MSICA MODAL, MSICA TONAL, MSICA ATONAL I

Sidney Molina

Se h uma avanada discusso tcnica sobre a chamada msica "modal" e sua relao com o "tonalismo" e, em certos crculos, tambm com o "atonalismo", por que h tanta polmica e tanta confuso em relao a essas categorias? Por que h tantas maneiras diferentes de interpretar tais conceitos? Por que algumas dessas interpretaes so, inclusive, contraditrias entre si? Acreditamos que uma viso esttica do assunto possa esclarecer um pouco a situao, dando a cada corrente seu espao e sua pertinncia. De qualquer maneira, a existncia de to diferentes abordagens j mostra que a discusso no pode ser resolvida apenas tecnicamente; ela precisa, tambm, de uma contextualizao filosfica mnima. A primeira contextualizao que propomos a histrica: que msicas podem ser consideradas "modais"? Aqui j h problemas, pois o conceito de "modalismo" no unvoco. Em linhas gerais, so totalmente modais, no Ocidente, a Msica da Antigidade (Grcia e Roma), a Msica da Idade Mdia e a Msica do Renascimento. A grande marca dessa msica modal ocidental o Canto Gregoriano cristo, mas essa msica modal est presente tambm em toda a msica popular e em toda a msica profana medieval e renascentista, incluindo, por exemplo, o Trovadorismo. Os modos que conhecemos e aplicamos na teoria musical moderna - jnio, drico, frgio, ldio, mixoldio, elio elcrio - so uma denominao grega para os modos eclesisticos adaptados, isto , nossos modos no so gregos, eles apenas receberam, posteriormente, nomes dos modos gregos originais num outro contexto. A caracterstica principal da msica modal a presena constante da "nota centro", a qual, de certa forma, nunca realmente abandonada: a msica modal gira em torno do centro. Assim, a msica modal pura no tem "harmonia" - no sentido de trades e de funes harmnicas. Essa presena do centro dota esse tipo de msica de uma caracterstica "hipntica", que faz com que ela geralmente aparea ligada a algum tipo de ritual: realmente, a msica da Antigidade e a do perodo medieval no so independentes de cultos, festas, solenidades e funes religiosas. A partir desses pressupostos, podemos chamar tambm de "modais" - por analogia - as msicas orientais, africanas e americanas tradicionais. Embora tais msicas no utilizem os modos diatnicos que ns ocidentais utilizamos, elas continuaram, at pouco tempo atrs - e continuam ainda

em certos lugares - presentes em cerimnias ritualsticas, jamais assumindo os riscos estticos proporcionados pela harmonia tonal das trades maiores e menores. Estruturalmente, h uma forte tendncia pentatnica nas msicas africanas, do Extremo Oriente e dos ndios americanos, e uma tendncia para a utilizao de escalas com mais sons do que a nossa na ndia e no Mdio Oriente. J a msica tonal - presena na msica ocidental a partir do perodo Barroco (1600 em diante) e passando pelo Classicismo, Romantismo e chegando at nossos dias - destaca-se pelo contraste entre o modo maior e o menor, pelo conceito de funo harmnica e suas polarizaes (tnica, subdominante, dominante) e pela melodia acompanhada por acordes formados pela superposio de trades. Ainda h, no tonalismo, uma nota centro: ela, no entanto, abandonada para criar uma expectativa de retorno. H uma tenso que anseia por resoluo, h um risco constante de perda da unidade. Como conseqncia, a msica tonal pode ser submetida a modulaes, isto , a mudanas de centro no interior de uma mesma pea. So exemplos de msicas tonais as obras dos mestres da msica erudita mais conhecidos, como Bach, Mozart, Beethoven, Schumann e Wagner, e quase toda a msica popular que ouvimos desde que nascemos. Dessa forma, quando falamos de utilizao dos modos na msica popular ou erudita no sculo XX, no estamos falando de um modalismo total, mas de uma fuso entre modalismo e tonalismo. Explicando melhor: quando um guitarrista improvisa sobre o modo drico, ele est usando trades, ele pensa em acordes. Esses acordes sero maiores ou menores - menores, se ele estiver pensando em drico - e, sendo maiores ou menores, caracterizam uma msica tonal, por mais extica que ela possa ser. Assim, quando falamos em modalismo no sculo XX - e passamos a falar muito em modalismo na msica erudita a partir do Impressionismo e do Nacionalismo de finais do sculo XIX e, na msica popular, em todas as suas influncias tnicas (incluindoblues, baio, flamenco, etc.) e, em especial, a partir do conceito de improvisao modal do Cool Jazz dos anos 50 do sculo XX estamos falando, em geral, de um "neomodalismo", de um modalismo que funciona como um sabor modal dentro do sistema tonal. Tal neomodalismo nega apenas certas resolues tipolgicas do tonalismo, mas, mesmo quando baseado no folclore ou em msicas tradicionais, submetido ao rigor harmnico das trades tonais. O drico original era realmentemodal, no era um "modo menor": era apenas o drico, uma das possibilidades de um sistema que ainda no tinha dividido o mundo em "teras maiores e teras menores". Claro que no precisamos ser to rigorosos com a terminologia: no tem nenhum problema se chamarmos de "modal" uma melodia em modo maior onde as stimas so sempre menores, desde que saibamos que essa influncia do modo mixoldio est sendo incorporada a uma msica baseada em trades, est sendo harmonizada e, portanto,

submetida a leis tonais. Sem dvida, o que estamos chamando de neomodalismo uma forte tendncia da msica das ltimas dcadas do sculo XX e, de certa forma, parece que ainda ser bastante explorada nesse incio de sculo XXI. Tratase de uma sntese ou fuso entre modalismo tradicional e teoria harmnica tonal, e o desconhecimento dessa fusoque, muitas vezes, gera tantas confuses nas exposies tericas e nas aplicaes prticas sobre os modos.