Celebraes Eucarsticas

1. HOMEM - SER FESTIVO A criatura humana , por natureza, um ser social, comunicativo, festivo. Gosta de comemorar, celebrar, festejar. Festeja uma data cvica, um aniversrio... O ser humano celebra tambm alegremente a sua f em Deus, a ss e em comunidade, com preces e cnticos de louvor e agradecimento ao Senhor, seu Deus. 2. IGREJA - ASSEMBLIA FESTIVA Os cristos renem-se para celebrar a sua f. Em pequenos grupos e comunidades, como tambm em gigantescas assemblias e celebraes litrgicas e paralitrgicas. Ningum vive, reza e se salva sozinho. Em determinadas ocasies, h caminhadas festivas para a Igreja, procisses pelas ruas, peregrinaes e romarias aos grandes santurios - locais, regionais, nacionais e internacionais - em que os fiis, com grande jbilo, empunham-se velas acesas, iluminam as noites com as luzes da sua f jubilosa. "A Igreja vive de celebraes, centradas na celebrao eucarstica. A Igreja no pode renunciar a ser ela mesma: a assemblia pascal e festiva dos que crem no Ressuscitado" (Rey-Mermet. A f explicada aos jovens e adultos. v. II. p. 164). 3. DOMINGO - DIA DO SENHOR Para a Igreja Catlica, isto , "universal", o Domingo dia do Senhor; o primeiro dia da semana; dia de festejar jubilosamente a f em Jesus Cristo nosso Senhor, que ressurgiu vitorioso do sepulcro numa manh de Domingo. A santa missa dominical, alm de ser preceito de Deus e da Igreja, responde a necessidade que o ser humano e a Igreja tm de viver comunitariamente, jubilosamente, como uma grande famlia de Deus, a f, a esperana e a caridade. A liturgia eucarstica, sobretudo no Domingo, o centro da vida e do culto dos cristos a Deus. A missa dominical a festa maior de toda a grande e festiva assemblia dos cristos, fraternizada para celebrar a sua f no Cristo Ressuscitado, e isso tudo no Domingo, palavra latina que significa dia do Senhor e o primeiro dia da semana. importante enfatizar este ponto: no devemos abrir mo da nossa missa dominical, da nossa confraternizao de Domingo, ao redor do altar de Deus. evidente que, se no for possvel participar da missa no Domingo, deve-se faz-lo em dia de semana. Mas no podemos deixar de escolher e aproveitar o Domingo para nos integrarmos nas grandes e festivas assemblias dos filhos de Deus, congregando jubilosamente ao redor de um altar, para a santa missa dominical. Aqui cabem duas recomendaes: vontade de Deus e a Igreja ensina e recomenda que participemos da missa cada Domingo; se no for possvel, em caso de doena, faa-se isso em dia de semana; bom e salutar participar da santa missa em cada Domingo; mas se por falta de sacerdote, no for possvel a missa, se poder participar de uma celebrao da palavra de Deus e da recepo do santo sacramento da Eucaristia. 4. MODALIDADES DE CELEBRAES EUCARSTICAS A ttulo de informao, eis aqui uma relao de modalidades de celebraes eucarsticas praticadas na Igreja. Algumas delas j, ou quase, caram no esquecimento; mas em seu conjunto, elas demonstram como o sacramento da sagrada Eucaristia tem

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sido o centro de todo o culto cristo a Deus, e a grande fora da jubilosa reunio dos fiis para louvar e agradecer ao Senhor. Apresentaremos a seguir, resumidamente, uma relao das celebraes eucarsticas na Igreja, com uma informao sucinta sobre cada uma delas: Santo Sacrifcio da Missa: mistrio central da nossa f, a santa missa o centro e o pice do culto que os cristos prestam ininterruptamente a Deus, no mundo inteiro. Exposio, adorao e beno do Santssimo Sacramento da Eucaristia:partindo do princpio de que as hstias consagradas, se no so todas elas consumidas durante a santa missa, permanece transubstanciadas no corpo do Senhor e merecem a nossa adorao, a Igreja expe, fora da santa missa, a sagrada hstia adorao dos fiis e, desde o sculo XVI, vem abenoando os fiis, traando sobre eles o sinal da cruz com a hstia consagrada. Note-se que, antes de receber essa bno, os fiis devem, por um razovel perodo de tempo, adorar a sagrada Eucaristia, exposta vista de todos, fora do sacrrio. por isso que sempre falamos em exposio, adorao e bno do Santssimo Sacramento da Eucaristia, pois a Igreja no permite que haja s a bno do Santssimo, sem uma prvia adorao da hstia sagrada; ou seja, proibida a exposio do Santssimo s para dar a bno aos fiis. Na falta do bispo, do presbtero e do dicono, um ministro extraordinrio da Eucaristia poder abrir o sacrrio, colocar as mbulas com as hstias consagradas sobre um corporal, em cima do altar, para a adorao. No final dessa exposio, o ministro da Eucaristia - sem dar a bno aos fiis com o Santssimo (pois essa funo de dar a bno com o Santssimo reservada apenas para aos ministros ordenados) recolocar a sagrada hstia no sacrrio. Diante do Santssimo, quer dentro do sacrrio quer exposto sobre o altar, faz-se a genuflexo simples, ou seja, genuflete-se apenas com o joelho direito (cf. A sagrada comunho e o culto do mistrio eucarstico fora da missa. p. 49). Durante a exposio e adorao do Santssimo Sacramento podem-se fazer, entre outros, os seguintes atos de piedade: leitura da Sagrada Escritura e de outros livros de contedo eucarstico; reflexes e exortaes pelos ministros da palavra; meditao e momentos de piedoso silncio e ntimo colquio com Jesus Sacramentado; preces comunitrias pela Igreja; liturgia das horas; cnticos eucarsticos e marianos etc. Hora santa diante do Santssimo Sacramento exposto: prtica de piedade eucarstica muito salutar e que, graas a Deus, continua sendo incrementada entre o povo fiel, sobretudo na primeira quinta-feira, na primeira sexta-feira e no primeiro Sbado de cada ms. Entre piedosos cnticos de louvor ao Santssimo Sacramento do altar, reflexes e fervorosas preces, essas horas santas so geralmente divididas em quatro sees, de quinze minutos cada uma, dedicada a adorar, agradecer, reparar e suplicar. 40 horas de adorao ao Santssimo exposto: idealizada para comemorar s 40 horas em que o corpo de Jesus permaneceu no sepulcro antes da Ressurreio; essa piedosa prtica de adorar o Santssimo durante 40 horas ininterruptas foi iniciada em Milo, no sculo XVI. Adorao noturna ao Santssimo exposto: em algumas igrejas e capelas, fiis adoradores, religiosos e religiosas, costumam passar a noite em adorao ao Santssimo Sacramento da Eucaristia solenemente exposto. So horas fecundas de graas, com oraes e cnticos, em viglia diante do altar do Senhor. Essas horas de adorao, sobretudo quando so feitas durante o silncio da noite, so chamadas de "horas de guarda ao Santssimo Sacramento".

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Adorao perptua ao Santssimo exposto: o culto eucarstico a grande fonte de graas e de vitalidade espiritual da Igreja. Em torno do Santssimo congregam-se ininterruptamente desde congregaes religiosas masculinas e femininas, contemplativas e ativas, com seus carismas de adorao perptua a Jesus sacramentado, at a multido dos fiis, que acorrem sem cessar s igrejas e capelas onde se mantm a prtica de adorao ao Senhor. confortador, por exemplo, saber que na capital religiosa do Brasil - na cidade de Aparecida - o primeiro e histrico santurio, dedicado a Nossa Senhora da Conceio Aparecida, est hoje transformado em sede da adorao perptua ao Santssimo Sacramento da Eucaristia. a teologia viva da f crist: Maria, a Me, sempre conduz todos os seus filhos ao seu Filho Jesus, dizendo a todos eles: "Fazei tudo o que ele vos disser" (Jo 2,5). Festividade do Corpus Christi: originada na diocese de Lige, na Blgica, no sc. XIII. Esta importante festividade litrgica do cristianismo foi estendida a toda a Igreja Universal pelo papa Urbano IV, em 1264, passando a ser celebrada na Quinta feira seguinte ao domingo da festa da Santssima Trindade. Procisso eucarstica do Corpo de Cristo: para essa festividade litrgica -que dia santo de guarda - o Cdigo do Direito Cannico prescreve uma solene procisso eucarstica: "Na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, haja procisso pelas vias pblicas" (cnon 944), para a qual so convidados o clero todo e os fiis em geral. Tal procisso, instituda em 1323 pelo papa Joo XXII, a nica procisso fora dos trios das Igrejas liturgicamente prescrita. Durante o seu percurso, pode haver algumas paradas (estaes), inclusive com a bno solene dos fiis com o Santssimo. Praas, ruas e casas recebem ornamentao variada e multicor, e os fiis, tanto os que percorrem as ruas quanto os que ficam nas janelas e portas das casas, externam em preces e hinos a sua profunda devoo ao sacramento da Eucaristia, que levado com f e entusiasmo pelas ruas e praas das cidades, abenoando o povo. Congressos eucarsticos: so grandes concentraes de fiis - em nvel diocesano, regional e nacional e internacional - em torno do Santssimo Sacramento da Eucaristia. A idealizadora e incentivadora do I Congresso Eucarstico foi a jovem leiga Emlia Tamisier (nascida em 1o de novembro de 1834, em Tours, na Frana), com a orientao e fervoroso apoio de seu confessor e diretor espiritual, So Pedro Julio Eymard, apstolo da devoo e adorao ao Santssimo Sacramento e fundador, em 1856, da Congregao dos Religiosos Sacramentinos, cujo carisma o culto ao Santssimo Sacramento da Eucaristia. Na cidade do Rio de Janeiro, ento capital do Brasil, foi celebrada, em 1955, o XXXVI Congresso Eucarstico Internacional. No dia 5 a 8 de outubro de 1989, na cidade de Seul, capital da Coria do Sul,foi realizado o Congresso Eucarstico Internacional. Esse foi o XLIV Congresso Eucarstico Internacional, cujo tema foi "Cristo, nossa Paz". H trabalho imenso de f, de piedade eucarstica e de cultura religiosa por ocasio dos congressos eucarsticos, incluindo-se, entre outras iniciativas: a escolha da cidade-sede, do local para o altar-monumento e da praa das concentraes; o tema central do congresso; o lema, o braso e o hino oficial (letra e musica); as exposies etc. (...) E, para os Internacionais, o sumo pontfice costuma enviar cidade-sede do congresso, para represent-lo, um legado pontifcio, que tem a presidncia de honra do congresso. Comunho espiritual: uma prtica de devoo eucarstica que consiste essencialmente num desejo da alma crist de est mais unida a Jesus Cristo

espiritualmente, j que, naquele momento, no lhe possvel fazer a comunho eucarstica. A ttulo de exemplo, eis uma frmula de adorao e comunho espiritual: "Creio, meu Jesus, que estais real e verdadeiramente presente no cu e no Santssimo Sacramento do altar. Eu vos amo sobre todas as coisas e desejo vivamente receber-vos em minha alma. Como, porm, no posso faz-lo agora, sacramentalmente, vinde, ao menos espiritualmente, ao meu corao. E, como se j tivesse vindo, eu vos abrao e me uno todo a vs. No permitais, Senhor, que eu me separe de vs. Amm!" k) Visita ao Santssimo: quando se fala de piedade eucarstica, no se pode deixar de falar da visita ao Santssimo Sacramento do altar, prtica essa recomendada e vivida por grandes santos e mestres da vida espiritual, como So Joo Maria Vianey, So Julio Eymard, Santo Afonso Maria de Ligrio, Santo Antonio Maria Claret e tantos outros, que passavam horas em fervorosa adorao e colquios com Jesus Sacramentado. Cabem, pois, com razo, nestas pginas, umas linhas para os ministros extraordinrios da Comunho para se alinharem, eles tambm, entre as almas eucarsticas, que no perdem uma oportunidade para uma visita e um colquio amoroso com Jesus Sacramentado, divino prisioneiro nos nossos sacrrios, espera do amor de suas criaturas, aguardando aqueles que vm visit-lo ou busc-lo para ser levado aos enfermos e ancios que desejam receb-lo em suas casas ou hospitais. l) Hinos eucarsticos litrgicos: como slido alimento sua piedade eucarstica, recomenda-se aos ministros que se familiarizem - lendo-os ou cantando-os com ateno - como os grandes hinos eucarsticos litrgicos da Igreja, alguns deles clebres tanto pelo seu contedo teolgico e mstico quanto pela sua qualidade literria, quer em sua verso original em lngua latina, quer em suas tradues vernculas (lngua prpria).