Tópicos abordados:

O sentido da adoração
eucarística fora da
missa;
Roteiros para
adoração conduzida
por leigos;
Questões práticas:
“benção”, “passear
com o Santíssimo” etc.
CULTO
EUCARÍSTICO
FORA DA MISSA
• É muito
recomendada a
devoção, tanto
pública como
privada, para com a
Santíssima
Eucaristia, também
fora da missa.
 SENTIDO DA ADORAÇÃO
EUCARISTICA FOR A DA MISSA
• A celebração da Eucaristia no sacrifício da Missa é
verdadeiramente a origem e o fim do culto que à
mesma Eucaristia se presta fora da Missa (Instr.
Eucharisticum mysterium - 1967)
• A ninguém, portanto, é permitido duvidar “que
todos os cristãos devem prestar com veneração a
este Santíssimo Sacramento o culto de latria que é
devido ao verdadeiro Deus, segundo o costume desde
sempre recebido na Igreja Católica. Pois não deve ser
menos adorado pelo fato de o Senhor Jesus Cristo o
ter instituído com o fim de ser comido”. (n. 3 –
Sagrada Comunhão e o Mistério do Culto Eucarístico
Fora da Missa).
CELEBRAÇÃO
EUCARISTICA
• Na Eucaristia, o Filho de Deus vem
ao nosso encontro e deseja unir-Se
conosco; a adoração eucarística é
apenas o prolongamento visível da
celebração eucarística, a qual, em si
mesma, é o maior ato de adoração
da Igreja. Receber a Eucaristia
significa colocar-se em atitude de
adoração d'Aquele que comungamos.
 RESERVA
EUCARISTICA
• O fim primário e primitivo da Reserva
eucarística fora da Missa é a administração do
Viático; os fins secundários são a distribuição da
comunhão e a adoração de nosso Senhor Jesus
Cristo presente no Santíssimo Sacramento.
• Com efeito, a conservação das sagradas espécies
para os enfermos deu origem ao louvável costume
de adorar este alimento do céu que se guarda nos
nossos templos. E este culto de adoração funda-se
numa razão válida e segura, sobretudo porque a fé
na presença real do Senhor leva naturalmente à
manifestação externa e pública dessa mesma fé (n.
5 – SCMCEFM).
 TEMPLOS ABERTOS PARA
ADORAÇÃO
• CDC cân. 937 - A não ser que
obste motivo grave, a Igreja em
que se conserve a Santíssima
Eucaristia seja aberta todos os
dias aos fiéis, ao menos durante
algumas horas, a fim de que eles
possam dedicar-se à oração diante
do Santíssimo Sacramento.
CULTO
EUCARÍSTICO
FORA DA MISSA
O sacrário (tabernáculo),
onde se conserva a
Santíssima Eucaristia, pode
ser colocado num altar, ou
também for a dele, num
lugar da Igreja bem visível,
verdadeiramente nobre e
devidamente ornamentado,
ou então, numa capela
adaptada à oração privada
para a adoração dos fiéis.
 CULTO EUCARÍSTICO
FORA DA MISSA
Diante do Santíssimo Sacramento, fechado no
sacrário ou quando está publicamente exposto,
mantenha-se a veneranda praxe de genuflectir,
em sinal de adoração (Rituale Romanum,n.84).
Tal ato se lhe exige que lhe dê uma alma.
Para que o coração se incline diante de Deus, em
profunda reverência, a genuflexão não seja
apressada nem desajeitada.
 A ESPIRITUALIDADE
EUCARÍSTICA
 a Eucaristia é culmen et fons (ponto mais alto e
fonte) da vida espiritual em quanto tal, para além
das múltiplas vias da espiritualidade
 o regular alimento eucarístico sustenta a
correspondência à graça de cada uma das
vocações e estados de vida (ministros ordenados;
esposos e pais; pessoas consagradas) e ilumina as
diversas situações da existência (alegrias e
tristezas, problemas e projetos, doenças e provas
etc.)
 A ESPIRITUALIDADE
EUCARÍSTICA
 A caridade, a concórdia, o amor fraterno são frutos
da Eucaristia e tornam visível a união com Cristo
realizada no sacramento; ao mesmo tempo, a prática
da caridade em estado de graça é condição para
que se possa celebrar em plenitude a Eucaristia:
ela é “fonte”, mas também “epifania” da comunhão
(cf. Mane nobiscum Domine, cap. III)
 A presença de Cristo em nós e entre nós suscita o
testemunho do viver quotidiano, fermenta a
construção da cidade terrena; a Eucaristia é
princípio e projeto de missão (cf. Mane nobiscum
Domine, cap. IV)
 A ESPIRITUALIDADE
EUCARÍSTICA - LINHAS
 Escuta da Palavra;
 Conversão;
 Memória;
Ano da Eucaristia, da
 Sacrifício;
CONGREGAÇÃO PARA
 Ação de graças;
O CULTO DIVINO
 Presença de Cristo;
E A DISCIPLINA DOS
 Comunhão e caridade;
 Silêncio;
SACRAMENTOS, n. 21-31,
 Adoração; em 15/10/2004.
 Alegria;
 Missão.
 ADORAÇÃO EUCARÍSTICA
• Compete aos pastores
(presbíteros, bispos), inclusive pelo
testemunho pessoal, estimular o
culto eucarístico, de modo
particular as exposições do
Santíssimo Sacramento e também
as visitas de adoração a Cristo
presente sob as espécies
eucarísticas (no sacrário).
 A ADORAÇÃO
EUCARÍSTICA
 A reserva do Corpo de Cristo para a Comunhão dos
enfermos criou entre os fiéis o louvável costume de se
recolherem em oração para adorar Cristo realmente
presente no Sacramento conservado no sacrário.
Recomendada pela Igreja aos Pastores e fiéis, a
adoração do Santíssimo é uma alta expressão da
relação existente entre a celebração do sacrifício
do Senhor e a sua presença permanente na
Hóstia consagrada (cf. De sacra Communione, 79-
100).
 ADORAÇÃO
EUCARÍSTICA
• É bom demorar-se com Ele e, inclinado
sobre o seu peito como o discípulo
predileto (cf. Jo 13, 25), deixar-se tocar
pelo amor infinito do seu coração. Se
atualmente o cristianismo se deve
caracterizar sobretudo pela “arte da
oração”, como não sentir de novo a
necessidade de permanecer
longamente, em diálogo espiritual,
adoração silenciosa, atitude de amor,
diante de Cristo presente no Santíssimo
Sacramento?
 A ADORAÇÃO
EUCARÍSTICA
 A permanecer em oração diante do Senhor vivo e
verdadeiro no Santíssimo Sacramento amadurece a
união com Ele: dispõe para a frutuosa celebração da
Eucaristia e prolonga as atitudes de culto por ela
suscitadas.
 Segundo a tradição da Igreja, exprime-se de diversas
modalidades: simples visita, exposição do Santíssimo
Sacramento e outras modalidades de adoração,
próprias das congregações religiosas ou de tradição
católica.
 A ADORAÇÃO
EUCARÍSTICA
 Simples visita ao Santíssimo Sacramento, conservado no
sacrário: breve encontro com Cristo, sugerido pela fé na sua
presença e caracterizado pela oração silenciosa;
 Adoração diante do Santíssimo Sacramento exposto,
segundo as normas litúrgicas, na custódia (ostensório) ou na
píxide (cibório ou âmbula), de forma prolongada ou breve;
 Demais formas: a adoração perpétua, a das Quarenta Horas
ou noutras formas, como o Cerco de Jericó, que empenham toda a
comunidade religiosa, uma associação eucarística, uma
comunidade paroquial, um movimento específico da Igreja e que
são ocasião de numerosas expressões de piedade eucarística.
 ALGUMAS QUESTÕES PRÁTICAS
COM RELAÇÃO À ADORAÇÃO
 Ministro da exposição e da benção com o Santíssimo
Sacramento;
 Procissões eucarísticas;
 Adoração ao Santíssimo Sacramento e uso da Palavra;
 Adoração diante do Santíssimo Sacramento exposto e a
devoção mariana do rosário;
 Cuidado com a “reverência equivocada”;
 Evitar exageros – testemunho do Ministro Extraordinário.
SOBRE A SANTÍSSIMA
EUCARISTIA
CÂN. 943 - CDC
• O Ministro da exposição do
Santíssimo Sacramento e da benção
eucarística é o sacerdote ou diácono;
em circunstâncias especiais, apenas da
exposição e remoção, mas não da
benção, é o acólito, um Ministro
Extraordinário da Comunhão
Eucarística, ou outra pessoa delegada
pelo Ordinário local, observando-se as
prescrições do Bispo Diocesano.
 EXPOSIÇÃO DO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO
 A exposição solene do Santíssimo Sacramento consiste em retirar a hóstia
grande do sacrário e colocá-la no ostensório, expondo-a à adoração dos fiéis.
 A exposição simples do Santíssimo Sacramento consiste em retirar do
sacrário o cibório com as hóstias pequenas e depositá-las sobre o altar para
adoração. Terminada a adoração, o ministro guarda o Santíssimo no sacrário.
 Faz a genuflexão quando abre o sacrário para a exposição, bem como quando
guarda o Santíssimo.
 Se o rito da exposição do Santíssimo for breve, coloque-se o cibório ou
ostensório sobre o corporal no altar. Se for uma exposição mais longa, pode-
se usar um trono, em lugar bem destacado, mas cuide-se que não fique
demasiadamente alto e distante dos fiéis (cf. Instrução Eucharisticum Mysterium, n.
62).
 É vetada a exposição apenas para dar a benção (n. 89 e 95 – SCMCEFM).
 EXPOSIÇÃO DO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO

83. Durante a exposição do Santíssimo Sacramento, é proibida a celebração da

Missa na mesma nave da igreja ou oratório.
Com efeito, a celebração do mistério eucarístico inclui, de modo mais perfeito,
aquela comunhão íntima à qual a exposição procura conduzir os fiéis.
84. Diante do Santíssimo Sacramento, quer conservado no tabernáculo quer
exposto à adoração pública, genuflecte-se só com um joelho.
85. Na exposição do Santíssimo com a custódia, acendem-se quatro ou seis velas,
tantas como na Missa, e faz-se a incensação. Na exposição com a píxide, devem
acender-se pelo menos duas velas e pode usar-se incenso.

Extraído do documento Sagrada Comunhão e o Mistério da Comunhão

Eucarística Fora da Missa.
 PROCISSÕES COM SANTÍSSIMO
SACRAMENTO

 A procissão com o Santíssimo Sacramento, exposto no ostensório só

pode ser feita pelo ministro ordenado, a fim de que não se confunda
com benção que não pode ser dada pelo ministro extraordinário.
 O Mesc pode trazer o Santíssimo Sacramento numa “mini procissão”
quando o local de sua conservação for longe do local onde se deseja
expor. Isso deve ser feito numa teca coberta ou envolta num corporal e
acompanhado de velas até que chegue ao local da exposição. Tudo com
zelo e respeito.
 Da mesma forma, durante esse percurso, não se eleva a teca em
momento nenhum, mesmo que a Santíssima Comunhão seja aclamada
pelos fiéis reunidos numa Igreja matriz, capela ou ginásio, por exemplo.
 PROCISSÕES COM SANTÍSSIMO
SACRAMENTO

 A procissão com o Santíssimo Sacramento, por ocasião da festa

litúrgica de Corpus Christi, deve contar necessariamente com todos os
Mesc da paróquia, pois é um momento especial de demonstração
pública da fé em Jesus Eucarístico, excetuados casos especiais.
 As celebrações das missas também são lugar de testemunho
de uma autêntica e madura fé no Divino Sacramento.
 Ao Mesc estão vedados os passeios com o Santíssimo Sacramento, ao
que chamamos os desvios na rota entre a Igreja/capela de onde se
retirou as partículas consagradas até a casa do assistido.
 Nesse trajeto deve ser mantido o clima de oração e adoração. Cânticos
eucarísticos ou jaculatórias podem ajudar nesse momento.
 REVERÊNCIA AO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO E EQUÍVOCOS
FREQUENTES
 Reverência (definição de dicionário): 1. veneração pelo que se
considera sagrado ou se apresenta como tal. 2. respeito profundo por
alguém ou algo, em função das virtudes, qualidades que possui ou
parece possuir; consideração, deferência.
 Dar reverência ao Santíssimo Sacramento quando exposto na
custódia e ignorá-Lo na âmbula/teca ou no tabernáculo
demonstra ignorância, imaturidade na fé e pode configurar
em erro grave, até contratestemunho aos demais fiéis.
 O mesmo vale para querer sempre comungar com o presbítero ou
bispo e ignorar a comunhão distribuída pelo Mesc.
 Falta de zelo com as partículas durante a ablução ou exageros durante
a procissão do Santíssimo em contraste com apatia na missa.
 ADORAÇÃO E SAGRADA
ESCRITURA
“Durante a exposição, ordenem-se de tal modo as
orações, os cânticos e as leituras, que os fiéis,
entregues à oração, estejam unidos a Cristo Senhor.
A fim de alimentar uma oração mais íntima, façam-se
leituras da Sagrada Escritura com homilia, ou
exortações breves que levem a uma melhor estima do
mistério eucarístico. Convém, igualmente, que os fiéis
respondam à Palavra de Deus com cânticos. É bom
que em certos momentos se guarde o silêncio
sagrado” (n. 95 – SCMCEFM).
 ADORAÇÃO E
ROSÁRIO
A Carta Apostólica Rosarium Virginis
Mariae veio dar uma nova ajuda para
ultrapassar uma visão do Rosário como
oração meramente mariana, convidando a
valorizar o seu cunho eminentemente
cristológico, a contemplar os mistérios de
Cristo com os olhos e o coração de Maria, em
comunhão com ela e a seu exemplo.
 ADORAÇÃO E
ROSÁRIO
 Se é verdade que, durante a exposição do Santíssimo
Sacramento, não devem ser feitas outras práticas devocionais em
honra de Nossa Senhora e dos Santos (cf. Diretório, 165),
compreende-se, todavia, a razão pela qual o Magistério não exclui
dela o Rosário: precisamente por causa desse seu cunho que deve
ser sublinhado e acrescido. Exatamente em vista do Ano da
Eucaristia, São João Paulo II assim se exprimiu: “O próprio
Rosário, compreendido no seu sentido profundo, bíblico e
cristocêntrico, por mim recomendado na Carta Apostólica
Rosarium Virginis Mariae, poderá ser uma via extremamente apta
à contemplação eucarística, feita em companhia e na escola de
Maria” (Mane nobiscum Domine, 18; cf. Redemptionis
Sacramentum, 137; Directório, 165).
 ADORAÇÃO E
ROSÁRIO
 Portanto, redescubram-se e promovam-se na prática pastoral
os elementos oferecidos pela Rosarium Virginis Mariae, cap. III.
A escuta de um texto bíblico, o silêncio de meditação, a frase
cristológica depois do nome de Jesus no centro da Ave Maria, o
Glória cantado, uma adequada oração conclusiva dirigida a
Cristo, mesmo em forma de ladainha, favorecem a índole
contemplativa que qualifica a oração diante do Santíssimo
Sacramento conservado no sacrário ou exposto. Recitar o
Rosário à pressa, sem espaço para a meditação e com
insuficiente orientação cristológica não ajuda ao
encontro com Cristo presente no Sacramento do altar.
 ADORAÇÃO E
ROSÁRIO

 No que diz respeito às ladainhas de Nossa

Senhora, que constituem um ato de culto por
si não necessariamente ligado ao Rosário (cf.
Diretório, 203), podem ser oportunamente
substituídas por ladainhas endereçadas
diretamente a Cristo, como, por exemplo, a
do Coração de Jesus e a do Sangue de Cristo.
 ROTEIROS PARA
ADORAÇÃO
 Existem fórmulas prontas, estabelecidas pela Igreja
para as orações eucarísticas, para a liturgia, bem
como para a benção do Santíssimo, comumente dada
após a adoração.
 No entanto, para a adoração ao Santíssimo
Sacramento propriamente dita não há uma fórmula
única ou modelo definitivo, uma vez que as mais
variadas congregações, movimentos, associações
têm sua própria maneira de adorar, de acordo com
suas múltiplas formas de expressar sua
espiritualidade.
 ROTEIROS PARA
ADORAÇÃO
 Do mesmo modo, vários santos, no decorrer da
História da Igreja Católica, contribuíram com
preciosas devoções e formas de adoração ao
Santíssimo Sacramento, enriquecendo esse ato de fé.
 Santo Afonso Maria de Ligório (séc. XVIII) foi autor
do livro “Visitas ao Santíssimo Sacramento e à
Virgem Maria”, até hoje uma referência nessa área.
 São Pedro Julião Eymard (século XIX), criou uma
forma conhecida de adoração ao Santíssimo
Sacramento. Santo conhecido como o “Apóstolo da
Eucaristia”, fundou a congregação dos sacramentinos.
 ROTEIROS PARA
ADORAÇÃO
Um roteiro pode ter um esquema básico, bem ordenado, embora
motivado de diferentes modos:
 Invocação à Santíssima Trindade;
 Motivação inicial e cântico de exposição;
 Comentário, meditação ou oração inicial;
 Silêncio para a oração pessoal;
 Leitura da Palavra e meditação da mesma;
 Preces espontâneas;
 Ato de adoração;
 Silêncio em oração;
 Benção do Santíssimo (se houver);
 Oração final e cântico de “despedida” do Santíssimo;
 Encerramento.
OBRIGADO!