DISCIPLINA: HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA 1) QUAL O AMBIENTE DE PRODUO ACADMICA EM QUE CAPISTRANO DE ABREU ESTAVA INSERIDO?

Capistrano de Abreu chegou ao Rio de Janeiro em 1875, aos 22 anos, vindo do interior da provncia do Cear. Era um autodidata com alguma experincia como escritor, adquirida nos jornais de Fortaleza e nas conferncias literrias da Academia Francesa do Cear. Indicado por Jos de Alencar se empregou na prestigiosa Livraria Garnier. Nesse mesmo ano, estreou na imprensa carioca, polo atrativo para intelectuais de diversos cantos do pas. Escreveu notcias sobre novos lanamentos literrios e artigos de crtica, que se orientavam pela provocao de polmicas e comeou a se tornar conhecido no meio intelectual a partir de uma polmica travada com um dos mais importantes crticos literrios de ento, o sergipano Slvio Romero. Citou autores estrangeiros como argumento de autoridade e mostrou as contradies do texto analisado. Capistrano se ops tese apresentada por Romero, afirmando a importncia do meio na formao da nacionalidade brasileira e evidenciando o papel do elemento indgena. Publicou dois trabalhos que chamaram a ateno: os necrolgios de Jos de Alencar (1877) e do visconde de Porto Seguro, Francisco Adolfo de Varnhagen (1878). O necrolgio de Varnhagen abriu-lhe, as portas do mundo dos estudiosos da histria. Prestou concurso para a Biblioteca Pblica da Corte, conquistando o primeiro lugar. Mesmo tendo um lugar de destaque na Biblioteca, prestou concurso para o Imperial Colgio de Pedro II, em 1883. A cadeira disputada era a de maior prestgio, Corografia e Histria do Brasil. Antes de falecer, j era considerado um grande erudito e especialista em Histria do Brasil. 2) O QUE ESTEVE POR TRS DA ESCOLHA DE CAPISTRANO DE ABREU EM CONSTRUIR UM ESTUDO SOBRE VARNHAGEN? Capistrano de Abreu foi o leitor crtico de Varnhagen, e foi em relao a ele que Capistrano fez sua inovao na interpretao do Brasil. A preocupao cientificista de Capistrano era prpria de sua gerao que queria reinterpretar a histria brasileira privilegiando no mais o Estado Imperial, mas o povo e a sua formao

tnica. A formao intelectual de Capistrano se deu neste ambiente determinista e cientificista. Discutia-se, ento, o positivismo, o determinismo climtico, o determinismo biolgico, o spencerismo, o comtismo, o darwinismo e as teorias raciais. A histria seria como o universo: um mecanismo que se auto-organiza, submetido a leis e passvel de um conhecimento objetivo. Sua obra ponto de referncia de uma concepo moderna de histria, permeada por um ideal objetivista de verdade, apoiada em documentos inditos, testemunhas oculares e autores identificados nas fontes. No se tratava mais de aprender as lies do passado, de produzir uma coleo de exemplos, mas de estudar um passado diverso do presente, dotado de lgica e racionalidade. Nessa passagem ocorreria uma separao entre escrita e mtodo, entre narrativa e erudio. Parte da percepo que a gerao anterior no foi moderna o suficiente e busca uma superao. Capistrano lamentava que Varnhagen desconhecesse o corpo de "doutrinas criadoras", as quais, nos ltimos anos, denominavam-se sociologia."Sem esse facho luminoso, elle no podia ver o modo por que se elabora a vida social. Sem elle as relaes que ligam os momentos successivos da vida de um povo no podiam desenhar-se em seu esprito de modo a esclarecer as differentes feies e factores reciprocamente". (ABREU, Joo Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. In: Ensaios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 139) 3) EM QUE CONSISTE A DIFERENA ENTRE A PRODUO DE CAPISTRANO DE ABREU E VARNHAGEN? Diferente de Varnhagen, aliengenas e exticos so os europeus e africanos e no o indgena que v chegar novos e desconhecidos elementos. Ocorre, ento, uma mudana de olhar que parte do litoral para as caravelas e no como em Varnhagem que olhava da caravela de Cabral para a praia. Capistrano no faz uma histria oficial, ligada ao Estado, sua histria no somente poltico-administrativa, mas tambm social e cultural. E diferentemente, no faz um elogio a conquista e a colonizao portuguesa, mas a conquista e colonizao do Brasil pelo brasileiro mestio. Ao fazer um novo tipo de Histria do Brasil, Capistrano olhou para o interior do pas. As elites saem da histria e entra o povo brasileiro. Ele fez uma histria social e econmica do povo, sua vida, alimentao, tipos tnicos, condies geogrficas, caminhos,

economias, povoamentos, modos de viver, profisses, divertimentos, costumes, crenas, diferenas sociais, comrcio, vida urbana e rural. Acima de tudo, ele identificou este povo, que no perodo colonial e mesmo imperial, no sabia bem o que era, o que fazia ou o que deveria fazer. BIBLIOGRAFIA GONTIJO, Rebeca. Capistrano de Abreu, viajante . Rev. Bras. Hist. Vol.30 no.59 So Paulo Junho 2010. Disponvel em: Scielo Brasil. <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882010000100002&script=sci_arttext > Acesso em 1/11/2012. REIS, Jos Carlos. Capistrano de Abreu (1907). O surgimento de um povo novo: o povo brasileiro. 1998. Disponvel em: Revista de Histria, FFLCH - USP. <http://www.revistasusp.sibi.usp.br/pdf/rh/n138/a05n138.pdf > Acesso em 1/11/2012. PEREIRA, Mateus Henrique de Faria e SANTOS, Pedro Afonso Cristovo dos. Odisseias do conceito moderno de histria: Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, de Capistrano de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos, de Srgio Buarque de Holanda, revisitados. Disponvel em: Rev. Inst. Estud. Bras. no.50 So Paulo mar. 2010. <http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo.php?pid=S002038742010000100003&script=sci_arttext > Acesso em 1/11/2012.