia de pensamento cientfico dos antigos, de indgenas.

U.DAmbrosio

6/26

estudada antes da chegada das misses crists, mas esse esforo nativo foi logo dominado pelos europeus com seu superior sistema de classificao. Basalla (1967) conclui que os cientistas que saram em expedio de explorao adquiriram experincia ao estudar a histria natural em terras estrangeiras, mas o mais importante que modificaram sua prpria viso cientfica. A fase-2 eventualmente alcana um nvel mais alto de atividades cientficas do que a fase-1 da cincia, por ter um nmero maior de cientistas envolvidos. O autor explica a utilizao do termo colonial no sentido de cincia dependente. Essa fase abrange a atividade cientfica de um novo territrio baseada em tradies e instituies de outro pas com uma cultura cientfica j estabelecida. No um termo utilizado de forma pejorativa. Ele no implica a existncia de uma classificao de imperialismo cientfico, segundo o qual a cincia em um pas no europeu suprimida ou mantida a servio de um poder imperial. Enfim, a fase-2 pode ocorrer em situaes onde no existe uma atual relao colonial. O pas dependente pode ser ou no uma colnia de um pas europeu. A histria natural e as cincias relatadas na explorao de novos territrios dominam a fase-1. Durante os primeiros anos da fase-2 a histria natural ainda o principal interesse, mas o mbito das cincias estudadas foi expandido e finalmente coincidiu com a rea de alcance do esforo cientfico das naes. Basalla (1967) considera improvvel que o cientista colonial aumente a rea de alcance, ou que abra novos campos da cincia, pois ele depende da cultura cientfica externa, ainda no um membro participante dessa cultura. Segundo o autor, o cientista colonial pode ser um nativo ou um colonizador europeu introduzido no pas, mas em ambos os casos, o incio de sua educao e sua ligao institucional esto alm das fronteiras do territrio em que executam seu trabalho cientfico. O cientista colonial formalmente educado recebeu parte ou toda a sua educao cientfica em uma instituio europia; se informalmente educado, ele estudou os trabalhos de cientistas europeus e adquiriu livros, equipamentos de laboratrio e instrumentos cientficos de fornecedores europeus. Este ensino direcionava os interesses do cientista colonial para os problemas e reas cientficas delineadas pelos cientistas europeus. A educao cientfica colonial no existe ou no adequada; o mesmo pode ser dito para as organizaes e

U.DAmbrosio

7/26

revistas cientficas. Ento, os cientistas coloniais tentam se tornar membros de sociedades cientficas na Europa e publicar suas pesquisas em revistas cientficas europias. Uma questo considerada por Basalla (1967) se a existncia da dependncia da cincia colonial significa que ela inferior cincia europia. Os trabalhos de cientistas coloniais esto sujeitos a obstculos locais e sob uma tradio cientfica localizada no exterior. A cincia na Amrica Latina avanou mais lentamente se comparada com o desenvolvimento da Europa Ocidental. Muitas explicaes podem ser dadas, mas tem-se que considerar que a cincia moderna no era to cultivada em Portugal e Espanha. No caso da cincia no Brasil, o pas recebeu um grande impulso quando os holandeses quebraram as velhas amarras e trouxeram uma colonizao sobre uma forte influncia da cultura europia ocidental. De uma maneira geral, os cientistas coloniais eram orientados em direo a uma cultura cientfica estabelecida, mas eles no conseguiam divulgar nas organizaes cientficas daquela cultura. A cincia colonial tem suas desvantagens, mas tem uma posio de sucesso por ser capaz de utilizar as pesquisas de tradies cientficas enquanto desenvolve lentamente sua prpria tradio cientfica. Raramente a cincia colonial cria grandes centros ou escolas de pesquisa, abre novos campos da cincia, nem domina completamente antigas reas de investigao cientfica; ela determina sua prpria abrangncia, atravs dos contatos com culturas cientficas estabelecidas, com um pequeno grupo de indivduos talentosos. Estes poucos homens tornam-se os heris da cincia colonial. A cincia colonial necessita no ser inferior cincia europia, e nas mos de alguns cientistas gnios ela pode ser superior, mas isso pode ser de uma forma enganosa, j que existe um nmero crescente de cientistas que constituem sua educao e seus trabalhos em uma tradio cientfica externa aos seus pases de origem. Como no caso de fsicos americanos que, em 1922, preferiam publicar em uma prestigiada revista inglesa Philosophical Magazine ao invs de publicar na revista local, o Physical Review. Na segunda metade do sculo XIX a Alemanha e a Frana ofereciam timos atrativos para manter cientistas americanos. Muitos qumicos, fsicos e biologistas americanos completaram sua educao cientfica fazendo doutorado em Berlin, Leipzig, Gttingen, Heidelberg, Paris etc. Segundo Basalla (1967), o presidente da American

U.DAmbrosio

8/26

Mathematical Society estimou, em 1904, que 10% dos membros dessa sociedade concluram seus doutorados em universidades alems, e pelo menos 20% dos membros tinham estudado matemtica l. Uma concluso que pode ser tomada que, na poca, as instituies cientficas americanas podem no ter fornecido o treinamento e experincia que estes homens precisavam para traz-los dianteira do conhecimento cientfico. A cincia colonial comea quando um pequeno grupo de trabalhadores nativos ou de colonizadores europeus est em uma terra recentemente aberta cincia europia participando, primeiramente, da fase-1 de explorao e gradualmente transferem seu interesse para uma ampla rea cientfica. Tudo isso acontece enquanto os cientistas coloniais contam com uma tradio cientfica externa. A transio da fase-2 para a fase-3 mais complexa. Cientistas na fase-3 esforam-se em criar uma tradio cientfica independente; eles tentam se tornar autoconfiantes em suas reas cientficas. O autor considera que o nacionalismo (poltico e cultural) pode, s vezes, ser identificado no movimento da cincia dependente para a independente. So estes sentimentos nacionalistas que podem ser significantes na transio da fase-2 para a fase-3. o caso dos Estados Unidos, que depois da Revoluo Americana viu-se com um sentimento nacionalista na nova nao que desejava a construo de uma cincia americana com fundaes prprias. Sentimento parecido foi visto nas colnias da Amrica do Sul quando romperam sua ligao com a Espanha. Entretanto, existem outros motivos fundamentais na transio das fases. A cincia colonial contm algumas das caractersticas do estgio seguinte. Embora os cientistas coloniais procurem por apoio externo, eles comeam a criar instituies e tradies as quais determinaro a base para uma cultura cientfica independente. A cincia colonial atingiu seu ponto mximo quando seus praticantes comearam a fazer campanha por um fortalecimento das instituies locais, buscando sua autoconfiana diante sob a cultura cientfica externa. Basalla (1967) afirma que a fase-3 do estabelecimento de uma tradio cientfica independente o aspecto menos estudado do processo de transferncia da cincia moderna. Alguns historiadores e cientistas da fase-3 interpretam de uma maneira equivocada o

U.DAmbrosio

9/26

desenvolvimento da fase-2 como sendo de alto nvel, mas esquecem que esse alcance s se deu por causa de tradies cientficas j estabelecidas. Os cientistas coloniais, membros de um pequeno grupo de pessoas que foi orientado uma cultura cientfica externa pode ser substitudo na fase-3 por um cientista que possui suas principais ligaes dentro do prprio pas em que trabalha. Segue-se uma lista de seis elementos que caracterizam a fase-3: (i) o cientista recebe a maioria de seu treinamento no seu pas; (ii) consegue algum respeito, ou consegue viver com seu trabalho; (iii) encontra estmulo intelectual dentro de sua prpria comunidade cientfica; (iv) capaz de comunicar facilmente suas idias para cientistas locais e do exterior; (v) consegue abrir novos campos cientficos; (vi) procura por reconhecimento nacional. Pode-se dizer que exista uma fase intermediria entre as fases 2 e 3, que seria uma fase de dependncia parcial (ou independncia parcial). Mas Basalla (1967) considera algumas tarefas que devem ser cumpridas para que uma cultura cientfica dependente ou colonial possa progredir para uma independente: 1) A resistncia filosfica e religiosa pode ser ignorada ou contornada pelos cientistas coloniais, mas ela deve ser erradicada quando a cincia busca uma ampla base de apoio. Uma explicao para o lento desenvolvimento da cincia na China no sculo XIX devido filosofia Confucionista. 2) Preconceitos enraizados em estruturas sociais no so facilmente removidos e assim a cincia se atrasa. A funo social de um cientista deve ser determinada para garantir a aprovao social de seu trabalho. Um exemplo o caso de cientistas brasileiros que em 1865 conheciam a bibliografia da cincia estrangeira, mas tinham costumes sociais que iam contra ao trabalho manual. 3) A relao entre a cincia e o governo deve ser clara de forma que a cincia possa receber ajuda de financiamentos e fortalecimentos do governo, e ainda que o governo mantenha uma posio neutra nos assuntos cientficos. 4) O ensino de cincia deveria ser introduzido em todos os nveis do sistema educacional. Isto exigiria prdios, equipes, equipamentos de sala de aula e de laboratrios de ensino, o treinamento de professores e instrutores apoiando

U.DAmbrosio

10/26

disciplinas, a produo de livros-textos cientficos com linguagem apropriada, e a fundao de bibliotecas cientficas. 5) As organizaes cientficas locais deveriam ser fundadas dedicando-se especificamente promoo da cincia. Nelas estariam includas associaes profissionais trabalhando pelo avano daquela profisso; sociedades especficas que serviriam as necessidades particulares de pessoas engajadas na pesquisa em determinado campo da cincia; e organizaes de honra promovendo o reconhecimento daqueles que fazem grandes contribuies para o avano da cincia. A Royal Society of London, a Acadmie des Sciences de Paris so exemplos da proximidade de associaes com a cincia moderna de sua poca. 6) Canais para a comunicao cientfica nacional e internacional devem estar abertos. importante um pas esforado em criar uma tradio cientfica independente publicar revistas de cincias preenchidas por pesquisas de seus prprios cientistas. 7) Uma base tecnolgica prpria deveria estar disponvel para o crescimento da cincia. A ligao entre a tecnologia e a cincia importante. Uma nao que espera ser auto-suficiente em cincia, certamente deve manter um nvel de tecnologia pra produza instrumentos e aparatos cientficos necessrios para pesquisa e ensino. Cada uma dessas tarefas apresenta certos problemas para ser completamente implementadas. Mas no conjunto representam uma harmonia. Por causa das dificuldades envolvidas, Basalla (1967) fala em esforos para estabelecer uma tradio cientfica independente. Se considerarmos correta a anlise feita por Basalla (1967), ento devemos encontrar naes no-europias que, depois de um longo perodo de preparao, alcanaram a supremacia da cincia da Europa Ocidental. Por exemplo, a liderana da Europa Ocidental no foi desafiada at que, no perodo entre a Primeira e a Segunda Guerra, os Estados Unidos e a Unio Sovitica emergiram como pases lderes no campo cientfico. Isto no pode ser dito sobre qualquer outro pas. Japo, Austrlia e Canad mostraram sinais de crescimento cientfico, mas eles esto em uma posio abaixo daqueles pases. A China, ndia e alguns pases da Amrica Latina podem se localizar em um

U.DAmbrosio

11/26

terceiro grupo de pases com grande potencial para um futuro crescimento cientfico que supere alguns obstculos para estabelecer a independncia de sua cultura cientfica. Uma possvel falha no modelo de Basalla (1967) no levar em considerao o alto grau de interdependncia entre os pases cientificamente adiantados. O desenvolvimento da cincia trouxe, muitas vezes, uma confiana aumentada nos materiais, tecnologia e apoio estrangeiros ao invs de uma independncia da cincia de outros pases. Basalla (1967) destaca a necessidade de uma investigao sistemtica da difuso da cincia ocidental pelo mundo. Uma investigao como essa incluiria uma avaliao comparativa do desenvolvimento da cincia em diferentes conjuntos de pases, de culturas e sociedades e marcaria o incio dos estudos verdadeiramente comparativos na rea de histria e sociologia da cincia. Essa referida lacuna de estudos comparativos a que o autor se refere pode ser atribuda crena de que a cincia um esforo estritamente internacional, um reflexo direto do esprito racial ou nacional, que no existe cincia nacional. A cincia possui sua existncia em um conjunto social local. Se esse conjunto no d forma ao crescimento da cincia, ele pode, ao menos, afetar a quantidade e os tipos de indivduos que sero livres para participar no desenvolvimento interno da cincia. Talvez os efeitos sejam mais profundos, mas somente uma pesquisa futura pode determinar a profundidade desta influncia. Depois de uma anlise das circunstncias que ocorreram no Brasil, pode-se concluir que nos encontrvamos no Brasil, at fins do sculo XIX, naquela fase evolutiva da pesquisa cientfica, na fase colonial e nela ainda, sob muitos aspectos nos encontramos. A partir da discusso da posio de Basalla (1967), que envolve a idia de difuso em um mbito internacional, pretende-se fazer a conexo com a investigao histrica sobre as diferentes influncias sofridas pelos matemticos brasileiros e assim espera-se descrever e entender o processo de propagao da cincia moderna estrangeira para o Brasil, focalizando a rea de matemtica. Muitos historiadores da matemtica, ou historiadores da cincia, se ocuparam quase que exclusivamente do estudo das origens e evoluo da pesquisa em matemtica nos pases mais desenvolvidos e industrializados, deixando margem o que tem sido feito nos

U.DAmbrosio

12/26

pases menos adiantados. Os pases como o Brasil so, de um modo geral, receptores do conhecimento produzido nos pases centrais. Segundo Silva (2000; p.4),
A fim de entendermos um pouco mais sobre a transmisso da cincia estrangeira para o Brasil, necessrio que essa transmisso seja entendida como um processo bipolar, em que em um plo est aquele que transmite o conhecimento e no outro, aquele que recebe e transforma o conhecimento segundo sua identidade cultural.

De acordo com DAmbrosio (1999, p.103),

[naes centrais so] aquelas que foram ou so metrpoles coloniais ou detentoras dos meios e controle de produo e comrcio [e nao perifrica ] aquela que participa do processo de globalizao na condio de colnia ou nao politicamente independente, mas economicamente dependente.

Nas naes centrais onde se concentra a produo cientfica e tecnolgica. Mas as naes perifricas contriburam e contribuem para o desenvolvimento da cincia, ainda que de uma forma marginal. DAmbrosio (1999, p.103) destaca a relevncia da produo cientfica produzida nesses pases:
A contribuio dada pelas naes perifricas ao avano da cincia e da tecnologia das naes centrais , como um todo, trivial e marginal. Mas inegvel que, embora qualitativamente diferenciada, a produo cientfica e tecnolgica dessas naes relativamente a seu prprio curso histrico tem sido no menos que essencial.

Assim como houve influncia de outras naes no mbito social, religioso, cultural e cientfico, a constituio da matemtica acadmica no Brasil tambm sofreu a interferncia intelectual de outros pases. O campo cientfico matemtico no Brasil passou por um perodo natural de formao e existem diversos exemplos de que ele se desenvolveu a partir de influncias de pessoas e de instituies estrangeiras: desde o incio da instruo no Brasil, os jesutas foram encarregados de lecionar as primeiras aulas; com D. Pedro I, no sculo XIX, buscou-se na Europa muitos intelectuais para orientar instituies cientficas e de ensino no Brasil; com a fundao da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, em 1934, buscou-se pesquisadores fora do Brasil para compor o quadro docente. Isso so apenas amostras de ocasies nas quais cientistas e pesquisadores estrangeiros contriburam na formao da elite intelectual brasileira. A importncia do tema est no resgate de uma poro da Histria do desenvolvimento cientfico da Matemtica, procurando atentar para o movimento de pessoas entre as instituies cientficas destinadas pesquisa em Matemtica no Brasil e

U.DAmbrosio

13/26

para a importncia que a troca e integrao de conhecimentos e experincias tm na constituio da atual infra-estrutura de pesquisa matemtica brasileira. uma tentativa de se entender como foi o acmulo de conhecimento matemtico, como ele foi processado e difundido atravs do espao e transmitido ao longo da histria. So maneiras de entender os modos histricos de apropriao do conhecimento cientfico da matemtica e seu desenvolvimento, bem como de identificar os atores envolvidos nesse processo para, enfim, integrar um futuro quadro completo da difuso dos conhecimentos em geral. A depredao do habitat. H inmeros estudos tcnicos sobre a possibilidade de reverso do quadro de degradao e destruio ambiental que estamos vivendo. Mas os processos, embora tecnicamente conhecidos e relativamente simples, so longos, mais que o perodo que os tornam atrativos para os polticos. Como dependem de deciso poltica, esses processos no so deslanchados, devido, sobretudo, a legislao arcaica, judicirio lento e inoperante e quadros polticos comprometidos. Mas so inevitveis aes ambientais decisivas. Por exemplo, em So Paulo, a contradio entre a qualidade e a suntuosidade dos edifcios que esto sendo construdos nas marginais torna intolervel o convvio das empresas ali instaladas com o rio poludo. Essa situao ter que ser resolvida e, com isso, estar sendo encaminhada a soluo dos problemas afetando as populaes marginais nas cercanias do rio. Haver condies de evitar a catstrofe temida por Gromov (2010), como referido no incio deste captulo? Acredito que sim e estamos prximos conjugao de interesses da economia com o fortalecimento dos poderes pblicos, o que tornar possvel corrigir o quadro atual. A situao grave. Crimes ambientais representam a ameaa constante ao nosso futuro. Pergunta-se como pode a Educao Matemtica ajudar na melhora dessa situao? A pesquisa de Marclio Leo aborda esse tema, parte de seu projeto de mestrado. A seguir um breve resumo de sua pesquisa.

U.DAmbrosio

14/26

Crimes ambientais e Educao Matemtica.11 Este estudo etnomatemtico analisa os caminhos e descaminhos do homem em seu entorno sociocultural. O objetivo entender o comportamento da criminalidade. Mais especificamente a criminalidade ambiental. Procuro montar uma pesquisa qualitativa baseada em registros, documentos e entrevistas. E, para isso valho-me da etnomatemtica para entender como os praticantes de crimes ambientais vem o ambiente, os fatos e os fenmenos e como aplicam a matemtica como estratgias para atos criminosos. Logo, entendendo a prtica matemtica existente nestes atos, estamos nos preparando para propor um currculo apropriado para a Educao dos responsveis pela proteo ambiental. Como hiptese de trabalho, acreditamos que se o comportamento da criminalidade ambiental for entendido, ento ser possvel propor uma interveno eficiente para minimizar a violncia ambiental. A gama de crimes ambientais enorme. Focalizaremos apenas crimes de trfico de animais silvestres e manuteno de espcime em cativeiro. Estudamos este caso entrevistando policiais ambientais e tambm autores dos delitos. Os criminosos desenvolvem estratgias nicas, muitas de natureza matemtica. Vrios conceitos matemticos podem ser identificados. As relaes so as mais variadas possveis: rapidez acentuada para raciocinar na soluo de situaes de risco, o que envolve noes de lgica, noes de aritmtica, noes de espao e tempo (relacionada com a prtica efetiva do ato e o tempo necessrio para sua concluso), entre muitas outras. O comrcio ilegal de animais silvestres a terceira atividade clandestina que mais movimenta dinheiro sujo do mundo. Perde apenas para o trfico de drogas e de armas. Capturar canrios, curis e araras nas matas, transport-los escondidos no interior de malas, caixotes ou tubos de PVC e depois vend-los por dezenas, e at milhares, de reais sempre foi um crime covarde. Infelizmente, agora, traficantes descobriram um jeito de torn-lo tambm mais fcil. O novo mtodo consiste em "esquentar" pssaros retirados da natureza inserindo neles anilhas de identificao do Ibama uma espcie de atestado de legalidade que os
11

Por Marclio Leo.

U.DAmbrosio

15/26

criminosos compram de criadouros autorizados. Isso, porque no h fiscalizao sistemtica desses criadouros. Os proprietrios mal-intencionados bastam solicitar ao instituto um nmero de anilhas superior quele necessrio para identificar os filhotes nascidos no estabelecimento e usar o resto para abastecer o estoque dos traficantes. O pior que de cada dez anilhas distribudas pelo Ibama, pelo menos sete acabam nas mos de traficantes de aves silvestres. Alm disso, na maioria das vezes, as aves capturadas so adultas e as anilhas no cabem nos seus ps (foram feitas para identificar filhotes). E, na tentativa de encaix-las fora, os traficantes as machucam sem piedade. No Rio de Janeiro, o Centro de Triagem de Animais Silvestres do Ibama, no municpio de Seropdica, abriga diversos pssaros com ps e dedos quebrados no processo (os que tm mais sorte portam anilhas alargadas, recurso tambm usado por traficantes). Outros exibem ferimentos recebidos durante o transporte ou cativeiro. H tucanos de bico quebrado, sabis despenados e periquitos mutilados. As aves so capturadas pelos traficantes na Amaznia e no Nordeste, principalmente, e quase sempre se destinam ao mercado brasileiro apenas uma pequena parte chega de carro Argentina, de onde segue para a Europa. No pas, o principal mercado consumidor est na Regio Sudeste. Quanto mais bonito o seu canto, mais perseguidas pelos criminosos elas so. O preo de um canrio-da-terra no mercado clandestino gira em torno de 20 reais. J aves ornamentais, como araras e papagaios, chegam a valer dez vezes mais. Certas espcies, como o prprio canrio-da-terra, tambm so usadas em rinhas, muito frequentes na periferia e no interior paulista e fluminense. Nessas disputas, dois canrios machos, incitados por uma fmea, trocam bicadas dentro de uma gaiola at que um deles morra ou seja resgatado pelo dono. As apostas variam de 10 a 500 reais. O trfico ilegal de animais silvestres movimenta de 10 a 20 bilhes de dlares por ano no mundo valor do qual o Brasil participa com 15%. Trata-se de um crime pouco fiscalizado, com alta margem de lucro e punio branda. A pena para o trfico de animais silvestres, tanto para quem flagrado com uma arara em casa quanto para quem pego vendendo 1500 curis, varia de seis meses a um

U.DAmbrosio

16/26

ano de deteno o que quer dizer que quase nunca cumprida, j que pode ser transformada em prestao de servios comunidade. Traficar animais no Brasil um negcio vantajoso e compensador", resume o delegado lvaro Palharini, chefe da Diviso de Represso ao Crime contra o Meio Ambiente e Patrimnio Histrico da Polcia Federal. O curi, o canrio-da-terra, a arara-azul e tantos outros animais silvestre so, tristemente, tirados de seu habitat natural, sem a mnima condio de se defenderem de seu maior predador, o homem, e esto ameaados de extino. Dados estatsticos mostrando as espcies mais procuradas e seus hbitos, as estratgias de ao dos criminosos, podem ser importantes na preveno desses crimes. A relao custo-benefcio pode ser utilizada pelos legisladores. Alm de medidas punitivas mais rigorosas, o papel de educao fundamental. Seria da maior importncia a incluso da conscientizao ambiental em todas as disciplinas do ensino Fundamental e Mdio. Dados estatsticos com projeo para futuro podem ser argumentos preciosos nesse processo. Embora a Estatstica conste dos currculos, ela timidamente includa nas aulas de Matemtica. Uma mudana nessa atitude exige outro modelo de educao. A questo educacional. No h como propor um modelo substitutivo dos modelos vigentes, em qualquer rea. A educao um processo dinmico de transformao, no qual se procura, num enfoque transdisciplinar, entender a condio humana, as condies da sociedade e da economia, sugerindo medidas para atingir a paz total, nas suas dimenses csmica, planetria, social e individual. Grandes transformaes no mundo acadmico e escolar so necessrias. O cotidiano, as empresas e os sistemas de produo, vo avanando com relao imobilidade e reao do mundo acadmico. Inevitavelmente, a educao acompanhar as transformaes no ambiente no acadmico e surgiro propostas de outra educao, de carter transdisciplinar, objetivando criatividade e crtica. Quando falo em educao, estou me referindo educao de crianas, jovens e adultos, incluindo daqueles j em posio de

U.DAmbrosio

17/26

deciso. Mas o responsvel pela formao de professores continua, e assim deve ser, a universidade. Os docentes universitrios, particularmente os cientistas, esto ainda presos aos modelos cartesianos e newtonianos, j desgastados e evidentemente incapazes de lidar com a complexidade do mundo moderno. H um grande progresso com novos estudos no mundo cientfico, que surgiram na ltima metade do sculo XX, sob denominaes as mais diversas: teoria das catstrofes, teoria do caos, teoria de sistemas, complexidade, transdisciplinaridade. Aos poucos, essas teorias vo se incorporando ao mundo acadmico, mas com muita dificuldade e resistncia. Tem havido resistncia a essa incorporao, sobretudo por cientistas acadmicos tradicionalistas. Como diz Boaventura de Sousa Santos (SANTOS & ALMEIDA FILHO, 2010, p.46):
Nestes ltimos vinte anos, a universidade sofreu uma eroso talvez irreparvel na sua hegemonia decorrente das transformaes na produo do conhecimento, com a transio, em curso, do conhecimento universitrio convencional para o conhecimento pluriversitrio, transdisciplinar, contextualizado, interactivo, produzido, distribudo e consumido com base nas novas tecnologias de comunicao e de informao que alteraram as relaes entre conhecimento e informao, por um lado, e formao e cidadania, por outro. A universidade no pde, at agora, tirar proveito destas transformaes e por isso adaptou-se mal a elas quando no as hostilizou.

Com maior evidncia isso se nota no ambiente escolar que, naturalmente, reflete a hostilidade acadmica a um novo pensar na produo e difuso do conhecimento. Um indicador da inocuidade das reaes e protestos do mundo acadmico e dos setores mais conservadores a grande expanso dos sistemas privados de educao, que prosperam porque respondem mais rapidamente s demandas do mundo atual, sobretudo respondendo s necessidades dos setores empresarial e de produo. Sobretudo na educao superior, o discurso dominante de uma qualidade arcaica, vai se esvaziando. O apego ao tradicional se manifesta, sobretudo, nos mecanismos de credenciamento e de avaliaes [proves] alimentados pelo Ministrio de Educao. So mecanismos arcaicos e insustentveis que, alm de retardar o progresso, do uma aura, falsa e falsificadora, de seriedade no lidar com os problemas educacionais.

U.DAmbrosio

18/26

O salto de conhecimento para o qual o homem est se preparando para dar, ainda que inconscientemente, resultado de toda a sua evoluo biolgica e intelectual. A evoluo biolgica e intelectual continua. Comportamentos e conhecimentos esto em permanente evoluo e, como no pode deixar de ser, so contextualizados, inseridos na totalidade em que estamos imersos. Hoje dispomos de poderosssimos instrumentos materiais e intelectuais para captar informaes de uma vastssima poro da realidade, processar essa informao e compartilhar o resultado desse processamento praticamente com toda a humanidade. Hoje cada indivduo pode compartilhar conhecimentos e compatibilizar comportamentos com um nmero surpreendente de outros indivduos espalhados pelo planeta. Esse nmero deve crescer, chegando eventualmente a atingir toda a humanidade. Inconscientemente, estamos incorporando esse compartilhar conhecimentos e compatibilizar comportamentos na nossa evoluo biolgica e intelectual. Estamos, inconscientemente, chegando civilizao planetria. notvel o que se passa com crianas nos cinco primeiros anos de vida. A importante pesquisa de Alison Gopnik deixa bem claro o quanto os fundamentos da psicologia da aprendizagem devem ser revistos (Gopnik 2009). Algumas propostas, embora j centenrias, mostram um novo pensar em educao, com caractersticas transdisciplinares. Uma delas o modelo proposto por Rudolf Steiner (1861-1925), fundador da Pedagogia Waldorf. Esse modelo objeto da pesquisa de Evelaine Cruz dos Santos. A proposta de Rudolf Steiner e a formao de professores Waldorf.12 Esta pesquisa visa investigar como se d a formao de professores para atuarem em Escolas Waldorf e como a transdisciplinaridade est presente nessa formao. Para tal, sero abordadas a formao inicial, a formao em servio e a formao contnua. A investigao resulta de uma reviso da vasta literatura sobre a Pedagogia Waldorf e de trabalho em campo, mediante entrevistas e/ou questionrios analisados segundo uma

12

Por Evelaine Cruz dos Santos.

U.DAmbrosio

19/26

postura etnogrfica e etnomatemtica. Como resultados, este trabalho visa explicitar e problematizar o processo de formao de professores Waldorf. Quando da fundao da primeira escola Waldorf em 1919, Stuttgart, Alemanha, Rudolf Steiner, o criador da Pedagogia Waldorf, estruturou o ensino e a educao pautados na arte e com base na Antroposofia. A Antroposofia um estudo profundo do homem sob seu aspecto trplice: fsico, anmico e espiritual. Ela um mtodo de conhecimento da natureza do ser humano e do universo, que amplia o conhecimento obtido pelo mtodo cientfico convencional, bem como a sua aplicao em praticamente todas as reas da vida humana (medicina, farmacologia, artes, organizao social, pedagogia, agricultura etc.). Na antroposofia, o universo no constitudo apenas de matria e energia fsicas, mas tambm de um mundo espiritual, estruturado de forma complexa em vrios nveis. Na ocasio da fundao da primeira escola Waldorf, o prprio Steiner ministrou cursos para os primeiros professores Waldorf. Isso se fez necessrio, pois segundo Lanz (2005, p. 86), as funes de um professor Waldorf so complexas. O professor Waldorf tem uma grande autonomia, no entanto, deve atuar de acordo com os princpios da Pedagogia Waldorf. Neste contexto, o professor Waldorf deve ter um conhecimento profundo do ser humano. Deve, portanto, ter presente a evoluo do indivduo e da humanidade, pois participa de ambas. Steiner em suas palavras finais da palestra de 6 de setembro de 1919 dirigindo-se aos professores da primeira escola Waldorf, definiu quatro tarefas para o professor (STEINER, 1999, p. 173):
Hoje quero concluir estas consideraes recomendando-lhes, uma vez mais, o que gostaria de deixar em suas almas: Em primeiro lugar, que o professor, tanto em aspectos gerais como no particular, atue sobre seus alunos pela espiritualizao do seu oficio e pelo modo de pronunciar cada palavra e de desenvolver cada conceito, cada sensao! Que o professor seja um homem de iniciativa, que tenha iniciativa! Que nunca seja relapso, ou seja, nunca deixe de estar plenamente presente em tudo o que faz na escola, em sua maneira de comportar-se perante as crianas. Eis o primeiro princpio: que o professor seja uma pessoa de iniciativa em grandes e em pequenas abrangncias. Em segundo lugar, meus queridos amigos, que como professores tenhamos interesse por tudo o que existe no mundo e se relacione com o homem. Como professores, devemos ter interesse por tudo o que pertence ao mundo e por tudo o que humano. Isolar-se de qualquer assunto que possa interessar ao homem seria

U.DAmbrosio

20/26

lamentvel num professor. Devemos interessar-nos pelos grandes assuntos da humanidade e pelos assuntos mais nfimos de cada criana. Este o segundo princpio: o professor deve ser uma pessoa com interesse por tudo o que pertena ao mundo e ao ser humano. E em terceiro lugar vem o seguinte: o professor deve ser uma pessoa que nunca pactue, em seu ntimo, com qualquer inverdade. O professor deve ser um indivduo profundamente honesto. Jamais pactuar com a inverdade, caso contrrio veremos, atravs de muitos canais, muita falsidade fluir para o nosso ensino, principalmente no mtodo. Nosso ensino s ter o cunho da verdade se nos empenharmos em aspirar ao verdadeiro em ns mesmos. E finalmente algo que mais fcil de dizer do que de pr em prtica, mas que tambm uma regra urea para o magistrio: o professor no deve ressecar-se nem azedar! Vvida disposio de alma, sem qualquer ressecamento! No ressecar-se e no azedar! isso o que deve almejar o professor.

Nas escolas Waldorf, segundo as indicaes de Rudolf Steiner, o professor deve acompanhar a mesma classe do 1 ao 8 ano ensinando as matrias para as quais esteja habilitado, inclusive arte e msica. Esse professor chamado professor de classe. H tambm os professores de matria que lecionam matrias especficas como Educao Fsica, Euritmia, Marcenaria, etc. Segundo Pereira (2007, p. 18) a convivncia diria e prolongada do professor de classe
[...] propicia um relacionamento mais estreito com seus alunos e o fato de lecionar diversas matrias possibilita a melhor percepo dos dons e dificuldades de cada aluno, dando-lhe a oportunidade de chegar a ele atravs de seus pontos de interesse. Considerando que o professor tem oito anos para acompanhar a classe se sente menos pressionado e pode planejar seu trabalho com mais flexibilidade, ciente de que sua prioridade a classe e no o programa. Nessa proposta pedaggica os pais tem uma participao maior e mais ativa o que possibilita a troca de informaes sobre o desenvolvimento do aluno com sugestes e propostas de ambas as partes. Esse sistema, entretanto, exige do professor atualizao e renovao permanentes, caso contrrio corre o risco da classe se cansar dele. Quando outros professores lecionam para a mesma classe cabe ao professor de classe coordenar e orientar os demais professores. A partir da 9 srie todas as matrias passam a ser dadas por professores especializados, cessa ento o sistema professor de classe e surge a figura do tutor, que o elemento de ligao entre a classe e a escola. O tutor pode ser escolhido pelos prprios alunos e tm a funo de manter contato pessoal com a classe, tomar cincia e ajudar na soluo de quaisquer problemas. Ele centraliza as informaes de todos os professores que lecionam em sua classe e tambm o elemento de ligao com os pais dos alunos.

Alm de ministrar as aulas o corpo docente deve participar de conferncias pedaggicas que ocorrem regularmente (uma vez por semana) e que tem por objetivo a

U.DAmbrosio

21/26

integrao da escola como um todo. Mediante a discusso sobre alunos, individualmente, ou sobre classes inteiras, cada professor expe suas dificuldades e suas solues, havendo assim, intensa cooperao de todos os professores na prtica pedaggica. Alm das conferncias pedaggicas, os professores participam de comisses de trabalho, formadas por grupos de professores. Essas atividades exigem um regime de dedicao exclusiva do professor. Em casos excepcionais, h professores em tempo parcial, mas assumindo o compromisso de participar em reunies e conferncias e atividades culturais externas. Dentre as pesquisas brasileiras desenvolvidas no perodo de 1980 a 2009, com a temtica da formao de professores Waldorf, destaco o trabalho de concluso de curso de Mila Carvalho Gomes (2008) e a dissertao de Verilda Speridio Kluth (1997). Esta dissertao tratou do que acontece no encontro Sujeito-Matemtica em um seminrio para professores Waldorf. Kluth acredita que as pessoas viram nas suas vivncias do curso uma forma de se desprenderem do estabelecido procurando novas perspectivas (KLUTH, 1997, p. 174). A autora aponta que necessrio estender os limites da especializao, o que a fez pensar se num curso de extenso de professores de Matemtica no caberia msica, expresso corprea, Artes, visando a sensibilizao desses professores para questes do prprio corpo e dos ncleos de significao. Segundo Kluth (1997, p. 179), so valores adormecidos no decorrer dos anos da formao especializada que precisam ser despertados para que possamos entender melhor a funo do Educador. Isso nos leva a perguntar como se d o processo de formao de professores Waldorf? Como a transdisciplinaridade trabalhada? Como isso aparece na formao em servio do professor Waldorf? Como ocorre o dilogo e trabalho entre especialistas na escola? A partir dessas questes, observamos que para se atuar como um professor Waldorf necessrio uma formao especfica. O professor no atuar apenas como professor, mas sim como educador pleno. Assim so necessrios cursos de formao especficos da Pedagogia Waldorf.

U.DAmbrosio

22/26

O 1 Seminrio de Pedagogia Waldorf no Brasil foi criado por Rudolf e Mariane Lanz, para atender a necessidade de formao e atualizao de professores nessa Pedagogia e, de acordo com a Federao das Escolas Waldorf existem, no Brasil, onze centros que oferecem o Seminrio de Pedagogia Waldorf. H tambm dois cursos de ps-graduao latu-sensu em Pedagogia Waldorf: um em Mato Grosso e outro em Sergipe. No entanto, esses cursos especficos ainda no foram abordados em pesquisas acadmicas. Acredito que a formao inicial do professor Waldorf pode se dar de trs formas: atravs de Seminrio de Pedagogia Waldorf; atravs da atuao em uma escola Waldorf; atravs do fato do profissional j ter sido aluno Waldorf e continuar fazendo cursos Waldorf. A formao contnua dos professores pode ocorrer: a) na escola durante as reunies pedaggicas ou em outros momentos; b) atravs de cursos que so oferecidos nas escolas Waldorf ou nos centros de formao de professores Waldorf; c) atravs de cursos relacionados Pedagogia Waldorf ou de Congressos de Pedagogia Waldorf; d) auto-formao. importante compreender como a transdisciplinaridade est presente nesses processos de formao de professores Waldorf. A necessidade de se examinar as relaes entre as diferentes disciplinas, uma das caractersticas da Pedagogia Waldorf, leva transdisciplinaridade. Segundo (DAMBROSIO, 1997, p.10):
o conhecimento fragmentado dificilmente poder dar a seus detentores a capacidade de reconhecer e enfrentar as situaes novas, que emergem de um mundo a cuja complexidade natural acrescenta-se a complexidade resultante desse prprio conhecimento transformando em ao que incorpora novos fatos realidade, atravs da tecnologia.

A transdisciplinaridade um enfoque holstico ao conhecimento que se apia na recuperao das vrias dimenses do ser humano para a compreenso do mundo na sua integralidade. Na transdisciplinaridade, a arrogncia do pretenso saber absoluto substitudo pela humildade de busca incessante. A adoo de comportamentos incontestados e solues finais rejeitada, adotando assim uma atitude de respeito, solidariedade e cooperao.

U.DAmbrosio

23/26

H inmeras propostas de novos modelos de educao, o que permite reflexes otimistas sobre o futuro. Examinei a Pedagogia Waldorf, mas ainda h inmeras outras propostas. Em 1992 foi realizado, em So Paulo, no Memorial da Amrica Latina, grande evento internacional sobre Educao do Futuro/Educao para a Paz. A Comisso Organizadora decidiu, aps o evento, manter-se ativada, analisando e fazendo avanar as idias e propostas ali apresentadas. A forma de se manter ativada foi a criao de um Instituto, sem sede permanente, sem quadros permanentes, sem fins lucrativos, aberto a todas as posies ou opinies expressas em carter pessoal, jamais preocupado em algo que representa consenso, exceto o fato de todas as posies e opinies terem como objetivo atingir paz para a humanidade, paz em todas as suas dimenses: paz interior, paz social, paz ambiental e paz militar. Assim foi fundado, em 1993, o Instituto de Estudos do Futuro. Acredito na possibilidade de um futuro com dignidade para toda a humanidade. Aqueles que tm poder de deciso deveriam ser capazes de antecipar o que ser o saldo residual inevitvel, isto , o novo cenrio, e incorporar esse novo na sua prtica de hoje. Em outras palavras, perceber o futuro. nisso que uma disciplina Estudos do futuro, como uma especialidade acadmica, poderia ajudar. ingnuo o lder [poltico, dirigente, educador] que no busca essa ajuda. Concluindo. Este artigo tem um formato no tradicional. Os quatro co-autores deste trabalho so orientador e orientandos no Programa de Ps-Graduao em Educao Matemtica da UNESP, Campus de Rio Claro.. Procurou-se mostrar a ligao entre temas de pesquisa sobre Histria, Educao Ambiental e Inovaes em Educao.

Referncias

U.DAmbrosio

24/26

BASALLA, George. The Spread of Western Science. Science, New York, v. 156, n. 3775, p.611-622, 05 maio 1967. DAMBROSIO, Ubiratan. An adequate historiography for non-western mathematics. In: Mathematics Across Cultures: The History of Non-Western Mathematics. Ed. Helaine Selin, Kluwer Academic Publisher, Dordrecht, 2000. p.79-92. DAMBROSIO, Ubiratan. A Histria da Matemtica Questes historiogrficas e polticas e reflexos na Educao Matemtica. In: BICUDO, M. A. V. (Org). Pesquisa em Educao Matemtica: Concepes & Perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1999. p. 97-115. DAMBROSIO, Ubiratan. Trandisciplinaridade. So Paulo: Palas Athena, 1997. FORBES Magazine. Disponvel em http://www.forbes.com/2010/03/10/worlds-richestpeople-slim-gates-buffett-billionaires-2010_land.html. Acesso em 12 Ago. 2010. GOMES, Mila Carvalho; MENDES, Jackeline Rodrigues. O professor na Pedagogia Waldorf: sua formao e sua prtica pedaggica. 2008. Trabalho de Concluso de Curso - Curso de Pedagogia da Universidade So Francisco, Campus Itatiba. GOPNIK, Alison. The Philosophical Baby: Whats childrens minds tell us about thruth, love and the meaning of life. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009. 288 p. GROMOV, Mikhail Leonidovich. Interview. Notices of the American Mathematical Society (Providence RI) v.57, n. 3, p.391-409, March 2010. Disponvel em: http://www.ams.org/notices/201003/rtx100300391p.pdf. Acesso em 12 ago. 2010. KLUTH, Verilda Speridio. O que acontece no encontro sujeito-matemtica? Dissertao de Mestrado. Curso de Ps-Graduao em Educao Matemtica. 1997. LANZ, Rudolf. A Pedagogia Waldorf: Caminho para um ensino mais humano. 9 edio. So Paulo: Antroposfica, 2005[1 edio: 1979]. PEREIRA, Maria da Conceio Rodrigues. A Pedagogia Waldorf. Universidade Candido Mendes Pos Graduao Latu Sensu Instituto a vez do mestre. Rio de Janeiro. 2007 SANTOS, Boaventura de Souza , ALMEIDA FILHO, Naomar de Almeida. A Universidade no Sculo XXI: para uma universidade nova. Coimbra: Edies Almedina, 2010. SILVA, Circe. M. S. A faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP e a formao de professores de Matemtica. In: Reunio Anual Da Anped, n. 23, 2000, Caxambu. Anais... Disponvel em: http://168.96.200.17/ar/libros/anped/index.html#gt2. Acesso em: 27 jun. 2007.

U.DAmbrosio

25/26

STEINER, Rudolf. A arte da educao III: discusses pedaggicas. Trad. Rudolf Lanz. So Paulo: Antroposfica, 1999.

U.DAmbrosio

26/26