ATOMSTICO

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TOMO

mo atomista; 2a a teoria atmica; 3a a concepo atomstica da realidade psquica ou social ou da linguagem. Ia O A. filosfico o de Demcrito e Leucipo, dos epicuristas e de Gassendi. uma filosofia da natureza que no tem maiores bases experimentais do que a fsica aristotlica (v.
TOMO).

2- A teoria atmica (in. Atomic theory, fr. Thorie atomique, ai. Atomtheorie, it. Teoria atmica) a que foi formulada na cincia moderna pela primeira vez por Dalton; exprime o modelo que a cincia foi pouco a pouco fazendo do tomo (v.). 3a A concepo atomstica (in. Atomistic idea; fr. Ide atomistique, ai. Atomistsches Denken; it. Concezione atomistica) consiste em propor, para explicar a vida da conscincia, da sociedade ou da linguagem, uma hiptese anloga do A. filosfico ou da teoria atmica, afirmando que a conscincia, a sociedade ou a linguagem so constitudas de elementos simples irredutveis, cujas diferentes combinaes explicam todas as suas modalidades. Assim fazem o associacionismo (v.), para a vida da conscincia, e o individualismo (v.), para a vida da sociedade. Fala-se, portanto, de um A. associacionista (p. ex., dele falavam JAMES, Psychology,
I, 1890, p. 604, e KATZ, Gestaltpsychologie, cap.

I). A expresso "A. social" usada freqentemente para designar as doutrinas individualistas que consideram a sociedade resolvel inteiramente nos indivduos que a compem. Finalmente, a expresso "A. lgico" foi empregada por Russell em 1918 para indicar a sua filosofia. "O motivo de dar minha doutrina o nome de A. lgico que os tomos aos quais desejo chegar como resduos ltimos da anlise so tomos lgicos, e no tomos fsicos" ("The Phil. of Logical Atomism", in TheMonist, 1918, agora em Logic andKnowledge, Londres, 1956). J no livro Mtodo cientfico em filosofia (1914), falara em "proposio atmica", entendendo a proposio que exprime um fato, isto , que afirma que uma coisa tem certa qualidade ou que certas coisas tm certas relaes; e chamara de "atmico" o fato expresso pela proposio atmica. Tais conceitos tambm constituem os fundamentos do Tractatus logicophilosophicus (1922) de Wittgenstein. ATOMSTICO. V. ATOMISMO. TOMO (gr. xo^ov; in. Atom; fr. Atome, ai. Atom; it. tomo). A noo de . ofereceu filosofia ocidental uma das mais importantes

alternativas de especulao e de pesquisa. Foi o instrumento principal da explicao mecnica das coisas e, em geral, do mundo (v. MECANISMO). Leucipo e Demcrito elaboraram a seguinte noo do sc. V a.C: o . um elemento corpreo, invisvel pela sua pequenez e no divisvel. Os A. diferem s pela forma e pela grandeza; unindo-se e desunindo-se no vcuo, determinam o nascimento e a morte das coisas, e dispondo-se diferentemente determinam a sua diversidade. Aristteles (Mel, I, 4, 985 b 15 ss.) comparou-os s letras do alfabeto, que diferem entre si pela forma e do lugar a palavras e a discursos diferentes, dispondo-se e combinando-se diferentemente. As qualidades dos corpos dependem, portanto, da configurao, da ordem ou do movimento dos . Por isso, nem todas as qualidades sensveis so objetivas e pertencem realmente s coisas que as provocam em ns. So objetivas as qualidades prprias dos A.: forma, dureza, nmero, movimento; mas o frio, o calor, os sabores, as cores, os odores so somente aparncias sensveis, provocadas por configuraes ou combinaes especiais de A., mas no pertencentes aos prprios . (DEMCRITO; Fr. 5, Diels). O movimento dos . determinado por leis imutveis: "Nada, diz Leucipo (Fr. 2), "ocorre sem razo, mas tudo ocorre por uma razo e por necessidade". O movimento originrio dos A., fazendo-os girar e chocar-se em todas as direes, produz um vrtice que leva as partes mais pesadas para o centro e impele as outras para a periferia. Seu peso, que os faz tender para o centro, , pois, um efeito do seu movimento vorticoso. Desse modo, formam-se infinitos mundos que, incessantemente, se geram e se dissolvem. Esses fundamentos, prprios do velho atomismo, permaneceram inalterados nas outras formas de atomismo. A fsica de Epicuro representa uma repetio da fsica de Demcrito: na verdade, no tem muita importncia a variante de Epicuro, segundo a qual os . caem em linha reta e que se encontram e produzem vrtices, quando, sem causa, se desviam da trajetria retilnea (CCERO, Definibus, I, 18; De nat. deor, I, 69). A noo de . no utilizada durante toda a Idade Mdia, quando a nica teoria aceita a aristotlica, das quatro causas (v. FSICA). NOS primrdios da Idade Moderna, embora essa noo retorne ocasionalmente p. ex., em Nicolau de Cusa e em Giordano Bruno (De minimo, I, 2) , s utilizada como instrumento de uma teoria sistemtica por Pierre