INTERRPRETAO DE TEXTOS J esta vulgarizada a expresso "interpretao de texto" querendo significar, nas provas objetivas que hoje profusamente

so feitas em concursos em geral, o processo que consiste na identificao de idias de um texto. Interpretar e o modo de ler, usufruindo o texto naquilo que ele tem de significativo. Qualquer pessoa, de modo natural, e capaz de solicitada, manifestar-se positivamente em face de uma situao. Todavia, se essa mesma colocao for feita por meio de um texto, fatalmente haver uma reao e a coisa em si, de simples, passar ser encarada como difcil. Dar se conclui que a combinao entre um texto e uma mensagem (o objetivo da comunicao) s "difcil" por estar impressa, o que revela, de resto, o problema da leitura, hoje relegada a um plano secundrio. Interpretao de textos baseada no contexto 1 - Conectores textuais So Signos (palavras) utilizados no seu sentido prprio e nico e que no permitem mais de uma interpretao. Correspondem ao sentido denotativo. Ex.: Compramos uma geladeira nova. 2- Sentido Conceptual Consiste em dar novos significados ao valor denotativo do signo. tambm chamado de sentido conotativo. Ex.: Minha namorada esta uma geladeira comigo! No caso, a palavra geladeira esta empregada no sentido figurado, porque ao signo foi atribudo um novo significado: frieza ou ausncia de sentimento. Parfrase a reproduo explicativa de um texto ou de unidade de um texto, por meio de uma linguagem mais longa. Na parfrase sempre se conservam basicamente as idias do texto original. O que se inclui so comentrios, idias e impresses de quem faz a parfrase. Na escola, quando o professor, ao comentar um texto, inclui outras idias, alongando-se em funo do propsito de ser mais didtico, faz uma parfrase. Interpretao de textos baseada em parfrase o desenvolvimento do texto, conservando-se as idias originais, mesmo que a interpretao seja livre. 1 No processo, busca(m)-se: a) a idia principal ou bsica (idia central); b) as idias secundarias; c) o reconhecimento das idias expressas no texto.

Num sentido mais amplo, interpretar um texto significa todo e qualquer trabalho que tenha motivao a partir do prprio texto, objetivando a compreenso do conjunto, das relaes e das estruturas. 2. Na organizao do texto h que se considerar uma idia central que orienta esse texto, tudo convergindo para essa idia. Tambm e imprescindvel a unidade, isto e, todas as idias lanadas no texto se relacionam com a idia central e so importantes para comprov-la. 3. A identidade com o texto. H textos com os quais, muitas vezes. no existe um elemento definitivo e categrico para se afirmar com segurana aquilo que e solicitado. J que mltiplas sero as justificativas - e talvez nenhuma delas - para caracterizar determinada resposta. Veja, por exemplo, o texto abaixo, de autoridade Augusto de Castro,escritor portugus. "E a hora indecisa, fatigada, com que o crepsculo desce sobre a cidade. Acendem-se as primeiras luzes; os primeiros bicos de gs rebrilham nos asfaltos; as jias e as modas palpitam nos mostrurios; a umidade e o inverno acinzentam o ar. E a hora da modista, a hora da intimidade, a hora dos encantos, do ch, das elegncias. essa hora que protege as pequeninas mentiras, as frvolas traies e os beijos. E a hora em que o adultrio sobe. Envolto em pelicas e veludos, as escadas voluptuosas do mistrio; e a hora do segredo; a hora discreta; a hora hipcrita; a hora do vcio e o desejo. E a hora do pecado." Se fosse pedido a algum que justificasse as razes por que e a "hora do pecado", e possvel que argumentasse cem varias causas, dando inclusive respostas ligadas a fatores exteriores ao texto ou simplesmente manifestasse seu ponto de vista por simples impresso. No entanto, se tomssemos o texto e tentssemos encontrar elementos reais para justificativa, verificaramos que: a) de fato, no h indicio palpvel de "pecado, b) o autor, de modo sensvel, aproximou o momento do crepsculo (quando, ento, tudo fica um pouco obscuro, mortio, sugestivo) com o mistrio que provoca em ns essa fase do dia; em outras palavras, criou o "clima" propicio ao "pecado". Como justificativa, poderamos exemplificar com algumas idias do texto: I) [...] a umidade e o inverno acinzentam o ar. II) [...] a hora da intimidade; a hora dos encantos. III) [...] essa hora que protege as pequenas mentiras, as frvolas traies e os beijos. IV) a hora em que o adultrio sobe, envolto em pelicas e veludos, as escadas voluptuosas do mistrio". Finalmente, " a hora do pecado". O problema e que nos defrontamos na interpretao de um texto com, justamente, a dificuldade de estabelecer uma "identidade de raciocnio" com o autor. No texto que lemos, embora no haja - como vimos - uma evidencia de pecado, somos obrigados a admitir que a hora do pecado e a hora indecisa, fatigada, em que o crepsculo desce sobre a c1dade, porque, segundo a perspectiva e sensibilidade do autor, assim o . De tudo isso, conclui-se que: Na interpretao de um texto, o que interessa o prprio texto. E mais: Tudo que e necessrio para justificar o nosso entendimento encontra-se no texto ou, dele se depreende.

Texto de interpretao baseada em frases Nesse tipo de interpretao, devemos escolher uma alternativa (entre cinco) cuja idia esteja de acordo com o texto, pois encerra uma das idias nele contida. Parece muito difcil generalizar entre ns o uso do cheque. Brasileiro gosta mesmo e de receber aquele Santos Dumont de chapu desabado e ar anglico, deslumbrado de tantos zeros em sua cdula de dez mil. Ou um melanclico Floriano, a garantir, atrs do bigode manglico, a autenticidade de seus cem cruzeiros. Negcios de ver o fregus rabiscar uma ordem dirigida a um banco no apetece a ningum. O talo pode ser furtado. O signatrio pode no ser o prprio nem residir onde alega. A conta bancaria pode estar glida. A assinatura pode no conferir com os registros do banco. Enfim, uma poro de possibilidades indesejveis se antepe entre o papelucho rabiscado e a ambiciosa moeda corrente nacional. Questo 1: Segundo o texto, brasileiro no gosta de receber cheque, porque: a) Normalmente o cheque no tem fundo; b) o dinheiro vale mais do que o cheque; c) Somente o dinheiro em moeda corrente nacional inspira confiana d) o talo de cheques e normalmente falso; e) Nem sempre a assinatura do cheque confere com o registro bancrio. A resposta correta e a letra c, porque a opo da Frase esta de acordo com o texto, embora com outras palavras: Brasileiro gosta mesmo e de receber... Texto cuja interpretao e baseada em sntese Nesse tipo de texto, o trabalho consiste em reduzir o texto a uma s idia (a idia bsica). Devemos, para tanto, escolher a opo que encerra essa idia. Texto: O Japo, elevado a condio de terceira potencia mundial, conserva ainda multo de sua milenar cultura, embora o influxo de outras civilizaes, especialmente a norteamericana. Questo 2: Segundo o texto: a) A cultura japonesa sofre a interferncia de outras civilizaes; b) Como terceira potencia mundial, o Japo ainda e tradicional; c) O tradicionalismo japons e uma realidade, embora uma grande potncia; d) A elevao do Japo a condio de terceira potencia mundial no alterou sua cultura; e) Como terceira potencia mundial, o Japo conserva suas tradies, mesmo sofrendo influencia de outras culturas.

A resposta e a letra e, porque, de fato, a opo resume o texto: terceira potencia mundial, os japoneses conservam os valores tradicionais, apesar da influencia de outras civilizaes. Orientao: Com a finalidade de auxiliar o raciocnio de quem deve responder a questes de compreenso de textos, observe o seguinte: 1)Atenha-se exclusivamente ao texto; 2) Proceda atravs de eliminao de hipteses; 3)Compare o sentido das palavras; as vezes, uma palavra decide a melhor alternativa; 4) Tente encontrar o tpico frasal,ou seja, a Frase que melhor sintetiza o texto. Para tanto, guarde as palavras: 1) INVERSO: as informaes contidas nas alternativas contradizem o texto; 2) FALTA: quando, na alternativa, faltam informaes essenciais; 3) EXCESSO:quando, na alternativa, se encontram informaes estranhas ao texto. Exerccios: Texto 1: No mundo atual, a velocidade do avano tecnolgico tem sido maior do que a velocidade na mudanas da maioria de nossas instituies sociais e ideolgicas. E a tendncia essa disparidade antes aumentar do que diminuir. Todos os pases que receberam o impacto dos progressos tecnolgicos tm dvidas quanto a aplicabilidade de instituies sociais capitalistas ou socialistas do sculo passado (ou anteriores) a fatos do sculo xx. De acordo com o texto: a) Nem o capitalismo nem o socialismo, por serem radicais, tm condies de superar os desajustes entre o progresso tecnolgico e as instituies sociais do sculo xx. b) A velocidade do avano tecnolgico foi muito maior do que a velocidade da mudana de todas as nossas instituies sociais ou ideolgicas. c) A tendncia do mundo atual tem sido a de diminuir a diferena entre o ritmo de nossas instituies e de nosso progresso tecnolgico. d) Se levarmos em conta os pases que receberam o impacto da tecnologia; devemos admitir que alguns deles tm dvidas quanta a possibilidade de ajustar o progresso tecnolgico a suas instituies oriundas do sculo passado ou de sculos anteriores. e) No ha certeza de que as civilizaes que receberam o impacto da tecnologia possam continuar aplicando, exitosamente, suas envelhecidas instituies sociais. Texto 2: Diremos que o homem vive o intenso campo gravitacional criado pela comunidade poltica e tambm pelos elementos fsicos em que se instala essa comunidade. O homem

 atrado pela terra e pelo prximo, mas essa fora no puramente fsica, ou melhor, no determinada pelas propriedades das coisas, como no caso do ferro e do m. Segundo o texto: a) O homem sofre a ao da sociedade e do meio ambiente em que vive. b) O homem sofre efeitos eletromagnticos exercidos tanto pela comunidade como pelos indivduos que a compem. c) H uma coao ate mesmo fsica da sociedade como um todo sobre cada indivduo considerado separadamente. d) O homem est para a sociedade a que pertence como o ferro esta para o m. e) O homem e seu semelhante criam entre si um campo gravitacional comparvel ao do m. Gabarito: Texto 1: E Texto 2: A