Artigo NEOCLSSICO: DADOS contexto histrico Frana Henrique IV de Bourbon (13 de Dezembro de 1553 - 14 de Maio de 1610), chamado o grande

e (Francs: le Grand), foi o primeiro rei de Frana pertencente famlia dos Bourbons e tambm rei de Navarra com o nome de Henrique III. Filho de Antonio de Bourbon, duque de Vendme e Joana III de Albret, Rainha de Navarra. Em 1589, quando morreu seu primo e cunhado Henrique III de Valois, Henrique de Bourbon, rei da Navarra, do ramo Vendme dos Bourbon, tornou-se Henrique IV e levou ao trono sua Casa. A dinastia foi continuada em seu filho Lus XIII, que teve por sua vez dois filhos: Lus XIV e Filipe. A Filipe foi dado o ducado de Orleans em 1661, e o ancestral da casa de Orlans. Henrique IV reinou a partir de 1589. Como protestante, esteve envolvido nas Guerras de religio antes de subir ao trono. Para conseguir o apoio que lhe permitisse tornar-se rei, converteu-se ao catolicismo e assinou o dito de Nantes, que concedia liberdades religiosas aos protestantes e que na prtica acabou com a guerra civil. Foi um rei dos mais populares (durante seu reinado e depois), mostrando preocupao pelo bem-estar econmico dos seus sbditos, e tambm fazendo mostras de uma tolerncia religiosa incomum no seu tempo. Foi assassinado por um homem com perturbaes mentais, o catlico fantico Ravaillac. Na Frana, Henrique IV era (e continua a ser) chamado informalmente de le bon roi Henri ("o bom rei Henrique"). [editar] Infncia e adolescncia Nasceu no castelo de Pau em 14 de dezembro de 1553 e morreu numa sexta-feira, dia 14 de maio de 1610. Depois de 17 atentados, foi assassinado em Paris, sepultado em St-Denis. O culpado foi Ravaillac (esquartejado no dia 27 de maio), que o apunhalou s 4 horas da tarde diante do nmero 11 da rua da Ferronnerie. O vitorioso assassino disse o motivo: "A fin quil ne fasse pas la guerre au Pape, ou seja, para que no faa guerra ao papa. Consta que Ravaillac fez tantas e to misteriosas confisses que foi destrudo o processo inteiro. chamado o Grande por ter restaurado a prosperidade da Frana aps 30 anos de guerra. E Le vert-galant, por suas ligaes com as mulheres mais belas da poca. Seu av ameaou deserdar sua me, Joana dAlbret, caso o neto nascesse em Paris, como desejava o pai. Descendia de S. Lus pelo pai e da irm de Francisco I pela me. Sua infncia durou os oito anos em que viveu no Barn, confiado a uma famlia local, entre pastores, nascendo sua lenda do bom rei popular Em 1557 enviado para a corte dos Valois em Amiens. Em 1561 o pai Antnio de Bourbon (1512-1562) duque de Vendme e rei da Navarra, o fez entrar

no Colgio de Navarra, em Paris. Na corte dos Valois, cresceu com meninos de sua idade, o futuro rei Carlos IX, seus dois irmos Francisco Hrcules e Henrique, futuro Henrique III, e com Henrique de Guise. Catarina de Mdicis o reteve na corte e sua me no o pode fazer voltar para retomar sua educao protestante. Suas qualidades eram ser um homem de guerra completo, excelente diplomata, realista, clarividente, seguro. Apreciado pela eficcia com que dirigia seus homens, sabia se mostrar flexvel, transigente, em poca de fanatismo religioso tanto por parte de catlicos quanto de protestantes. [editar] Rei da Navarra O pai morreu em 1562, ainda hesitante entre catlicos e protestantes, no stio de Rouen (por conta de Carlos IX) para retomar a cidade dos protestantes. Em 1566 sua me, a muito enrgica Joana, Rainha de Navarra, conseguiu rapt-lo e o guardou em seu Bearn natal. Catarina de Mdicis tinha organizado um giro pela Frana, para apresentar Carlos IX s cidades da provncia. Distinguiu-se na batalha de Arnay-le-Duc, na Borgonha, em 1569. Henrique figurou resolutamente do lado da me, aos 17 anos, como figura representativa dos huguenotes, signatrio da confisso de la Rochelle 1571, texto fundador da religio reformada. Foi rei da Navarra como Henrique III a partir de 9 de junho de 1572. Seus ttulos eram: Conde de Foix, Duque de Albret, Duque de Vendme 15621589. Eram seus ttulos: conde de Viane, Prncipe do Barn, duque de Bourbon, 1562. Conde de Dreux, de Gause, de Bigorra, do Prigord, de Rodez, de Armagnac, do Perche, de Fzensac, de L'Isle-Jourdain, de Porhot, de Pardiac, Visconde de Dax, de Tartas, de Maremne, de Limoges, de Barn, de Fzenzaguet, de Lomagne, de Brulhois, d'Auvillars; Baro de Castelnau, de Caussade, de Montmiral; senhor de Nrac, de La Flche, de Bauz 15721589. Gaspard de Coligny, lder dos protestantes desde a morte de Lus I prncipe de Cond na batalha de Jarnac em 1570, recebeu-o em Jarnac. Em 1571 Henrique era j considerado o chefe do partido calvinista. Sua me Joana morreu em Paris, em 1572, suspeita-se que envenenada, pois ia-se preparar para reatar a ligao com a Frana e estava negociando o casamento de Henrique com a filha de Catarina de Mdicis, Margarida de Valois, afilhada de sua prpria me, Margarida de Angoulme. Assim, em 1572, tornou-se Henrique III da Navarra. Seus territrios eram Barn, a Navarra francesa (pois Castela anexara em 1512 a Navarra espanhola), os condados de Foix, Dreux, Armagnac, Bigorre, Perigord, o senhorio de Albret, o Vermandois e os ducados de Vendme e Beaumont. Realizou-se em 1572 seu casamento com Margarida de Valois, irm de Carlos IX e filha de Catarina de Mdicis, apelidada la reine Margot. Deveria simbolizar a unio nacional e parece que a noiva teve sua cabea empurrada para baixo pelo seu irmo Carlos IX, para constar que assentia. As npcias de tornaram ocasio nica de fazer s em Paris 3 mil vtimas protestantes, no famoso massacre da noite de So Bartolomeu. Depois de sua converso forada ao catolicismo, Henrique assistiu ao suplcio de

protestantes e ficou durante quatro anos numa priso dourada, vivendo retido na corte. Aps a morte do cunhado Carlos IX, conseguiu evadir-se, renegar sua abjurao e reassumir a posio de chefe poltico e militar do partido huguenote. Escapou em fevereiro de 1576 aproveitando-se de uma caada na floresta de St. Denis, retornou aos huguenotes, abjurou, e tomou o comando dos exrcitos protestantes. Pelo tratado de Beaulieu, obteve o governo da Aquitnia. Acabou por reconciliar-se politicamente com o outro cunhado Henrique III de Frana, que temia o poder da Liga Catlica dirigida por Henrique de Guise, e que o reconheceu como seu herdeiro. Tomou em 1577 Marmande e La Reole (ratado de Bergerac, 1577) sendo quase preso em Eauze, em 1577. Lutar contra os catlicos muitos anos, alternando derrotas e estreis vitrias. Em 1577 esta vitria sobre o exrcito real em Coutras foi importante. Tomou Cahors em 1580; houve negociaes entre combates, mas a paz de Nerac e depois a de Fleix no perduraram. Sua posio nas lutas pelo trono francs foi decisivamente altearada em 1584, quando morre o irmo de Henrique III, Duque de Anjou 1584: a partir da Henrique de Navarra ser o herdeiro presuntivo do reino. O Papa Sisto V o excomungou em 1585. Excludo do trono pelo Tratado de Nemours 1585, comeou a guerra dos trs Henriques: Henrique de Navarra, Henrique III e Henrique de Guise se enfrentam de 1586 a 1589. Henrique derrotou Anne, Duque de Joyeuse. Mas Henrique III, que no queria se tornar refm da Liga Catlica comandada pelos Guise, se aproximava cada vez mais dele. Em 1589, o rei Henrique III mandou assassinar o Duque de Guise e resolveu encontrar o "da Navarra", ou "o Bearns", em Plessis les Tours em abril de 1590. O povo aclamou os dois, os Reis entram de acordo para reconquistar a parte do reino que caira nas mos da Liga, sobretudo Paris, de onde o Rei fora expulso no ano anterior. Henrique III, porm, o ltimo dos Valois, entretanto, no pode aproveitar do sucesso diplomtico e meses depois ser assassinado por um monge fantico. Henrique IV ser ento o novo rei francs, o primeiro da linhagem dos Bourbon, mas pouco importa: a maior parte dos franceses no o reconhece e a Liga se alia ao rei da Espanha Filipe II. [editar] Rei de Frana Em 1589, tornou-se o Rei da Frana, mas apenas nominalmente. A Liga, com o apoio externo, sobretudo de Espanha, tinha influncia suficiente para o obrigar a recuar para o sul. Viu-se obrigado a reconquistar territrio pela fora militar. A Liga proclamou o tio catlico de Henrique, o Cardeal de Bourbon, como Carlos X, mas o prprio Cardeal era um prisioneiro de Henrique. Aps a morte do velho cardeal em 1590, a liga no conseguiu chegar a acordo sobre um novo candidato. Enquanto alguns apoiaram vrios candidatos de fachada, o candidato mais forte era provavelmente a Infanta Isabel Clara Eugnia, a filha de Filipe II de Espanha, cuja me, Isabel de Valois, fora a primognita de Henrique II da Frana. Sua candidatura foi

nefasta para a Liga, suspeita de ser agente dos interesses espanhis. De qualquer forma, Henrique ainda no conseguia tomar Paris. Henrique derrotou Mayenne (novo chefe da Liga depois do assassinato de Guise), em Arques em 1589, de novo em Ivry em 1590, sem conseguir recuperar Paris, abastecida pelos espanhois apesar de um stio que fez 45 mil vtimas do povo. Henrique converteu-se ento pela segunda vez ao catolicismo, tendo entendido que a maior parte do povo no o aceitaria se fosse protestante. Com o apoio de sua amante Gabrielle d'Estres, a 25 de Julho de 1593 Henrique declarou: "Paris vaut bien une messe" ("Paris vale bem uma missa") e renunciou ao Protestantismo. Ao converter-se, conseguiu assegurar o apoio da vasta maioria dos seus sditos catlicos. Rei de Frana em 2 de agosto de 1589, s seria coroado em 7 de Fevereiro de 1594 na Catedral de Chartres e mesmo assim o governador de Reims recusou-se a permitir que a cerimnia tivesse lugar na catedral onde tradicionalmente era coroado o Rei, desde Clvis I). Ao mesmo tempo recebeu ttulos das ordens honorficas francesas, sendo 9 chefe e soberano da Ordem de So Miguel e 2 chefe e soberano gro-mestre da Ordem e Milcia do Esprito Santo. Entrou em Paris em maro de 1594, expulsando os espanhis. Comprou a adeso dos chefes da Liga, entre eles Mayenne, com dinheiro dos impostos. J em 1594 um Jean Chatel tenta assassin-lo. Tem a sabedoria de no buscar vingana mas at 1598 necessrio combater a Liga e Filipe II (vitrias de Fontaine-Franaise em 1595; Amiens em 1597; Bretanha, em 1598). Pelo Tratado de Vervins (1598) conclui-se a paz entre Frana e a Espanha. No domnio religioso, em 1598 o Edito de Nantes confirmou o catolicismo como religio de Estado. Garantia aos Huguenotes vrias praas fortificadas (places de surt) onde seria livre o exerccio do culto reformado pequenas concesses, mas inusitadas para a poca. O acontecimento levaria Voltaire, no sculo XVIII, a escrever um poema pico (a Henrada) em que o exaltava como dspota esclarecido. No sculo XX, o escritor alemo Heinrich Mann, durante o seu exlio, fugindo ao nazismo, escreveu uma biografia romanceada de Henrique IV em dois volumes, na qual o rei surge como uma espcie de corporificao da idia de liberdade individual e do esprito democrtico. Henrique IV tivera ainda como amantes, alm de Gabrielle, a abadessa de Longchamps Catherine de Verdun, e Claude de Beauvilliers, as quais costumava receber no castelo de Madrid, no Bois de Boulogne. Amavam-no talvez mais pela sua posio e riqueza, mas o rei era indiferente a isto. Educava os filhos, legtimos e bastardos, juntos em Fontainebleau e davalhes a ateno negada pela Rainha. Fazia Lus assistir aos conselhos reais e a recepo dos embaixador estrangeiros. [editar] Regncia da viva Maria de Mdicis Maria de Mdicis fora antes nomeada regente, com Conselho de 15 pessoas, quando Henrique IV , em maro de 1610, preparava-se para conduzir uma

expedio contra a Alemanha, Espanhis e Imperialistas. Cedendo a sua insistncia, Henrique a fez coroar rainha. Duas horas depois de seu assassinato em 14 de maio de 1610, o duque de Epernon foi ao Parlamento e conseguiu que Maria fosse declarada regente, pois Lus XIII no tinha ainda nove anos. A poltica de Henrique IV, que teria lutado cada vez mais para assegurar alianas com os Estados protestantes, foi substituda por uma poltica catlica, visando aliana espanhola. O primeiro ato seria o noivado de Lus XIII com a Infanta Ana dAustria, e de Isabel de Valois com Filipe III. Cresceu a agitao entre os prncipes e os protestantes. Os Estados Gerais, convocados pela Regente em 1614, como concesso aos prncipes, seia a ltima tentativa da velha monarquia para associar representantes da nao ao governo nacional, tentativa mal sucedida. Finalmente, desafiando suscetibilidades de Cond e dos Protestantes, Lus XIII casou com Ana em 28.11.1615, e a revolta dos prncipes, seguindo-se priso de Cond (1.9.1616), fez com que a Regente chamasse para seu Conselho Richelieu, Bispo de Luon, como ministro de guerra. A opinio pblica detestava a influncia que Maria permitira a sua dama de companhia Leonora Galiga e a seu marido florentino Concini, o marechal de Ancre, que seria assassinado em 24 de abril de 1617). A partir de ento, predominou a influncia de Alberto de Luynes, favorito do jovem rei. Maria de Medici foi obrigada a abandonar Paris em 2 de maio de 1617, e apenas por interveno de Richelieu obteve permisso para se estabelecer em Blois. [editar] Casamentos Casou no Palais du Louvre contrato no domingo, 18 de agosto de 1572 (separando-se dela em 1578 e anulando o casamento em 10 de novembro de 1599 por direito, vendo-o anulado pela Santa S em 17 de dezembro de 1599) com Marguerite ou Margarida de Valois (nascida em St.Germain-enLaye 14.5.1553 e morta em 27.3.1615 em Paris, sepultada em St. Denis). Rainha de Navarra chamada de La Reine Margot; Foi duquesa de Valois, de Senlis, de Etampes, condessa de Marle, de Agen, de Rouergue, de Auvergne, viscondessa de Carlat. Era filha do rei Henrique II e de Catarina de Medicis, irm de Carlos IX e de Henrique III de Bourbon. Sem posteridade. Ela foi encerrada em 1587 no castelo de Usson, vizinho de Issoire. Aps a morte de Gabrielle d'Estres, com a qual considerou realizar um casamento que a poca teria como desigual - casou-se por contrato em 26 de abril de 1600 e por procurao em Florena em 5 de outubro e em pessoa em Lyon em 17 de dezembro de 1600 com Maria de Mdicis e teve os sonhados descendentes. Maria nascera em Florena 26.4.1573 e morreu na Alemanha, em Colnia, exilada pelo filho, em 3 de julho de 1642 estando sepultada em St. Denis. Era princesa da Toscana, filha de Francisco I (154187) o Grande, em 1574 Gro-Duque da Toscana e de sua mulher desde 1565 Joana d'Austria ou Habsburgo (1547-78), Arquiduquesa da Austria, Regente, filha do imperador Ferdinando I (1503-64) e de Ana Jagellon da Bomia e Hungria, e irm do Imperador Maximiliano II (1527-76). Francisco

era irmo de Ferdinando I (1549-1609), Gro-Duque em 1587, pai de Cosimo II (1590-1621) Gro-Duque em 1609. Depois do assassinato do rei Henrique IV em 1610, Concini tornou-se favorito da Rainha Regente: Concino Concini (?-1617), Baro de Lussigny, Marqus de Ancre, era um aventureiro florentino vindo a Frana com ela em 1600; em 1614 seria feito marechal de Frana sem jamais ter visto de perto uma guerra, imensamente prdigo, gastando enormes somas na decorao de seus palcios, odiado pela nobreza e pelo povo, que extinguiu uma rebelio em 1616 mas foi assassinado no Louvre em outra. Sua viva foi executada a seguir como feiticeira. DEFINIO DO MOVIMENTO Movimento cultural do fim do sculo XVIII, o Neoclassicismo est identificado com a retomada da cultura clssica por parte da Europa Ocidental em reao ao estilo Barroco. No entanto, o Neoclassicismo prope a discusso dos valores clssicos, em contraposio ao Classicismo renascentista, que apenas replicava os princpios antigos sem crticas aprofundadas. A concepo de um ideal de beleza eterno e imutvel no se sustenta mais. Para os neoclassicistas, os princpios da era clssica deveriam ser adaptados realidade moderna. Contexto histrico Esta mudana floresceu amparada em duas vertentes principais: por um lado os ideais do Iluminismo, que tinham base no racionalismo, combatiam as supersties e dogmas religiosos, e enfatizavam o aperfeioamento pessoal e o progresso social com forte carga tica, e por outro, um crescente interesse cientfico pela antigidade clssica que surgiu entre a comunidade acadmica ao longo do sculo XVIII, estimulando escavaes arqueolgicas, a formao de importantes colees pblicas e privadas e a publicao de estudos eruditos sobre a arte e cultura antigas. A publicao de vrios relatos detalhados e ilustrados de expedies por Robert Wood, John Bouverie, James Stuart, Robert Adam, Giovanni Battista Borra e James Dawkins, e especialmente o tratado de Bernard de Montfaucon, L'Antiquite expliquee et representee en figures (10 volumes, Paris, 1719-24), fartamente ilustrado e com textos paralelos em lnguas modernas e no apenas no latim como era o costume acadmico, e o do Conde de Caylus, Recueil d'antiquites (7 volumes, Paris, 1752-67), o primeiro a tentar agrupar as obras segundo critrios de estilo e no de gnero, e abordando tambm as antigidades celtas, egpcias e etruscas, contriburam significativamente para a educao do pblico e um alargamento de sua viso do passado, estimulando uma nova paixo por tudo o que fosse antigo.[1] Acrescente-se a isso a descoberta de Herculano e Pompia, uma grande surpresa entre os conhecedores e o pblico, e embora as escavaes que comearam a ser realizadas nas runas em 1738 e 1748 no tenham encontrado obras-primas em arte, trouxeram para a luz uma quantidade de relquias e artefatos que revelavam aspectos da vida cotidiana at ento desconhecidos. E a chegada dos Mrmores de Elgin a Londres em 1806 foi outro momento importante para a intelectualidade europia, apesar das pesadas crticas a respeito de sua remoo arbitrria e predatria do

Partenon e do reduzido interesse que os artistas demonstraram por eles num primeiro momento. Apesar de a arte clssica ser apreciada desde o Renascimento, o era de forma circunstancial e emprica, mas agora o apreo se construa sobre bases mais cientficas, sistemticas e racionais. Com essas descobertas e estudos comeou a ser possvel formar pela primeira vez uma cronologia da cultura e da arte dos gregos e romanos, distinguindo o que era prprio de uns e de outros, e fazendo nascer um interesse pela tradio puramente grega que havia, na poca, sido ofuscada pela herana romana, ainda mais porque na poca a Grcia estava sob domnio turco e por isso, na prtica, era inacessvel para os estudiosos e os turistas do Ocidente cristo. Os escritos de Johann Joachim Winckelmann, um erudito de grande influncia especialmente entre os intelectuais italianos e alemes, incluindo Goethe, enalteceram ainda mais a escultura grega, e vendo nela uma "nobre simplicidade e tranqila grandeza", apelou a todos os artistas para que a imitassem, restaurando uma arte idealista que era despida de toda transitoriedade, aproximando-se do carter do arqutipo. Seu apelo no passou despercebido, e a histria, literatura e mitologia antigas passaram a ser a fonte principal de inspirao para os artistas, ao mesmo tempo em que eram reavaliadas outras culturas e estilos antigos como o gtico e as tradies folclricas europias do norte, fazendo com que os princpios neoclssicos coexistissem mais tarde com os do Romantismo. O movimento teve tambm conotaes polticas, j que a origem da inspirao neoclssica era a cultura grega e sua democracia, e a romana com sua repblica, com os valores associados de honra, dever, herosmo e patriotismo. Como conseqncia, o estilo neoclssico foi adotado pelo governo revolucionrio francs, assumindo os nomes sucessivos de estilo Diretrio, estilo Conveno e mais tarde, sob Napoleo, estilo Imprio, influenciando a Rssia. Nos Estados Unidos, no tumultuado processo de conquista de sua prpria independncia e inspirados no modelo da Roma republicana, o Neoclassicismo se tornou um padro e foi conhecido como estilo Federal. Entretanto, desde logo o Neoclassicismo se tornou tambm um estilo corteso, e em virtude de suas associaes com o glorioso passado clssico, foi usado pelos monarcas e prncipes como veculo de propaganda para suas personalidades e feitos, ou para prover de belezas seus palcios num simples decorativismo, desvirtuando em parte seus propsitos moralizantes, ainda que a esttica tenha se preservado, produzindo mesmo assim grandes obras. O Neoclassicismo foi adotado tambm, logicamente, pelas academias oficiais de formao de artistas, consolidando o sistema acadmico de ensino, ou Academismo, um conjunto de preceitos tcnicos e educativos que se apoiavam nos princpios ticos e estticos da antigidade clssica e que logo se tornou a denominao para o estilo da sua produo, confundindo-se em larga medida com o puro Neoclassicismo [2][3][4] No terreno da escultura o impacto de novidade dos novos conhecimentos adquiridos foi menor do que nas outras artes, como a pintura e a arquitetura, pois os escultores j bebiam na fonte clssica deste o sculo XV, mas seus melhores resultados na reinterpretao da tradio greco-

romana no deixaram de mostrar a mesma elevadssima qualidade. A m interpretao da esttica defendida por Wickelmann levou, porm, a artistas de menor gnio produzirem inmeras obras com carter de cpia servil dos modelos antigos, perdendo em vigor e contribuindo para atrair crticas para o movimento. Em linhas gerais buscou-se evitar o extremo contorcionismo da estaturia barroca e predominaram as formas mais naturalistas, e o colorido de superfcie foi praticamente abandonado de todo em favor da exposio completa do material constituinte da obra. A temtica privilegiou a histria e mitologia greco-romanas, com muitos elementos alegricos e grande nfase no nu, e a retratstica enalteceu os homens pblicos meritrios. As obras mostravam em geral alto nvel de equilbrio formal, com uma expressividade circunspecta e raros momentos de drama. Canova foi o mais bem sucedido na explorao de uma ampla gama de sentimentos e de formas mais dinmicas, passando da tranqila ingenuidade juvenil em peas como As trs graas, at a violncia desmedida no Hrcules e Licas e no Teseu derrotando o centauro, e pesquisando outras regies da emoo como o arrependimento, visvel na pattica Madalena penitente. Dos materiais foram favorecidos o bronze e em especial o mrmore branco, exatamente como na tradio antiga, mas, ao contrrio de pocas anteriores, no Neoclassicismo o artista criador passou a empregar cada vez mais artfices auxiliares para realizarem a maior parte do trabalho tcnico de transportar a forma para a pedra ou realizar a fundio a partir de um modelo de argila ou gesso que havia sido criado por ele, deixando que o mestre assumisse a escultura definitiva apenas em seus estgios finais de polimento e definio de detalhes, apesar de que esta fase seja de fato decisiva para obteno do efeito final da obra e exija a percia superior da mo do mestre, e com isso tenham-se desenvolvido diversas tcnicas mais eficazes de reproduo das obras.[5][6]

A arte neoclssica busca inspirao no equilbrio e na simplicidade, bases da criao na Antiguidade. As caractersticas marcantes so o carter ilustrativo e literrio, marcados pelo formalismo e pela linearidade, poses escultricas, com anatomia correta e exatido nos contornos, temas "dignos" e clareza. A arte neoclssica nasceu na Europa, nas ultimas dcadas do sculo XVIII e nas trs primeiras dcadas do sculo XIX, foi uma reao ao barroco e ao rococ.No foi apenas um movimento artstico mas tambm cultural que refletiu as mudanas que ocorriam na poca marcadas pela ascenso da burguesia. Este estilo procurou expressar e interpretar os interesses, a mentalidade e os hbitos da burguesia manufatureira e mercantil da poca da revoluo francesa e do Imprio Napolenico.

Principais Caractersticas do neoclassicismo

formalismo e racionalismo exatido nos contornos

harmonia do colorido retorno ao estilo greco-romano academicismo e tcnicas apuradas culto a teoria de Aristteles ideal da poca:democracia pinceladas que no mascavam a superfcie

[editar] Pintura
Ver artigo principal: Pintura do neoclassicismo

Uma amostra de pintura neoclssica nesse perodo O Juramento dos Horcios, do francs Jacques-Louis David (1748-1825). A pintura neoclssica de David dominou o panorama artstico francs durante quase meio sculo, fazendo com que ele, acima das contingncias polticas, fosse o pintor oficial da revoluo francesa e, depois, do regime de Napoleo Bonaparte. Outro pintor de destaque Dominique Ingres (1780-1867), de A Banhista de Valpinon. Entre os italianos, sobressai Tiepolo (1696-1770).
Principais pintores

Jacques Louis David (francs, 1748-1825): foi o mais caracterstico representante do Neoclassicismo. Durante alguns anos controlou a atividade artstica francesa, sendo o pintor oficial da corte imperial, pintando fatos histricos ligados vida do imperador Napoleo. Pintou tambm temas solenes, personagens e motivos inspirados na antigidade clssica, atravs de cores sbrias. Sua luminosidade lembra Caravaggio, mas em Rafael Snzio (mestre inegvel do equilbrio da composio e da harmonia das cores) que reside sua maior influncia. Figuras slidas e imveis. Excelente retratista. Obras mais importantes: A Morte de Marat (1793); A Morte de Scrates (1787); As Sabinas; A Coroao de Napoleo em Notre Dame. Dominique Ingres (francs, 1780-1867): Formado na oficina de David, permaneceu fiel aos postulados neoclssicos do seu mestre ao longo de toda a vida. Passou muitos anos em Roma, onde assimilou aspectos formais de Rafael e do maneirismo. Ingres sobreviveu largamente poca de predomnio do seu estilo, dado que morreu em 1867. A partir de 1830 ops-se com veemncia, da sua posio de acadmico, ao triunfo do romantismo pictrico representado por Delacroix. Ingres preferia os retratos e os nus s cenas mitolgicas e histricas. Entre os seus melhores retratos contam-se Bonaparte Primeiro Cnsul, A Bela Clia, O Pintor Granet e A Condessa de Hassonville. Nos nus que pintou (A Grande Odalisca, Banho Turco e, sobretudo, A Banhista) patente o domnio e a graa com que se serve do trao. A sua obra mais conhecida Apoteose de Homero, de desenho ntido e equilibrada composio.

Principais pintores

Grard; Chasseriau, Cabanel; Henner e Bouguereau (Frana); AlmaTadema (Gr-Bretanha); Allston (Estados Unidos). Destacam-se tambm: Tiepolo; Canaletto; Guardi (Itlia); os artistas rococ Jean

Honor Fragonard; Antoine Watteau e Jean Baptiste Simon Chardin; alm de Boulle e Jean Baptiste Greuze (Frana); Hogarth; Reynolds e Gainsborough (Inglaterra); Benjamin West (A Morte do General, 1770); John Singleton Copley (Watson e o Tubaro, 1782) (Estados Unidos).

[editar] Escultura
Ver artigo principal: Escultura do neoclassicismo

[editar] Multimdia
Escultura, o movimento buscava inspirao no passado. A estaturia grega foi o modelo favorito pela harmonia das propores, regularidade das formas e serenidade da expresso. Apesar disso, no atingiram a amplitude nem o esprito da escultura grega. Tambm foi menos ousada que a pintura e arquitetura de seu tempo. Entre os principais escultores destaca-se o italiano Antonio Canova (1757-1822), que retrata personagens contemporneos como divindades mitolgicas como Pauline Bonaparte Borghese como Vnus (2010); .

GOMBRICH H.A O "naturalismo" de Caravaggio, ou seja. a sua inteno de copiar fielmente a natureza, quer o consideremos feio ou belo, talvez fosse mais devoto do que a nfase de Carracci sobre a beleza. Caravaggio deve ter lido repetidamente a Bblia e meditado sobre suas palavras. Foi um dos grandes artistas, como Giotto e Drer antes dele, que quis ver os eventos sagrados ante seus prprios olhos como se estivessem acontecendo na casa do seu vizinho. E fez todo o possvel para que as figuras dos textos antigos parecessem mais reais e tangveis. At a sua maneira de tratar a luz e a sombra reforava essa finalidade. A luz no faz o corpo parecer gracioso e macio; spera e quase ofuscante em seu contraste com as sombras profundas. Mas faz toda a estranha cena destacar-se com uma honestidade intransigente que poucos de seus contemporneos poderiam apreciar, mas teria um efeito decisivo sobre artistas subseqentes. Tanto Carracci como Caravaggio no so hoje colocados usualmente entre os mestres mais famosos: saram de moda no sculo XIX, embora estejam recuperando a posio que legitimamente lhes pertence. Mas o impulso que ambos imprimiram arte da pintura dificilmente pode ser imaginado. Ambos trabalharam em Roma e, nessa poca. Roma era o centro do mundo civilizado. Artistas de todas as partes da Europa ai afluam, tomavam parte nas discusses sobre pintura, tomavam partido nas disputas entre "panelinhas", estudavam os antigos mestres, e voltavam a seus pases de origem com histrias sobre os "movimentos" mais recentes tal como os artistas modernos costumavam fazer em relao a Paris. De acordo com

seus temperamentos e tradies nacionais, os artistas preferiam uma ou outra das escolas rivais em Roma, e os maiores dentre eles desenvolviam seu prprio idioma pessoal a partir do que haviam aprendido nos movimentos estrangeiros. Roma ainda continua sendo o melhor ponto de observao para se contemplar o esplndido panorama da pintura nos pases que aderiam ao Catolicismo Romano. Dos muitos mestres italianos que desenvolveram seu estilo pessoal em Roma, o mais famoso foi provavelmente Guido Reni (1575-1642), um pintor de Bolonha que, aps um breve perodo de hesitao, optou pela escola de Carracci. A sua fama, como a do mestre, estava em certa poca incomensuravelmente mais alta do que hoje (fig. 7, pp. 6-7). Houve um perodo em que seu nome ombreou com o de Rafael e. se olharmos a fig. 252 atentamente, perceberemos por qu. Reni pintou esse afresco no teto de um palcio de Roma em 1613. Representa a Aurora e Apoio, o jovem deus-sol, em seu carro, em redor do qual as Horas, na figura de formosas donzelas, danam seu alegre ritmo precedidas por uma criana portadora do archote, a Estrela Matutina. tamanha a graa e beleza desse quadro do radiante nascer do dia que podemos compreender muito bem por que ele lembrou s pessoas Rafael e seus afrescos na Farnesina (fig. 201, p. 243). Com efeito, Reni queira que elas pensassem nesse grande pintor, a quem ele estava disposto a emular. Se os crticos modernos no manifestaram freqentemente um alto apreo pela realizao de Reni, a razo pode ser justamente essa. Sentem, ou temem, que essa mesma emulao de outro mestre tenha tornado a obra de Reni excessivamente deliberada e carente de espontaneidade, em seu esforo para atingir a beleza pura. verdade, sem dvida, que Reni diferia de Rafael em seu enfoque total. Com Rafael, sentimos que o senso de beleza e serenidade flui naturalmente de toda a sua natureza e arte; no caso de Reni, sentimos que ele decidiu pintar assim por uma questo de princpio e que, se os discpulos de Caravaggio o tivessem porventura convencido de que ele estava errado, poderia com a mesma desenvoltura adotar um estilo diferente. Mas no era culpa de Reni que essas questes de princpio tivessem sido ventiladas e impregnassem as mentes e conversaes dos pintores. De fato, no era culpa de ningum. A arte desenvolvera-se a tal ponto que os artistas estavam inevitavelmente conscientes das opes de mtodos que se lhes deparavam. E uma vez que aceitemos isso, estamos livres para admirar o modo como Reni executou O seu programa de beleza, como descartou deliberadamente qualquer coisa na natureza que ele considerasse baixo ou feio ou inadequado para suas idias grandiosas, e como sua busca de formas que fossem mais perfeitas e mais ideais do que a realidade se viu recompensada pelo sucesso. Foram Carracci, Reni e seus seguidores que formularam o programa de natureza idealizada, "embelezada", de acordo com os cnones estabelecidos pelas esttuas clssicas. Chamamos-lhe programa neoclssico, ou "acadmico", para distingui-lo da arte clssica, que no est vinculada a programa algum. improvvel que as disputas em torno dele venham a cessar a curto prazo, mas ningum nega que entre os seus defensores houve grandes mestres que nos deram um vislumbre de um mundo de pureza e de beleza, sem o qual estaramos todos mais pobres. O maior dos mestres "acadmicos" foi o francs Nicolau Poussin (15941665), que fez de Roma sua cidade adotiva. Poussin estudou as esttuas clssicas com fervoroso empenho, pois queria que a beleza delas o ajudasse

a transmitir sua viso de terras de outrora terras de beleza e dignidade. A fig. 253 representa um dos mais famosos resultados desses infatigveis estudos. Mostra uma paisagem meridional, tranqila e ensolarada. Belos moos e uma jovem de nobre e formoso porte renem-se em torno de uma grande lpide. Um dos pastores pois de pastores se trata, como vemos por suas coroas florais e seus cajados ajoelhou-se para tentar decifrar a inscrio na lpide, e um segundo aponta para ela ao mesmo tempo que olha para a bela pegureira que, semelhana do companheiro do lado oposto, est de p em silenciosa melancolia. A inscrio em latim diz: ET IN ARCADIA EGO (At na Arcdia estou); eu, a Morte, reino at na terra idlica das pastorais, na Arcdia de sonho. Agora entendemos o maravilhoso gesto de temor reverente e de contemplao com que as figuras que emolduram a lpide olham para ela, e admiramos ainda mais a beleza com que as figuras que lem a inscrio respondem aos movimentos recprocos. O arranjo parece bastante simples, mas uma simplicidade nascida de um imenso conhecimento artstico. Somente esse conhecimento poderia evocar essa viso nostlgica de repouso em que a morte perdeu todo o seu terror. Foi pelo mesmo esprito de beleza nostlgica que as obras de outro francs italianizado se tornou famoso. Foi Claude Lorrain (1600-82), uns seis anos mais moo que Poussin. Lorrain estudou a paisagem da Campagna romana, as plancies e serranias em torno de Roma, com suas encantadoras tonalidades meridionais e seus majestosos restos de um grande passado. Tal como Poussin, ele mostrou em seus esboos que era um perfeito mestre da representao realista da natureza, e seus estudos de rvores so uma alegria para os olhos. Mas, para suas pinturas acabadas e suas guas-fortes, ele selecionou apenas os motivos que considerava dignos de um lugar numa viso onrica do passado, e impregnou-os de uma luz dourada ou de uma atmosfera prateada que transfigura toda a cena (fig. 254). Foi Claude Lorrain quem abriu primeiro os olhos das pessoas para a beleza sublime da natureza e por quase um sculo aps sua morte os viajantes costumavam julgar um trecho de paisagem real de acordo com os padres por ele fixados em suas telas. Se o cenrio natural lhes recordava as vises do artista, consideravam-no adorvel e a se instalavam para seus piqueniques. Os ingleses ricos foram ainda mais longe e decidiram modelar os trechos da natureza que consideravam seus, os jardins em suas propriedades, de acordo com os sonhos de beleza de Lorrain. Dessa maneira, muitos trechos do belo campo ingls deveriam realmente levar a assinatura do pintor francs que se instalou na Itlia e fez seu o programa de Carracci. O nico artista setentrional que entrou mais diretamente em contato com a atmosfera romana dos tempos de Carracci e Caravaggio era uma gerao mais velho do que Poussin e Claude Lorrain e mais ou menos da mesma idade de Guido Reni. Foi o flamengo Peter Paul

Rubens (1577-1640), que chegou a Roma em 1600, aos 23 anos de idade talvez a idade mais impressionvel. Deve ter ouvido muitas discusses acaloradas sobre arte e estudado um grande nmero de obras antigas e modernas, no s em Roma como tambm em Gnova e Mntua (onde permaneceu por algum tempo). Escutava e aprendia com profundo interesse, mas no parece que tenha aderido a qualquer dos "movimentos" ou grupos. Em seu corao, permanecia um artista flamengo um artista do pas onde Van Eyck. Rogier van der Weyden e Bruegel tinham trabalhado. Esses pintores dos Pases Baixos sempre estiveram interessados na variegada superfcie das coisas: tinham tentado usar todos os meios artsticos seus conhecidos para expressar a contextura de tecidos e da carne, em suma, para pintar to fielmente quanto possvel tudo o que o olho pode ver. No os preocupavam os padres de beleza to sagrados para seus colegas italianos, nem mesmo demonstravam, na grande maioria das vezes, grande preocupao por temas nobres. Rubens tinha crescido sombra dessa tradio e toda a sua admirao pela nova arte que estava em pleno desenvolvimento na Itlia no parece ter abalado sua crena fundamental de que a misso do pintor era pintar o mundo sua volta; pintar o que gostava para nos fazer sentir que se deleitava na beleza viva e multmoda das coisas. Nada havia na arte de Caravaggio e Carracci que estivesse em contradio com esse enfoque. Rubens admirava o modo como Carracci e sua escola ressuscitaram a pintura de histrias e mitos clssicos e produziram impressionantes retbulos para edificao dos fiis; mas tambm admirava a sinceridade intransigente com que Caravaggio estudou a natureza.
O PERODO em torno de 1700 tinha presenciado o apogeu do movimento barroco na Europa catlica. Os pases protestantes no podiam deixar de se impressionar por esse estilo totalmente predominante, mas, apesar disso, no o adotaram realmente. Isso se aplica inclusive Inglaterra durante o perodo da Restaurao, quando a corte dos Stuart volvia os olhos para a Franca e detestava o gosto e as concepes dos puritanos. Foi durante esse perodo que a Inglaterra produziu o seu maior arquiteto, Sir Christopher Wren (1632-1723), a quem foi confiada a tarefa de reconstruir as igrejas de Londres aps o desastroso incndio de 1666. interessante comparar a sua Catedral de S. Paulo (fig. 299) com uma igreja do barroco romano, construda apenas uns vinte anos antes (fig. 281, p. 342). Vemos que Wren foi definitivamente influenciado pelos agrupamentos e efeitos da arquitetura barroca, embora nunca tivesse estado em Roma. Tal como a igreja de Borromini, a catedral de Wren, que muito maior em escala, consiste numa cpula central, torres laterais e a sugesto de fachada de um templo para emoldurar a entrada principal. Existe uma semelhana clara entre as torres

barrocas de Borromini e as de Wren, sobretudo no segundo andar. No obstante, a impresso geral das duas fachadas muito diferente. A de S. Paulo no curva. No h sugesto de movimento, mas de robustez e estabilidade. O modo como as colunas emparelhadas so usadas para dar imponncia e nobreza fachada recorda mais Versalhes (fig. 290, p. 352) do que o barroco romano. Observando os detalhes, podemos at hesitar sobre se chamar ou no barroco ao estilo de Wren. Em sua decorao nada existe de extravagante ou fantstico. Todas as suas formas aderem estritamente aos melhores modelos da Renascena italiana. Cada forma e cada parte do edifcio pode ser vista por si mesma sem perder o seu significado intrnseco. Comparado com a exuberncia de Borromini, ou com o arquiteto de Melk, Wren impressiona-nos por seu comedimento e sobriedade. O contraste entre a arquitetura protestante e a catlica ainda mais acentuado quando consideramos o interior das igrejas de Wren, por exemplo, a de St. Stephen Walbrook em Londres (fig. 300). Uma igreja como essa projetada principalmente como uma sala de reunio onde os fiis se congregam para o culto. Seu propsito no evocar vises de um outro mundo, mas, pelo contrrio, permitir-nos o recolhimento, a concentrao em nossos prprios pensamentos. Nas numerosas igrejas que projetou, Wren empenhou-se em variaes sempre novas em torno do tema de uma vasta sala que fosse ao mesmo tempo digna e simples. Assim foi com as igrejas e lambem com os palcios. Nenhum rei da Inglaterra poderia ter levantado as prodigiosas verbas requeridas para construir um Versalhes e "nenhum par de Inglaterra pensaria sequer em competir com o enxame de prncipes alemes em luxo e extravagncia. verdade que a febre de construo chegou Inglaterra. O Palcio de Blenheim, dos Marlborough, ainda maior em escala do que o Belveder do Prncipe Eugnio. O ideal setecentista ingls, entretanto, no era o palcio, mas a residncia de campo. Os arquitetos dessas residncias de campo rejeitaram usualmente as extravagncias do estilo barroco. A ambio deles era no infringirem qualquer regra do que consideravam '"bom gosto" e, assim, preocupavam-se em respeitar o mais possvel s leis reais ou supostas da arquitetura clssica. Os arquitetos da Renascena italiana que tinham estudado e medido as runas dos edifcios clssicos com meticulosidade cientfica haviam publicado seus subsdios em compndios, a fim de dotarem os construtores e artfices com modelos. O mais famoso desses livros foi escrito por Andra Palladio (p. 278). Sua obra, Os Quatro Livros de Arquitetura, passou a ser considerada a autoridade suprema em todas as regras de gosto em arquitetura, na Inglaterra do sculo XVIII. Construir um palacete " maneira paladiana" era considerada a ltima palavra em moda. A fig. 301 mostra um palacete paladiano, Chiswick House, perto de Londres. Sua pea central, projetada para seu prprio uso pelo grande lder do gosto e da moda. Lorde Burlington (1695-1753), , com efeito, uma estreita imitao da Villa Rotonda de Palladio (fig. 229, p. 277). Por certo, os acrescentamentos posteriores, no sculo XVIII (que foram danificados durante a II Guerra Mundial e depois removidos), mostram que o gosto barroco pela exibio impressionante no era inteiramente rejeitado na Inglaterra. Como tantas residncias de campo do perodo, essa foi decomposta em diferentes "alas" e "pavilhes", cujo agrupamento efetivo pode ser comparado ao Belveder de Hildebrandt (fig. 292, p. 354). Mas essa surpreendente semelhana no traado geral tambm reala a diferena nos detalhes, pois, ao invs de Hildebrandt e outros arquitetos da Europa catlica, os arquitetos que projetaram os palacetes britnicos, em momento algum, violaram as regras estritas do estilo clssico. O prtico imponente tem a forma correta de um templo antigo, com sua frente construda na ordem corntia (p. 73). A parede do edifcio simples e lisa, no h curvas nem volutas, nem esttuas coroando o telhado, nem decoraes grotescas. Pois a regra do gosto na Inglaterra de Lorde Burlington e de Alexander Pope era tambm a regra da razo. O temperamento geral do pas opunha-se aos vos de fantasia dos projetos barrocos e a uma arte que visava o desencadear irreprimvel de emoes. Os parques e

jardins no estilo de Versalhes, cujas sebes tosquiadas e alias interminveis tinham ampliado o projeto dos arquitetos muito alm do prprio edifcio, fazendo-o penetrar fundo nos campos circundantes, foram condenados como absurdos e artificiais. Um parque ou jardim deve refletir as belezas da natureza, deve ser uma coleo de belos cenrios naturais, como os que seduziriam os olhos de um pintor. Foram homens como Kent que inventaram o "jardim paisagstico" ingls como arredores ideais para suas residncias paladianas. Assim como tinham recorrido a autoridade de um arquiteto italiano para as regras da razo e do bom gosto na construo, tambm se voltaram para um pintor meridional que ditasse os padres de beleza paisagstica. A idia deles sobre que aspecto a natureza devia ter foi amplamente derivada da pintura de Claudc Lorrain. interessante comparar a paisagem dos encantadores jardins de Stourliead no Witishire (fig. 302), que foram traados antes de meados do sculo XVIII, com obras desses dois mestres. O "templo" ao fundo recorda de novo a "Villa Rotonda" de Palladio (fig. 229. p. 277) (a qual. por sua vez. teve por modelo o Panteo romano), enquanto que toda a vista, com seu lago, ponte e evocao de edifcios romanos, confirma as minhas observaes sobre a influncia que a pintura de Claude Lorrain (fig. 254. p. 309) iria exercer sobre a beleza da paisagem inglesa. A posio dos pintores e escultores ingleses sob o domnio do gosto e da razo nem sempre foi das mais invejveis. Vimos que a vitria do Protestantismo na Inglaterra e a hostilidade puritana contra imagens e luxo tinham desferido um severo golpe na tradio artstica inglesa. Quase a nica finalidade para a qual ainda havia demanda, na esfera da pintura, era a produo de retratos, e mesmo essa funo tinha sido predominantemente exercida por artistas estrangeiros, como Holbein (p. 288) e Vandyke (p. 316), chamados Inglaterra depois de terem estabelecido sua reputao no Continente. Os cavalheiros elegantes dos dias de Lorde Burlington no tinham quaisquer objees a fazer a pinturas ou esculturas por motivos de puritanismo, mas tampouco estavam empenhados em entregar suas encomendas a artistas nativos que ainda no tivessem feito um nome no estrangeiro. Se queriam um quadro para suas manses, preferiam comprar um que ostentasse a assinatura de algum famoso mestre italiano. Orgulhavam-se de ser "entendidos" e alguns deles reuniram colees admirveis de velhos mestres sem, no entanto, darem muito emprego aos pintores de seu tempo.