Comente a seguinte frase: O direito Internacional oitocentista o direito dos povos civilizados que se universaliza nos alvores do sc.

.XIX/XX Para uma melhor anlise e comentrio da frase proposta devemos subdividir a mesma em duas novas frases. Em relao primeira parte da frase O direito Internacional oitocentista o direito dos povos civilizados verificamos que historicamente e antes do perodo oitocentista o direito internacional europeu ou direito das gentes era um direito comum s naes europeias que comungavam um ideal cristo, e mesmo aps a reforma protestante que apareceu na Europa esta foi a base do direito Internacional. Com a independncia dos Estados Unidos da Amrica no sc.XVIII e posteriormente a independncia das colnias Portuguesas e Espanholas da Amrica central e do Sul verificou-se que as mesmas passaram a ser abrangidas por este direito Internacional e por consequncia o mesmo deixa de ser exclusivamente Europeu para tambm passar a ser contemplado por estes estados. Apesar de actualmente considerarmos o direito internacional como um direito universalizado, no perodo oitocentista verifica-se que esta no era a ideia compartilhada por grande parte dos juristas da poca tendo os mesmos como opinio praticamente unnime o facto do direito internacional europeu se circunscrever aos pases europeus e s antigas colnias Portuguesas e Espanholas no centro e sul do continente Americano e Estados Unidos da Amrica. Esta tese de afastamento do direito Internacional perante os povos no enunciados teve origem no sc.XVII tendo portanto um conjunto de juristas que apoiavam esta teoria. O jurista Jean-Louis Kluber defendia que apesar de no existir um estado universal, o direito Internacional era circunscrito aplicao aos pases Europeus e como forma exclusiva tambm estavam contemplados os EUA e o Brasil. Este pensamento foi compartilhado por Martens, Gunther e Kamptz que tambm defendiam a mesma acepo Seguindo a mesma linha de pensamento temos o jurista August Heffter que defendia que o direito Internacional era exclusivo dos povos Europeus incluindo-se os EUA e os estados latino-americanos, sendo que exclua do Direito Internacional os povos selvagens e muulmanos. Para M.Martens o direito Internacional nunca poderia ser aplicado s relaes entre estados Brbaros ou selvagens com estados civilizados por no existir um conscincia de direito. A base de sustentao destes autores residia no facto de os povos noeuropeus no estarem abrangidos no conceito de civilizao. O critrio que era utilizado para constatar a no civilizao destes povos residia no facto de os mesmos no terem uma estrutura governamental semelhante adoptada pela europeia (mesmo os povos indgenas tinham lideres e pessoas com maior relevo na pirmide social), havia no entanto outros juristas que recaam no critrio do Europesmo e cristianismo como formula essencial para o conceito de civilizado. Este conceito de civilizado foi muito til s potncias Europeias pois permitiu que as mesmas continuassem a expanso colonial e econmica nestes territrios como pretexto para a civilizao dos povos presentes nos mesmos.

Um dos juristas que sustentava esta tese era Friederich Martens que reconhecia a aplicao do Direito Internacional s naes que se regessem pelos princpios fundamentais da civilizao Europeia. Na mesma linha, temos tambm o jurista Franz de Holtzendorff que defendia que o direito Internacional s poderia ser aplicado a estados em que houvesse uma conscincia jurdica. Com a anlise destas posies verificamos que o conceito civilizacional era um conceito muito associado a uma organizao politica defendida pelos estados europeus fazendo um pouco de jus frase do filosofo Ingls Thomas Paine que nos dizia que The Europe is the top of the world, logo para que os demais estados no-europeus fossem considerados civilizados teriam de seguir as matrizes Europeias, estando portanto perante um direito Internacional que seria alcanvel caso houvesse uma evoluo dos demais estados atingindo um grau de civilizao idntico ao dos pases europeus. Com esta considerao verifica-se um conjunto de opinies que sustentam o defendido na poca. Antoine Pillet defendia que o direito internacional apenas se aplicava s naes civilizadas que tinham uma slida organizao social e tinham conscincia dos deveres intrnsecos dos mesmos. No entanto havia outros juristas que entendiam o direito internacional mais abrangente permitindo a considerao de naes com um nvel civilizacional inferior desde que tivessem uma forma de organizao poltica de acordo com os padres seguidos pelos pases Europeus. No entanto apesar dos povos brbaros no poderem ser regidos pelo direito internacional, a doutrina da poca defendia de forma geral que os mesmos deviam ser defendido pelas normas de direito natural que deviam ser cumpridas pelos povos civilizados como forma de exemplo e respeito pela dignidade dos povos dessas reas geogrficas. O jurista Westlake ia um pouco mais longe dizendo que no sendo os povos no civilizados sujeitos em que era reconhecido o direito Europeu, os mesmos no eram portanto consagrados pelo conceito de soberania que era uma norma defendida pelo direito Europeu e no era extensvel a eles. Esta ideia j era partilhada no passado por vrias correntes filosficas, das quais destacamos a defendida por o filosofo medieval S.Toms de Aquino que num dos seus escritos em que conjugava a f e a razo dizia que todas as criaes de Deus eram perfeitas, logo a civilizao devia respeitar os povos no civilizados e instrudos derivado do facto dos mesmo serem uma criao perfeita de Deus. No entanto um autor que se destacava da doutrina maioritria era Despagnet que dizia que mesmo no aplicando as normas de direito internacional s relaes entre os povos civilizados e no civilizados deveria se ter em conta os princpios de moral, os tratos de amizade e outros direito que pudessem ser reconhecidos, sendo portanto este um conceito mais abrangente. Contudo verificamos que a tese universalista se opunha a esta doutrina e defendia que o direito internacional era aplicvel a todos os povos. Os argumentos apresentados assentava no facto do direito natural assentar na natureza humana e portanto o mesmo no se poderia restringir aos estados Europeus mas sim a todos os povos que habitassem o planeta Terra. Em relao aos problemas da sua aplicao pelo desconhecimento pelas naes

no civilizados das normas defendidas pelo direito Europeu, Lorimer tentava ultrapassar este problema dizendo que era obrigao dos estados civilizados preparar essas comunidades para a aplicao desse direito porque a sua barbaridade fazia parte de um fenmeno natural previsto pelo direito natural e no seu entender era necessria presenciar-mos um fenmeno de aculturao desses povos. Alguns dos juristas que defendiam a tese universalista eram Lorimer, Bluntschli e Mrignhac entre outros. Em relao segunda parte da frase que se universaliza nos alvores do sc.XIX/XX verificamos que lentamente o direito internacional deixa de ser considerado um direito apenas Europeu para ser considerado um direito Internacional. Constatamos esta frase com uma evoluo do mesmo no sentido de uma maior aproximao das naes no-europeias s naes europeias. Esta situao comeou-se a verificar na introduo dos EUA e das antigas colnias Portuguesas e Espanholas no grupo de estados a serem consagrados pelo direito internacional. Como vimos anteriormente, a opinio dos juristas do sc.XVIII consagrava estes estados a par dos europeus no facto de serem abrangidos pelo direito das gentes, estando portanto implcita a ideia de quebra na acepo anterior que defendia exclusivamente os pases Europeus como nicos sujeitos de aplicao de direito internacional. Outra ideia que permitiu a universalizao do direito internacional recaiu no facto da aproximao dos estados Europeus a outros estados como se verificou em 1856 com a chamada da Turquia a uma reunio internacional com as demais potncia Europeias e tambm se verificou com a China no sc.XIX com uma abertura da mesma nas relaes Internacionais com potncias Europeias. A abertura que se verificou no sc.XIX dos pases muulmanos e orientais comunidade Internacional aceitando as normas que convencionavam o mesmo (tinham por base normas europeias) permitiu a incluso dos mesmos no campo do direito Internacional. O processo de incluso no direito Internacional e a sua abrangncia a demais pases verificouse de forma gradual e lenta derivado do facto de determinadas estarem sob gide das potencias europeias (como era o caso das colnias) e no cumprirem o requisito de soberania e civilizao que era visto por grande parte da doutrina como sendo obrigatrio para as mesmas serem aceites como comunidades abrangidas pelo direito Internacional. A concluso deste processo verifica-se apenas no sc.XX com os fenmenos de descolonizao que se verificaram e a criao de estados independentes aos quais foi permitida a incluso dos mesmos pelo direito internacional, situao que aconteceu graas ao facto de esses mesmos estados terem alcanado a sua soberania e respeitarem o que era pressuposto pelo direito Internacional. Em concluso verificamos que de forma geral o direito Internacional no perodo oitocentista s era aplicado aos povos Europeus e s antigas colnias Portuguesas e Espanholas do continente Americano assim como os EUA (sendo esses considerados pases civilizados e da a afirmao presente na primeira parte da frase proposta). No entanto como pudemos verificar que a aplicao do mesmo foi sendo sucessivamente alargada a mais pases atingindo o ponto mximo de universalizao no sc.XX (explicando deste modo a realidade presente na segunda parte da frase nos alvores do sc.XX)