A Igreja se posiciona Dom Geraldo M.

Agnelo Cardeal Arcebispo de Salvador

Com freqncia a CNBB tem se pronunciado sobre temas da atualidade social, poltica, legislativa e judiciria com ampla discusso nos meios de comunicao social. Ningum, hoje, fica indiferente perante as tomadas de posio da Igreja, para as acatar ou criticar. Em muitas naes ela a entidade de maior credibilidade perante a opinio pblica, catlica ou no. O Papa, embora criticado por alguns setores como intransigente e conservador, o nico homem pblico capaz de atrair milhes de pessoas sua passagem. o homem pblico de maior fora moral, com coragem de enfrentar governos e parlamentos em defesa de valores que eles querem desconhecer ou destruir. Mas, afinal, o que faz a Igreja Catlica ser uma das mais vigorosas instituies do mundo, que, a despeito de to grandes transformaes, se mantm h dois mil anos firme e atuante? que a Igreja possui, acima de tudo, uma mensagem o Evangelho cujos princpios ticos continuam a ser o grande desafio do ser humano. Foi esse contedo valorativo que tornou a Igreja o que ela e, se ainda hoje ela influi na vida de milhes de criaturas, porque a esperana de afirmar a dignidade da vida humana permanece viva na mente e no corao de grande parte dos fiis que procuram vivenciar a solidariedade no seu dia a dia. Somente com o testemunho que podemos afirmar os valores ticos e cristos, e a histria da Igreja tem sido o valor desse testemunho. No existe Igreja no ar, s no campo das idias. Ela uma realidade divino-humana e, sob o aspecto humano, ela se concretiza nas pessoas humanas. Assim, Igreja somos ns. So as famlias crists e os grupos juvenis. a hierarquia eclesistica. So os religiosos e religiosas de vida consagrada. So os movimentos de espiritualidade e de voluntariado.So os missionrios e missionrias que deixam sua famlia, sua terra, a sua comodidade e passam viver a dura realidade dos povos subdesenvolvidos, de populaes marginalizadas, discriminadas, uma madre Teresa de Calcut, o papa Joo Paulo II que percorre o mundo inteiro afirmando os valores da paz, da vida e do esprito. So os que trabalham em nossos colgios, hospitais, asilos e creches espalhados por todo o mundo, manifestando o amor de Deus por meio da caridade e da promoo do ser humano. O compromisso da Igreja com a dignidade da vida humana. Portanto no poder aceitar as formas de opresso, violncia e misria que inviabilizam o bem individual e o coletivo. No pode conformar-se com a banalizao e o desprezo pela vida desde a sua concepo at a morte natural. No pode aceitar a cultura da morte. Como instituio universal, deve se empenhar para que sejam minimizadas as aberraes que provocam as injustias e as perversidades existentes no mundo, tanto do ponto de vista social como no moral e espiritual. Sob o aspecto social, a Igreja reafirma a disposio de trabalhar conjuntamente com as foras da sociedade livremente organizada e dos poderes temporais constitudos para

promover aes capazes de erradicar definitivamente a misria. Do ponto de vista moral, a Igreja considera o subjetivismo e o individualismo exacerbado, o consumismo ilimitado, o utilitarismo pragmtico, o imediatismo irresponsvel, a cultura do descartvel e, principalmente, o hedonismo, a prepotncia do mais forte sobre o mais fraco, a supremacia de um povo sobre outro, a escravido dos mais pobres aos mais ricos, a corrupo ativa e passiva, como prticas que ferem os princpios ticos, distanciando as pessoas umas das outras, acirrando o egosmo e os dios incontveis, enfim, afastando os seres humanos da solidariedade e do afeto, necessrios para uma convivncia menos aterradora. Finalmente, sob o prisma espiritual, a Igreja refora a f na salvao do homem, quando cada um de ns for capaz de se libertar dos condicionamentos que nos amesquinham diante do prximo e de Deus, e quando o mandamento maior de Cristo for vivenciado por todos com verdadeira intensidade. Por defender os valores que dignificam a vida humana que a Igreja permanece viva e atuante. O respeito pela pessoa humana implica que se respeitem os direitos que decorrem de sua dignidade de criatura. Estes direitos so anteriores sociedade e se lhe impem. So eles que fundam a legitimidade moral de toda autoridade. Conculcando-os ou recusando-se a reconhec-los na sua lei positiva, uma sociedade mina sua prpria legitimidade moral (Catecismo da Igreja Catlica n 1930).