SUMRIO

1 - INTRODUO -------------------------------------------------------------------------- p.6 2 - SIGNIFICADOS DAS PALAVRAS: CULTURA, INDIVDUO E SOCIEDADE ---------------------------------------------------------------------------------p.7 2.1- SOBRE A OBRA: A CONSTRUO SOCIAL DA REALIDADE DE PETER L.BERGER E THOMAS LUCKMANM -------------------------------------------------- p.7 3 - ANLISE DO FILME: A CLASSE OPERRIA VAI AO PARASO DO DIRETOR ELIO PETRI, 1971 ----------------------------------------------------------- p.9 4 - REFLEXES SOBRE OS DOCUMENTRIOS BUMBANDO E ILHA DAS FLORES-----------------------------------------------------------------------------p.10 5 - PROBLEMATIZAO / REFLEXO DA EXPLORAO DO MEIO AMBIENTE --------------------------------------------------------------------------------- p.12 6 - CONSIDERAES FINAIS -------------------------------------------------------- p.13 7 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ---------------------------------------------p.14

APRESENTAO

O objetivo deste trabalho consiste em desenvolver um relatrio, contendo um conjunto de registros argumentativos/ crticos/ reflexivos sobre a temtica das Cincias Sociais e sua representao na sociedade. Ao entender que as Cincias Sociais estudam a vida dos indivduos em sociedade - sua origem, desenvolvimento, organizao, grupos sociais e cultura compreende-se que, alm de investigar as relaes entre os sujeitos e seu coletivo, seu estudo permite interpretar problemas e refletir sobre os processos de transformao destas relaes / estruturas sociais.

1-INTRODUO

As Cincias Sociais estudam as interaes humanas e, assim, pode-se dizer que se preocupam com o comportamento humano. So cincias que se concentram na interpretao do mundo social, por meio da objetividade garantida pela utilizao do mtodo cientfico. No contexto das Cincias Sociais verificam-se divises em campos especializados, tais como a Sociologia, a Antropologia e a Cincia Poltica, entre outros. A Sociologia, que surgiu no sculo XIX e considerada a me de todas as Cincias Sociais, consiste no estudo cientfico e sistemtico do comportamento humano que construdo pela sociedade, bem como no estudo das interaes entre os homens. Sendo assim, os socilogos examinam as foras sociais e observam as tendncias e os padres que podem ser generalizados e, ento, fundamentam as explicaes sociolgicas que permitem a visualizao da conexo entre as dificuldades particulares dos indivduos e os problemas sociais.

2 SIGNIFICADOS DAS PALAVRAS: CULTURA, INDIVDUO E SOCIEDADE:

Cultura: Cultura o conjunto de manifestaes artsticas, sociais, lingusticas e comportamentais de um povo ou civilizao. Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestaes: msica, teatro, rituais religiosos, lngua falada e escrita, mitos, hbitos alimentares, danas, arquitetura, invenes, pensamentos, formas de organizao social, etc. (fonte: Dicionrio Online de Portugus. Disponvel em: http://www.dicio.com.br/individuo. Acesso em 15/10/2012). Indivduo: s.m. Todo ser, animal ou vegetal, em relao sua espcie: o gnero, a espcie e o indivduo. Pessoa considerada isoladamente, em relao a uma coletividade: o indivduo e a sociedade. Adj. Que no admite diviso sem perder seu carter peculiar; indiviso. (fonte: Dicionrio Online de Portugus. Disponvel em: http://www.dicio.com.br/individuo. Acesso em 15/10/2012). Sociedade: Em Sociologia, uma sociedade o conjunto de pessoas que compartilham propsitos, gostos, preocupaes e costumes, e que interagem entre si constituindo uma comunidade. A sociedade o objeto de estudo das cincias sociais, especialmente da Sociologia. (fonte: Dicionrio Informal disponvel em http://www.dicionarioinformal.com.br/sociedade. Acesso em 15/10/2012).

2.1 - Sobre a Obra: A Construo Social da Realidade de Peter L.Berger e Thomas Luckmann

O objetivo maior dessa obra mostrar que a realidade do senso comum pode ser influenciada pelo mercado de ideias. A obra mostra o que constitui a realidade cotidiana do mundo. Segundo o autor, para entender a realidade da vida cotidiana necessrio ter cincia de que a filosofia inerente a essa construo. A obra analisada coloca-se como um tratado a respeito da Sociologia do Conhecimento, no sentido de ser uma anlise de como o Homem constri o seu prprio

conhecimento da realidade, tratando das relaes entre o pensamento humano e o contexto social dentro do qual ele vive. Realidade esta que existe independente de ns, entendida no mbito sociolgico como sendo o conjunto de fatos que acontecem no mundo independente da vontade do indivduo. Mas que ao ser vista e percebida em perspectivas diferentes pelos ditos Homens comuns forma o conhecimento. Assim, tambm neste contexto sociolgico, o conhecimento pode ser definido como a interpretao que o indivduo faz da sua realidade, so os aspectos que os indivduos pensam que compem a realidade. Realidade esta que ainda apresenta-se de forma sui gneres entre a facticidade objetiva e o significado subjetivo. Se fosse para reproduzir em poucas palavras a essncia do entendimento do livro, sintetizaria focando que a realidade da qual temos conscincia, o conhecimento que temos dela, um produto da sociedade. Sociedade essa construda pelo prprio homem. Assim ao mesmo tempo em que o Homem constri e molda a sociedade por ela influenciado, por ela moldado. A obra explora a questo apresentada passando por uma abordagem dos aspectos sociolgicos da realidade e conhecimento, pela anlise dos fundamentos do conhecimento na vida cotidiana, pela anlise da sociedade como realidade objetiva e pela anlise da sociedade como realidade subjetiva. Coexistem diversas realidades, mas a que atua como com maior intensidade na dialtica comentada a realidade da vida cotidiana, que apresenta comportamentos diferentes entre o homem simples e o filsofo. Sustentada pela realidade da vida cotidiana, a sociedade se apresenta em duas perspectivas complementares, como realidade objetiva e como realidade subjetiva. A primeira com seus mecanismos bsicos de institucionalizao e legitimao. A segunda a partir de um processo de interiorizao da primeira, com seus mecanismos de interiorizao, dependente ou no das estruturas sociais, complementados pelas teorias sobre a identidade e pela relao entre o organismo e a identidade, dando ao indivduo uma condio nica na sociedade, embora por ela influenciado. Esta condio nica do indivduo na sociedade construda tendo como elementos bsicos tanto os aspectos culturais do grupo social no qual o indivduo est inserido, quanto s escolhas e os critrios de deciso do referido indivduo. Assim, ele no assume apenas papel de fantoche, mas tambm de ator, embora fortemente influenciado pela realidade. Esta

possibilidade de assumir o papel de ator e no de fantoche, que move e constri a sociedade, bem como a identidade individual. A obra analisada situa-se no Interacionismo Simblico, apresentando um ponto de equilbrio entre outras abordagens da conduta humana, em especial entre extremos como o pressuposto weberiano, que considera que o homem no um refm do passado e o modelo sistmico parsoniano, de natureza mais determinista, que prega que as aes e condutas humanas so sempre decorrentes de valores incorporados na socializao primria.
Vasconcelos, Isabella F.G. & Vasconcelos, Flvio C. (2000) A Administrao de Recursos Humanos e os Processos de Formao da Identidade no Trabalho: Uma Anlise Crtica da Mudana Organizacional da Bull/Frana, Curitiba

3. ANLISE DO FILME: A CLASSE OPERRIA VAI AO PARASO DO DIRETOR ELIO PETRI, 1971.

No filme "A classe operria vai ao paraso", de Elio Petri (Itlia, 1971), Lulu Massa um operrio consumido pelo capital e cujo trabalho estranhado consome sua vida. A fbrica adota sistema de quotas (metas) que intensifica a produo. Lulu o operriopadro da fbrica, sendo hostilizado pelos outros companheiros de cho de fbrica. Aps perder um dedo na mquina, Lulu adota uma atitude critica ao modelo de explorao, confrontando a gerencia. Os operrios (situao e oposio sindical) contestam as cotas. Aps uma greve, Lulu demitido. Depois de negociaes, ele consegue ser readmitido na fbrica, voltando linha de produo e reintegrando-se ao coletivo de trabalho. Por conta da mobilizao operria, o sistema de cotas revisto pela direo da fbrica. Deste modo, podemos caracterizar a estrutura lgico-explicativa da analise critica do filme de Elio Petri a partir de dois importantes eixos: 1: produo de mais-valia relativa (inovao tcnico-organizacional do capital), desvalorizao da fora de trabalho como mercadoria, degradao do trabalho vivo (sade do trabalhador) e resistncia contingente e necessria do proletariado. Segundo, capital consome trabalho vivo e trabalho estranhado consome vida. Os dois eixos explicativos da estrutura narrativa do filme constituem os traos essenciais do que seria a precarizao (e precariedade) do trabalho no capitalismo global.

Por meio da greve e da mobilizao coletiva os operrios realizam o seu aprendizado poltico. Percebem o poder da ao coletiva, a importncia do debate democrtico, a sentimento da lealdade mtua, a necessidade de organizao. Tomam o primeiro passo em direo descoberta final, a mais radical de todas, que ser a da inutilidade social da classe proprietria e da possibilidade e necessidade dos trabalhadores governarem suas prprias vidas, atravs da emancipao de seu trabalho da regra do capital. A tarefa de levar a conscincia de classe aos trabalhadores permanece sendo um dilema das organizaes de esquerda, tambm aqui no nosso mundo real bastante distante do paraso. Ao final, o filme parece terminar com uma nota otimista, pois demonstra que a conscincia se produz na luta direta, fomentando a dialtica entre os discursos da vanguarda organizada e os impulsos espontneos dos trabalhadores. Aos trancos e barrancos, essa dialtica avana. No h solues mgicas na construo de uma sociedade emancipada. H um lento tatear no escuro, em que se aprende fazendo e se faz aprendendo.

4. REFLEXES SOBRE OS DOCUMENTRIOS BUMBANDO E ILHA DAS FLORES.

O documentrio Bumbando de direo do Coletivo Cinema para todos, mostra a relao do dinheiro e da sobrevivncia social dos moradores do morro do Bumba. O filme de 1980. Caminhes no paravam de trazer lixo sem nenhum tratamento. Ningum sabe quantas toneladas foram jogadas morro abaixo. Funcionou assim por cerca de quinze anos. (Notcias Morro do Bumba. Disponvel em
23/10/2012). http://g1.globo.com/noticias.

Entre os catadores, havia muitas crianas, homens e mulheres. Tudo cercado de urubus e da fumaa, resultado do fogo permanente da queima do gs metano que sai do material em decomposio. O filme denuncia as condies do lugar, que passou a ser chamado, anos depois, de Morro do Bumba. O lixo um dos principais causadores de impacto ambiental na atualidade e surgiu desde o momento em que os homens comearam a se agrupar e viver em cidades. A quantidade de pessoas em um mesmo local levou a uma produo demasiada de resduos slidos. Como no se sabia como lidar com o lixo, foi ocorrendo naturalmente uma disposio

desordenada e sem controle do mesmo, o que levou ao desenvolvimento de grandes epidemias no perodo da Idade Mdia, na Europa. A ocorrncia dessas doenas levou a origem do hbito de se depositar o lixo fora das reas urbanas e assim surgiram os lixes. (FERREIRA, 2005). Quanto ao aspecto social, chama ateno no apenas os prejuzos causados s comunidades vizinhas a estes lixes, mas tambm a uma grande quantidade de pessoas que trabalham nesses locais, muitas at moram, e sobrevivem dos restos da sociedade de consumo encontrados no lixo. Esta profisso, muitas vezes reflexo da introduo de novas tecnologias nos processos produtivos em muitos pases, com objetivo de elevar os nveis de produo e reduo de custos, exigindo maior qualificao e escolaridade mnima. E aqueles que no tm acesso a essa especializao, resta a marginalizao ou excluso do sistema, resultado do progresso econmico, no acessibilidade aos bens de consumo e servios. Somase a tal processo a insuficincia de oportunidades que possibilite um movimento contrrio a este quadro catico no qual esto inseridos. Essas pessoas so privadas de educao, lazer, moradia, sade, afeto e convivem com marginalidade, prostituio, uso indevido de drogas, com pouca perspectiva de um futuro digno. O documentrio Ilha das Flores, uma produo de Mnica Schmiedt, Giba Assis Brasil, Nra Gulart, com roteiro de Jorge Furtado. Ilha das Flores um local na cidade de Porto Alegre destinado ao depsito de lixo. A obra rica em informaes reais (s vezes chega a ter um carter didtico), e ao mesmo tempo, segue a trajetria fictcia de um tomate: plantado, colhido, vendido a um supermercado, comprado por uma dona-de-casa, rejeitado na hora de fazer um molho para o almoo, jogado no lixo, levado para a Ilha das Flores, rejeitado pelos porcos, e finalmente, encontrado por uma criana com fome. O curta apresenta a trajetria de um tomate, desde a colheita ao descarte por uma dona de casa, at a chegada ao lixo da ilha, onde crianas disputam alimentos que sequer servia de alimento para os porcos. O curta faz uma crtica s desigualdades sociais geradas pelo sistema capitalista e a ausncia de polticas pblicas para solucionar a misria de parte da populao brasileira. Demonstra seres humanos numa condio abaixo de porcos, esse fato narrado no documentrio da seguinte forma: O tomate / plantado pelo senhor Suzuki, / trocado por dinheiro com o supermercado, / trocado pelo dinheiro que dona Anete trocou por perfumes extrados das flores, / recusado para o molho do porco, / jogado no lixo / e recusado pelos porcos como alimento / est agora disponvel para os seres humanos da Ilha das

Flores. Outra parte do filme importante a excluso social alarmante gerada pelo modelo capitalista : O que coloca os seres humanos da Ilha das Flores depois dos porcos na prioridade de escolha de alimentos o fato de no terem dinheiro nem dono.

5. PROBLEMATIZAO / REFLEXO DA EXPLORAO DO MEIO AMBIENTE

O documentrio Pajerama um curta de animao de Leonardo Cadaval que traz um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos atravs dos grandes processos de urbanizao que passa as cidades, e tudo isso atravs do olhar do passado representado por um jovem ndio. Uma caada que vai mudar a viso de um ndio a respeito do seu mundo." Pajerama do tupi-guarani significa Futuro Paj. Esse filme foi feito com o apoio do MINC atravs do edital de curtas de animao. Sua produo se iniciou em 2006. A ideia do filme partiu da observao da cidade de So Paulo e de como ela se sobrepe ao terreno natural e seus antecedentes histricos. O Pacaembu, nome que vem do tupi e significa "rio onde se caa a paca", hoje no tem pacas nem rios. Sobrou o nome. Assim como os Aimberes, Caiovs, Tucunas e que hoje do nomes s ruas. A reflexo do filme, que primeira vista pode parecer um lamento pela natureza perdida, na verdade sobre a cidade, seu processo de feroz de urbanizao que sobrepe pessoas, natureza e histria. Desde os primrdios da civilizao o homem transforma o meio onde vive, para satisfazer suas necessidades fsicas e naturais, desmatou florestas, fez fogo, construiu casas e abrigos, plantou lavouras e pastagens, canalizou a agua, domesticou animais, e ao longo do tempo cada vez mais foi transformando o ambiente natural. Se no inicio as necessidades que serviam como mvel para essas transformaes eram a prpria sobrevivncia, ao longo do tempo essas necessidades passaram a ser outras, e o homem passou tambm a buscar o conforto e a comodidade. Atualmente vemos nas grandes cidades e nas metrpoles uma demonstrao da capacidade do homem de transformar o ambiente em que vive. De acordo com Mello (2002), o crescimento do municpio se estabelece paralelo a um processo crescente de degradao ambiental, onde so praticadas constantemente agresses contra a boa climatizao, a correta drenagem, as reas verdes, os cursos hdricos e a topografia original.

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Gadotti (2000, pg. 79) afirma que "a preservao do meio ambiente depende de uma conscincia ecolgica e a formao da conscincia depende da educao." Diante disso percebemos que o processo educativo est relacionado com o exerccio da cidadania, que responsvel pela reivindicao dos nossos direitos e o cumprimento dos deveres com a vida humana e com a natureza. Com o tipo de ocupao em busca de moradia digna um fato histrico, devido m distribuio de terra e falta de planejamento governamental em desenvolver pequenas aes como a falta de saneamento bsico e estratgias eficientes para os programas de habitao em nosso pas.

6. CONSIDERAES FINAIS
Notamos que o crescente estado de misria, as disparidades sociais, a extrema concentrao de renda, os salrios baixos, o desemprego, a fome que atinge milhes de brasileiros, a desnutrio, a mortalidade infantil, a marginalidade, a violncia, etc, so expresses do grau a que chegaram as desigualdades sociais no Brasil. De fato, no decorrer dos anos, o Brasil conseguiu um maior grau de industrializao, mas o subdesenvolvimento no acabou, pois esse processo gerou uma acumulao das riquezas nas mos da minoria, o que no resolveu os problemas sociais, e muito menos acabou com a pobreza. As desigualdades sociais so enormes, e os custos que a maioria da populao tem de pagar so muito altos. Com isso a concentrao da renda tornou-se extremamente perceptvel, bastando apenas conversar com as pessoas nas ruas para nota-la. Do ponto de vista poltico esse processo s favoreceu alguns setores, e no levou em conta os reais problemas da populao brasileira: moradia, educao, sade, etc. A pobreza do povo brasileiro aumentou assustadoramente, e a populao pobre tornou-se mais miservel ainda. Enquanto esse problema no for sanado conviveremos com a crescente urbanizao irregular, com a degradao ambiental e com os desastres naturais contra o prprio ser humano.

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7-REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Livros: LAKATOS, Eva e Marconi, Marina. Metodologia do Trabalho Cientfico. SP : Atlas, 1992. LUBISCO, Ndia M. L.; VIEIRA, Snia Chagas. Manual de estilo acadmico: Monografias, dissertaes e teses. 2. ed. Salvador: Edufba, 2003. MAYO, Elton. The human problems of an industrial civilization . New York: The Macmillan Company, 1933 MOTA, Suetnio. Urbanizao e Meio Ambiente, 3. ed. Rio de Janeiro, ABES, 2003. RUIZ, Joo lvaro. Metodologia Cientfica. Guia para eficincia nos estudos. 4. ed. SP: Atlas, 1996. TOMAZI, Nelson Dcio. Iniciao a Sociologia. SP, Atual, 1993. Material da Internet BRASIL. Resoluo CONAMA no. 001/86 Define Impacto Ambiental. Disponvel em: http://www.mma.gov.br/port/conama/res/res86/res0186.html Acesso em: 23/10/2012. BUMBANDO. Diretor: Coletivo Cinema Para Todos. Rio de Janeiro, 2010. Disponvel em: http://portacurtas.org.br/filme/?name=bumbando> Acesso em: 15/10/2012. DICIONARIO ONLINE DA LINGUA PORTUGUESA. Disponvel em: http://dicio.com.br. Acesso em: 16/10/2012. DICIONRIO INFORMAL. Disponvel em: http://dicionarioinformal.com.br. Acesso em: 16/10/2012.

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ILHA DAS FLORES. Diretor: Jorge Furtado. RS, 1989. Disponvel em: http://portacurtas.org.br/busca/?termo=ilha%20das%20flores. Acesso em: 15/10/2012. LIXO, ACMULO DE PROBLEMAS. Disponvel em: http://jornalizta.blogspot.com.br/2007. Acesso em: 20/10/2012. MANUAL PARA ELABORAO DE TRABALHOS Disponvel ACADMICOS. em:

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http://www.unianhanguera.edu.br/anhanguera/bibliotecas/normas_bibliograficas.

NOSSOS SOLOS, NOSSAS VIDAS. Disponvel em: http://www.revistaea.org/artigo.php? idartigo=1270&class=21. Acesso em 23/10/2012. NOTCIAS MORRO DO BUMBA. Disponvel em: http://g1.globo.com.br. Acesso em 23/10/2012. PAJERAMA. Diretor: Leonardo Cadaval. So Paulo, 2008. Disponvel em: http://portacurtas.org.br/busca/?termo=pajerama. Acesso em: 18/10/2012.