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BATIZIMO O que o batismo nas guas? Por que o fazemos? Como deve ser ministrado, quando e para quem?

? UMA ORDENANA DE JESUS O batismo uma ordenana clara de Jesus para todo aquele que nEle cr: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-as em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo (Mateus 28.19) SELO DA F O batismo deve ser visto como um selo da justia que vem pela f, e evidentemente deve seguir a f, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram registradas no evangelho de Marcos: E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado (Mc 16.15,16). Esta a razo porque no batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianas; necessrio crer primeiro e ento se batizar. Obedecemos o princpio bblico de consagrar os filhos ao Senhor, mas s os batizamos depois que puderem crer e professar sua f. A CIRCUNCISO DO CORAO No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua f a circunciso; no Novo Testamento a circunciso foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo: Nele tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo; tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos (Colossenses 2.11,12) Hoje, esta circunciso acontece no corao (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona com o batismo. O BATISMO NO SALVA, MAS ACOMPANHA A SALVAO O batismo no salva ningum. Jesus disse que quem crer (e for batizado por crer) ser salvo e quem no crer ser condenado; note que ele no disse quem no for batizado ser condenado, mas sim quem no crer. O batismo segue a f que nos leva salvao, mas ele em si no um meio de salvao. Que o diga aquele ladro que foi crucificado com Cristo e a quem Jesus disse que estaria com ele ainda aquele dia no paraso (Lc 23.39 a 43); ele somente creu e nem pde ser batizado, mas no deixou de ser salvo por isto. O batismo, portanto, no salva, mas nem por isso deixa de ser importante e necessrio; aquele ladro no tinha condies de passar pelo batismo, mas algum que cr deve obedecer ordenana de Cristo e ser batizado, caso contrrio estar em deliberada desobedincia a Deus, o que poder impedir-lhe de entrar para a vida eterna. Podemos dizer que o batismo parte do processo de salvao, mas no que ele em si salve; o apstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo: no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus, por meio de Jesus Cristo (1 Pe 3.21). UMA IDENTIFICAO COM CRISTO O batismo tem um significado; alm de ser um testemunho pblico da nossa f em Jesus, ele fala algo. Na verdade o meio atravs do qual externamos que tipo de f temos depositado em Jesus Cristo. Quando falamos sobre a f em Jesus, no nos referimos a crer que Ele EXISTE; mais do que isto! A maioria das pessoas crem que Jesus existe mas no entendem o que Ele FEZ. So duas coisas completamente diferentes; o que nos salva da perdio eterna e da condenao dos pecados a obra de Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, o Senhor Jesus no

morreu porque mereceu morrer; pelo contrrio, como justo e inocente, Ele nos substituiu, sofrendo o que ns deveramos sofrer a fim de que recebssemos a salvao de Deus. H dois elementos bsicos na f que nos salva: identificao e apropriao. importante entender cada um deles dentro do simbolismo do batismo. Identificao o aspecto da f que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa posio de pecado, para que assumssemos a posio de justia dEle (2 Co 5.21). A Bblia declara o seguinte: Porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em Deus (Cl 3.3). Quando Deus nos olha, ou Ele nos v sozinhos em nossos pecados, ou nos v atravs de Jesus Cristo, que j pagou por eles. A f nos coloca com Jesus na cruz, crucificados com Ele; nos coloca no tmulo, sepultados com Ele; nos coloca ainda nos cus, direita de Deus, ressuscitados com Cristo! quando nos vemos nEle, entendendo o sacrifcio vicrio do Filho de Deus, que passamos a ter direito ao que Cristo fez; esta a hora do segundo passo: apropriao. Apropriao o aspecto da f que torna meu aquilo que j vi realizado em Jesus. quando entendemos que no somos salvos pelas obras, mas sim pela graa, mediante a f e nos apropriamos disto. Paulo escreveu a Timteo e lhe disse: toma posse da vida eterna (1 Tm 6.12). O batismo, o nosso testemunho da identificao com Cristo; ele revela no apenas que eu tenho f, mas que tipo de f eu tenho. Veja o que as Escrituras dizem: Ou, porventura, ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos para a glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida (Romanos 6.3,4). Quando imergimos algum na gua, estamos simbolicamente declarando que esta pessoa foi sepultada com Jesus, e ao levantarmos esta pessoa das guas, estamos reconhecendo que ela j ressuscitou com Cristo para viver uma nova vida. Portanto, o batismo onde reconhecemos que tipo de f temos; uma f que se identifica com Cristo e sua obra realizada na cruz. QUEM PODE SE BATIZAR? Para quem o batismo? A explicao anterior responde esta indagao: para todo aquele que se identifica pela f com o sacrifcio de Cristo na cruz. Depois de ter reconhecido por f a obra de Cristo, quando a pessoa passa a estar apta para o batismo? Quanto tempo ela tem que ter de vida crist para poder se batizar? A Bblia responde com clareza estas questes. Em Atos 8.30 a 39, lemos acerca do primeiro batismo cristo apresentado em maiores detalhes na Bblia. Neste texto, temos um modelo para a forma de batismo, e ali vemos que j na evangelizao o batismo era ensinado aos novos convertidos, o que nos faz saber que ningum deve demorar para se batizar aps ter feito sua deciso de servir a Jesus. Alm disso, vemos tambm qual o critrio para que algum se batize; quando o etope pergunta: Eis aqui gua, que impede que eu seja batizado? a resposta de Felipe vem trazendo luz sobre o requisito bsico para o batismo: lcito, se crs de todo corao (At 8.36,37). Quando a pessoa foi esclarecida sobre a obra (e no s a pessoa) redentora de Jesus Cristo, e cr de todo o corao (sem dvida acerca disto), ela est pronta para ser batizada. QUANDO SE BATIZA O NOVO CONVERTIDO? No h data estabelecida, somente os critrios que o recm convertido deve apresentar. No caso de Filipe e o etope, foi bem rpido! COMO SE BATIZA? A palavra baptismos no grego significa: imergir; mergulhar; colocar para dentro de. No curso da histria, por vrias razes, apareceram outras formas de batismo, como asperso e abluo (banho); entretanto, como o batismo uma identificao com Cristo em sua morte e ressurreio, e exatamente isto que a imerso significa, no praticamos outras formas de batismo.

Quando Felipe batizou o etope, eles pararam em um lugar onde havia gua. A Bblia diz que ambos entraram na gua (At 8.38,39). Certamente aquele eunuco viajava abastecido com gua potvel; se fosse o caso de praticarem a asperso havia gua suficiente naquela carruagem para isto, mas batizar imergir! No foi toa que Joo Batista se utilizou do rio Jordo para batizar. Depois, mudou o local de batismo para Enom, perto de Salim, e razo para isto descrita pelo apstolo Joo em seu evangelho: porque havia ali muitas guas (Jo 3.23). No h lugar especfico para o batismo. Em nosso templo temos um batistrio, mas tambm batizamos em rios, piscinas, e onde houver gua suficiente para a imerso Alm da gua, necessrio algum que ministre o batismo ao novo-convertido, uma vez que no existe auto-batismo na Bblia. E quem pode batizar? Quem tem autoridade para isto? S o pastor? No! A ordenana de Jesus clara: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-as em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo(Mt 28.19). Jesus mandou fazer discpulos e depois batiz-los. A ordem j subentende que quem faz o discpulo tem autoridade para batiz-lo. Felipe era apenas um dicono, fazendo o trabalho de evangelista; no era o pastor de igreja nenhuma, e batizou! Paulo disse aos corntios que no havia batizado quase ningum entre eles; entendemos que mesmo se tratando de seus filhos na f, ele provavelmente tenha passado esta tarefa a outros cooperadores, que no eram pastores. Em nossa igreja, os pastores conduzem o batismo por uma questo de ordem, mas no porque s pastores possam batizar. Assim como os pastores pregam e isto no quer dizer que s eles possam pregar, assim tambm com o batismo. Num batismo eles podem chamar o lder de clula ou o discipulador da pessoa para batizar o novo convertido. Para muitas igrejas, as palavras de Mateus 28.19 (em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo) so a frmula a ser seguida no batismo. Vemos nisto um princpio espiritual, mostrando a Trindade envolvida no batismo, mas a forma como os apstolos obedeceram esta ordem nos d a entender que eles no viram nas palavras de Jesus uma frmula a ser repetida. Por quatro vezes, vemos referncias claras ao nome usado no batismo cristo nas pginas de Atos dos Apstolos: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos 2.38) Porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em nome do Senhor Jesus. (Atos 8.16) E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento lhe pediram que permanecesse com eles alguns dias. (Atos 10.38) Eles, tendo ouvindo isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus. (Atos 19.5) Quando Jesus citou o Pai, Filho, e Esprito Santo no batismo, o fez dizendo que em nome deles se deveria praticar o batismo, e no repetindo sua frase. Pai no nome, um ttulo que indica uma posio; Filho tambm no nome, um ttulo que indica uma posio. Qual o nome a qual Jesus estava se referindo e que representa a Trindade na terra? o Seu prprio nome! Alguns alegam que batizar s em nome de Jesus negar a Trindade, mas para os apstolos era sinnimo de obedincia comisso de Cristo. Veja bem, quando expulsamos demnios, fazemos isto em nome de Jesus (Mc 16.17), mas no quer dizer que o Pai e o Esprito Santo tenham ficado de fora, pois Jesus disse que expulsava demnios pelo dedo de Deus (Lc 11.20) e tambm pelo Esprito Santo (Mt.12.28). Quando uma pessoa salva, salva pelo nome de Jesus (At 4.12), mas no quer dizer que o Pai e o Esprito Santo no estejam envolvidos nisto. Da mesma forma, quando impomos as mos nos enfermos (Mc 16.18), fazemos isto em nome de Jesus. Quando oramos, fazemos isto em nome de Jesus (Jo 16.23,24). O NOME DE JESUS representa a trindade na terra; por trs dele esto o Pai, Filho e Esprito Santo. Quando batizamos em nome de Jesus, estamos batizando no nome que representa a Trindade. Por causa da triunidade de Deus (um s Deus em trs pessoas), sub-entende-se uma implicitude da Trindade no nome de Jesus. Da, a ser unicista (Deus em uma s pessoa) h muita diferena!