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TRABALHO E POBREZA NAS SERRAS AURFERAS DO SERTO BAIANO.(1930-1940)

Zeneide Rios de Jesus*
Resumo: Este artigo examina as condies de trabalho nos garimpos de ouro nas Serras de Jacobina no Estado da Bahia, atentando para os riscos e perigos a que estavam expostos os garimpeiros que se aventuraram na busca por esse metal nas dcadas de 1930 e 1940. Esses riscos estavam nos desmoronamentos, soterramentos, nas doenas infecto-contagiosas que se alastravam rapidamente, estimuladas pelas pssimas condies de higiene e pela alta concentrao de pessoas nesses lugares. Alm disso, os riscos provenientes do manuseio de produtos qumicos, como o mercrio, afetavam no s os garimpeiros, mas toda a populao da cidade, visto que, o uso indiscriminado desse produto polua os rios que abasteciam o municpio de Jacobina. Palavras-chave: Trabalho, garimpo, pobreza. Abstract: This paper examines the work conditions in the gold mines of the Jacobina mountains in the state of Bahia, pointing out the risks and dangers to which prospectors, who ventured to those mountains in the search for that metal in the decades of 1930 and 1940, were exposed. Those risks were the collapses, cave-ins, in the infectious diseases that spread quickly, stimulated by the terrible hygiene conditions and for the high concentration of people in those places. Besides, the risks coming from the handling of chemical products, as mercury, affected not only the prospectors, but the whole population of the city, because the indiscriminate use of that product polluted the rivers that supplied the municipal district of Jacobina. Keywords: work, gold prospecting, poverty

A VIDA POR UM FIO

Insegurana e insalubridade marcavam o dia-a-dia dos que se aventuravam na busca do ouro, lavando o cascalho nos crregos que desciam das encostas, explorando minsculos veios, ou ainda, adentrando grunas, cujas formas s lhes permitiam descer, arrastando-se sobre os joelhos.1 A salubridade natural encontrada nas montanhas era alterada em funo do sistema de explorao empregado pelo processo de garimpagem. Portanto, bvio que o meio em que atuavam os garimpeiros tendia a uma insalubridade progressiva, pois, sofria as aes predatrias da explorao que independente das tcnicas e processos empregados alteravam o relevo atravs do esgravatamento do terreno e perfurao das serras. A destruio da vegetao e o indiscriminado uso do mercrio contribuam para que o garimpeiro, nos seus sonhos de conforto, produzisse para si um ambiente pouco saudvel.

Professora Assistente da UEFS Universidade Estadual de Feira de Santana. Sobre as formas de trabalho nos garimpos das serras de Jacobina ver: SOUZA, Henrique Caper. Garimpos na Regio de Jacobina - Estado da Bahia. In: Revista Brasileira de Geografia. Rio de Janeiro, 3 (4):815-24. Out/Dez. 1941 e Ouro na Serra de Jacobina, Ministrio da Agricultura DNPM, Boletim N. 51. Rio de Janeiro, 1942.
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A partir da propaganda jornalstica que visava atrair mo-de-obra para os garimpos das serras de Jacobina, atestados mdicos, correspondncias diversas e depoimentos de ex-garimpeiros e moradores das reas garimpeiras, este artigo discute como o sistema de explorao aurfera, independente do tipo de garimpo, expunha seus exploradores e tambm a populao da cidade a perigos e riscos, tanto de ordem fsica, quanto qumica ou biolgica. Constata que mesmo vendendo as iluses do mundo garimpeiro, o jornal O Lidador, durante o perodo em que tratou da explorao de ouro na regio de Jacobina, noticiou tanto os desastres ocorridos com garimpeiros quanto as reclamaes da populao local, em funo da contaminao do rio do Ouro pelo constante uso do mercrio. Identifica tambm a ocorrncia de doenas infecto-contagiosas que se disseminavam atingindo principalmente a populao das zonas de garimpo que sofria com as pssimas condies de vida que lhes reservava a aventura da busca do ouro. Tanto os locais de moradia, quanto os de trabalho no ofereciam ao garimpeiro condies propcias sade. Habitando reas sem nenhuma infra-estrutura - ausncia de gua encanada ou sistema de esgoto, dormindo e se alimentando mal, enfrentando situaes de perigo durante o trabalho e sem atendimento mdico - os garimpeiros estavam vulnerveis a todos os males e na dependncia de um servio de sade pblica muito deficiente. Nesse artigo verifico que esses trabalhadores tambm estavam expostos s oscilaes climticas e a insalubridade do meio em que viviam e atuavam, bem como corriam risco de morte diante dos vrios acidentes de trabalho. Ao enfrentaram diariamente todos esses perigos vivenciaram situaes que os colocavam sob o regime de grandes desgastes fsicos e emocionais. Demonstro tambm que por diversas vezes a fatalidade ps fim aos sonhos do to buscado bambrrio, pois esses trabalhadores estiveram expostos a situaes no s perigosas, mas tambm trgicas em funo de desastres com automveis, incndios, exploses, soterramentos, deslizamentos, contaminaes por doenas como varolas, febres, impaludismo, etc. Por outro lado, verifico que o mesmo jornal que buscou atrair mo-de-obra para a extrao das riquezas da serra alardeando as benesses dessa atividade, no poupou crticas aos garimpeiros quando estes no se adequaram ao padro de trabalhador apto a construir a Ptria e ao mesmo tempo colaborar com a manuteno da ordem. Todas as vezes que os garimpeiros ameaaram a ordem estabelecida o jornal reagiu. Foi assim diante do lazer
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desses trabalhadores que envolvia o jogo, a bebida e a prostituio e tambm quando os procedimentos usados nos garimpos ameaavam a sade da populao.2 Nesses casos, a imprensa reforava uma das poucas aes dos poderes pblicos, que visavam coibir o carter poluente de um trabalho que extrapolava as reas do garimpo e desciam as guas do rio do Ouro que cruzava a cidade - nas quais o mercrio, utilizado nas bateias para separar o ouro do cascalho, colocava em risco a sua prpria sade e a de toda a populao jacobinense.

VEM CAVAR OURO: PROPAGANDA E SECA NOS GARIMPOS DE JACOBINA.

O ouro a alavanca do progresso. Sem ele os arranha-cus se no ergueriam desafiando as alturas nem os aeroplanos desafiariam a magnitude dos arranha-cus. Sem ele no surgiriam as cidades deslumbrantes, nem as instituies benemritas. Sem ele as artes no teriam mrito e a vida no teria o movimento, a agitao, o rudo dinmico das oficinas, o silvo das locomotivas e um smbolo de fora e inteligncia no ranger metlico das engrenagens nem haveria o turbilhonar constante em que confundem as raas e as castas.3

O trecho acima foi retirado de um longo artigo escrito em maro de 1934, por L. J. M. Barreto, um dos colunistas do jornal O Lidador, peridico que circulou na cidade de Jacobina no Estado da Bahia, nas dcadas de 1930 e 1940. Para este colunista o ouro era um metal bendito e bom. E justamente por isso era ambicionado, invejado e caluniado. Segundo Barreto, o ouro era a soluo para muitos males que afligiam a humanidade como, por exemplo, a fome e a misria. Era tambm um metal que no poderia ser destronado, nem ultrajado e muito menos menosprezado, pois ele era o passaporte para o mundo civilizado. Era ele quem trazia o to sonhado progresso e igualava a todos, independente da raa ou da casta. As impresses de Barreto sobre o ouro somavam-se s vozes que utilizavam a imprensa local para publicizar os achados aurferos das Serras de Jacobina e ressaltar as facilidades e possibilidades do enriquecimento rpido. Nas dcadas citadas, especialmente no perodo ps 1935 so abundantes as notcias sobre as minas que iam sendo descobertas dia-a-dia. O intuito do jornal era demonstrar o potencial aurfero das serras com vistas a

Para uma visibilidade melhor dessas questes ver: JESUS, Zeneide Rios de. Eldorado Sertanejo: garimpos e garimpeiros nas Serras de Jacobina. Salvador, UFBa. 2005. (Dissertao de Mestrado). 3 O Lidador n 28 de 16/03/1934. (O ouro) p. 1. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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atrair os garimpeiros para os trabalhos de explorao. A imprensa via na extrao aurfera a grande oportunidade de Jacobina se desenvolver economicamente, tornando-se uma cidade civilizada. Nesse sentido os garimpos jacobinenses ganharam traos de terra prometida, cheia de oportunidades, enfatizando os benefcios e a facilidade em se cavar ouro. Geralmente esses apelos eram dirigidos aos sertanejos pobres dos municpios convizinhos. Conforme este peridico, aqueles que atendessem ao clamor dos garimpos, sem esmorecer, seriam bem recompensados, pois nessas reas produzia-se mensalmente cerca de 20 kg de ouro, cuja arrecadao ficava em torno de trezentos contos de ris, equaninamente distribudo com todos os que mourejam nas minas do garimpo.4 Outro ponto em que o jornal investia para seduzir braos para os garimpos das serras de Jacobina foi a referncia qualidade de vida que os futuros garimpeiros teriam ao trabalharem nas montanhas respirando ar puro e saudvel. Dessa forma, o jornal divulgava riquezas, esperanas e venturas proporcionadas pelas novas ocorrncias aurferas na regio de Jacobina. Defendendo a bandeira do progresso garantido pelo trabalho, o jornal via nas minas de ouro um dos caminhos para o desenvolvimento da cidade, para tanto trabalhava propagandeando as benesses da atividade garimpeira, erroneamente identificada com a idia de riqueza.5 Esse Jornal, composto de quatro pginas era publicado semanalmente, aos domingos, noticiava assuntos tanto de ordem nacional e internacional, quanto do dia-a-dia de Jacobina e cidades vizinhas, incluindo a aspectos polticos, sociais, econmicos e culturais. Nos seus sete anos de vida enfatizou a trajetria do ouro, mas, anunciava tambm praticamente todos os aspectos referentes histria da cidade. Seu discurso se pautava nos ideais de trabalho, progresso e nacionalismo bastante caractersticos do perodo em que circulou, mostrando afinao com o projeto de modernizao do pas proposto por Getlio Vargas. Se autodenominando de imprensa sertaneja o peridico publicou matrias

Ver: O Lidador n 101 de 18/08/1935. (Uma pepita de peso) p.1; n 106 de 29/09/1935 (Formidveis jazidas de ouro a 2 Km da cidade) p. 1; n 107 de 06/10/1935 (surpresas do garimpo) p. 1; n 111 de 03/11/1935 (Vendo de perto as minas de ouro) p. 1; n 149 de 02/08/1936 (Um belo achado) p. 1; n 180 de 04/04/1937. (Ainda as minas prodigiosas) p. 1; n 256 de 09/10/1938. (Uma pepita de ouro com 273 gramas!) p.1; n 257 de 23/10/1938. (Ouro e diamantes no Caen)p. 1; n 285 de 14/05/1939 (20 quilos de ouro por semana produzem as minas de Jacobina) P. 1 e o n 288 de 11/07/1939 (garimpos prodigiosos. Formidvel jazida aluvionar a dois passos da cidade). P.1; 5 Refiro-me a idia do falso Fausto to bem explorada por SOUZA, Laura de Mello e Souza. Desclassificados do Ouro: a pobreza mineira no sculo XVIII. 2 edio, Rio de Janeiro: Edies Graal, 1986. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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exaltando aes que pudessem promover o desenvolvimento de Jacobina e condenando hbitos que afastavam a cidade do ideal de modernidade e progresso. Em matrias que o peridico vinculou sobre os garimpos, destaca-se o silncio quanto aos perigos da atividade garimpeira. Foram omitidos sistematicamente a insalubridade e os riscos decorrentes das atividades desenvolvidas nesses espaos. Ocultando esses aspectos, a propaganda jornalstica sobre o ouro vendia iluses, alardeando possibilidades e potencialidades dos garimpos ao afirmar que nas minas prodigiosas havia muitas riquezas e que estas chegariam para aqueles que tivessem coragem de trabalhar e esperar. A estratgia de convencimento das populaes sertanejas, veiculadas pelo Lidador, repetia os apelos de outras regies sequiosas por mo-de-obra barata, como as do sudeste, por exemplo. Com a seca de 1932, o prprio Estado da Bahia engajou-se na campanha migratria, facilitando o deslocamento da populao nordestina para o sudeste. Entretanto, em 1936, quando j se atenuavam as conseqncias da seca, os baianos, por meio de um Comunicado da Bolsa de Mercadorias da Bahia, publicado no Dirio Oficial intitulado Braos para So Paulo, se mostraram indignados com o recrutamento feito por agentes paulistas. Alegando que, no satisfeitos com a contratao dos trabalhadores das zonas do So Francisco e do Alto Serto do Estado, esses agentes estavam invadindo as zonas suburbanas contratando no s lavradores como operrios outros, com promessas de bons salrios e outros auxlios. Naquele momento, a Bahia precisava daqueles braos para desenvolver as suas inmeras atividades, quer na zona rural, quer na urbana.6 Foi nesse contexto que o Sr. Matias, ex-garimpeiro, chegou a Jacobina juntamente com os outros membros da famlia e, embora ainda fosse um menino de mais ou menos oito anos de idade, lembra que em 1932 os pais estavam decididos a migrarem para o sul. Entretanto, em funo das epidemias que grassavam com as secas que ocorreram no perodo, o prprio governo teria suspendido a imigrao. A famlia ento decidiu ficar em Jacobina e se aventurar na busca pelo ouro.7 Se por um lado o jornal insistia em uma propaganda positiva acerca do trabalho garimpeiro, uma documentao diversa como correspondncias oficiais, atestados de bito,

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Dirio oficial, quarta feira, 05/02/1936. p. 2035. Entrevista concedida em 05/02/2003 pelo Sr. Jos Matias dos Reis, ex-garimpeiro. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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processos-crime e depoimentos nos aponta que as pessoas que se aventuravam nessas atividades eram submetidas a duras condies de vida e nos sugere que as longas estiagens que castigaram todo o nordeste na dcada de 1930 tornaram-se aliadas da propaganda jornalstica. Seduzindo as populaes pobres com as promessas de um paraso terreal, cujo

passaporte era a busca pelo ouro, o jornal O Lidador usava os mesmos argumentos dos recrutadores de mo-de-obra para o Sul do pas. Os primeiros anos de descoberta do ouro coincidiram com um perodo difcil marcado pelas conseqncias das secas. O quadro de misria institudo pela fome que assolava a regio estimulou a procura de solues e conforme os depoimentos, a serra de Jacobina proporcionou uma grande sada para aqueles que foram em busca do precioso metal. Sabemos que a poca das estiagens propcia para que muitos fazendeiros aumentem seus patrimnios ao incorporarem animais e propriedade adquiridos a preos baixos daqueles que, sem recursos, so obrigados a migrarem em busca de melhores condies de sobrevivncia. Portanto, preciso considerar as secas para alm dos fenmenos climticos, atentando para a construo do discurso da seca que, segundo Albuquerque Jnior, unifica interesses regionais e detona prticas polticas e econmicas.8 No serto baiano, e at mesmo de outros Estados do Nordeste, a populao diretamente atingida pelas secas e, provavelmente influenciada com os apelos do O Lidador, era composta por pessoas pobres como o Sr. Matias, que ao nos contar suas lembranas desse perodo confirma a imagem de um lugar bastante procurado a partir das notcias sobre o ouro: Esse mundo tinha gente [...] Esses garimpos foi numa poca ruim, foi aonde o pessoal vieram se refrigerar.9 Em todos os depoimentos coletados, as referncias seca de 1932 so recorrentes. Segundo os depoentes, os files aurferos representaram a grande alternativa de sobrevivncia para a populao de Jacobina e cidades vizinhas que ainda sofriam com as perdas ocasionadas pelo perodo de estiagem. Todos os entrevistados guardam vivas lembranas dessa poca e fazem relao entre os tempos ruins provocados pela longa estiagem e os anos dourados que se seguiram aps a descoberta do ouro. Pelo visto, o nobre metal se colocara como nica soluo para os graves problemas enfrentados pela

ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. Recife, FJN. Ed. Massangana. So Paulo: Cortez, 1999. 9 Jos Matias dos Reis. Entrevista j citada. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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populao. possvel assinalar nesses depoimentos referncias s dificuldades que boa parte da populao encontrou para garantir a prpria sobrevivncia durante os anos de seca. So lembranas da infncia e adolescncia, provavelmente misturadas s histrias ouvidas ao longo dos anos. Com o florescimento da economia aurfera, muitos sertanejos castigados pela seca buscaram alternativas nas serras como nos aponta seu Matias que nos contou a longa peregrinao de sua famlia por vrios lugares da regio em busca de condies de vida menos hostis. Conta ainda que quando retornaram para Jacobina e se fixaram no garimpo da Pingadeira, a situao melhorou pois: fiquemo aqui no garimpo de ouro, tudo muito bom, tudo com muito dinheiro e muita coisa [...].10 Portanto, as pssimas condies proporcionadas pela seca com certeza exerceram papel decisivo para que muitos sertanejos se arriscassem nos garimpos de Jacobina em busca de uma sada para os impasses da crise vivida. Esse aspecto, aliado ao fascnio exercido pelo ouro, explica porque homens e mulheres foram suscetveis aos apelos da imprensa que, por muitas vezes, apresentaram os garimpos como lugares privilegiados, nos quais a fartura e a abundncia permitiriam a qualquer um enriquecer da noite para o dia. A instalao das atividades de garimpagem nas serras de Jacobina, nesse perodo, parece ter encontrado um contexto nacional bastante favorvel. Segundo Henrique Souza, nas dcadas de trinta e quarenta, a garimpagem constituiu forma de sobrevivncia e esperana de uma grande parcela da populao pobre que migrou para a regio dos garimpos jacobinenses. O desenvolvimento dessas atividades foi favorecido pela poltica do governo Vargas, que compreendia a importncia do ouro, para o equilbrio da balana econmica. Assim, a nova Legislao aurfera, observada principalmente no Cdigo de Minas (1940) e a permanncia do alto valor do ouro no mercado, por cerca de trs dcadas 1930, 1940 e 1950 - deram margem para um trabalho intensivo de garimpagem nesta regio.11 Tambm no contexto internacional, parece ter havido condies favorveis e estimulantes para a extrao aurfera. Conforme um comunicado da Bolsa de Mercadorias

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Idem. SOUZA, Henrique Capper Alves de. Ouro na Serra de Jacobina (Estado da Bahia) Rio de Janeiro Ministrio da Agricultura Departamento Nacional de Produo Mineral Diviso da Produo Mineral Boletim n 51 , 1942, p. 16. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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publicado no Dirio Oficial, a produo mundial do ouro em 1934 teve um aumento de 13%, passando de 756.767 Kg no ano de 1932, para 862.222 Kg. Somente na Amrica Latina onde houve uma maior produo, o aumento foi de 39%. Nessas estatsticas o Brasil figurava em 4 lugar com 4.408 quilos, demonstrando um aumento considervel na extrao.12 Com esse quadro institudo no Brasil em 1934, houve um crescimento nas oportunidades de trabalho, desenvolvimento de vrios ramos de atividades, e, conseqentemente uma maior circulao de dinheiro. Esses fatores estimularam outras iniciativas e realizaes, contribuindo para o equilbrio da balana comercial. Essa valorizao do ouro no mercado nacional e internacional beneficiou companhias de minerao e garimpeiros autnomos que trabalhavam na explorao desse metal. Portanto, as novas ocorrncias aurferas das serras de Jacobina contaram com um contexto favorvel a sua comercializao, e, seguindo a regra, atraram um grande contingente de pessoas para uma economia de carter peculiar, pois, diferente de outras, em muitos casos, os primeiros achados aurferos podem se tornar investimentos altamente lucrativos. Sem

necessariamente passar pelo perodo de espera da rentabilidade dos investimentos aplicados em outras atividades, o ouro pode proporcionar repentinamente a chance de bamburrar,13 oferecendo ao garimpeiro ou minerador a oportunidade de enriquecimento rpido. Tanto nas reas prximas como nos locais mais distantes da cidade, desenvolveu-se um comrcio intenso e lucrativo, em virtude dos garimpos. A descoberta do ouro por toda a serra instituiu novas relaes entre a cidade e essas reas. Atravs dos depoimentos percebe-se que o comrcio informal foi amplamente disseminado. Nesse ramo as mulheres se destacavam levando aos garimpos diversos produtos, sendo que os gneros alimentcios eram os mais comercializados por elas. As lembranas dos ex-garimpeiros, seu Matias e seu Manoel14 so povoadas de homens e mulheres que todos os dias subiam as serras puxando animais carregados de diversos produtos ou com balaios cabea para mercadejarem frutas, doces, bolos, pes, etc.

Dirio Official, sbado, 25/01/1936. (Comunicado da Bolsa de Mercadorias da Bahia) p. 1810. Expresso que significa encontrar um filo aurfero. No caso do garimpo de pedras preciosas corresponde a encontrar uma pedra de grande valor. 14 Entrevista concedida em 03/03/2003, pelo ex-garimpeiro o Sr. Manoel Bispo de Almeida, na sua residncia na localidade do Coxo de Dentro na zona rural de Jacobina.
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Esse vai e vem institudo entre a cidade e o garimpo permitiu que alm dos garimpeiros e compradores, outras pessoas participassem ativamente do cotidiano nas serras. Ainda segundo seu Matias, no bairro Flix Toms, provavelmente no Monte Tabor, era possvel presenciar todas as manhs e nos fins de tarde a ida e vinda de pessoas que subiam as serras em busca do ouro e tambm para comercializar. A longa fila de mulheres, homens e crianas no trajeto da serra parecia um formigueiro.15 Nessas reas, alm do comrcio do ouro, de produtos alimentcios, vestimentas, etc., estabeleceu-se tambm um lucrativo comrcio de bebidas, jogos e prostituio. A chegada de milhares de forasteiros para os garimpos forou a rpida constituio de uma rede de comrcio e servios improvisada e precria por toda a cidade e arredores. O impacto dessas novas ocorrncias aurferas sobre as populaes da cidade e dos garimpos pode ser verificado em todos os aspectos da vida local. Os novos empreendimentos criaram tambm expectativas em torno do progresso e desenvolvimento de Jacobina. Mas, o ouro possua um papel ambguo, se produzia grandeza, com seus altos lucros, era a pobreza que era socializada. As duras condies de trabalho exigiam do garimpeiro muita resistncia, equilbrio e controle fazendo com que esses trabalhadores enfrentassem com destemor vicissitudes que normalmente colocavam suas vidas em perigo.

CAMINHOS SOFRIDOS E MORADIAS PRECRIAS

At 1930, Jacobina enfrentava a falta de estradas de rodagem que ligasse aquela regio s demais partes da Bahia. O deslocamento era feito pela estrada de ferro Leste Brasileiro, cujo ramal Bonfim-Frana servia ao municpio de Jacobina com uma estao. Fora isso, estavam em construo estradas carroveis ligando Jacobina aos distritos e municpios vizinhos. Os caminhos que levavam s minas do entorno de Jacobina sofriam vrias crticas em decorrncia do mau estado de conservao. Em alguns lugares essas estradas eram inexistentes, para percorrer determinadas distncias os garimpeiros se deslocavam a p por verdadeiras trilhas, correndo riscos em funo da grande quantidade de pedras e cortes de serras onde qualquer passo em falso representava perigos concretos integridade fsica dos

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Jos Matias dos Reis. Entrevista j citada Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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transeuntes. Era o risco de tombos mais graves, ficar preso entre as pedras ou mesmo a exposio a animais, como as constantes picadas de cobras. Muitas das pessoas que chegaram a Jacobina em busca do ouro foram transportadas pelos trens da Ferrovia Leste Brasileiro, contudo, esse meio de transporte sofreu inmeras crticas ao longo dos anos 30 e 40. A m qualidade dos servios dessa companhia alimentou muitas notcias do jornal O Lidador que sempre procurou expor todo o descontentamento dos usurios daqueles transportes. Com o aumento da quantidade de pessoas circulando na regio de Jacobina, em funo dos garimpos, o jornal denunciou a superlotao que se tornou comum no Ramal Bonfim-Frana chamando a ateno para o fato de que o movimento maior se concentrava na estao de Jacobina.16 Alm dos incmodos e desconfortos da superlotao essas pessoas tambm estavam suscetveis aos desastres que tambm ocorriam com os trens da Companhia. No que diz respeito as outras alternativas de transportes nesse mesmo perodo, conforme o Anurio Estatstico da Bahia, havia em Jacobina, nos anos de 1930, trs automveis para passageiros, dois caminhes para carga e veculos movidos a trao animal (duas charretes para passageiros, oito carroas para carga e cento e vinte carros de boi). Havia tambm quatro bicicletas e quarenta e um carros de mo para carga. J em 1937 os veculos automotores para passageiros e carga eram em nmero de treze e oito respectivamente.17 Quinze carroas de duas ou quatro rodas, sessenta e nove carros de boi, doze bicicletas e seis carrinhos de mo. Nota-se nesse perodo o gradativo aumento dos veculos automotores e a diminuio dos veculos movidos a trao animal. Em funo da escassez de transportes automotivos, a grande maioria das pessoas se locomovia utilizando animais ou a p. Os prprios carros no pareciam dotados de maiores confortos e ao que parece, a superlotao era uma constante, j que as referncias a um nmero grande de vtimas nos momentos de acidentes deixam entrever esse aspecto. Dessa forma, as questes de segurana extrapolavam as condies da estrada e a no observncia da capacidade do veculo tambm significava situao de perigo.

O Lidador n 134 de 12/04/1936. (Cento e oitenta passageiros viajando nos trens da Leste.) p. 1. Anurio Estatstico da Bahia (1929-1930) Diretoria Geral de Estatstica da Bahia - Imprensa Official do Estado, 1933, p. 516 e Anurio estatstico da Bahia - Ano IV - 1937 Departamento de Estatstica Geral e Publicidade Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Escola de Tip. Salesiana Bahia, 1938, p. 124.
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J vimos anteriormente que o mau estado das estradas na regio das minas dificultava o socorro imediato aos garimpeiros nos momentos de acidentes, mas as conseqncias desse mau estado de conservao no paravam por a. Por vrias vezes, O Lidador publicou queixas sobre a precariedade das estradas que ligavam a regio das minas cidade de Jacobina, chamando ateno para os desastres que ocorriam. Em relao aos povoados que abrigavam os garimpeiros, observamos que, na maioria das vezes, surgiram repentinamente seguindo a trajetria da febre do ouro, e que um carter de improviso regia a edificao desses locais. Se a falta de estradas, iluminao adequada, escolas, mdicos, melhores condies de higiene, segurana, etc, j eram problemas em cidades como Jacobina, que possuam um mnimo de infra-estrutura, nas regies das minas essas condies praticamente inexistiam. Barracas de palhas eram erguidas da noite para o dia formando verdadeiras ruas e abrigando uma grande quantidade de pessoas que no paravam de chegar, atradas pelo sonho de mudarem de vida com a descoberta das supostas riquezas propaladas aos quatro ventos. Toda essa falta de organizao na ordenao dos espaos, aliada ao tipo de construo que determinava o traado dos povoados garimpeiros, favoreciam incndios que, em pouco tempo, transformavam uma rua inteira de casas de palha em cinzas, colocando muitas famlias em situao de desamparo, quando no faziam vtimas fatais. Sabendo que eram comuns os incndios nesses locais busquei, durante as entrevistas, explicaes para esses episdios. No entanto, as respostas obtidas pareciam dissociadas da realidade. No relato de uma das depoentes, dona urea, as lembranas de menina giram em torno de explicaes que certamente ouviu muitas vezes. Ou seja, a associao entre o fogo e um provvel esprito maligno, que rondava as minas de ouro: Dizem que era um esprito. Sei no. No sei o que era no. No sei se era alguma chama do ouro, eu no sei. Sei que queimava e queimou vrios lugares.18 provvel que essa explicao relacionada a um esprito maligno tenha circulado na poca como parte integrante de um conjunto de crenas que alimentava a imaginao dos garimpeiros. Seu Manoel Bispo, ex-garimpeiro do Coxo de Dentro tambm tem referncias parecidas para explicar os incndios nas regies de garimpo. Ele nos contou que

Entrevista concedida nos dias 30 e 31 de julho de 2002 pela dona de casa Dona urea Borges Soares de Lima, na sua residncia em Jacobina Ba. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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na regio do Coxo de Dentro, o fogo grassou em muitos lugares e narrou em especial um dos incndios ocorridos naquele povoado atribuindo a causa a um castigo divino. Vejamos a sua verso:
Esse [incndio] da [do Coxo] me pareceu que foi um castigo, pois, tava relampiano muito e trovejando e era assim detardizinha e ento nesse lugar que incendiou tinha um casal de garimpeiro, dois garimpeiros e duas garimpeiras dentro das barracas, deitados numa rede dizendo o que bem queria pela boca e tomando pinga e faltando com o respeito no era? Pois se tava vendo o trovo como que tava n? Tinha que [...] Pois [...] eles nem ligaram [...] [Um raio] pegou l num lote de parmeira que tinha assim, pegou l na serra e pegou aqui no acampamento do povo, ai o povo se alvoroou [...] O fogo ainda queimou umas trs barracas.19

Mais uma vez, o fato das barracas serem de palha e coladas uma nas outras passou despercebido para o garimpeiro acostumado a explicaes sobrenaturais para entender os mais diversos aspectos da situao de pobreza dos garimpos. O dia com bastante relmpago e troves como foi relatado, ganha um status divino, pois, sendo essas foras atribudas a Deus, na idia de seu Manoel, o romance entre os garimpeiros afrontava essas foras naturais. Logo, o raio que atingiu as barracas foi mandado pelo criador para castigar aqueles que de certa forma o desrespeitava. Nesse sentido, o fogo que atingiu as barracas, cujas palhas incendiaram e propagaram o incndio rapidamente, ajudado pelos ventos, deixa de ser um acidente e passa a ter um significado sobrenatural. Aqui observamos a idia de que as aes humanas seriam punidas por Deus atravs dos fenmenos naturais. Seja por meio de raios ou pela fora das guas, tudo leva a crer que os garimpeiros, no obstante a conscincia dos riscos inerentes as suas atividades, optavam por ver nesses acidentes uma forma de expiarem certa culpa em funo de prticas condenveis pela moral crist, a exemplo do ato sexual dos garimpeiros. Seja como for, a populao garimpeira se via apavorada, em funo da impotncia de conter o avano do fogo sem as devidas condies. Na falta de um combate adequado aos incndios, os mtodos empregados eram os mais improvisados possveis, podendo ou no surtir efeito. Infelizmente no temos detalhes de como o fogo era contido, mas, conforme seu Manoel, a providncia divina se fazia presente nesses momentos. Alm disso, as pessoas se preocupavam em retirar das barracas prximas tudo o que o tempo permitisse.

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Manoel Bispo de Almeida. Entrevista j citada. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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Conforme O Lidador, num incndio ocorrido em 1936 no povoado do Itapicur os moradores locais empregaram os meios ao seu alcance dominando as chamas. Desta vez, o fogo teve origem numa tenda de ferreiro e se espalhou rapidamente reduzindo a cinzas duas barracas contguas. Segundo o jornal, o fogo no tomou maiores propores graas interveno dos moradores. Mesmo no tendo sido registrado mortes nesses acontecimentos, os prejuzos materiais foram grandes, como informou o referido jornal ao anunciar mais um incndio nas minas de Canavieiras. O fogo comeou na barraca de um senhor de nome Baio e destruiu cerca de cinqenta barracas, incluindo dois grandes barraces, o que, segundo a nota, representava um grande prejuzo.20 Nenhum dos incndios noticiados pelo Jornal apresentou vtimas fatais, no entanto, o registro de bito de Francisco Bainita de vinte e trs anos de idade, em 18/01/1941, acusava como causa da morte queimaduras generalizadas de 3 grau. Desprovidos de maiores detalhes, o atestado de bito no nos d certeza de ter sido em decorrncia de incndio, mas, durante as entrevistas tive notcias de que um morador da Rua da Misso havia morrido queimado em um dos muitos incndios nos garimpos. Coincidncia ou no, Francisco morava na Rua da Misso. Conforme Laura de Mello e Souza, o grupo dos garimpeiros foi um dos mais solidrios de que se teve notcia no perodo colonial,21 pelo visto, solidariedade foi o que no faltou entre os garimpeiros da serra de Jacobina em pleno sculo XX. Caracterstica, alis, que no podia ser diferente diante do abandono a que estes trabalhadores estavam condenados por parte dos poderes pblicos constitudos. Como vimos, nos momentos difceis como nas ocasies dos incndios, as aes conjuntas dos garimpeiros foram fundamentais para evitar tragdias maiores. Assim como nos momentos das doenas ou nos terrveis acidentes, uns sempre podiam contar com os outros.

ENTRE MDICOS E CURANDEIROS: AS DOENAS NO GARIMPO.

Ao estudar o Jar, uma manifestao religiosa da Chapada Diamantina, Ronaldo Senna constatou que muitos dos problemas de sade que afligiam os garimpeiros daquela

O Lidador n 165 de 20/12/1936. (Incndio no Itapicur) p. 4 e O Lidador n 222 de 03/02/1938. (Incndio nas Minas de Canavieira) p. 3. 21 SOUZA, Laura de Mello e. Op. Cit. p. 203 Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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rea estavam relacionados subnutrio, a uma vida de penria, aos desgastes fsicos e emocionais e um ambiente hostil a todos eles.22 Os garimpeiros de Jacobina pareciam repetir sorte semelhante queles da Chapada. Pelos depoimentos, percebe-se que mesmo tendo acesso a outros alimentos, a rapadura e a farinha constituam itens bsicos da comida de grande parte das pessoas que trabalhavam nos garimpos. Portanto, faltavam-lhes nutrientes que proporcionassem as calorias e outras substncias adequadas a uma dieta mais saudvel. Dentre as doenas recorrentes entre os garimpeiros e suas famlias identificam-se males geralmente associados s populaes pobres decorrentes da subnutrio, verminoses entre outros. Para analisar melhor as questes relacionadas s doenas que atingiam os garimpeiros, seria interessante pensar tambm as condies de sade desse grupo profissional. A ausncia de indicadores mais seguros que apontem os nveis de sade dessas pessoas no perodo estudado, no nos permite afirmaes mais incisivas. No entanto, as notcias de jornal, os atestados de bito e os depoimentos dos informantes permitem algumas ilaes. A situao de pobreza a que era submetida populao garimpeira desencadeava problemas de sade que eram agravados pela ausncia do socorro mdico. Situao que os deixava a merc da sorte e da esperana de que nos momentos necessrios, os companheiros conseguissem transport-los o mais breve possvel por estradas, cujas condies de trfego eram as mais precrias e dificultavam o acesso aos servios que deveriam fazer parte do seu cotidiano. Certamente, a populao dos garimpos no era a nica a ser atingida por doenas inclusive as contagiosas que proliferaram nas dcadas de trinta e quarenta. Na cidade de Jacobina e vilas vizinhas ocorreram muitos casos de varola, febre amarela, febre tifide, malria, entre outras. Porm, se as condies higinicas que sempre favoreceram os surtos, epidemias, etc. j eram um problema bastante criticado em Jacobina, que era o centro de toda a regio garimpeira, nos locais de garimpo essas condies se tornavam ainda mais complicadas. A pobreza, a sujeira e a insalubridade que em pocas remotas j haviam facilitado a presena de epidemias do clera-morbo, febre amarela, varola, etc., como as

SENNA, Ronaldo de Salles. Jar: Manifestao Religiosa na Chapada Diamantina. So Paulo. USP, 1984. (Tese de Doutoramento) p. 301. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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que ocorreram na Bahia durante o sculo XIX, ainda se faziam presentes em muitas cidades da Bahia em pleno sculo XX. Esse era o caso de Jacobina e principalmente dos seus arredores nas serras. Alm disso, a alta concentrao de pessoas nesses locais favorecia o contgio de doenas, que em alguns casos tornaram-se fatais. Na literatura sobre o garimpo as questes relacionadas sade do garimpeiro esto associadas, na maioria das vezes, com o trabalho e com os locais onde a lida se realiza. A exposio, sem a devida proteo s temperaturas muito baixas nas serras, o permanente contato com a gua e a constante exposio do corpo durante o trabalho deixava os garimpeiros suscetveis a insetos, muitas vezes transmissores de doenas infectocontagiosas. A grande concentrao de garimpeiros em pequenos espaos como j falamos, facilitava a insalubridade que era favorecida pelo escoamento de dejetos ou da poluio da gua. Vrias doenas como a varola, a sfilis, verminoses, impaludismo, enterite, tuberculose, pneumonia, entre outras acometiam a populao garimpeira, atingindo tambm os seus filhos. Provavelmente, em 1940, Jacobina esteve sob a ameaa tambm da febre amarela, pois, aps fortes chuvas a presena de muitos mosquitos que se proliferaram nas guas estagnadas, incentivou a visita do Dr. Guilhermino Silveira, diretor do Servio Nacional de Febre Amarela a fim de investigar as condies sanitrias da cidade. O jornal sugeriu que se formasse um bom contingente de guardas para iniciar o combate aos incmodos pernilongos. 23 Nessa ocasio o Dr. Hidelgardo, mdico da higiene, se encontrava em Salvador para tratamento de sade. Os moradores da cidade, ao que parece aproveitando a ausncia dele, se sentiram mais vontade para transgredirem as determinaes do Delegado da Higiene. A transgresso dos costumes higinicos at os dias de hoje, certamente tambm ocorria nos locais dos garimpos. Se na cidade a presena do Delegado da Higiene no impedia certos hbitos pouco saudveis, na regio das minas, com esgotos a cu aberto, barracas de cho batido sem as mnimas exigncias sanitrias e ruas sem calamento, os focos de doenas pareciam ser constantes. Logo aps as chuvas, a lama costumava tomar conta desses locais e os mosquitos tambm se proliferavam traduzindo-se em riscos constantes para a sade dos garimpeiros.

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O Lidador n 321 de 17/03/1940. (Vem investigar o estado sanitrio da cidade) p. 1. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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A ausncia de mdicos e a falta de infra-estrutura das reas onde residiam os garimpeiros, com certeza foi um fator decisivo para a configurao desse quadro. O Sr. Manoel Bispo, depoente j citado, nos relatou as dificuldades que enfrentavam quando algum adoecia no Coxo de Dentro - um dos garimpos de ouro e tambm de ametista. A busca pelo mdico na cidade de Jacobina era muitas vezes dificultada pelo fato de no encontrar esse profissional na cidade e pela falta de estradas. No tendo socorro mdico e condies de sade asseguradas pelos poderes pblicos, a populao dessas reas recorria s prticas curativas que se mostravam acessveis. Na cidade de Jacobina e povoados vizinhos era comum a existncia dos chamados curandeiros. Pessoas que, combatidas pela polcia, tanto se dedicavam a prtica do candombl, como a fabricao das garrafadas que prometiam a cura para vrias doenas. Ao perseguir essas pessoas, o delegado costumava revelar as frmulas das garrafadas. Atitude que implicava desmascarar e desqualificar o trabalho desses agentes. Foi o que ocorreu com a composio usada pelo curandeiro de nome Eduardo, que prometia a cura de certas doenas.
Para sfilis aplicava Eduardo uma garrafada composta de vinho de jurubeba com ps de Joanes; para o estmago e intestinos, blsamo Galdino e vinho de jurubeba; para dor de dente, folhas de losna em infuso com sal; alm de outras frmulas diablicas, que a sua mentalidade criara.24

Ao se referir s frmulas diablicas do curandeiro, o Jornal demonstrou claramente a inteno de demonizar essas prticas. Contudo, as pessoas buscavam essas alternativas, pois, Domingos Vilela, preso em Jacobina quando vendia esse tipo de remdio na feira daquela cidade - que segundo ele era de sua prpria fabricao na Avenida Rio Branco do Rio de Janeiro, - ao ser solto, fabricou nova quantidade de drogas e dirigiu-se aos feirantes do Itapicur, entre os quais, conforme o jornal, alcanou sucesso j que os remdios de Vilela destinavam-se a matar coceiras, expelir vermes em geral, e combater dores de cabea e dentes, assim como sarar mordeduras de cobras. Ciente da reincidncia, o mdico da higiene, expulsou Domingos da cidade, no sem antes, submeter a exame a medicao de Vilela e revelar que se tratava de tapioca, para vermes, hemorridas e priso de ventre; um composto de essncia de canela, cnfora e gua, denominado blsamo, para

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O Lidador n 293 de 27/08/1939. (Vinho de jurubeba com ps de joanes! A garrafada anti-sifltica do curandeiro) p. 4. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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dores; sabo de cco com anilina, para molstias da pele; tapioca e ps de joanes, para veneno de cobras.25 A atitude do Delegado da Higiene em revelar os componentes dos medicamentos equivale tentativa de desmonte do que a medicina concebia como charlatanismo. Trata-se da oposio entre o mdico e o charlato, questes, cujas origens esto fincadas desde o sculo XIX, quando, o projeto mdico defende e justifica uma sociedade medicalizada, lutando por uma posio em que o direito, a educao, a poltica, a moral seriam condicionadas a seu saber.26 Logo, os curandeiros da regio de Jacobina afrontavam o saber mdico, uma vez que, o charlatanismo foi visto como desvio desde o sculo XIX. Assim, os indivduos que ousavam ocupar as funes que eram da competncia do mdico, estavam sujeitos a uma legislao que via como crime essas prticas e uma ameaa verdadeira medicina.27 Em plena dcada de 40 do sculo XX, o discurso mdico se fazia presente em Jacobina, intervindo na realidade, assessorando e criticando medidas antihiginicas. No caso dos garimpeiros de Jacobina, o uso de prticas alternativas demonstra opes culturais, mas, indica tambm que os garimpeiros se sentiam mais prximos dos curandeiros e rezadeiras, do que da figura distante e rara do mdico. Alm disso, o falso fausto que envolve as atividades aurferas camufla na maioria das vezes, a misria e pobreza que circundam essas reas. Assim, no devia ser muito fcil para os trabalhadores dos garimpos o acesso aos medicamentos, que no eram enviados para o Posto de Higiene de forma a ser distribudo gratuitamente para a populao carente. Portanto, buscar nas ervas e garrafadas a cura ou alvio dos males que os afligiam era prtica recorrente entre os garimpeiros da regio. Restava tambm aos que habitavam nas reas dos garimpos o recurso ao farmacutico. Fazendo muitas vezes o papel do mdico, os donos de farmcia, que nem sempre tinham a formao adequada, socorriam a quem necessitasse de assistncia mdica. Suas aes iam desde a prescrio de remdios, at as consultas em situaes emergenciais, como demonstra Dona urea ao narrar o falecimento do pai:

O Lidador n 307 de 03/12/1939. (O homen do papa-vento. Teimou com a autoridade sanitria, e foi parar na cadeia) p. 1. 26 MACHADO, Roberto; LOUREIRO, ngela; LUZ, Rogrio e MURICY, Ktia. Danao da Norma Medicina Social e Constituio da Psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1978. p. 194. 27 Idem. Sobre essas questes consultar a II parte do trabalho, intitulada: Melhor prevenir que remediar. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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Ento a moa que morava com a gente disse: Aurinha vai chamar o farmacutico ali pra dar uma injeo no teu pai que eu t achando ele mole, muito mole. Ai eu fui, cheguei e chamei seu Tefilo, ele panhou os materiais e seguiu comigo. Quando chegou, ele tava com uma fita de sangue derramando assim na boca. A veia do corao quebrou.28

Como se v, no era uma situao qualquer, ao que parece o estado de sade do pai da depoente necessitava de um recurso mdico, que mesmo no podendo eliminar o risco da morte, se fosse o caso, teria condies de dar um diagnstico mais preciso sobre o caso. No entanto, os depoimentos do indcios de que tanto em casos mais graves quanto nos mais simples, recorria-se ao expediente do farmacutico. Comparado com o curador ou curandeiro, a presena do farmacutico parecia ser mais tolerada pelas autoridades mdicas. No encontrei nenhum indcio de que o Delegado da Higiene tenha tomado alguma medida de represso aos cuidados dispensados pelos farmacuticos. As condies de sade no s dos garimpeiros, mas de todos que habitavam a regio de Jacobina nas dcadas de trinta e quarenta do sculo XX tornavam-se ainda mais difceis diante da inacessibilidade a recursos mdicos e medicamentos adequados. Situao que os tornavam susceptveis aos embustes de pessoas inescrupulosas que tentavam tirar vantagem da situao. Como, por exemplo, o Dr. Minab Santos que apareceu no Itapicur e passou a clinicar. A polcia descobriu que o referido cidado nunca havia cursado nenhuma Faculdade de Medicina e nada entendia do assunto. No entanto, por algum tempo, o falsrio conseguiu enganar aos moradores do Itapicur passando-se por mdico.29 s j comentadas condies de vida dos garimpeiros, acrescenta-se as limitaes da Legislao Brasileira que, nesse caso, legalizava a situao de abandono a que estavam confinados esses trabalhadores. Conforme o artigo 72 do Cdigo de Minas, o trabalho do garimpeiro se caracteriza pelo carter individual, sempre por conta prpria.30 Na prtica no era o que acontecia, pois muitos garimpeiros tinham que manter as famlias enquanto no descobriam o ouro, e, no dispondo de recursos financeiros suficientes para bancar um garimpo nesse meio tempo, acabavam como empregado ou meia-praa nos servios de ouro

Dona urea Borges. Entrevista j citada. O Lidador n 194 de 18/07/1937. (Bancava doutor e por isso foi encanado) p. 1. 30 Ver os Artigos 70 e 71 do Decreto-Lei n 1.985, de 29 de janeiro de 1940. (Cdigo de Minas). Disponvel em: http: //www.planalto.gov.br/ccivil_03/Decreto-Lei/Del0227.htm. Consultado em: 20/05/2002. Ver tambm: RIBEIRO, A. Varela. Garimpagem: seus aspectos jurdico-sociais. s/ed. Rio de Janeiro, 1946.
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explorados pelos grandes proprietrios de garimpos, no entanto, do ponto de vista de benefcios ele era completamente lesado. Nesse sentido, o status de trabalhador autnomo no s lhe tirava o acesso aos direitos previstos por lei, como impedia que lhe fosse dada, obrigatoriamente, qualquer assistncia mdica, mesmo porque os direitos trabalhistas to alardeados no perodo mal atendiam aos trabalhadores urbanos e no eram estendidos a uma variada gama de trabalhadores. Brodwyn Fischer, ao examinar os instrumentos legais de regulamentao do trabalho no Rio de Janeiro nas dcadas de 1930 e 1940, aponta a ambigidade legal da legislao social elaborada pelo governo Vargas, destacando o grande abismo entre a lei e a prtica. Essa autora analisa as lacunas dessa legislao e evidencia a estreita relao existente entre a ausncia de direitos e a pobreza no Rio de Janeiro, demonstrando que o status de trabalhador no era suficiente para que os direitos contidos na legislao trabalhista fossem estendidos a todos. Havia um grupo enorme de pessoas que podiam descrever a si mesmas como trabalhadores no sentido literal do termo, porm, ficaram margem da lei em virtude da natureza da atividade desenvolvida e/ ou ausncia de organizao formal. Nesse grupo, que, segundo Fischer, encontravam-se: agricultores, trabalhadores autnomos ou domsticos, ou trabalhadores informais em fbricas, construes e transportes, no caso de Jacobina, podemos incluir os garimpeiros. Tidos como trabalhadores livres, esses, vivenciavam de perto as experincias produzidas pela situao de misria e, tal qual, os trabalhadores e pobres do Rio de Janeiro, estavam longe de se beneficiarem dos direitos apregoados pela legislao social do governo Vargas.31 Herberto Sales, ao elaborar um documentrio sobre os garimpos da Bahia, baseando-se em amplo conhecimento acerca das Lavras Diamantinas, enfatizou a ausncia de direitos dos garimpeiros, demonstrando que a legislao social do perodo no

Sobre a legislao trabalhista elaborada no governo de Getlio Vargas ver: FISCHER, Brodwyn. Direitos por lei ou leis por direito? Pobreza e ambigidade legal no Estado Novo e FRENCH Jonh D. Proclamando leis, metendo o pau e lutando por direitos.. A questo social como caso de polcia, 1920-1964. In: LARA, Silvia Hunold e MENDONA, Joseli Maria Nunes. (org.) Direitos e Justias no Brasil: ensaios de Histria Social, Campinas, SP: editora da Unicamp, 2006. (p. 417-456 e 379-416, respectivamente). Ver tambm: Neves, Berenice Abreu de Castro. A memria do raid de 1941. In: Anais do VI Encontro Nacional de Histria Oral Tempo e Narrativa. (Mdia digital ISBN 85-08935401-6) So Paulo: USP, 2002. FERREIRA, Jorge. (org.) O populismo e sua histria. Debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001; FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil. O imaginrio popular. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1997 e GOMES, Angela de Castro. A Inveno do Trabalhismo. Rio de Janeiro: Vrtice/Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro, 1988. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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contemplava os milhares de trabalhadores nesse tipo de atividade. Segundo ele, tratava-se de indivduos sem acesso aos direitos referidos na legislao. Ressaltando as condies precrias de trabalho, Herberto chama a ateno para a ausncia de uma assistncia mdica especialmente nos acidentes de trabalho e informa que, quando por ventura era prestada socorro ao garimpeiro, tal atitude era vista apenas como filantropia e no por obrigatoriedade da lei que regulamentava o direito do trabalhador.32 Em se tratando, dos garimpos de Jacobina, podemos afirmar que a situao no era diferente. Mesmo quando o Brasil passou a contar com os benefcios de uma Legislao Trabalhista, os trabalhadores dos garimpos nas serras de Jacobina viviam margem dela e, quando alguma assistncia era prestada, ficava por conta do favor do empregador que possua boa vontade e no como resultado do amparo legal. Tal situao nos reporta s consideraes de Fischer sobre como a legislao da era Vargas tornava formal a diviso entre caridade e justia. J que para boa parte da populao pobre, no existia a opo de reclamar direitos, dada ambigidade legal imposta33, restava aos pobres, nesse caso, aos garimpeiros, apelarem para a concesso de favores tanto dos que detinham as posses dos garimpos, quanto dos polticos locais. Situao muito bem aproveitada por Leondio Miranda, um dos maiores proprietrios de garimpos, o coronel Francisco Rocha Pires e pelo prefeito Reinaldo Jacobina. Esses senhores eram freqentemente citados pelo jornal, como benfeitores e protetores dos garimpeiros.34 Assim como outras categorias que no Brasil inteiro, eram desprovidas da assistncia mdica e de direitos trabalhistas, no caso dos garimpeiros, essas ausncias assumiam um carter terrivelmente srio, se por acaso o garimpeiro adoecesse nenhum dispositivo legal lhe asseguraria o tratamento. Da, serem comuns, ainda conforme Sales, que proprietrios de garimpos despedissem garimpeiros com estado de sade precrio, na maioria das vezes

SALES, Herberto. Garimpos da Bahia Documentrio da Vida Rural N 8 Ministrio da Agricultura Servio de Informao Agrcola. Rio de Janeiro, 1955. p. 34 33 FISCHER, Brodwyn. Direitos por lei ou leis por direito? Pobreza e ambigidade legal no Estado Novo. In: LARA, Silvia Hunold e MENDONA, Joseli Maria Nunes. (org.) Direitos e Justias no Brasil: ensaios de Histria Social, Campinas, SP: editora da Unicamp, 2006.p. 417-456. 34 Esse aspecto foi discutido por mim quando verifiquei a insero do Coronel Francisco Rocha Pires no universo garimpeiro intensificando os conflitos que marcaram as disputas pelo ouro na regio de Jacobina. ver: JESUS, Zeneide Rios de. Eldorado Sertanejo: garimpos e garimpeiros nas Serras de Jacobina. Salvador, UFBa. 2005. (Dissertao de Mestrado, especialmente o captulo IV). Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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em decorrncia do prprio trabalho, aps constatarem que no eram mais produtivos. A esses trabalhadores, restava em muitos casos a mendicncia.35 Analisando tais experincias e constatando a ausncia do Estado em questes fundamentais para garantir condies dignas de vida, podemos nos basear nas anlises de Bourdieu sobre a misria do mundo e concluir que esses trabalhadores onde quer que se situem sobreviveram alguns ainda sobrevivem - em:
Circunstncias semelhantes de insegurana social permanente, onde a vida se resume na arte de sobreviver e de fazer o melhor que se pode com o pouco que se tem, isto , trs vezes nada, o presente to incerto que ele devora o futuro e se probe de o conceber de outro modo que sob a forma de sonho.36

Portanto, a vida dos garimpeiros era pautada tanto pelo sonho do enriquecimento rpido quanto por riscos que apesar de estarem relacionados diretamente ao trabalho, eram agravados pelas pssimas condies de vida a que eram submetidos e a um insuficiente apoio dos poderes pblicos, que na maioria dos casos no supriam as necessidades bsicas de uma populao que aumentava cada vez mais e se arriscava na busca pela sobrevivncia. Mas se todas essas questes colaboravam mais ou menos indiretamente para que a atividade garimpeira fosse uma atividade de alto risco, os acidentes de trabalho se relacionavam de forma bastante direta ao cotidiano garimpeiro, expondo-os aos inmeros perigos que, de forma trgica, fizeram dezenas de vtimas nos garimpos das serras de Jacobina.

EXPLOSES E DESABAMENTOS: OS TEMORES MAIS DIRETOS QUE AFLIGIAM AOS GARIMPEIROS

Muitos dos acidentes de trabalho aconteciam no momento da preparao dos explosivos que deveriam abrir buracos nas serras. Foi o caso de quatro garimpeiros que carregavam uma mina nos garimpos de Cuia, quando esta inesperadamente explodiu causando-lhes horrveis ferimentos. Dois deles, mais gravemente feridos, foram transportados para Jacobina e internados no Hospital Antonio Teixeira Sobrinho, onde foram medicados. J no garimpo da Jaqueira a vtima foi Egidio de Tal, que conforme o jornal

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SALES, Herberto. Garimpos da Bahia Documentrio da Vida Rural N 8 Ministrio da Agricultura Servio de Informao Agrcola. Rio de Janeiro, 1955. p. 34 36 BOURDIEU, Pierre. A Misria do Mundo, 5. Ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003. p. 189. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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chegou a Jacobina com o rosto gravemente ferido por estilhaos de pedra, pois, ao preparar o tiro que romperia a rocha, a exploso ocorreu inesperadamente atingindo o garimpeiro.37 A falta de cuidado ao manusear os explosivos podia no fazer vtimas fatais, mas quase sempre causava mutilaes. Foi o que ocorreu com Herculano de Tal. Em 1936, quando trabalhava nos garimpo do Crrego esse garimpeiro foi gravemente ferido na mo direita e levemente nos olhos e em outras partes do corpo quando uma espoleta de clorato explodiu. Herculano escapou desse acidente, entretanto, teve um dos dedos amputados. Tambm foi vtima de acidentes desse tipo, o faiscador de ouro Alfredo Machado, de 20 anos, natural da cidade de Itiba, quando trabalhava num garimpo nos arredores da cidade e teve a perna esquerda amputada em conseqncia da luxao de todos os tecidos com abertura no tero mdio e fratura transversal da tbia.38 J no garimpo das Figuras, os faiscadores Cludio e Francisco tambm foram vtimas de mais um acidente grave provocado pela imprudncia, pois, o tiro que preparavam para perfurar a rocha foi disparado antes da hora, deixando os dois garimpeiros gravemente feridos. No Garimpo do Crrego, Jos de Tal desembuchava uma espoleta quando a mesma explodiu fazendo voar estilhaos que lhes causaram srios ferimentos no rosto e nos braos. Destino igual teve Jos Serafim, conhecido por Zezinho. Esse trabalhador era natural de Amrica Dourada e trabalhava a apenas um ms nos garimpos Ribeiro, no distrito do Caen quando foi gravemente ferido em conseqncia de uma exploso. Seguindo o costume entre os garimpeiros e dispondo apenas desses recursos, Zezinho foi transportado em rede para Jacobina.39 As exploses tambm podiam ser fatais. Num dos garimpos do Itapicur, Apolinrio Pereira perdeu a vida quando um dos seus companheiros que trabalhava num servio de ouro ao lado do seu, ps fogo mina sem lhe dar o devido aviso, como era de praxe. Apolinrio foi atingido por um bloco de pedra arremessado com a exploso. J no garimpo denominado Peritoso, em Canavieiras, o faiscador Isaac Barros Rios, ao preparar um tiro de

O Lidador n 156 de 04/10/1936. (Desastre e facadas nos garimpos) p. 1. E O Lidador n 215 de 12/12/1937. (Desastre no garimpo) p. 1. 38 O Lidador n 137 de 03/05/1936. (Quase perde a vida no garimpo) p. 1. E O Lidador n 256 de 09/10/1938. (Cavando ouro, teve uma perna inutilisada por violenta exploso) p. 1. 39 O Lidador n 262 de 27/11/1938. (Feridos nos garimpos de Figuras) p. 1, O Lidador n 149 de 02/08/1936. (Trabalhando nas minas) p. 4 e O Lidador n 285 de 14/05/1939. (Ferido nas minas) p. 1. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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clorato tornou-se mais uma vtima dos desastres do garimpo. Com vinte anos de idade, era natural de Mundo Novo e ao que parece filho de pessoa conhecida e muito bem quista na sociedade jacobinense. A morte do faiscador foi decorrente da exploso provocada pelo clorato com acar que fez com que os estilhaos da rocha o atingissem causando ferimentos mortais.40 Alm de exploses, os desabamentos de pedras e barrancos em funo das escavaes marcaram alguns dos acidentes fatais nas serras de Jacobina. Nos garimpos de Canavieiras as notcias sobre um grave acidente abalaram o povoado e toda a populao garimpeira. Num sbado de agosto de 1939 dois faiscadores Antonio de Tal e Ansio Santos, ambos com dezenove anos de idade, perderam a vida em decorrncia de um esmagamento quando um enorme bloco de terra e pedra caiu sobre eles. Dois dos seus companheiros ficaram gravemente feridos.41 Em 28 de fevereiro de 1940, em decorrncia das fortes chuvas que caram na regio, os garimpeiros de Maravilha, nas serras de Jacobina, foram tomados de surpresa pelo desmoronamento de uma grande pedra que atingiu Otaviano de Tal natural do Morro do Chapu provocando morte instantnea.42 O senhor Matias, ao descrever os tipos de garimpo existentes na regio de Jacobina nos informou que os desabamentos eram recorrentes e estavam relacionados s caractersticas do trabalho realizado: Morreu muita gente de desabamento de serra, porque o ouro cavado no tiro no desaba, agora o ouro que d embaixo na areia para entrar na terra sem a pedra, arrisca desabar. Morreu muita gente arroiado dentro dos cortes.43 Outro tipo de acidente que costumava ocorrer nos garimpos era o de sufocamento por inalao dos gases provenientes das candeias ou candeeiros que os garimpeiros usavam para iluminar o interior dos buracos em que cavavam em busca do ouro. Machado Neto observou que esse tipo de acidente foi comum em Lenis, mas, em poca remota. Na dcada de 70, quando realizou o estudo, no encontrou nenhum registro dessa natureza.44

O Lidador n 309 de 17/12/1939. (Desastre no garimpo) p. 1 e O Lidador n 292 de 20/08/1939. (Terrvel desastre nos garimpos de canavieira) p. 1. 41 O Lidador n 292 de 20e/08/1939. (Terrvel desastre nos garimpos de canavieira) p. 1. 42 O Lidador n 320 de 10/03/1940. (Garimpos Maravilha) p. 1. 43 Jos Matias dos Reis. Entrevista j citada. 44 MACHADO NETO, Zahid e BRAGA, Clia Maria Leal. Garimpos e garimpeiros na Bahia. Governo do Estado da Bahia Secretaria das Minas e Energia coordenao da produo Mineral e Universidade Federal da Bahia-Salvador: 1974. p.185. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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No caso da regio de Jacobina, no encontrei nos jornais nenhum caso que indicasse esse tipo de acidente. No entanto, um dos atestados de bito apontam como causa da morte do garimpeiro de trinta anos, Tertuliano R. Macedo, em 30 de dezembro de 1940, asfixia por submisso acidental, mas, no deixa claro em que condies se deu esse bito.

AGENTES QUMICOS E POLUIO: PERIGOS QUE NO ASSUSTAVAM OS GARIMPEIROS

Os agentes qumicos que envolviam a atividade garimpeira eram outro aspecto que implicava em riscos para a populao tanto nos garimpos como para aqueles que no estavam diretamente ligados a esse tipo de trabalho. O uso indiscriminado do mercrio, elemento metlico, lquido e venenoso utilizado para processar o ouro foi uma constante nos garimpos das serras de Jacobina. Conhecido pelos garimpeiros como azougue, esse elemento qumico era manuseado diariamente pelos mesmos que, ao que parece, no tinham noo alguma do perigo a que estavam expostos. o que demonstra a experincia descrita por seu Matias, que considerava o azougue um elemento vivo e desconhecia totalmente os efeitos malficos do produto:
O azougue, a senhora bota uma bolinha de azougue assim na mo se a senhora pestanejar, qualquer coisa ele pula fora. Porque ele vivo, pra botar uma quantidade de azougue na boca de 15 a 20 gramas no tem beio que segure. Pode trancar os beios como fosse, se virar a boca assim ele derrama.45

Estranhando a atitude do garimpeiro em colocar mercrio na boca, indaguei-lhe sobre o perigo dessa experincia, seu Matias negou veementemente esse risco: No, no era no. Alm disso, esse depoente contou que trabalhando no Garimpo Maravilha passou um dia inteiro em contato direto com o mercrio, pois durante o preparo da bateia para comear a lavagem do cascalho, derramou o produto que se espalhou em gotas no fundo do rio. Conforme seu Matias, a Maravilha no foi um garimpo em que ele teve muita sorte. Sem dinheiro, passando fome e sem os devidos instrumentos de trabalho, o garimpeiro encontrou um senhor que lhe emprestou uma bateia, mas teve que alugar o azougue, o aluguel desse produto seria pago aps ter encontrado o ouro. Quando acidentalmente

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Jos Matias dos Reis. Entrevista j citada. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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derrubou o mercrio, seu Matias se viu na obrigao de tentar recuper-lo, pois teria que devolver ao comerciante que o alugou exatamente a quantidade que havia pegado. Aps um dia inteiro de trabalho lavando a areia do rio na tentativa de recuperar as 100 gramas de mercrio perdidas, seu Matias com receio de no conseguir reunir todo o produto fugiu sem pagar ao comerciante, abandonando tambm a esperana de conseguir o ouro nas Maravilhas. Com bom humor, o garimpeiro contou que chegando em casa teve a curiosidade de pesar o mercrio e constatou que o trabalho de um dia inteiro lavando a areia do rio tinha-lhe rendido 110 gramas, ou seja, 10 gramas a mais do que havia alugado. Mais do que a constatao de que seu Matias havia se precipitado em fugir sem pagar o aluguel a percepo de que restos de mercrio ficavam depositados no fundo dos rios, poluindo-os e colocando em risco todas as pessoas e animais que utilizavam as guas dos mesmos. O rio do Ouro, que corta ao meio a cidade de Jacobina e era responsvel pelo abastecimento de gua potvel foi amplamente atingido pela ao dos garimpeiros, principalmente quando usavam o mercrio. Muitas foram as reclamaes acerca do trabalho dos garimpeiros que contaminavam suas guas. Em 06 de dezembro de 1936, O Lidador publicou uma nota intitulada Quem quer ganhar dinheiro?. Com indignao o jornal sugeria que quem quisesse ganhar dinheiro e ao mesmo tempo prestar um benefcio sade do povo, explorasse o servio de abastecimento de gua,
A gua do rio do Ouro, que, at pouco tempo era excelente pela sua pureza, de alguns dias para c est com pssimo sabor [...] Entretanto como no temos esperana de que, enquanto houver garimpos e banhos no citado rio, a sua gua recobre o estado de pureza primitivo, fazemos um apelo a quem interessar no sentido de explorar, nesta cidade, o servio de abastecimento dgua, que poder ser conduzida da CAIXA DAGUA, ou de perto da BARRAGEM em costas de JEGUE, como se faz em outras localidades. Um bom negcio, no h dvida [...]46

Em treze de agosto de 1939, o sargento Geremias deu uma batida na barragem do rio do Ouro e flagrou doze garimpeiros lavando cascalho. O Lidador noticiou a priso efetuada e reforou a acusao ao trabalho de garimpagem como agente poluidor do rio. As esperanas de que essa situao fosse controlada foi depositada em Geremias: Oxal que o

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O Lidador n 163 de 06/12/1936. (Quem quer ganhar dinheiro?) p. 4. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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aludido militar tome a srio liquidar com os garimpos do rio do Ouro cuja gua contaminada e doentia, est minando a sade do povo.47 Pelo visto Geremias no foi capaz de dar fim ao problema, pois, no ano de 1940 ainda eram recorrentes as reclamaes em virtude das aes dos garimpeiros no rio do Ouro. A prefeitura Municipal de Jacobina, juntamente com o diretor de higiene e o delegado de polcia, por vrias vezes chamaram a ateno das pessoas para a impertinncia dos costumes de tomar banho, lavar roupas e garimpar no rio, no entanto, as proibies no eram suficientes para que as pessoas mudassem de comportamento. Os apelos para que tomassem conscincia de que o rio abastecia a cidade de gua potvel no coibiam essas prticas, principalmente a da garimpagem. O costume de lavar ouro nas imediaes da barragem do rio do Ouro polua as guas com o mercrio usado para separar o ouro do cascalho e conforme o jornal aumentava os riscos em torno da sade da populao. A matria intitulada gua de cascalho demonstra a falta de fiscalizao, embora, ao longo dos anos, os poderes pblicos tenham tido trabalho para impedir a poluio do rio. Apesar das medidas tomadas pela polcia e da priso de alguns garimpeiros, a populao continuava bebendo gua de cascalho, sinal de que muitos garimpeiros burlavam a polcia e continuavam a depositar no rio gua proveniente da lavagem dos cascalhos impregnada de mercrio e lama. Tudo isso somado aos hbitos da populao fizeram com que o jornal solicitasse um zelador para o rio do Ouro. Tal funcionrio deveria impedir que a populao usasse o rio para tomar banho, escovar os dentes, lavar roupas, banhar animais, dentre outras prticas pouco recomendveis.48 Considerando todos os perigos que foram apontados at aqui, no seria exagero sugerir que o garimpeiro, apesar de apontado como algum que polui indiscriminadamente o ambiente, tambm mais uma vtima das aes inconseqentes do homem para com a natureza. Seja por cobia ou por necessidade, as formas de explorao aurfera nas serras de Jacobina conduziram a um processo de poluio e alterao do meio ambiente que muitas vezes demonstrou no s irresponsabilidade, mas, tambm, falta de conhecimento e conscincia dos trabalhadores do garimpo em relao ao alcance das suas aes. Talvez, muitos deles, tenham se atentado apenas para a construo imaginria que estereotipa o

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O Lidador n 291 de 13/08/1939. (Prezos doze malandros que lavavam cascalho no Rio do Ouro)p. 4. O Lidador n 317 de 18/02/1940. (Comentrios. gua potvel) p. 1. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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garimpeiro exagerando em determinadas caractersticas como sua coragem, sua fora, etc. A afirmao de que o garimpo , em si mesmo, um trabalho perigoso alimenta o esteretipo do garimpeiro como sinnimo de homem de coragem, desafiador da natureza, destacando o perigo que, em geral, ele se preza de ver associado sua profisso.49 provvel que com base nesse raciocnio, muitos deles tenham se portado com indiferena aos riscos que expunham a sua vida e principalmente a dos outros. Contudo, preciso lembrar que as questes de sade esto em ntima relao com o trabalho e com os locais onde esse realizado. Nos garimpos de Jacobina a pobreza e a misria se fizeram presentes e contrastavam com a propaganda veiculada na imprensa que insistia em apontar a riqueza enganadora dessas reas. Assim, no s a imprevidncia dos garimpeiros pode ser apontada como a causa para os muitos males que decorrem da ao do garimpo, mas, principalmente a omisso, e/ou a insuficincia de recursos por parte dos poderes pblicos para dotarem esses locais de infra-estrutura como: saneamento, limpeza pblica, gua, luz, escolas, mdicos, etc. de forma a dar no s aos garimpeiros, mas a toda a populao de forma irrestrita, melhores condies de vida e trabalho.

CONSIDERAES FINAIS
Como qualquer atividade de alto risco, a economia aurfera trazia diversas incertezas. Ainda que os garimpeiros buscassem sempre o sonhado bamburrio, na maioria das vezes, encontraram apenas fagulhas que no sustentavam mais que as necessidades bsicas. Muitos deles retiravam o suficiente para fazer a feira ou manter um trabalhador numa roa em que plantavam gneros de subsistncia. J os comerciantes, revendedores de gneros e artigos diversos, estabelecidos nas reas de garimpo, esses sim, prosperaram, pois, enquanto os garimpeiros adentravam os subterrneos ou exploravam os leitos dos rios em busca de ouro, os comerciantes vendiam aos mesmos, artigos dos mais necessrios aos mais suprfluos, constituindo-se no grupo que realmente lucrou nas reas de garimpagem, ainda mais que tiravam vantagens tambm

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MACHADO NETO. Op. Cit. p. 183. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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atravs da comercializao do ouro. Tratava-se, portanto, de uma atividade de mo dupla altamente rentvel para esse grupo. No correndo muitos riscos, os comerciantes certamente tiveram na economia aurfera condies de ganhos expressivos. Vale lembrar que muitos dos comrcios mais promissores de Jacobina comearam nas dcadas aqui apontadas. No imaginrio sociocultural construdo a partir do ouro, a riqueza geralmente colocada sob o signo do provisrio, mas, ainda assim, ela desejada e cobiada. Mesmo que o dinheiro do garimpo seja amaldioado como dinheiro de jogo ou mesmo que esse dinheiro venha fcil e se v fcil tambm, milhares de pessoas movidas pelos sofrimentos causados pelas secas, pela propaganda do jornal ou aspiraes pessoais de carter diverso foram atradas pelos encantos do ouro e buscaram nas serras de Jacobina a sada para os problemas vividos no dia-a-dia, o antdoto para a pobreza. Para as pessoas envolvidas com o trabalho do garimpo, cavar ouro no era algo fcil. A aparente facilidade que a imprensa insistia em atribuir s atividades de garimpagem torna-se falsa diante das duras condies de trabalho, dos perigos, dos riscos e dos conflitos. Tais situaes podem ser atenuadas pela esperana e pelo sonho de um dia ficar rico, mas no so extintas. Analisando as situaes descritas nesse estudo e as atuais condies de vida dos depoentes entrevistados, percebo que nenhum deles se arrepende da experincia no garimpo, pois dizem que tudo o que foi vivido valeu a pena. No entanto, as frustraes por no terem tido alternativa de uma vida diferente, se fazem presentes na subjetividade das narrativas. Esses depoentes sobrevivem hoje com os poucos recursos proporcionados pela aposentadoria. Sem ter nada material que os remeta a um passado marcado pelo brilho do ouro, curiosamente, eles demonstram nas suas lembranas satisfao e orgulho ao rememorarem suas trajetrias de vida. Fica evidente que, para os milhares de garimpeiros que se aventuraram nas serras de Jacobina coube a efemeridade do ouro. Mesmo aqueles que tiveram a sorte de encontrar o metal, no investiram em outras atividades mais estveis. A ausncia de uma legislao que garantisse os direitos trabalhistas e especialmente o amparo legal nos momentos difceis traduzidos pelos riscos e perigos do trabalho garimpeiro recrudesceu ainda mais as penosas condies de trabalhadores que ao longo da histria so tratados de forma excludente. O processo de desclassificao dessa categoria pode ser notado nas situaes graves aqui apresentadas e reforado pelo tipo de
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referncia encontrada nos documentos que os tornavam invisveis. A nomenclatura de Tal 50 largamente usada pelo jornal e atestados de bitos revela a pouca importncia dada a esses garimpeiros que buscaram sobreviver explorando o ouro das serras de Jacobina. Egdio de Tal, Herculano de Tal, Jos de Tal, Antnio de Tal e muitos outros compuseram um grupo de pessoas que em busca do sonho de uma vida melhor e mais confortvel para si e suas famlias vivenciaram a dura experincia de um trabalho que colocava cotidianamente suas vidas por um fio.

Brodwyn Fischer em artigo j citado nos informa que boa parte da populao pobre do Rio de Janeiro no possua certido de nascimento. Tal situao ainda se faz presente no pas (guardada as devidas propores). No caso dos garimpeiros cujos sobrenomes eram substitudos por de Tal, provavelmente tratava-se de indivduos sem esse registro, portanto, no eram considerados cidados sequer no aspecto legal. Revista Mundos do Trabalho, vol.1, n. 1, janeiro-junho de 2009.

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