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FUNDAMENTAO BBLICA O plano de Deus na primeira Aliana: Toda a histria da revelao de Deus e de nossa salvao est marcada pelo

planejamento. O Antigo Testamento est cheio de palavras e acontecimentos que fundamentam o planejamento pastoral. A teologia da revelao insiste no divino processo pedaggico: Jav v o sofrimento do povo, analisa a realidade, escolhe parceiros, corrige os erros, coordena as aes, estabelece instituies de mediao entre ele e o povo, prev o futuro, etc. Em tudo isso, podemos perceber, com os olhos da f, que havia um plano divino, o qual ia sendo seguido e executado, ao mesmo tempo com deciso e pacincia. Jesus e o planejamento da ao pastoral: Quando o Verbo de Deus se fez gente no meio de ns, tambm atuou de modo planejado. Jesus evangelizou as multides, contando com a colaborao de 72 discpulos, dentre os quais escolheu 12 apstolos, dos quais trs eram amigos ntimos, sendo um deles o lder de todos. Jesus aprendeu na orao qual era a vontade divina, formou a conscincia e a ao dos seus seguidores. Ele anunciou seu programa de governo, ps em prtica as aes de libertao, implantou as bases de seu Reino, parou a meio do caminho para fazer avaliao. Ele detectou os obstculos sua misso, enfrentou seus adversrios, previu seu fim trgico, preparou os discpulos para o seu desaparecimento, garantiu-lhes sua presena permanente atravs de seu Esprito. Em toda a histria do ministrio pastoral de Jesus de Nazar, podemos constatar que havia um plano divino. A encarnao do Verbo passou pela encarnao desse plano, pela insero do plano divino no meio da realidade humana. No foi um plano executado de cima pra baixo, de fora pra dentro. O plano da salvao contou com seguidores e adversrios, com avanos e recuos. A salvao humana deu-se de modo processual, histrico, planejado. O planejamento das primeiras comunidades: Toda a histria da Igreja, em sua misso evangelizadora, segue tambm um plano divino. Desde os primeiros tempos, Deus conta com agentes humanos, com suas mais diversas particularidades: temperamentos, capacidades, defeitos, etc. Inspirados pelo Esprito Santo, os apstolos Pedro e Paulo e as primeiras comunidades planejaram a obra da evangelizao: de Jerusalm para a Samaria, para todas as naes conhecidas da poca, at chegar ao centro do imprio romano. Formaram novas comunidades, aprenderam lnguas diferentes, estabeleceram ministrios diversos, deixaram sucessores, venceram adversrios, superaram conflitos, adaptaram o Evangelho s novas culturas, etc. Atravs das primeiras comunidades, o Esprito de Deus agia onde, como e quando queria, tudo renovando, tudo purificando, tudo integrando nova religio, f em Cristo. A misso evangelizadora da Igreja acontece atravs da ao do Esprito divino nas pessoas e povos, nas culturas e religies, nas civilizaes e sociedades, nas filosofias e cincias. Em tudo isso, h um plano: Deus quer que todos se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade (1 Tim 2,14).

A retomada do plano divino: A proposta de salvao, expressa na converso dos coraes, na transformao das estruturas, no empenho pela justia social, no amor aos necessitados, etc., perdeu muito de seu vigor inicial. O fascnio pelo poder, a centralizao clerical e a sacramentalizao so marcas de uma evangelizao que no se servia da fora do planejamento, ou seja, da ao pensada de modo coerente com o plano salvfico de Deus. claro que a obra da evangelizao continuou. Por obra de santos e santas, de mrtires, de missionrios e missionrias, de fundadores de ordens e congregaes, o Evangelho continuou a difundir-se entre os povos. Mas, era necessrio um retorno s fontes, uma re-fundao, uma retomada do plano divino de salvao, uma renovao do mistrio do Evangelho. Foi o que a Igreja fez com o Conclio Vaticano II (1962-1965).

Metodologia de planejamento participativo em pastoral


O processo de planejamento participativo possui uma metodologia especfica que ser abordada neste tpico. Sua realizao possui as seguintes etapas: a) elaborao do marco referencial; b) elaborao do diagnstico; c) programao; d) avaliao. Estes procedimentos so de suma importncia para um completo plano de ao, e em todas as etapas a comunidade dever estar envolvida. Temos que lembrar que o mtodo participativo no do tipo ao-reflexo e sim reflexoao; por isso, em cada etapa ser feita uma profunda reflexo sobre a realidade antes de se agir, esta caracterstica faz com que caiam as taxas de erros ou as perdas de foco durante a execuo dos projetos ou planos de ao.

Marco referencial
O marco referencial abre a metodologia participativa, pois nele que uma instituio, grupo ou ncleo de pastoral se compreende como um componente de uma realidade mais ampla projeta-se como portador de uma proposta scio-poltica e propem-se como realizador de um processo tcnico especfico de seu campo de ao (GANDIN, 1994, p. 78). Com base nessas definies, o marco referencial pode ser dividido entre marco situacional, marco doutrinal e marco operativo. Nenhum desses marcos funciona isoladamente, s o conjunto dos trs reunidos formar um bom marco referencial para o PP. Vamos agora conhecer um pouco mais da funo de cada um deles.

Marco situacional
nesta fase do PP que compreendemos que fazemos parte do mundo, entendemos a realidade em que estamos inseridos, quais problemas e oportunidades podemos ter. Aqui, precisamos fazer uma anlise sociopolticapastoral. H varias tcnicas utilizadas para se ter um bom marco situacional, como investigao de notcias referentes localidade, questionrios, pesquisas quali e quantitativas, anlise de cenrios, entre outras. Nesta fase, deve-se ter muito cuidado ao se referir realidade, ela no deve ser mascarada para que o marco se mostre eficiente, claro e suficientemente preciso para a prtica.

Marco doutrinal

Nessa etapa a instituio assume uma proposta poltico-social para a realidade conhecida no marco situacional, mas, alm disso, ela fundamenta essa proposta. Nele definimos o ideal de homem e de sociedade que queremos, iluminando a realidade a partir da luz da f (BRIGHENTI, 1988, p. 35). Quando pensamos em PP na pastoral, o marco doutrinal vem ser a Boa Nova colocada como referencial maior e passa a funcionar como um instrumento proftico de transformao da realidade atual no prprio reino de Deus. Para preparar o marco, devemos ter em mos meios que possam nos direcionar a realidade ideal, cuidando sempre para no cairmos em um fundamentalismo sufocante.

Marco operativo
O marco operativo faz com que o grupo firme o ideal de sua prtica, contribuindo assim na construo da sociedade com qual se comprometeu (GANDIN, 1994, p. 82). Nele projetamos o futuro de nossa realidade e algumas formas de como atingi-la. Nele traduzimos o ideal proposto anteriormente. Um cuidado especial que devemos ter no marco operativo o cuidado para no se perder a indentidade. Uma escola faz educao, uma indstria deve gerar lucro, uma pastoral gera vida, e assim por diante, devemos transcrever nosso foco de atuao e no devaneios que venham a desgastar nossa energia no futuro. Para construirmos um bom marco operativo devemos transcrever os passos que daremos para sair da realidade atual e chegarmos realidade ideal, garantindo que os passos descritos sejam viveis e passveis de realizao.

Diagnstico
Nesta fase do PP procuramos conhecer os pontos fracos, as oportunidades, levantar os problemas e solues da realidade em que estamos inseridos. fazer um estudo detalhado para fazer um juzo sobre a realidade luz dos marcos situacional e doutrinal. O diagnstico nada mais que um estudo aprofundado do cenrio em que estamos inseridos. Uma excelente ferramenta para se construir um bom diagnstico a anlise SWOT.