GNERO EM PERSPECTIVA*

ADRIANA PISCITELLI
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Escolhi iniciar este texto centrando-me no lugar que o gnero tem ocupado nas minhas pesquisas, sobretudo porque essa reflexo contribui para explicitar minhas inquietaes atuais em relao aos estudos de gnero. O gnero hoje uma categoria fundamental no meu trabalho. Entretanto, no foi sempre assim. Chegou a ocupar esse lugar atravs de um percurso norteado por inquietaes feministas, mas ancorado em perspectivas antropolgicas. Nesse percurso, os estudos feministas foram marcantes para mim, em diversos momentos e por diferentes motivos. Porm, durante muito tempo, esses estudos e os referenciais tericos da antropologia com os que trabalhei pouco se intersectaram. Essa imbricao s se realizou a partir da influncia das perspectivas desconstrutivistas nos estudos feministas e na antropologia. Explicar o lugar que a categoria gnero assume atualmente nas minhas pesquisas atuais exige traar minimamente esse caminho.

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Recebido para publicao em outubro de 1998. Pesquisadora do Ncleo de Estudos de Gnero PAGU, da UNICAMP.

cadernos pagu (11) 1998: pp.141-155

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Linhas paralelas Desde os primeiros cursos de graduao, tive interesse pelas leituras que colaborassem na problematizao da diferena sexual e, no clima perverso imperante no curso de antropologia da Universidade de Buenos Aires ps-golpe militar, alimentei como pude esse interesse. A idia de atributos culturais variveis associados a cada sexo estava presente nas leituras daquele momento. Entretanto, essas leituras foram pouco teis para acalmar as inquietaes suscitadas pelo meu primeiro trabalho de campo. Na aflio por responder questes suscitadas por um tema at clssico representaes e prticas associadas maternidade na antropologia, descobri os trabalhos de feministas/ antroplogas.1 No incio da dcada de 1980, esses escritos estimularamme a pensar questes concretas de poder entre homens e mulheres e, alm disso, abriram-me um mundo novo. Meu percurso foi diferente do seguido por muitas mulheres que se aproximaram das autoras feministas a partir da prtica poltica. Ao contrrio, as discusses acadmicas sobre o patriarcado, a universalidade da subordinao feminina e a associao das mulheres natureza e dos homens cultura aproximaram-me da militncia que comeava a reorganizarse na Argentina, no incio da redemocratizao. Atravs do feminismo tive acesso simultaneamente fascinante descoberta, nos grupos de autoconscincia, da fora que as experincias (femininas) compartilhadas podiam adquirir e,
1 Nessa poca li trabalhos das diversas autoras, Sherry Ortner, Michelle Rosaldo, Olivia Harris, Kate Young e Gayle Rubin, publicados basicamente em duas coletneas: HARRIS e YOUNG. Antropologia e Feminismo. Barcelona, Anagrama, 1979 e REITER, Rayna. Toward an Anthropology of Women. New York, Monthly Review Press, 1975.

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nos grupos de estudo sobre mulher e teorias feministas, s primeiras experincias interdisciplinares. Depois de debruar-me sobre o recorte mulheres em mais uma pesquisa, sobre adictas s drogas, do mesmo modo que outras antroplogas, aps o entusiasmo inicial, senti desconforto ante muitos dos argumentos feministas daquele momento. Porm, embora hoje a tendncia a subestimar os estudos sobre mulher e o feminismo identitrio daquela poca seja generalizada, percebo, olhando para trs, muitos pontos em comum no esprito imperante nesses estudos feministas e no que atravessa a produo de aproximaes que atualmente fazem sucesso entre jovens pesquisadores/as. Refiro-me influncia de preocupaes polticas especficas ao interrogar os marcos tericos estabelecidos e aos (efervescentes) efeitos intelectuais provocados por esses questionamentos. Devo a essas discusses um trnsito cheio de inquietaes, uma espcie de vaivm, que se repetiu muitas vezes, entre perspectivas antropolgicas e problemticas externas a ela. Aps re-introduzir-me na academia, j no Brasil, os estudos feministas foram significativos em dois momentos diferentes. No primeiro deles, entrei em contato com uma extensa bibliografia sobre desenvolvimento. Passei alguns meses estudando Gender and Development na universidade de Sussex, interrompendo a pesquisa sobre amor e estratgias matrimoniais, em famlias de camadas mdias do Sul de Minas Gerais, que estava realizando para minha dissertao de mestrado. Esses estudos no me levaram a incorporar autoras acadmicas.2 Entretanto, alm de
2 Refiro-me a acadmicas feministas. Em termos tericos, no final da dcada de 80, Giddens, em cujo livro The Constitution of Society, Polity Press, 1984, li ento as primeiras formulaes sobre agency, fazia um enorme sucesso na Universidade de Sussex, chamando-me poderosamente a ateno sobre o quase total desconhecimento de Bourdieu.

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descobrir, graas a Kate Young, belos trabalhos de escritoras feministas3, a explosiva convivncia cotidiana com mulheres de diversos continentes, cores, idades, opes sexuais e estratos sociais marcou mais tarde meus interesses tericos e abordagens de pesquisa. Fazendo-me sentir literalmente na pele os problemas do multiculturalismo e ensinando-me o significado racial de ser Third World na Europa, essa experincia, na qual as diferenas (entre culturas, claro, mas, sobretudo entre mulheres/ feministas/dos pases do Sul) adquiriram uma dimenso que nunca antes tinha sentido, provocou fissuras em muitas das minhas certezas. Regressei ao Brasil com uma perspectiva infinitamente mais crtica. A experincia que acabava de atravessar tornava gritante a inadequao da produo sobre mulheres e desenvolvimento. Essa literatura (Women in Development WID) tem sido muito criticada por acreditar na necessidade de modernizao global, na superioridade dos valores e sistemas ocidentais e por ignorar o conhecimento nativo.4 Meus questionamentos, viscerais naquele momento, iam mais longe. Eles referiam-se tambm impossibilidade dessas abordagens permitirem contemplar as desigualdades entre as que, como eu, estvamos nas margens. Durante um breve perodo, concluindo minha dissertao, refugiada no marco terico de Bourdieu e num universo de
Entre eles o fascinante mundo de Winter de Ursula LeGuinn que durante muito tempo acreditei ter inspirado vrios aspectos das anlises de Strathern sobre os habitantes da Melansia, alis, at ela negar. LeGUINN, Ursula. The Left Hand of Darkness. Londres, Futura, 1988 [1969]. 4 Vide PARPART, Jane L. Who is the other?: A Postmodern Feminist Critique of Women and Development Theory and Practice. Development and Change, vol. 24. Citado em OKEKE, Philomina. Postmodern Feminism and the Political Economy of Cross-Cultural Scholarship in Sub-Saharan Africa. Conference Paper Praxis Nexus: Feminist Methodology, Theory, Community, University of Victoria, B.C., January 1996, p.6.
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pesquisa no qual as diferenas adquiriam, em termos analticos, dimenses relativamente administrveis, deixei essas questes entre parntesis. Porm, em 1990, quando Hebe Vessuri e Elizabeth Lobo comearam a introduzir, em cursos no Instituto de Geocincias e no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp, trabalhos de feministas desconstrutivistas5, eles imediatamente fizeram sentido para mim. Esses trabalhos, considerados no identitrios por enfatizarem as diferenas entre mulheres, coincidindo nos esforos por formular conceitualizaes para descrever as mltiplas configuraes de gnero existentes, estimularam a reflexo terica sobre minhas experincias anteriores. Um dos aspectos dos trabalhos dessas autoras foi particularmente significativo para mim: a leitura crtica dos pressupostos que embasam a cincia moderna e das formulaes homogeneizantes que, reiterando esses pressupostos, perpassam muitos trabalhos feministas. Diversas conceitualizaes elaboradas a partir dessa leitura foram importantes para meu trabalho. Algumas, por incitar reflexo sobre os procedimentos atravs dos quais o gnero concebido como fixando identidades.6 Outras,por alargar o espectro dos eixos de diferenciao a serem considerados insistindo na necessidade de desenvolver teorias de gnero que, em condies histricas especficas, sejam

Embora no desenvolvendo estritamente a metodologia de Derrida, muitas autoras envolvidas nos debates contemporneos de gnero consideram trabalhar numa abordagem desconstrutivista, uma vez que olham criticamente para os supostos sustentados pelas diversas disciplinas, examinando e desmontando seus modos de discurso. 6 Particularmente, o gnero como performance de Butler. BUTLER, Judith. Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity. New York, Routledge, 1990. 145

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simultaneamente teorias da diferena racial.7 Entre essas devo destacar, particularmente, perspectivas que, trabalhando a idia de localizao8, procuram compreender como o gnero participa das linhas de desigualdade que atravessam as relaes transnacionais, no contexto da psmodernidade.9 claro que algumas autoras foram mais importantes, para mim, que outras, particularmente aquelas dedicadas s discusses epistemolgicas. Mas, em termos da discusso interdisciplinar sobre gnero, as questes discutidas foram, sem dvida, mais marcantes que autoras especficas. Que conexo estabeleo entre as contribuies dos trabalhos das feministas desconstrutivistas e meu trabalho com gnero numa perspectiva antropolgica? Em funo de minhas preocupaes, pode-se dizer que, de alguma maneira, sempre concedi, nas minhas pesquisas, importncia aos atributos associados a masculinidade e feminilidade e a antropologia, inclusive nas suas verses mais clssicas oferece ferramentas para isso. Embora a
7 HARAWAY, D. Gender for a marxist dictionary. In: Simians, Cyborgs and Women: The Reinventation of Nature. New York, Routledge, 1991. 8 Essas perspectivas estabelecem relaes com as idias presentes na formulao de conhecimentos situados de Haraway, op. cit. Vide MOHANTY, Chandra, RUSSO, Ann e TORRES, Lourdes. (eds.) Third World Women and thee Politics of Feminism. Indiana University Press, 1991; ALEXANDER, Jacqui e MOHANTY, Chandra Talpade. (eds.) Feminist Genealogies, Colonial Legacies, Democratic Futures. Routledge, 1997; GREWAL, Inderpal e KAPLAN, Caren. (eds.) Scattered Hegemonies. Postmodernity and Transnational Feminist Practices. University of Minnesota Press, 1994. 9 Prestando ateno distribuio complexa de espaos hegemnicos de produo de conhecimento, tanto nos pases do Norte como nos do Sul scattered hegemonies essas perspectivas questionam a imposio de categorias de anlises que apagam as diferenas entre culturas e pases certas verses de raa, por exemplo. GREWAL, Inderpal e KAPLAN, Caren. (eds.) Op. cit.

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produo feminista, durante o auge dos estudos sobre a mulher, suscitara-me questes, no posso dizer que conceitos centrais dos estudos feministas, tais como patriarcado ou a categoria mulher, adquirindo valor explicativo a partir da idia de opresso10, fossem fundamentais no meu trabalho. Precisei de tempo e leituras at compreender teoricamente os incmodos que os trabalhos de feministas/antroplogas provocavam-me, percebendo que eles se relacionavam com a insero direta de pressupostos feministas, datados e localizados, nas anlises antropolgicas. Refiro-me tanto ao obscurecimento das categorias nativas que resultam da anlise de outras culturas a partir de idias embasadas por pressupostos (individualistas) da cultura ocidental como tendncia a recortar a realidade, como se fosse possvel dividi-la em dois, cabendo supostamente uma metade s mulheres, e como se fosse legtimo estudar apenas essa parcela.11 Minha sada era driblar essas angstias utilizando conceitos oferecidos por referenciais tericos no feministas que, incorporando a dimenso poltica na anlise da produo e reproduo social, permitiam-me pensar no simbolismo associado diferena sexual. Depositava esperanas de inovao nos temas pesquisados. Nesse sentido, o marco terico de Bourdieu ofereceu-me algumas possibilidades. Na perspectiva desse autor, a diferena sexual, socialmente construda, um princpio fundamental
Para uma boa reviso dos conceitos centrais da teoria feminista, vide: GRANT, Judith. Fundamental Feminism. Routledge, 1993. 11 STRATHERN, Marilyn. Self-interest and the social good: some implications of Hagen Gender Imagery. In: ORTNER, Sherry and WHITEHEAD, Harriet (eds.) Sexual Meanings. The Cultural construction of Gender and Sexuality. Cambridge University Press; KOFES, Suely. Categorias analtica e emprica, gnero e mulher: disjunes, conjunes e mediaes. Cadernos Pagu (1), Campinas, UNICAMP, 1993. 147
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da diviso do mundo social e simblico, considerada como dimenso constitutiva do habitus e da dominao simblica (universal para o autor), cujas expresses perpassam um universo compartilhado por dominantes e dominados.12 Essa perspectiva, que exige estabelecer permanentemente relaes entre smbolos associados feminilidade e a masculinidade, permitia-me pensar, partindo do recorte mulheres, numa realidade no recortada, isto , numa realidade na qual concepes de masculinidade e feminilidade so inseparveis. Inquietaes feministas e referenciais tericos deixaram de operar como questes paralelas, quando deparei-me com conceitualizaes de gnero formuladas a partir de um confronto extremamente crtico e de mo dupla: entre as questes mais instigantes das perspectivas feministas e noes e princpios estruturantes da antropologia. Nesse sentido, as formulaes de Strathern, nas quais o gnero opera como um vrtice a partir do qual umas e outras premissas so colocadas em perspectiva, tm sido fundamentais para mim nos ltimos anos. As inquietaes feministas so a inspirao das reflexes tericas dessa autora, reflexes que partem do gnero. Entretanto, ao pensar o gnero como (simples) diferenciao entre categorias13 (que faz parte do social), a autora retira
12 BOURDIEU, Pierre. Le Sens Pratique. Les ditions de Minuit, 1980, pp.130-133. Para uma sntese de algumas crticas feministas a esse autor, vide ALMEIDA, Marlise Miriam de Matos. Pierre Bourdieu e o gnero: possibilidades e crticas. Srie Estudos 94, IUPERJ, 1997; e MACCall, Leslie. Does gender fit? Bourdieu, Feminism and Conceptions of Social Order. Theory & Society, vol. 21, n 6, dezembro, pp.837-868, citado em ALMEIDA, Marlise Miriam de Matos. Op. cit. 13 Vide STRATHERN, Marilyn. The Gender of the Gift. University of California Press, 1988, p.ix. Esse livro ainda no foi traduzido para o portugus. H alguns artigos dessa autora publicados no Brasil: Necessidade de pais, necessidade de mes. Revista de Estudos Feministas, vol. 3, n 2, 1995; Entre uma melanesianista e uma

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dele o peso das conotaes feministas, problemticas numa perspectiva antropolgica. Assim formulado, o gnero no parcializa o conhecimento nem violenta categorias nativas. Mas o procedimento de despir o gnero envolve, simultaneamente, um conjunto de questionamentos fundamentais s perspectivas antropolgicas universalidade da aplicao de conceitos que a autora considera reflexos das metforas centrais ocidentais, tais como a idia de sociedade (em relao hierrquica com o indivduo), cultura (como artifcio construdo sobre a natureza) e ao prprio mtodo comparativo. O gnero no um conceito central na perspectiva de Strathern, assim como no o na de Bourdieu. Mas, diferentemente da abordagem de Bourdieu, a anlise realizada por Strathern, enfrenta a partir dessa categoria as conotaes ocidentais: aquelas presentes nos trabalhos feministas e as que embasam as anlises antropolgicas. A partir desse enfrentamento, a autora contesta a diviso dual entre imagens masculinas e femininas; a universalizao da concepo da vida coletiva dos homens como expresso de uma socialidade hierarquicamente superior socialidade domstica e das metforas de propriedade presentes na idia de dominao baseada na hierarquia e concebida como controle. Esses questionamentos tm como conseqncia sensveis diferenas analticas. E acho que vale a pena insistir nisso porque preocupante a crescente utilizao de definies de gnero, dessa e outras autoras, como se fosse possvel llas (e aplic-las maneira de receitas), sem levar em conta as questes tericas s quais elas remetem e o contexto das
feminista. Cadernos Pagu (8/9) Gnero, narrativas, memria , Campinas, UNICAMP, 1997; Novas formas econmicas: um relato das Terras Altas da Papua Nova Guin. Mana 4(1), abril de 1998; sobre sua conceitualizao de gnero, vide KOFES, S. Op. cit. 149

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discusses nas quais foram elaboradas. Do meu ponto de vista, o gnero, assim pensado, incide em novas leituras do social e, ao no estar aprisionado nas relaes entre homens e mulheres, implode os recortes empricos nos quais era procurado. Mas, o trabalho de Strathern deixa um desafio em aberto: como associar as conceitualizaes de uma autora que trabalhou centrando-se nas prticas de conhecimento melansias, e para a qual o contexto fundamental, com a preocupao pelo leque de diferenciaes com as quais o gnero interage em outros contextos, particularmente, naqueles nos quais, diferena da Melansia analisada, deveria imperar a lgica da mercadoria? Embora possa parecer paradoxal tratando-se de uma autora que questiona rigorosamente universalizaes, considero que o gnero, assim pensado, torna-se uma porta de entrada que pode ser privilegiada para a anlise em qualquer contexto, permitindo compreender o leque de diferenciaes presentes.14 Acho que a perspectiva obtida, pensando-a como diferenciao entre categorias, neutraliza impulsos imperialistas da disciplina e do prprio feminismo. O trabalho com a categoria gnero foi tornando-se fundamental nas minhas pesquisas atravs dessas formulaes que possibilitaram intersectar analiticamente minhas inquietaes, pensando, no trabalho de doutoramento que estou concluindo, como ele atravessa concepes sobre parentesco e noes de pessoa em histrias sobre grupos empresariais ou, no que estou preparando-me
Diversos autores procuram enfrentar esse desafio. Vide ALMEIDA, Miguel Vale de. Senhores de Si. Uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa, Fim de Sculo, 1995; CORNWALL, Andrea e LINDISFARNE, Nancy. Dislocating Masculinity. Comparative Ethnographies; RAMOS, Juliana. Trabalho Feminino e gnero na produo de uva em Petrolina. Dissertao de mestrado, Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social/UNICAMP, 1998. 150
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para desenvolver, como participa de idias sobre sexualidades, no contexto do turismo sexual. claro que esse caminho adquire sentido em funo de minha insero disciplinar. Parece-me que algumas formulaes recentes desenvolvidas por autoras trabalhando a partir de outros horizontes so igualmente instigantes. Mas parte substancial da riqueza dos melhores trabalhos sobre gnero que conheo est associada ao estmulo provocado, transversalmente, pelos questionamentos polticos feministas. Nesse sentido, o distanciamento progressivo entre os estudos feministas e os estudos de gnero coloca uma srie de interrogaes sobre o caminho que seguem essas discusses. expectativas... Pensar no futuro dos estudos de gnero no Brasil exige, claro, pensar na situao atual e essa , do meu ponto de vista, preocupante. No mbito dos estudos feministas h uma proliferao de questionamentos categoria gnero e, simultaneamente, uma procura de outros instrumentos conceituais. Longe de afligir-me, isso parece-me instigante. O que me inquieta uma conjuno particular na qual os estudos de gnero que no considero sinnimo de estudos feministas, mas sim, tomando emprestadas palavras de Mariza Corra, tributrios deles15 so pressionados e, no meu entendimento, empobrecidos, tanto por fatores externos como por outros que surgiram internamente. Esses estudos, aps terem obtido uma certa legitimidade no mbito acadmico, expressando-se na multiplicao evidente de boas dissertaes e teses, parecem comear a ser
15 CORRA, Mariza. Bahia, Bombaim, Los Angeles & o cruzamento das fronteiras. Texto apresentado na Mesa-Redonda Raa e Gnero, V Congresso Afro-Brasileiro, Salvador-Bahia, 1997.

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relegados. Pouco mencionados em seminrios recentes aos que assisti sobre temas importantes para as atuais correntes feministas, ps-colonialismo, por exemplo , eles estiveram quase ausentes na ltima ANPOCS e no apenas pela ausncia de um grupo de trabalho ou mesa redonda especficos. Paralelamente, percebo uma ampliao dos efeitos perversos de sua difuso. Refiro-me, por um lado, a um esvaziamento especfico da categoria gnero, e, por outro, exploso dos estudos sobre masculinidade. No mbito dos estudos de gnero h, na atualidade, diversas maneiras de pensar nele.16 Porm, diversas pesquisas realizadas no PAGU permitiram-me perceber que o termo gnero, circulando atravs de organizaes no governamentais e governamentais, agrupaes feministas e no feministas, universidades e centros de pesquisa e penetrando, atravs da presso exercida por agncias de financiamento internacionais, espaos difceis de imaginar uns anos atrs, tende a ser associado, predominantemente, a questes reprodutivas. Isso sim, trata-se de uma preocupao que incorpora, agora, os homens. Obviamente, reproduo, contracepo e aborto podem e devem ser pensadas numa perspectiva de gnero. Mas no se trata disso. Estou chamando a ateno para a difuso crescente de uma perspectiva que, apropriando-se de elaboraes conceituais nas quais o gnero, como maneira de criar e expressar diferenas, atravessa todo o social, o reduz a esses aspectos, esvaziando-o assim, de seus significados. O inquietante que essa perspectiva, sustentada desde espaos com amplo controle de recursos, tem efeitos crescentes no estabelecimento de uma concepo hegemnica
Para uma relao recente da diversidade de significados outorgados ao gnero, vide HAWKESWORTH, Mary. Confounding Gender. Signs, vol. 22, n 3, Spring 1997, pp.649-687. 152
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com perigosas conseqncias na produo/difuso dos estudos de gnero. Por outra parte, no seio dos estudos de gnero amplia-se o interesse por uma temtica, os estudos de masculinidades, que me parece problemtica em outro sentido. Os autores que desenvolveram as melhores verses dos estudos de masculinidade marcam a distncia entre esses trabalhos, inseridos nos estudos de gnero e os mens studies, considerados, esses sim, essencialistas e parciais. De fato, os estudos sobre masculinidade desenvolvidos a partir da segunda metade da dcada de 1980 desenvolveram uma questo relevante, levantada em vrios espaos da discusso sobre gnero, inclusive no debate especificamente feminista17: a importncia de perceber a diversidade de vozes masculinas.18 Connell, um dois pioneiros nessa tentativa, procurou desenvolver um modelo conceitual que, dando nfase ao carter poltico das relaes de gnero, oferece ferramentas analticas para expressar essa diversidade.19 Discutindo as masculinidades no marco de uma sociologia poltica dos homens nas relaes de gnero, Connell considerava, no incio da dcada de 90, os lugares e as prticas dos homens nas relaes de gnero como objeto dessa sociologia. As revises dos estudos antropolgicos sobre masculinidades mostram tambm a tendncia a identificar masculinidade com homens: com qualquer coisa

Na segunda metade da dcada de 1980, Yanagisako e Collier j questionavam, no seio desse debate, as formulaes de gnero que consideravam os homens, assim como as mulheres, como categorias homogneas e opostas, inclusive nos grupos tribais. YANAGISAKO, Sylvia e COLLIER, Jane. Toward a Unified Analysis of Gender and Kinship. In: YANAGISAKO, Sylvia e COLLIER, Jane. Gender and Kinhsip. Essays toward a Unfied Analysis. Stanford University Press, 1987, p.26. 18 ALMEIDA, Miguel Vale de. Op. cit. 19 CONNELL, R.W. Masculinities. Theory and Society, vol. 22(5), October, 1993, pp.595-625. 153

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que os homens pensem e faam; qualquer coisa que pensem e faam para serem homens ou com qualquer coisa que as mulheres no sejam.20 Estudar masculinidades centrando-se na sua associao aos homens coloca limitaes para as anlises numa perspectiva de gnero.21 Mas no se trata apenas disso. As anlises concretas realizadas seguindo a perspectiva de Connell, isto , pensando nas relaes entre masculinidades, hegemnica e subalternas, mostram nuanas no que se refere s masculinidades. Porm, eles evidenciam, ao mesmo tempo, a inexistncia de uma complexificao equivalente no que se refere s feminilidades. E aqui entra em jogo o que considero perverso. Sabendo dos riscos que uma nfase em feminilidades apresenta em termos de uma perspectiva relacional, riscos exaustivamente debatidos nas discusses feministas, no posso deixar de considerar as cincias da masculinidade22 como um retrocesso. claro que, considerando que os estudos de gnero devem muito de seu desenvolvimento ao impulso transversal das inquietaes feministas, pensar politicamente o estmulo associado exploso dos estudos sobre masculinidade altamente sugestivo. Acredito, entretanto, que essa reflexo interesse apenas a uma parcela dos/as acadmicos/as envolvidos/as com os estudos de gnero, queles/as
GUTMAN, Matthew C. Traficking in men: the anthropology of masculinity. Annual Review of Anthropology 26, 1997, pp.385-409. Agradeo a Marta Clia Ramirez e Iara Beleli terem chamado minha ateno sobre este texto. 21 Acho que a reformulao, um par de anos depois, que Connell faz de seu objeto de estudo expressa essa percepo. Nesse momento o autor pensa as masculinidades como um lugar nas relaes de gnero, as prticas atravs das quais homens e mulheres se engajam nessas prticas e seus efeitos na experincia corporal, personalidade e cultura. CONNELL, R.W. Masculinities. University of California Press, 1995. 22 CONNELL, R.W. Op.cit., 1995, p.7. 154
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preocupados pela dimenso poltica que eles apresentam. Mas o alcance das contribuies terico-analticas possveis das novas abordagens deveria interessar a todos/as. Nesse sentido, numa leitura de gnero, o importante procurar explorar as complexidades tanto das construes de masculinidade quanto as de feminilidade, percebendo como essas construes so utilizadas como operadores metafricos para o poder e a diferenciao em diversos aspectos do social.23 Aps as densas discusses em torno do gnero terem aberto penosamente os caminhos para pensar na interao entre a multiplicidade de categorias de diferenciao, na relao entre essas categorias e diversas conceitualizaes de masculinidade e feminilidade, inclusive em espaos que tendiam a ser considerados, at pouco tempo atrs, como homogneos, que sentido faz a nova nfase num dos lados das categorias (de gnero) que, mais uma vez, limita os aportes possveis?

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As palavras so de Almeida, mas a referncia ltima delas Marilyn Strathern. ALMEIDA, Miguel Vale de. Gnero, masculinidade e poder. Anurio Antropolgico 95, 1996, p.185. 155