Texto-Base: EZEQUIEL 47. 1 - 12 INTRODUO O quadro era totalmente desfavorvel para o povo de Israel.

Jerusalm estava queimada, saqueada, arruinada; os judeus foram levados cativos para a Babilnia, longe de sua ptria e distante de seu Deus. Em meio a esse quadro lastimvel, Deus faz nascer a esperana para o povo atravs de uma viso mostrada ao profeta Ezequiel. Nessa viso, descrita no texto-base, aprendemos 03 lies importantes que Deus passou para o seu povo e que pode ser aplicado a nossas vidas. I. H VIDA JORRANDO DO TRONO DE DEUS (47.1) O rio simboliza a vida quem vem de Deus e as bnos que fluem do seu trono, sendo este rio: suave, seguro e profundo. A palavra no original para esta vida ZE, que significa "VIDA ABUNDANTE" (Jo 10.10), uma vida que vai muito alm da vida que desfrutamos. II. A VIDA DE DEUS MUDA OS "TEMPOS" O vale do Jordo a depresso geolgica na qual o Mar Morto encontra-se. Ele leva esse nome porque to salgado que no h vidas em suas guas. As guas que vinham do altar desaguavam nesse mar, SARANDO-LHE, de modo que a vida era novamente possvel nele. Esta a outra caracterstica dessa gua que flui do templo de Deus: ELA D VIDA. O poder de Deus pode transformar-nos, no importa quo apticos ou corruptos possamos ser. Seu poder cura at mesmo aqueles que sentem-se confusos e sem esperana. III. PROFUNDEZAS: LUGAR QUE ENCONTRA-SE DEUS!!! No se pode desfrutar da VIDA de Deus de maneira superficial. Relacionamento superficial no tm firmezas nem esforos. O profeta andava a cada 1.000 cvados (450 metros) e as guas batiam em partes diferentes de seu corpo at que, chegou num nvel em que ele no podia mais se locomover facilmente, mas... "tinha que passar a nado" ou... com muito desprendimento. Precisamos "mergulhar" nas PROFUNDEZAS da vida de Deus para desfrutarmos o Seu melhor pra ns (Rm 12.2). Temos a necessidade de "passar a nado": negar nossa vontade e nos jogar de corpo, alma e esprito na vontade de Deus. CONCLUSO Deus mostrou a "Sada" para Israel receber de volta tudo aquilo que havia perdido: um RELACIONAMENTO PROFUNDO COM DEUS. Se quisermos desfrutar essa vida abundante, devemos aplicar essa reflexo s nossas vidas, todos os dias.

EZEQUIEL E O SEU TEMPO

11 de novembro Texto bblico: Ezequiel 22 Texto ureo: Ezequiel 22.30

Desenvolvimento do estudo 1.O livro de Ezequiel uma mensagem de esperana que dada por meio de smbolos e aes, afim de que o povo continue a esperar o tempo de Deus e se afastar de seus maus caminhos levando uma vida de obedincia e santidade, procurando zelar pelo prximo. 2. Para uma melhor compreenso do livro de Ezequiel, vejamos os principais dados sobre este grande profeta e, tambm, o contexto hist6rico em que ele est inserido.

Ezequiel e seu contexto hist6rico

Linhagem Pertencia a uma tradio sacerdotal. Sua funo como profeta: a) Ezequiel foi o primeiro profeta fora de Israel, que fala exclusivamente aos exilados. Fala sobre o agir salvfico e consolador de Deus que atinge os deportados. Ele consegue perceber a presena de Deus ao lado dos exilados. b) Era um profeta do povo, que fala em favor do oprimido e do injustiado e do castigo divino para com a maldade. Quando se deu sua atividade proftica Pode ser situada entre os anos 593-571, ento ele profetizou antes e depois da destruio final de Jerusalm em 587 a.C. Contexto de suas palavras a Babilnia, junto ao Rio Quedar, um dos afluentes do Rio Eufrates, onde o profeta tem a sua primeira viso. Temas constantes das profecias Idolatria e injustia. Sua viso da sociedade Uma grave crise social e seu olhar muito pessimista, pois a violncia o denominador comum que marca o pas e a cidade de Jerusalm. Formas de comunicar sua mensagem Uso de smbolos e temas de julgamento e salvao, e experimenta corporalmente o pavor e o abalo de transformar eventos cruis em modos de pensamento e de ao que possam salvar os exilados, seja fisicamente ou suas razes culturais e religiosas. Vises Nelas esto as denncias de que a violncia est em todo o lugar, existe explorao dos mais fracos (22.7), calnias criminosas (22.9), suborno (22.12), roubos, assassinatos e o conseqente crescimento dos pobres, rfos, vivas e emigrantes (22.7-9). Mensagens Denuncia aqueles que promovem as injustias, que so o rei, os profetas, o templo e seu funcionamento e a elite em geral (22.9-31). Apresenta, tambm, duras mensagens de um Deus que est acima de todos os homens, que abandonara o seu templo em Jerusalm devido infidelidade do povo, mas que retomaria para l no tempo adequado com um povo purificado pela vergonha, culpa e arrependimento. Semelhana do livro de Ezequiel com a sociedade atual O livro de Ezequiel difcil e amedrontador, em grande parte porque nos atira num turbilho de desolao profunda e de reorientao radical, que o desmoronamento de Jud imps a Ezequiel e ao seu povo, mas esse ambiente muito parecido com a sociedade em que vivemos: violncia, corrupo, injustia e medo.

 Importncia do livro de Ezequiel O livro de Ezequiel se torna mais um instrumento importante para compreendermos como viver em obedincia a Deus. Ezequiel 2.8-10. Neste texto percebemos que a misso de Ezequiel proftica, que no nada fcil e est rodeada de dificuldades. Para apresentar a vontade de Deus, o profeta faz o uso de uma linguagem simb61ica e entender isso importantssimo para a compreenso da mensagem de Ezequiel, a) Por que a misso proftica exige muita coragem? (Porque muitos so os que resistem e que no desejam se converter ao projeto de Deus.) b) Ezequiel deveria falar a Palavra de Deus quer o povo escutasse ou no. De que maneira isto est expresso neste texto? (Simbolicamente, isto est expresso no rolo que Ezequiel teria de comer. A palavra de Deus passa a fazer parte inseparvel e inconfundvel da vida de Ezequiel A palavra de Deus deveria estar profundamente inserida na vida do profeta de tal modo que profeta e mensagem se tomam a mesma coisa. O profeta no poderia, simplesmente, emprestar seus lbios e voz a servio do projeto de Deus, pois isso no suficiente, afinal, Deus queria que ele disponibilizasse toda a sua vida. O desafio que o profeta incorpore e personifique a mensagem de Deus,) c) Que significado isto tem para ns hoje? (O Senhor chama a todos ns para que anunciemos e vivamos a sua mensagem. preciso que em nosso tempo, as pessoas, ao nosso redor, no vejam apenas que somos membros de igreja, mas pessoas que vivem a mensagem de Deus. Assim como a tarefa de Ezequiel era difcil, a nossa tambm , pois devemos sempre falar mesmo que as pessoas no acreditem, mesmo que elas no dem crh3ito, mesmo que elas zombem de ns, devemos continuar a proclamar a mensagem de Deus.)

SUCESSO NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA X SUCESSO NO REINO DE DEUS Na sociedade contempornea, sucesso acmulo de bens, ser reconhecido pela eloqncia de nossas palavras e pelo nmero de membros que nossas igrejas possuem e dos cargos que temos nelas. Mas o sucesso dentro do reino de Deus no nada disso; o sucesso que Deus quer para cada um de n6s que proclamemos a mensagem, que a vivamos em todo e qualquer lugar. O sucesso dentro do reino de Deus a obedincia radical ao Senhor. Para terminar Momento de reflexo: Qual a principal lio da vida de Ezequiel que se aplica nossa vida? Ap6s este momento, ressaltar que a vida de Ezequiel um exemplo para cada servo de Deus em nossos dias, pois, diante das dificuldades e problemas que a vida crist nos apresenta no podemos deixar de anunciar a mensagem de Deus. Deus nos convoca, da mesma forma que convocou Ezequiel para que, de acordo com os nossos talentos, habilidades e dons, possamos sempre proclamar os seus mandamentos, Seremos, portanto, pessoas bem-sucedidas diante da tribulao e da dificuldade.

O exlio marcou profundamente o povo de Israel, embora sua durao fosse relativamente pequena. De 587 a 538 a.E.C., Israel no conhecer mais a independncia. O reino do Norte j havia desaparecido em 722 a.E.C. com a destruio da capital, Samaria. E a maior parte da populao dispersou-se entre outros povos dominados pela Assria, O reino do Sul tambm terminar tragicamente em 587 a.E.C. com a destruio da capital Jerusalm, e parte da populao ser deportada para a Babilnia. Tanto os que permaneceram em Jud como os que partiram para o exlio carregaram a imagem de uma cidade destruda e das instituies desfeitas: o Templo, o culto, a monarquia, a classe sacerdotal. Uns e outros, de forma diversa, viveram a experincia da dor, da saudade, da indignao, e a conscincia de culpa pela catstrofe que se abateu sobre o reino de Jud. Os escritos que surgiram em Jud no perodo do exfiio revelam a intensidade do sofrimento e da desolao que o povo viveu. So os livros de: Lamentaes, Jeremas e Abdias. Os exilados na Babilnia igualmente recordaram na dor o que viveram: A beira dos canais de Babilnia nos sentamos, e choramos com saudades de Sio; nos salgueiros que ali estavam penduramos nossas harpas. L, os que nos exilaram pediam canes, nossos raptores queriam alegria: Cantai-nos um canto de Sio! Como poderamos cantar um canto do Senhor numa terra estrangeira? (SI 137). A experincia foi vivida pelos que ficaram e pelos que saram, como provao, castigo e reconhecimento da prpria infidelidade aliana com Deus. Pouco a pouco foram retomando a confiana em Deus que pode salvar o seu povo e os conduzir nesse Novo xodo de volta a Sio, conforme afirma o Segundo Isaas. Deus novamente devolver a terra ao povo como a deu no passado (Ez 48). De fato, no Segundo Isaas j se entrev a libertao do povo que vir por meio de Ciro, rei da Prsia. Ele ser o novo dominador no s de Jud e Israel, mas de todo o Oriente. Ciro ser, de fato, o ungido, o salvador do povo de Jud e dos exilados? o que veremos no prximo estudo.

CRONOLOGIA BBLICA DO ANTIGO TESTAMENTO A lista cronolgica abaixo foi adaptada a partir de The Chronological Bible. O propsito ajudar voc a "enxergar" a ordem dos maiores eventos da Bblia e das pessoas envolvidas. As datas so questionadas aqui e ali, mas, o objetivo principal servir como uma referncia no tempo.

A pr-existncia de Cristo Criao Satans expulso do cu Seis dias da criao Jardim do dem Queda de Ado e Eva Expulso do dem Caim mata Abel Nascimento de No O Dilvio A Torre de Babel Nascimento de Abro (Abrao) J Abro torna-se Abrao Nascimento de Isaque, Jac e Jos Jos vendido como escravo no Egito Fome e ida dos Hebreus para o Egito A populao de hebreus cresce A Escravido e Opresso do povo Nascimento de Moiss A pragas contra o Egito Os Hebreus so libertos e depois perseguidos Atravessando o Mar Vermelho Recebendo os 10 Mandamentos Israel vagueia pelo deserto por 40 anos A conquista e a diviso de Cana Israel torna-se uma nao Nascimento de Sanso Saul torna-se o primeiro rei Davi mata Golias Davi torna-se rei Davi com Bateseba A rebelio de Absalo Davi prepara os materiais para o templo Salomo torna-se rei

Jo 1:1 Gn 1:1 Is 14:12-17 Gn 1:3-26 Gn 2:8-17 Da Criao ao Dilvio Gn 3:1-7 Gn 3:21-24 Gn 4 Gn 5:28-29 Gn 7:10:24 Gn 11 Gn 11:27 Do Dilvio aos J 1 Patriarcas Gn 17 Gn 21-30 Gn 37:28 Gn 41 Dos Patriarcas at o Gn 47:27 xodo Ex 8 1606 - 1462 a.C. Gn 21-30 Ex 7-11 O xodo para Ex 12 Cana Ex 13-15 (Ex 13 - Nm 21) Ex 20 1462 - 1065 a.C. Nm 14 Js 6-12 Cana at o reinado 1200-750 a.C. de Saul (Js 1 - 1 Sm 8) Jz 13 1 Sm 9 1422 - 1065 a.C. 1 Sm 17 2 Sm 5 O reinado de Davi 2 Sm 11 2 Sm 5 - 1 Rs 2 1025 - 985 a.C 2 Sm 12 1 Cr 22 1 Rs 1 O reinado de

Salomo pede a Deus sabedoria 1 Rs 3 Salomo A construo do Templo 1 Rs 6 1 Rs 2 - 1 Rs 11 985 - 945 a.C. Declnio de Salomo 1 Rs 11 A nao de Israel divide-se em duas: Jud ao Sul e Israel ao O Reino Dividido Norte. Neste perodo h uma sucesso de reis. Muitos eram (Israel e Jud) de maus, uns poucos eram louvados. Durante este tempo Elias Salomo Queda de realizou seu ministrio. Jonas pregou em Nnive. Roma foi Israel fundada. O templo foi restaurado. 945 - 721 a.C. Israel e Jud caem ante potncias estrangeiras. Profecias de A Queda de Israel e Miquias. Martrio de Isaas. Nascimento de Jeremias. a Queda de Jud Nascimento de Daniel. Profecias de Zacarias. Nascimento de 2 Rs 16; Is 21 Ezequiel. Pregao de Jeremias. 721 - 586 a.C. Grcia torna-se a potncia mundial - 333-63 a.C. Perodo InterRoma torna-se a potncia mundial - 63 a.C. - 476 d.C. testamentrio Deus no fala por cerca de 400 anos 400 a.C - 5 d.C. ] Contexto Histrico Antes de sua morte Israel (Jac), abenoa seus herdeiro (Genesis 49), no caso de Jos ele abenoa seus Netos e ali foi determinada as 12 tribos de Israel (GN 49:28), aps a morte de Israel e seus filhos, levanta-se um novo rei sobre o Egito que no conhecia a Jos, vemos o povo ser cativo no Egito por se tornar um povo numeroso, Deus levanta a Moises para libertar o povo, Deus ali faz o Fara se curvar a vontade de Deus, aps derramar sobre o Egito as 10 pragas, e o povo foi liberto, foi perseguido pelos egpcios, travessia do mar vermelho, e vai para o Deserto onde por 40 anos povo provado e ali vemos Deus pineirar o Povo. O povo conquista a terra de canao, divide-se ento Canao e as entrega na Mao das doze tribos. Israel se torna uma nao onde levanta-se os Juzes, o ultimo Juiz de Israel foi Sanso, com a morte de Sanso Israel pede um rei, Deus levanta Saul como rei, Aps Saul foram Rei Davi, Salomo. Aps a morte de Salomo roboo seu filho assume o reinado e por no ouvir os voz sabia dos ancios causa diviso no povo, e ento as 12 tribos se dividem formando dois reinos: Israel, ao Norte, tendo como cidade principal Samaria, formado por 10 das 12 tribos; e forma-se ao sul o reino de Jud, tendo Jerusalm como centro poltico e religioso, formado pelas tribos de Jud e Simeo. Aps essa diviso ocorrem diversas investidas na regio por parte do Egito, Assria e Babilnia, que ao dominarem as regies, tributavam-nas. Assria invade totalmente o povo do norte e o levou para o cativeiro e os assrios espalha o povo do norte entre seu povo e ali surge o povo da Samaria ( devido a mistura do povo h essa inimizade entre Judeu e Samaritano na poca de Jesus), cai o imprio assrio e vem ento o Imprio Babilnico, mas agora eles invadem o reino no Sul mais ou menos em 605 a.C. mas s em 586 a.C. a cidade de Jerusalm foi destruda por Nabuzaradan general enviado por Nabucodonosor. E