PRIMEIRA INTERNACIONAL OPERRIA O Programa Mensagem inaugural, 1864: uma concentrao internacional rene os franceses seguidores do protoanarquista Pierre-Joseph

Proudhon, morto neste mesmo ano de 1864, os unionistas ingleses, os socialistas germnicos de K. Marx, os italianos e alguns filantropos de outros pases, aprovando a formao da AIT (Associao Internacional dos Trabalhadores). Aps a mensagem inaugural de Marx, se nomeia um Comit para elaborar estatutos provisrios que escreve o prprio Marx e para celebrar um Congresso Geral em 1865 em Bruxelas, que, no havendo como celebrar, ser substitudo por uma Conferncia de delegados da Alemanha, Frana, Inglaterra, Sua e Blgica em Londres, do dia 25 ao dia 29 de setembro, ao qual se decide a celebrao do Congresso do ano seguinte em Genebra. Considerando: que a emancipao dos trabalhadores deve ser obra dos prprios trabalhadores; que os esforos dos trabalhadores por conquistar sua emancipao no devem constituir novos privilgios seno estabelecer para todos os mesmos direitos e os mesmos deveres; que a sujeio do trabalhador ao capital fonte de toda escravido poltica, material e moral; que pelo mesmo a emancipao econmica dos trabalhadores constitui o grande objetivo ao que deve se subordinar todo movimento poltico; que os esforos realizados at agora tem fracassado por falta de solidariedade entre os operrios das diferentes profisses em cada pas, e de unio fraternal entre os trabalhadores de diversas regies; que a emancipao dos trabalhadores no um problema unicamente local ou nacional, mas sim, pelo contrrio, este problema interessa a todas as naes civilizadas, ficando necessariamente subordinada sua soluo ao concurso terico e prtico das mesmas; que o movimento que se est efetuando entre os operrios dos pases mais industrializados do mundo inteiro, ao engendrar novas esperanas, d um solene aviso para no incorrer de novo em antigos erros, aconselhando combinar todos os esforos at agora isolados, por essas razes os abaixo assinantes, membros do Conselho eleito pela Assemblia realizada em 28 de setembro de 1864 em Saint Martins Hall de Londres, tem adotado as medidas necessrias para fundar a Associao Internacional dos Trabalhadores. Declaram que esta Associao internacional, assim como todas as sociedades e indivduos que aderiram, reconhecero como base de sua conduta para todos os homens a verdade, a justia e a moral, sem distino de cor, de crena ou de nacionalidade. Consideram como um dever reclamar no somente para eles os direitos do homem e do cidado, mas tambm para todos os que cumprem com seus deveres. No mais deveres sem direitos, no mais direitos sem deveres. No entanto, a primeira redao em ingls pelos marxistas proclama que por isso mesmo, a emancipao econmica dos trabalhadores o grande objetivo que haver de se subordinar como um meio todo o movimento poltico, e na verso francesa, veculo de expresso dos proudhonianos anarquistas, se afirma simplesmente que por isso mesmo a emancipao econmica dos trabalhadores o grande objetivo que haver de se subordinar todo o movimento poltico (desaparece a expresso como um meio). a discrdia na origem da AIT (cfr. Freymond, J. La Primera Internacional. I-II. Zero, Bilbao, 1973). Captulo II A AIT, ascenso e queda 1. Primeiro Congresso: Genebra, 1866 Dura apenas 4 dias clandestinos este Congresso (3-6 de setembro) em tempos que no esto para perder jornadas de trabalho, nem sequer tomar determinados meios de transporte: muitos operrios tem de fazer algum trecho do caminho a p por falta de meios, chegando tarde. Luta social, ou luta poltica? Contra a opinio dos seguidores do proto-anarquista Proudhon, mais interessados nas greves e nos movimentos econmicos, se aprova a ao poltica parlamentar para a emancipao da classe operria, ainda que tambm se do posturas intermedirias. Entre os franceses a atitude majoritria (...) partidria de organizar um movimento poltico operrio autnomo e sem instncias de partido verticalista, sobre a base da luta sindical. Outra corrente minoritria, em que pese propor a independncia dos operrios frente aos polticos radicais republicanos de esquerda, quer fazer dos sindicatos a base dos partidos. Por fim, a frao saxona ser a mais decididamente partidria da luta parlamentar, pois para essa frao a reforma social no cabe ser feita nas costas da legislao estatal.
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Supresso do salrio A AIT adota a luta em escala internacional contra o capital e em favor do desaparecimento do regime assalariado: O Congresso declara que no estado atual da indstria, que a guerra, devemos todos prestar ajuda mtua para a defesa dos salrios. Mas seu dever declarar tambm que existe um fim mais elevado que devemos alcanar: a supresso do salrio. O Congresso recomenda o estudo dos meios econmicos baseados na justia e na reciprocidade. Arbitrar procedimentos para a abolio do regime assalariado constitui agora a meta verdadeiramente revolucionria da opo pela propriedade pblica e coletiva dos meios de produo. O Congresso sublinha o associativismo, o trabalho corporativo, as sociedades de socorro mtuo, a reduo da jornada de trabalho para 8 horas questo prioritria, a luta contra o trabalho infantil e feminino, assim como o procedimento de anlise do crdito internacional, do exrcito, e da influncia das idias religiosas. O Congresso termina seus trabalhos com o: proletrios de todos os pases, uni-vos. 2. Segundo Congresso: Lausana, 1867 Solidariedade internacional A AIT pe pela primeira vez em prtica a solidariedade internacional, ao apoiar economicamente os trabalhadores do bronze de Paris pelos sindicatos ingleses. Tambm se impede que os trabalhadores de uma localidade sejam movidos para outras para servir de fura-greve. Mutualismo Celebrado em ambiente francofono (dos 72 delegados a maioria so franceses, 20 e suos, 37), domina o proudhonianismo: Todos os esforos das organizaes operrias devem fazer o possvel para desapario nelas da usurpao do capital sobre o trabalho, para o qual haver de reforar as idias de mutualismo e de federao. (...) Enfadado, Marx escreve a seu amigo F. Engels: No prximo Congresso de Bruxelas dirigirei eu pessoalmente esse assunto, e darei a palmada final nesse bando de proudhonianos, ao que Engels responde: No h o que se preocupar pois, enquanto o Conselho Geral estiver em Londres, todas essas resolues proudhonianas no passaro de ser leite com sopa para gatos. Instruo Particular importncia tem a unanimidade conseguida na terceira parte da quinta resoluo em torno das escolas-oficinas: A palavra ensino gratuito um contra-senso, dado que o imposto extrado dos cidados constitui uma parte dos gastos, mas o ensino indispensvel e nenhum pai de famlia tem o direito de privar seus filhos dela. (...) Estatismo A discrepncia mais profunda ter sua origem em torno da funo que se atribui ao Estado, rechaado pelos proudhonianos: Seu papel deve limitar-se a receber os impulsos de seus mandatrios, a executar sua vontade, a representar seus interesses, a permanecer como guardio do pacto social, a registrar as convices particulares, sem que em nenhum caso possa, por sua prpria iniciativa ou vontade privada, impedir o exerccio dos direitos que tem por misso fazer respeitar. Para dar a nosso pensamento uma forma mais precisa diremos que o Estado a gerncia social: no tem pontos de interesse distintos da sociedade, porque no tem vida nem existncia prpria. Com relao a nao um signo, uma abstrao. (...) Todos concordam que o crdito pblico, o transporte ferrovirio, os canais, as minas, os correios e telgrafos, deveriam ser de propriedade da coletividade, proporcionados pelo preo de custo. Mas os delegados se dividem quando se trata da propriedade da terra, defendida por franceses e italianos, enquanto ingleses e alemes pedem sua coletivizao. A resoluo deixa para o prximo Congresso, pois nem sequer os anarquistas esto de acordo entre si: Csar de Paepe, antecipando-se a Bakunin no seio da Internacional, trataria de pressionar em favor da propriedade coletiva da terra e at introduziu uma emenda encaminhada para tal fim, mas foi rechaada. Os proudhonianos estavam dispostos a votar em favor da propriedade pblica de outros monoplios sempre que no lhes pedissem uma declarao a favor da propriedade do Estado. No entanto, de nenhum modo votariam em favor da propriedade pblica da terra, porque eram firmes defensores da propriedade do aldeo e a consideravam como parte essencial de seu direito pessoal propriedade, tenso esta sempre viva
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entre anarquistas, anarcocomunistas e anarcocoletivistas (Victor Garcia: La Internacional obrera (FIJL. Caracas, Venezuela, 1964, pp. 58 ss). 3. Bakunin em cena 3.1 A Liga da Paz e da Liberdade A AIT escreve um manifesto de saudao e apoio para o Primeiro Congresso da Liga da Paz e da Liberdade (que se celebrar no mesmo ms de setembro em Genebra), a qual se pretende acolher todos os amigos da democracia livre para constituir-se no tribunal da democracia europia, sempre dentro de uma linha burguesa de ao, ainda que na realidade rene em si personagens to heterogneos como Victor Hugo, John Stuart Mill, Garibaldi, Louis Blanc, Herzen, Ogarev ou Bakunin. Considerando: que a guerra pesa principalmente sobre a classe operria, porque a priva no s dos meios de existncia, mas tambm, inclusive, so os mesmos trabalhadores que derramam nela seu sangue; que a paz armada paralisa as foras produtivas e no pede ao trabalho mais que obras inteis, retraindo a produo ao amea-la com a guerra; que a paz, primeira condio do bem-estar social, deve por sua vez ser consolidada por uma nova ordem de coisas que impossibilite na sociedade a existncia de duas classes, explorada uma pela outra, se solidariza plena e inteiramente com o Congresso da Liga da Paz e da Liberdade para sustentar energicamente e tomar parte em tudo quanto empreenda para abolir os exrcitos permanentes e realizar a paz, com o fim de alcanar o quanto antes possvel a emancipao da classe operria e de livrar-se ao mesmo tempo do poder e da influncia do capital, assim como de ir formao de uma Confederao de Estados Livre de toda Europa. Agora bem, considerando que a guerra tem como causa primeira e principal o pauperismo e a falta de equilbrio econmico e para chegar a suprimir a guerra no basta licenciar os exrcitos, mas sim modificar a organizao social no sentido de estabelecer uma partilha cada vez mais eqitativa da produo, a AIT subordina sua adeso solidria a aceitao pelo Congresso da Liga da Paz e da Liberdade da declarao que precede. 3.2 Fraternidade Internacional, ou Aliana dos Revolucionrios Socialistas Dois meses antes da celebrao do terceiro Congresso da AIT foi admitido nela M. Bakunin. At agora os debates na Internacional se estabeleceram entre marxistas e proudhonianos (Proudhon morre em 1864), que esto no auge. Bakunin, que depois de vrios anos na cadeia na Sibria se dirige Sua (Berna) para participar do II Congresso da burguesa Liga da Paz e da Liberdade, conseguiu em 1868 que se aceite como manifesto programtico seu escrito Federalismo, Socialismo e Antiteologismo. Mas Bakunin quer mais: quer criar uma sociedade secreta, a Fraternidade Internacional ou Aliana dos Revolucionrios Socialistas, fundada por ele mesmo em Genebra em 1864 e includa na Liga como frao sua, pela qual defende um modelo de sociedade antiestatal (anestatal/ esp), coletivista e igualitria: Nossa Liga deve transformar-se na expresso puramente poltica dos interesses econmico-sociais e dos princpios que com tanto xito esto sendo desenvolvidos e propagados na atualidade pela Grande Associao Internacional de Trabalhadores. Com semelhante programa Bakunin (que ainda que se diga o contrrio no apoltico, mas anti-estatal) pretende entrar na qualidade de dirigente poltico em uma organizao (a AIT) cuja formao e desenvolvimento no tm contribudo de forma direta, porque esteve na priso at ento. A AIT responde com dureza: Os delegados da Internacional consideram que a Liga da Paz no tem, dadas as atividades da Internacional, razo de existir e convidam esta sociedade para que se incorpore Internacional e seus membros para que solicitem o ingresso em um de seus ramos. Bakunin fica derrotado, mas como entender essa derrota em uma Internacional dominada nesse momento por anarco-proudhonianos? Na realidade, o proudhonianismo dos proudhonianos no to claro e por outro lado a classe operria no situa os interesses ideolgicos por cima dos organizativos: se queriam uma s Internacional, para que multiplicar as Ligas ou as Associaes dentro dela? Conscientes da fora da unidade, os internacionalistas no rechaam Bakunin, mas lhe chamam para a unidade. Pois ver, nas decises internacionalistas uma contnua luta entre marxistas e anarquistas seria exagerar o embate ainda no muito claro em 1868 e prestar insuficiente ateno ao fato primordial: que o movimento operrio sente a presena da misria e da humilhao por cima de qualquer decantao ideolgica, e a AIT ser uma Internacional operria no sentido mais literal do termo, uma Internacional para a vitria sobre o capitalismo. Bakunin fica decepcionado duplamente: se di pelo que considera uma maquinao de Marx contra sua pessoa e compreende que a Liga da Paz e da Liberdade no

uma organizao de classe, mas uma agrupao burguesa que no vai ir muito longe. Ao abandon-la, no lhe fica melhor remdio que ingressar na Internacional como um membro a mais. 3.3 De novo Bakunin: a Aliana Internacional da Democracia Socialista A Aliana, nova organizao bakuninista, deveria buscar seus membros entre os homens mais sinceramente consagrados causa e aos princpios da Internacional, a fim de preparar propagandistas, apstolos e organizadores. Em outras palavras: quer fundar uma elite da Internacional dentro dela. O programa da Aliana Internacional da Democracia Socialista consta de sete pontos: igualdade poltica, econmica e social de indivduos e sexos e supresso das classes; propriedade coletiva (associaes agrcolas e industriais) da terra, dos instrumentos de trabalho e do capital; igualdade educativa para todas as crianas; rechao dos Estados autoritrios, em favor da unio universal das livres associaes tanto agrcolas como industriais; rechao de toda ao poltica que no tenha como fim imediato e direto o triunfo operrio contra o capital; rechao de toda aliana fundada sobre o patriotismo e a rivalidade das naes; profisso de atesmo, agora que Bakunin (at ontem um fervoroso crente) mudou. Logo, o comit central da Aliana pede ao Conselho Geral da AIT a admisso nela como ramificao sua, com uma dupla militncia: deste modo, o cavalo carregado de bakuninistas se meteria na Tria internacionalista. E outra vez o Conselho Geral da AIT nega semelhante petio alegando que a existncia de um segundo organismo internacional funcionando margem e alm dos muros da AIT seria o meio mais seguro para desorganiz-la. Marx viu o perigo da perda de sua possvel hegemonia pessoal; acredita na importncia de uma organizao internacional como veculo propagador de suas prprias idias e como instrumento de controle dos movimentos operrios em pleno desenvolvimento, e ao mesmo tempo se mostra ctico com os Congressos que no s no serviram a esses fins, como alm disso puderam dar oportunidades de difundir doutrinas que poderiam impedir que a classe operria conseguisse a linha de ao correta. O que pode fazer Bakunin nesse momento? Ele e seus companheiros apresentam ao Conselho Geral da AIT a proposta de dissolver a Aliana Internacional como organizao internacional propriamente dita. Em 9 de maro de 1869 o Conselho Geral de Londres aceita a frmula proposta pela Aliana e concede a esta o ingresso na AIT, mas suprimindo o adjetivo Internacional. A partir de ento a organizao de Bakunin se denominar Aliana da Democracia Socialista, sendo admitida na AIT em 28/07/1869, um pouco antes do IV Congresso. Ela arraigar na Itlia e na Espanha Barcelona e Madrid, por mediao de Giuseppe Fanelli ao mesmo tempo que na Sua, com James Guillaume. 4. Terceiro Congresso: Bruxelas, 1868 4.1 Radicalizao Do dia 6 ao 13 de setembro de 1868 os internacionalistas se renem (com maioria da delegao belga, 56 trabalhadores) representando j um quarto de milhes de operrios, dada a perseguio padecida dos franceses em 1868. A AIT se vai colocando como instrumento da luta de classes, de tal maneira que a palavra internacional aparece como sinnimo de subversivo: Se frente a lei ns somos os acusados e vs os juzes, frente os princpios somos na realidade dois partidos, vs o partido da ordem a qualquer preo, o partido da estabilidade, e ns o partido reformador, o partido socialista. Examinemos de boa f qual este estado social que ousamos declarar perfeito. A ilegalidade o corri, a falta de solidariedade o mata, os prejuzos anti-sociais o estrangulam entre suas barras de ferro. Os prazeres s so para uma minoria; a massa, a grande massa agoniza na misria e na ignorncia. Uma classe que tem estado oprimida em todas as pocas e em todos os reinos, a classe trabalhadora, pretende aportar um elemento de regenerao; seria prudente e de sentido comum que por vossa parte saudasse este sentimento racional e lhe permitisse levar a cabo sua obra de equidade. Quando uma classe tem perdido a superioridade moral que a fizera dominante deve se apressar em desaparecer, se que no quer ser cruel, porque a crueldade o poder instintivo de todos os poderes que caem. Assim pois, ainda como acusados, os internacionalistas se erguem em fiscais acusadores, tal seu grau de combatividade. (...) 4.2 Assuntos tratados

Coletivismo da terra Se pronuncia claramente a favor da propriedade coletiva da terra (incluindo minas, ferrovias, caminhos, campos, canais, bosques) e da propriedade cooperativa das mquinas: Considerando que estes grandes instrumentos de trabalho, cujo domnio tem sido gratuitamente concedido humanidade pela natureza; que estes instrumentos de trabalho exigem necessariamente a aplicao das mquinas e da fora coletiva; que as mquinas e a fora coletiva que existem hoje para a vantagem do capitalista devem no futuro aproveitar unicamente o trabalhador, e que para isso preciso que toda a indstria em que essas duas foras resultam indispensveis seja exercida por grupos redimidos do salrio, o Congresso resolve: 1o que em uma sociedade normal as pedreiras, regies carbonferas e outras minas, assim como as ferrovias, pertencero coletividade social representada pelo Estado, mas pelo Estado regenerado e submetido lei da justia. 2o Que as pedreiras, regies carbonferas e ferrovias sero concedidos pela sociedade, no aos capitalistas como hoje em dia, mas a companhias operrias. (...) Greve O Congresso declara: que a greve no um meio para libertar completamente o trabalhador, mas constitui uma necessidade na atual situao de luta entre o capital e o trabalho; que preciso submeter a greve a certas regras, a condies de organizao, de oportunidade e de legitimidade; que desde o ponto de vista da organizao da greve existe necessidade, nas profisses que carecem ainda de sociedades de resistncia, de criar essas instituies e alm disso de solidarizar entre elas as sociedades de resistncia de todas as profisses e de todos os pases; em uma palavra, preciso continuar neste sentido a obra empreendida pela Internacional e se esforar para que o proletariado ingresse em massa nessa Associao; que desde o ponto de vista da oportunidade e da legitimidade necessrio nomear, dentro da federao de grupos de resistncia de cada localidade, uma comisso composta por delegados destes diversos grupos que constituiro um conselho de arbitragem; para julgar a legitimidade das eventuais greves necessrio conceder s diferentes sees uma certa autonomia, seguindo os costumes, procedimentos e legislaes particulares. Contra guerra, greve O Congresso recomenda aos trabalhadores a paralisao do trabalho no caso de que uma guerra estoure em seus respectivos pases. Ainda que Marx ironize sobre esta resoluo (graciosa besteira dos belgas esta de fazer a greve contra a guerra), o Congresso manifesta: preciso dois mtodos para suprimir a guerra: o primeiro consiste em se opor diretamente guerra se negando a fazer o servio militar, ou, se bem que, vem a dar no mesmo, dado que os exrcitos precisam consumir, se negando a trabalhar. O segundo mtodo no incide de forma direta. S o mtodo que, solucionando a questo social, possa chegar supresso da guerra, s este mtodo ser o que deve fazer triunfar a Internacional. A verdadeira e nica causa das guerras a fome... Considerando que a guerra jamais tem sido outra coisa que a razo do mais forte e no a sano dos direito; que um meio de subordinao dos povos pelas causas privilegiadas ou os governos que representam; que fortalece o despotismo e asfixia a liberdade; que no estado atual da Europa os governos no representam os interesses legtimos dos trabalhadores... Protesta com a maior energia e convida todas as sees da Associao a trabalhar com o maio vigor para impedir, pela presso da opinio pblica, uma guerra de povo contra povo que hoje s poderia ser uma guerra civil, j que ao iniciar-se entre os trabalhadores seria uma luta entre irmos e cidados. (...) 5. Quarto Congresso: Basilia, 1869 5.1 Ascenso e queda da AIT O Congresso de Basilia (5-12/9/1869) marca o ponto culminante da Internacional. A AIT conta com mais de um milho de aderentes, e um exemplo de seu rpido crescimento temos na Frana, que se no primeiro Congresso conta apenas com 500 filiados, agora registra mais de 200 mil. Os franceses representam o grupo mais numeroso (25). As delegaes restantes se configuram assim: 5 alemes, 5 belgas, 2 austracos, 2 espanhis (pela primeira vez na qualidade de internacionalistas...), 2 italianos, um estadunidense (tambm pela primeira vez), alm de 6 ingleses no Conselho Geral. No Congresso est presente pela nica vez M. Bakunin; fiel a seu costume, Marx no assiste, se bem j no Primeiro Congresso da AIT escreveu: Ainda que passo a maior parte do tempo dispondo o necessrio para que se celebre o Congresso de Genebra, no posso nem sinto desejo de
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assistir, aparte de que me de todo impossvel abandonar meu trabalho. Espero poder fazer com meu trabalho mais pela classe operria do que poderia conseguir com minha presena em qualquer Congresso. 5.2 Assuntos tratados A herana, questo disputada Com predomnio bakuninista, a questo da herana se converte em ponto de frico. Os marxistas afirmam que o desaparecimento da herana no pode ser o ponto de partida de nenhuma transformao social, mas sim a natural conseqncia da apropriao coletiva dos meios de produo, a lei de herana no a causa seno o efeito, a conseqncia jurdica da organizao econmica da sociedade atual. Da a necessidade de reformas impositivas, distribuio de renda, etc, remodelao definitiva do que hoje conhecemos como Bens do Estado. Mas esta moo de inspirao marxiana ser derrotada devido aos delegados que comearam, j a voltar a seus pases de origem, pois como de costume o tempo no d para outra coisa. Tamanha falta de quorum impossibilita a adoo de acordos por maioria, se bem que fica clara a predominncia bakuninista: O direito de herana, conseqncia natural da apropriao violenta das riquezas naturais e sociais, passou a ser a base do Estado poltico e da famlia jurdica que garantem e sancionam a propriedade individual. A transformao da propriedade individual em coletiva chocar com grandes obstculos no campesinato, pois se (depois de haver proclamado a liquidao social) for tentado desapropriar por decreto os milhes de pequenos agricultores, sero lanados nos braos da reao, e para submeter-lhes revoluo ser preciso empregar a fora contra eles. Ser preciso, pois, deixar-lhes possuir de fato estas parcelas das que hoje so proprietrios. Mas se no abolir o direito de herana, o que acontecer? Transmitiriam essas parcelas a seus filhos com a sano do Estado, a ttulo de propriedade. Pelo contrrio, se proclamasse a liquidao poltica e jurdica do Estado, se abolisse o direito de herana, o que possuiro os camponeses? S a posse de fato; e essa posse sem sano legal nem amparo estatal se deixar transformar facilmente sob a presso dos acontecimentos revolucionrios...Considerando que o direito de herana, elemento essencial da propriedade individual, contribuiu poderosamente para alienar a propriedade territorial e a riqueza social em proveito de uns poucos e em detrimento da maioria, e que consequentemente um dos maiores obstculos para coletivizar a propriedade da terra; considerando assim mesmo que o direito de herana, por restringida que seja sua ao, impede absolutamente sociedade adquirir os meios para seu desenvolvimento moral e material e constitui um privilgio que, seja qual for sua importncia de fato, no destri a iniqidade de seu direito, convertendo-se em uma ameaa para o direito social; considerando tambm que o Congresso se pronunciou pela propriedade coletiva e que uma declarao tal seria ilgica se no viesse corroborada pela que segue, o Congresso reconhece que o direito de herana deve ser completa e radicalmente abolido, e que esta abolio uma das condies indispensveis para a liberdade de trabalho. Antiestatismo Dada a inspirao bakuninista do Congresso, este se manifesta favorvel legislao direta e contrrio burocracia estatal, tambm em algum momento presente no interior da prpria AIT. Pelo que se refere Espanha, em junho de 1870, se celebra em Barcelona o primeiro Congresso operrio da Federao Regional Espanhola (FRE), filial da internacional, congresso que puxa a organizao operria espanhola no momento em que est a ponto de se consumar a ciso na Internacional (1872). 6. A Conferncia de Londres, 1871 6.1 A guerra franco-prussiana Apesar de haver sido decidido fazer de Paris a sede do Congresso de 1870, este no chega a celebrar-se pela guerra franco-prussiana entre a Frana de Napoleo III e a Alemanha de Bismarck, que suscita este comentrio de Marx: Os franceses precisam de uma surra. Se os prussianos saem vitoriosos, a centralizao do poder do Estado ser til para a concentrao da classe operria alem. Alm disso, a preponderncia alem transladar o centro de gravidade do movimento operrio europeu da Frana at a Alemanha, e basta comparar to somente o movimento em ambos pases de 1866 at agora para ver que a classe operria alem superior francesa, tanto do ponto de vista terico como do organizativo. A preponderncia sobre o teatro do mundo do

proletariado alemo sobre o francs seria ao mesmo tempo a preponderncia de nossa teoria sobre a de Proudhon. 6.2 A Comuna de Paris A Comuna (18/3 a 27/5/1871) um intento dramtico das classes baixas para assegurar a gesto dos assuntos pblicos em um marco municipal e sem recorrer ao Estado. Suas origens so mltiplas: decepo dos parisienses mal alimentados e enervados pelo cerco alemo; af de desquite de uma cidade que no foi vencida e que guarda suas armas, etc. O povo elege um comit central da guarda nacional formado por 90 delegados, deles 71 revolucionrios sinceros, mas de ideologias contrapostas: blanquistas, partidrios da ao direta; jacobinos que, como em 1792, postulam converter a Comuna no motor do Governo da Frana; e internacionalistas (17 membros), elemento construtivo e moderador da Assemblia. As foras do exrcito oficial mandado por Thiers reprimem violentamente, e ainda que os comuneros dispunham de 500.000 fuzis e 200 canhes, esto em nmero inferior. A dureza da luta se desenvolve ante os olhos atnitos dos alemes nos fortes do Norte e do Leste. Os versalheses rompem as barricadas do centro de Paris, enquanto garrafas de petrleo incendeiam as Tulleras, e se multiplicam as execues de revolucionrios e de refns. Os ltimos combates se desenvolvem no cemitrio de Pre-Lachaise, onde os comuneros so fusilados ao p do muro dos federados. 6.3 A manobra de Marx O proletariado francs fracassa primeiro ao precipitar-se a abolir o Estado e proclamar a Repblica em Lyon, e depois a Comuna de Paris. Como conseqncia a Internacional ser declarada fora da lei pelos governos de quase toda a Europa. Marx no deixa passar a oportunidade para afastar a Internacional daqueles pases onde a influncia proudhoniano-bakuninista maior, assim que desde o Conselho Geral da AIT que ele domina aproveita os trs anos blicos durante os quais no h Congressos para convocar uma Conferncia em Londres (17-22/9/1871), na que adquire poderes ainda mais amplos alegando a necessidade de inspecionar as possveis tendncias reacionrias de alguns grupos locais, coisa que se aceita por unanimidade e paradoxalmente com o consenso de um Bakunin to anti-centralista como visceral inimigo da ampliao de poderes pela cpula burocrtica. Isso se explica por um duplo interesse do prprio Bakunin: primeiro, para compensar a seo genebrina que se ope presena dos membros da disolvida Aliana bakuninista no seio da federao dos relojoeiros de Genebra; segundo, pelo seu desejo de entrar tambm ele no Conselho Geral. J em Londres, ausente grande parte dos internacionalistas, Marx aproveita para levar as guas a seu moinho, at ento escorado para o lado de Bakunin, por isso proclama que contra o poder coletivo das classes possuidoras o proletariado s pode atuar como classe constituindo-se em partido poltico distinto, oposto as classes possuidoras. Para arrematar, termina a resoluo recordando que o movimento econmico e a ao poltica vo indissoluvelmente unidos. No entanto, s a Alemanha aceitar essa proposta de Marx, que se encontra muito contrariado. Os demais assemblestas, ou se abstm, ou no votam a favor. Bakunin escrever atnito: Como pode esperar de uma organizao autoritria o nascimento de uma sociedade igualitria, livre? Isso impossvel. A Internacional, origem da sociedade futura, deve ser desde agora a imagem de nossos princpios sobre a liberdade e a federao, rechaando qualquer princpio que conduza autoridade da ditadura. Apesar de tudo, e para consolidar seu triunfo pstumo, Londres (Marx) ratifica sua resoluo considerando disolvida a Aliana bakuninista. Alm disso recomenda s duas federaes suas (a bakuninista e a marxista) sua fuso em uma s, e que em caso de no faz-lo a bakuninista seja designada como Federao do Jura. A diferena impossvel de se reconciliar foi consumada: Bakunin, menos poltico e mais partidrio da ao direta, pensa em uma organizao de baixo pra cima pela livre associao, e no de cima pra baixo por uma autoridade, seja qual for. O intercmbio de golpes baixos entre marxistas e bakuninistas tremendo. Os marxistas reprovam Bakunin pela amizade com Netchaiev, aventureiro sem escrpulos que empurra Bakunin a um ativismo revolucionrio maquiavlico e no-moralista, como o reflete seu Catecismo revolucionrio: O revolucionrio despreza e abomina a moral social de nossos dias, a moral em todas suas formas e princpios. S considera moral aquilo que contribui ao triunfo da revoluo. Os sentimentos acomodatcios e enervantes de famlia, amizade, amor, gratido e honra devem desaparecer em favor da paixo fria pela causa revolucionria. Noite e dia, seu nico pensamento, sua meta invarivel deve ser a destruio sem piedade. Sob este cdigo Bakunin se coloca em tipos de ao que desagradam Marx (convencido, igual a polcia da Europa de que Bakunin est preparando
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uma conspirao de vastas propores), e das quais se vai desenganar o prprio Bakunin. Marx trata de libertar a AIT das nocivas influncias do infame aventureiro Bakunin, o qual contra-ataca: Ao final caiu sobre nossas cabeas a espada de Damocles com a que durante tanto tempo nos havia ameaado. Mas no exatamente uma espada, mas a arma que o senhor Marx utiliza habitualmente: um monte de lixo. 6.4 O desconsolo de Anselmo Lorenzo Enquanto isso, at Londres chega da Espanha um excepcional testemunho operrio, Anselmo Lorenzo, que como representante da AIT espanhola l a memria escrita pelo conselho de Valencia sobre a organizao social da classe trabalhadora merecendo todo tipo de elogios (...), apesar de que fica profundamente deprimido pelo que est vendo: Da semana empregada naquela Conferencia guardo uma triste lembrana escreve em O proletariado militante. O efeito causado em meu nimo foi desastroso. Esperava eu ver grandes pensadores, hericos defensores do trabalhador, entusiastas propagadores das novas idias, precursores daquela sociedade transformada pela Revoluo em que se praticou a justia e se desfrutou da felicidade, e em seu lugar encontrei graves e tremendas inimizades entre os que deviam estar unidos em uma vontade de alcanar o mesmo fim. Pde se assegurar que toda aquela Conferencia se reduziu a afirmar o predomnio de um homem ali presente, K. Marx, contra o que se sups que pretendia exercer outro, M. Bakunin, ausente. Em carta particular dirigida aos amigos de Barcelona explicando-lhes da Conferncia escrevi esta frase: se o que Marx disse de Bakunin certo, este um infame; mas se no certo, infame aquele; no h meio termo: to graves so as censuras e acusaes que tenho ouvido. A ruptura est servida. Em 12/11/1871, a bakuninista Federao do Jura se rene em Congresso e desaprova as decises tomadas em Londres, propugnando frente a elas: destruio pela fora das instituies estatais; propaganda contra a reforma e a favor da revoluo; ao ilegal com utilizao de todos os meios tcnicos e qumicos; autonomia de cada grupo. 7. Quinto Congresso: Haia, 1872 7.1 Polmica sobre a representatividade A Conferncia de Londres abriu o abismo entre Bakunin e Marx, o qual convocar o Congresso de Haia, no ano seguinte (2-9/ 9), longe de Sua, Espanha e Itlia, como para impedir a assistncia de bakuninistas. A Bakunin representar o suo James Guillaume, enquanto que Marx assistir pessoalmente a assemblia. Na Holanda, 69 delegados representam 11 pases e o Conselho geral, que conta com a delegao mais numerosa (21), seguido da Alemanha (10), Blgica (9), Sua (5) e 5 da delegao espanhola. Os procedimentos so sumrios, pois os nimos esto muito exaltados e voltam a existir as acusaes contra Bakunin, incluindo sua pouca seriedade financeira em respeito a traduo para o russo de O Capital de Marx, no concluda depois de cobrada (ainda que isso, por outro lado, revela que apesar de tudo ambos concordam na crtica da economia poltica, visto que se no fosse assim Bakunin no iria querer traduzir). Se pe tambm a interdio ao direito dos partidrios de Bakunin a participar na assemblia, sendo expulsos Guillaume e seus companheiros. Os delegados espanhis (Morango, Alerini, Farga e Marselau pela Aliana e Lafargue pela Nova Federao Madrilenha) propem uma modificao para que a votao no se efetue por delegados mas pelo nmero de filiados: A Federao Espanhola est pela liberdade e no consentir jamais em ver no Conselho Geral outra coisa que um centro de correspondncia e estatstica; na mesma linha, a Federao do Jura prope votao por federaes, pois segundo os anti-autoritrios a Internacional uma associao livre nascida da organizao espontnea do proletariado. Mas de nada valem esses relatos, pois ao final se modificam os artigos 2 e 6 do ttulo II do regulamento da AIT, que ficam redigidas pelos marxistas (chamados autoritrios, para quem o Conselho Geral deve ser uma espcie de Estado Maior da Internacional): Artigo 2: O Conselho Geral est obrigado a cumprir as resolues dos Congressos e a vigiar que em cada pas se apliquem estritamente os princpios, os estatutos e regulamentos da Internacional. Artigo 6: O Conselho Geral tem igualmente o direito de suspender sees, conselhos, comits federais, federaes ou ramificaes da Internacional at o prximo Congresso. Alm disso, a maioria autoritria retifica a resoluo de Londres do ano anterior sobre a ao poltica das classes operria: Na luta contra o poder coletivo das classes possuidoras, o proletariado no pode obrar como classe, mas constituindo-se ele mesmo em partido poltico distinto, oposto a todos os antigos formados pelas classes possuidoras. Esta constituio do proletariado em partido poltico indispensvel para assegurar o
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triunfo da revoluo social e de seu objeto supremo, a abolio das classes. A coalizo das foras operrias, j obtida pelas lutas econmicas, deve servir tambm de alavanca de controle nas mos dessa classe na luta contra o poder poltico dos exploradores. Servindo-se sempre os senhores da terra e do capital assim como de seus privilgios polticos para defender e perpetuar o trabalho, a conquista do poder poltico vem a ser o grande dever do proletariado. 7.2 Translado para os Estados Unidos Marx golpeia definitivamente Bakunin golpe pfio porque o prprio tempo destri a Primeira Internacional ao decidir o translado do Conselho Geral para os Estados Unidos. Nova York, pensada como sede do prximo VI Congresso da Internacional, constituir um fracasso absoluto e nem sequer Marx se deslocar at ela, nem Engels, nem ningum de Londres. Depois deste Congresso fantasma, exceto nos EUA no se voltar a ouvir falar da Internacional. Em setembro de 1873 tem lugar em Genebra o outro Congresso Internacional da AIT, j que tinha o de Nova York (marxistas) e este dos bakuninistas, onde ambos defendiam a verdadeira representatividade da AIT. Nos EUA seguir existindo uns poucos anos mais, com violentas disputas internas, at que o VII Congresso de Filadlfia (julho de 1876) resolve suspender por tempo indeterminado a AIT (cfr. Molnar, M: El declive de la Primera Internacional. Cuadernos para el Dilogo, Madrid, 1974). 8. A Internacional anti-autoritria de Saint-Imier, 1872 Os marxistas no voltaram a se reunir, e os anarquistas o fazem em 15 de setembro na Internacional AntiAutoritria da cidade sua de Saint-Imier (1872), com assistncia de delegados da Espanha, Itlia, Frana, Sua (Federao do Jura) e Amrica, resolvendo rechaar todas as resolues do Congresso de Haia e no reconhecer de nenhuma forma os poderes do novo Conselho Federal. A resoluo doutrinal mais significativa relativa ao poltica do proletariado: O Congresso reunido em Saint-Imier declara: 1 Que a destruio de todo o poder poltico pretendidamente provisonal o primeiro dever do proletariado. 2 Que toda organizao de um poder poltico pretendidamente provisisrio e revolucionrio para trazer esta destruio no pode ser mais que um engano e para o proletariado resultaria to perigoso como todos os governos hoje existentes. 3 Que, rechaando todo compromisso para a realizao da revoluo social, os proletrios de todos os pases devem estabelecer fora de toda poltica burguesa a solidariedade da ao revolucionria. (...) Carlos Daz Primera Internacional Obrera Fundacin Emanuel Mounier

A COMUNA DE PARIS Fim da Guerra Em 1871 a Frana foi a guerra com a Prssia e foi derrotada. A cabea do governo nacional era Adolphe Thiers, ele teve que negociar os detalhes da paz com a Prssia. Depois de fazer isto teve que afrontar o problema de voltar a controlar Paris, de convencer a cidade de que a guerra com a Prssia havia terminado e do desarme da Guarda Nacional. A Thiers s lhe permitiam 12.000 soldados depois da trgua, e com eles teve que fazer frente a vrias centenas de milhares de guardas nacionais. No tinha tempo. A maioria rural da Assemblia se transferiu desde Buerdeos, onde manteve um primeiro encontro para tirar do pas as tropas prussianas, a Versalles, al lado de Paris. Os prussianos todavia ocupavam o norte da Frana, como seguro para o pagamento das indenizaes de guerra que a Frana havia aceitado pagar como condio para a paz. Para fazer frente ao primeiro pagamento das indenizaes e assegurar a evacuao das tropas prussianas do norte da Frana, o governo francs necessitava elevar os impostos. O principal problema de Thiers era a restaurao da confiana. A ordem tinha que ser restabelecida, os comrcios reabertos, e a vida tinha que voltar a normalidade. E por cima de tudo, como Paris era o corao da nao tinha que ser posta sobre o controle do governo nacional. Paris sem dvida permaneceu desafiante. No aceitariam uma vitria prussiana. Isto queria dizer que no havia gostado nada que o governo houvesse capitulado ante os prussianos. A resistncia patritica a derrota da Frana inevitavelmente teria consequncias no novo governo de Versalles. A Guarda Nacional de Paris permaneceu alerta, prontos para resistir a qualquer intento dos prussianos para entrar em Paris. Os canhes abandonados no falido assdio a Paris foram levados a vrias partes de Paris. Foram aqueles canhes trazidos aos distritos da classe operria os que se converteram no assunto crtico. Como disse Thiers tempo depois: "os homens de negcios repetiam por a constantemente que as operaes financeiras s comeariam outra vez quando os miserveis fossem aniquilados e os canhes retomados" E foi o intento do governo de capturar as armas da Guarda Nacional, sbado muito cedo, o que detonou a revoluo. O plano era ocupar os pontos estratgicos da cidade, capturar as armas e prender os revolucionrios conhecidos. O mesmo Thiers e alguns ministros foram a Paris para supervisionar a operao. Em principio, Paris estava dormida e tudo ia bem. Mas logo as massas despertaram e comearam a enfrentar os soldados. A Guarda Nacional comeou a ceder, mas no porque apoiasse as tropas do governo seno por que no sabiam o que fazer. As tropas regulares que ainda estavam esperando que chegassem os transportes para carregar as armas, se viram logo superadas em nmero. Os acontecidos deram um giro srio em Montmartre quando as tropas se negaram a disparar na multido e em vez disso prenderam seu prprio comandante, quem foi mais tarde fuzilado. Em toda a cidade os oficiais se deram conta de que j no podiam confiar em seus homens. Pela tarde Thiers decidiu abandonar a capital. Escapando com uma diligencia que estava lhe esperando ditou a ordem da evacuao do exrcito a Versalles e pediu a todos os ministros que lhe seguissem. A retirada do exrcito a Versalles foi catica. As tropas se insubordinavam (...) To apressada foi a retirada que vrios regimentos foram esquecidos em Paris (uns 20.000). Os oficiais foram tomados prisioneiros, enquanto que uns 1500 homens deixados para trs sem ordens ficaram a esperar o perodo da comuna. O governo havia abandonado a cidade. As 11.00 da noite o Comit Central da Guarda Nacional reunido em assemblia decidiu tomar o abandonado edifcio Hotel de Ville, enquanto que outros comandantes e homens da Guarda Nacional ocupavam os restantes edifcios pblicos da capital. Foram os Blanquistas quem tomaram a iniciativa, quando Brunell levou o dubitativo Bellevois (cabea do Comit da Guarda Nacional) ao abandonado Hotel de Ville. Quando o comit central chegou enfim ao Hotel de Ville reinava a mais absoluta confuso, a guarda nacional e os soldados erravam pela cidade e ningum tinha autoridade para mandar. Esta revoluo foi uma insurreio espontnea em toda a capital, sem que houvesse uma direo central nem, ainda, nenhum comit da Guarda Nacional. Os comits de Duval, Eudes, Brunel e todos os de Montmartre estavam a favor de marchar sobre Versalles, sem dvidas os blanquistas no foram escutados. Os insurgentes encontraram Paris pronta para a tomada de Versalles, mas a principal preocupao do Comit Central da Guarda Nacional era a de "legalizar" sua situao investindo-se com o poder que to inesperadamente havia cado em suas mos. Em vez de seguir o caminho pelo que o exrcito havia escapado a Versalles, como os blanquistas pediam ao comit, entraram em
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negociaes com o nico corpo constitucional que ficava na cidade, a prefeitura, para solicitar a convocao de eleies. Como um comunero perguntou no dia das votaes: "O qu significa a legalidade em tempos de revoluo?" Este intento de voltar a legalidade trouxe moderao aos revolucionrios. Muitos membros do Comit Central sentiam que os acontecimentos haviam escapado deles. Como um deles disse "aquela noite no sabamos o que fazer; no queriamos a posse do Hotel de ville, queriamos construir barricadas. Estvamos desconcertados por nossa autoridade". Sobrou para a figura literria bomia de Edourard Moreau persuadir o comit central, entre os gritos de Viva a comuna, de que seguisse ocupando el Hotel de Ville al menos durante uns dias at que as eleies municipais tivessem lugar. 8 dias depois Paris teve eleies com 227.000 votos emitidos. Isto s era a metade do total do censo mas este censo se remontava a antes da guerra, desde ento tinha havido uma grande reduo de populao. Este xodo beneficiou as reas da "classe operria", j que eram as que menos haviam reduzido. Tambm se adotou um sistema proporcional de representao que deu mais representatividade aos densamente povoados bairros operrios que o sistema anterior. Os resultados marcaram um enorme giro esquerda, s se elegerem entre 15 e 20 republicanos moderados, que logo demitiram. Os distritos das classes populares eram os que mais apoiavam a comuna. A lista de Comits de Vigilncia que havia atrado poucos votos nas eleies nacionais fazia um ms se encontrou com a maioria. Isto no ocorreu por uma repentina converso a posio socialista revolucionria seno devido a que a maioria republicana de Paris queria agora votar pela comuna como voto defensivo contra Thiers e a monrquica Assemblia Nacional de Versalles. Nos distritos da classe operria a vitria tinha um significado mais preciso, se esperava que agora fosse feito um trabalho mais srio para favorecer os excludos pelos governos anteriores. A comuna se instalou formalmente no Hotel de Ville dois dias depois do glorioso levantamento da primavera, o 28 de Maro. Os batalhes da Guarda Nacional se reuniram em assemblia, leram os nomes dos eleitos nas eleies, e vestidos de vermelho, subiram os degraus do Hotel de Ville sobre um cu coberto pelo busto da Repblica. No alto tremulava a Bandeira Vermelha, como havia sido feito desde o 18 de maro, e os canhes saudaram a proclamao da Comuna de Paris. A composio da Comuna A comuna se comps finalmente por 81 membros, a mdia de idade era de 38 anos, 5 membros eram maiores de 60. (...) Os membros da Comuna careciam de experincia poltica. Seus debates eram na maior parte errantes, se propunham e aceitavam assuntos que deixavam cair antes que expostos com deciso. Muitas vezes se desatavam discusses pessoais que levavam a uma disputa maior. A Comuna como tudo carecia de direo poltica. Isto era especialmente srio porque tinha que ganhar uma guerra civil para sobreviver. Foi em questes tais como a educao ou a reforma das condies laborais, devido a experincia sindical de vrios de seus membros, onde a Comuna mostrou seus efeitos positivos. (...) 18 membros da comuna provinham dos bairros de classe mdia. No total uns 30 membros da comuna poderiam ser classificados como de provncias, a metade deles eram jornalistas da imprensa republicana. O resto inclua a 3 mdicos, s 3 advogados, 3 professores, um veterinrio, um arquiteto e 11 relacionados com o comrcio. Uns 35 membros eram trabalhadores manuais ou estavam implicados na poltica revolucionaria. Eram artesos de pequenas oficinas que instauraram as associaes operrias da capital. Tpicos deste grupo eram os trabalhadores do cobre, carpinteiros, decoradores e livreiros. Pode resultar chocante a falta de representantes das grandes indstrias que haviam proliferado nos arredores de Paris. Na realidade os operrios das grandes fbricas dos subrbios no haviam formado ainda organizaes nem meios de combate. Parecia que a liderana local tinha um desenvolvimento muito inseguro de si mesmo e de suas possibilidades, demasiado inadequado para jogar um papel em uma escala maior. Isto deixou via livre para os representantes dos distritos pequenoburgueses. Uns 40 membros haviam estado implicados no movimento operrio francs e a maioria deles se haviam unido l Internacional. Sua experincia nas associaes operrias lhes dava receios com o poder poltico e tinham voltado seu pensamento para as tendncias anarquistas (levavam mais da tradio de Proudhon que de Bakunin). Uns 12 membros da comuna eram blanquistas. Sua principal esperana para salvar a revoluo era libertando Blanqui, ou intercambiando por algum refm... dos que o Arcebispo de Paris era o mais notvel.
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A Comuna se instaurou em 28 de maro e em 2 de abril as tropas de Thiers comearam seu ataque. Em princpio a Comuna se reunia em segredo em um Conselho de Guerra, sem dvida o segredismo no era o que se esperava de uma assemblia geral. O Comit Central de 20 distritos, a Internacional e alguns dos clubes populares pressionaram a comuna para que fizesse pblicas suas sesses. Cedendo a estas presses a comuna aceitou publicar seus debates no Dirio Oficial. Mas se fez difcil encontrar suficiente espao para tanta gente (os espectadores) e o problema nunca se resolveu por completo. As teorias que se formularam em 1871 estavam baseadas nas idias de 1793, na soberania popular: aqueles que fossem eleitos para representar o povo iam atuar como delegados, no como membros do parlamento. Em particular, os clubes populares reclamaram que a soberania tinha que recair neles tanto como nele. Aqueles que haviam sido eleitos pelo povo estavam sujeitos a revogao de seus cargos por parte do povo e era uma obrigao dos eleitos permanecer em constante contato com as fontes de soberania popular. Em alguns clubes se faziam charlas sobre como meter mais presso na comuna, e a partir da fizeram intentos para unir as foras dos clubes para fazer melhor. Alguns membros da Comuna permaneceram em estreito contato com as foras que lhes levaram ao poder (o povo) frequentando os clubes. A poltica da comuna. A autntica legislao social aprovada pela comuna parecia mais reformista que revolucionria, tomando as demandas que haviam sido formuladas nos precedentes 20 anos. Cancelaram os aluguis de propriedade durante o perodo de assdio mas a prpria propriedade privada nunca foi questionada. Depois de muitos debates se deu um prazo de 3 anos para pagar as faturas devidas. Estas medidas impactaram a opinio burguesa de fora de Paris. A Comuna instaurou uma bolsa de desemprego em cada ajuntamento (cada distrito de Paris tem um ajuntamento, que se juntam no Hotel de Ville) e aboliu o trabalho noturno dos padeiros com a oposio dos patres. A questo social mais urgente que enfrentou a comuna foi a do desemprego e adotou o passo radical de permitir a livre associao dos trabalhadores e as cooperativas operrias para tomar as fbricas para faz-las funcionar outra vez. Sem dvidas as sugerncias mais extremas de que os trabalhadores tomaram "todas as grandes fbricas dos monopolistas" foram rechaadas. Para o 14 de maio haviam se formado 43 cooperativas produtoras entre as indstrias artesanais da cidade. No campo da educao o principal esforo se ps em dar educao elementar para todos. O movimento de reformas estava totalmente contra as escolas da igreja que representavam mais da metade das escolas de Paris. (...) Se deu uma ateno especial a educao da mulher, que haviam sido esquecidas at ento. Se formou uma comisso especial, todas mulheres, para supervisionar o estabelecimento de escolas para moas. Propuseram creches de dia situadas perto das fbricas para ajudar a mulher trabalhadora. Nenhum destes esquemas de organizao industrial cooperativa ou reforma educativa puderam dar muitos frutos. Houve demasiado pouco tempo e tinham que ganhar a guerra. (...) Thiers e seus ministros de Versalles no tinham nenhuma dvida de que a Comuna de Paris era uma declarao de mudana social que devia ser esmagada pela guerra civil. Este ponto de vista era compartido fora da Francia, a existncia da Comuna deixou furiosa a burguesia europia. Em 29 de maro o London Times descreveu a revoluo como "predomnio do proletariado sobre as classes pudientes, do arteso sobre o oficial, do Trabalho sobre o Capital". (...) A natureza socialista da Comuna pode ser vista tanto na direita como na esquerda. Festival dos oprimidos De todas as coisas o aspecto mais surpreendente da Comuna era a natureza festiva de Paris; era o 'festival dos oprimidos'. A atmosfera da capital no era a de uma cidade em guerra; a cidade tinha todos os signos de estar simplesmente de frias'. Mas logo o bom ambiente se voltou austero. Os funerais dos guardas nacionais mortos em combate se converteram em grandes procisses por toda a cidade, eram encabeados por membros da comuna e qualquer que se atrevesse a levantar a cabea era forado a baix-la pelos sussurros da multido. (...) Foram enormes cerimnias de massas a queima de uma guilhotina e a demolio da Coluna de Verdn (um smbolo do imprio) . "A excitao era to intensa" observou um escritor ingls "que a gente caminhava como em sonhos". Incluso no mesmo dia em que as foras de Versalles entraram em Paris, domingo 21 de maio, havia uma enorme multido nos jardins das Tulleras escutando uma srie de concertos em ajuda as vivas e rfos da guerra.
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A comuna significava a reconquista da cidade pela maior parte do povo que tinha sido deixada de lado nos esquemas de reurbanizao de Haussman. Durante um tempo a maioria da populao participou ativamente nos assuntos pblicos seja no nvel de distrito o no nvel de cidade. O fim da Comuna A Comuna se fortificou pesadamente e tinha dispostas foras suficientes como para subsistir durante outros dois meses, e no entanto as foras do governo entraram em Paris. A partir desse dia seguiu uma semana de amargas e sangrentas lutas de rua, ainda mais amargas porque os parisienses j no podiam mais pensar na vitria. Haviam sido feitos poucos preparativos para a eventualidade de que as tropas do exrcito entrassem em Paris e a muito comentada segunda linha de defesa no existia. Os encarregados de levantar as barricadas tinham sido to metdicos, e lentos, que existiam muito poucas na cidade. Durante a noite e a segunda pela manh as tropas do governo entraram em Paris por 5 portas diferentes. Ocuparam rapidamente dois distritos burgueses do sudeste da cidade. Da fez um ataque pelas duas orelhas do Sena simultaneamente. Os bulevares de Haussman mostraram seu valor ao possibilitar um movimento rpido de um grande nmero de homens na direo dos distritos revolucionrios e suas barricadas. Para a manh de 22 de maio o tero oeste de Pars estava em mos do governo, depois de uma rdua luta em que se renderam 1.500 Guardas Nacionais. A Comuna se reuniu as 9.00, com 20 membros no Hotel de Ville, e mandou fazer cartazes convocando os cidados a lutar em armas nas Barricadas. Se levantaram barricadas muito rapidamente no centro de Paris. Na rua de Rivoli 50 maons construram em poucas horas uma barricada de 6 metros e vrios de profundidade. Bandos de crianas traziam carrinhos de terra e as prostitutas de La Halle ajudavam a encher os sacos. Levantaram mais de 160 barricadas no primeiro dia, mais de 600 no total. A maioria eram de 2 metros de alto e estavam construdas com pedras de pavimento tiradas das ruas, madeira na base, um canho ou uma metralhadora e uma Bandeira Vermelha tremulando no alto. (...) As duras crticas que Blanqui tinha feito em 1868 sobre o levantamento de junho de 1848 eram tambm aplicveis as barricadas da Comuna. A ttica de combater cada um em sua prpria rea sem organizao central tornou fcil a tomada das barricadas uma a uma. Na manh de tera as tropas de Versalles atravessaram a zona neutra dos arredores de Paris, os prussianos olharam para outro lado, e entraram em Paris por outra porta capturando outros dois bairros de Paris. Os massacres comearam a suceder como avanava a semana, 42 homens, 3 mulheres e 4 crianas foram fuzilados em uma parede, se improvisou uma corte marcial em uma casa da rua de Rosiers e durante o resto da semana centenas de prisioneiros foram fuzilados. Tera pela noite os comuneros comearam a queimar alguns edifcios que ameaavam a segurana das barricadas, podiam colocar atiradores neles. (...) A barricada no foi tomada at a manh de quarta, um dos ltimos a cair foi uma mulher que desafiou as tropas com uma Bandeira Vermelha. Uns 30 defensores foram tomados prisioneiros e fuzilados, e seus corpos atirados na frente da barricada. Quarta as 8.00 foi abandonado o Hotel de Ville com fogo para cobrir a retirada. Paris em chamas era e ainda a imagem mais caracterstica que foi propagada da Comuna, a lista de edifcios destrudos era enorme, compreensivelmente alguns edifcios, como a delegacia de polcia e o Palcio de Justia foram incendiados pela comuna. (...) Nas ruas de Paris estava ocorrendo uma matana mais indiscriminada; cada vez que caa uma barricada, os defensores eram postos contra uma parede e fuzilados; 300 caram assim no santurio da Igreja Madelaine. O seminrio junto a Saint-Suplice que havia sido convertido em hospital, as tropas de Versalles chegaram e se puseram a disparar em todos os mdicos, enfermeiras e pacientes deixando 80 cadveres, o mesmo aconteceu no hospital Beaujon. A batalha pelo Bairro Latino durou 2 dias, tera e quarta. Durante a quinta e a sexta os comuneros se retiraram, perdendo o controle da cidade. O sbado amanheceu com nvoa e chovendo pelo segundo dia consecutivo. Uma das ltimas lutas tiveram lugar no cemitrio Pere-Lachaise onde uns 200 Guardas Nacionais tinham falhado em estabelecer um sistema de defesa adequado. (...) No domingo, 28 de Maio a Comuna havia desaparecido. Se a batalha tinha terminado, os fuzilamentos no. A vitria de Versalles se converteu rapidamente em um banho de sangue, qualquer um que havia se conectado com a Comuna de alguma forma, ou que estava no
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lugar equivocado no momento mais inoportuno foi fuzilado. Todos os parisienses estavam sobre suspeita, de fato eram culpveis. (...) Morreram mais pessoas durante a ltima semana de maio que durante todas as batalhas da guerra Franco-Prussiana, e qualquer massacre anterior da histria francesa. O Terror da Revoluo Francesa tinha provocado uns 19.000 mortos em um ano e meio. No h cifras exatas mas na regio uns 30.000 parisienses morreram nesses dias, comparados com as perdas de Versalles de 900 mortos e 6.500 feridos... Houve ao redor de 50.000 presos, entre eles Louise Michel. Em seu juzo pediu para ser fuzilada dizendo: "Parece que cada corao que late por a liberdade s tem direito ao chumbo, peo minha parte". En vez disso foi deportada para Nueva Caledonia, colnia francesa perto das costas da Austrlia junto com outros 4.500. Muitos morreram em priso ou nos translados. Os que escaparam foram ao exlio da Sua, Blgica, Gr Bretanha ou mais longe. Dois deles terminaram se casando com as filhas de Marx na Gr Bretanha. Como Marx escreveu a Engels "Longuet o ltimo Proudhonista, Lafargue o ltimo Bakuninista. Que o diabo os carregue". (...) Aileen O' Carroll, Octubre de 1993 Original en: http://flag.blackened.net/revolt/talks/paris.html

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