www.autoresespiritasclassicos.

com

Nogueira de Faria

O Trabalho dos Mortos

(Livro do Joo) 1921
O Ceticismo a molstia moral do sculo. F. MYERS Mas se o ceticismo vela entre ns, a necessidade de crer atrai-nos. FLAMMARION A cincia moderna analisou o mundo exterior; suas penetraes no universo objetivo so profundas: isso ser sua honra e sua glria; mas nada sabe ainda do universo invisvel e do mundo interior. esse imprio ilimitado que lhe resta conquistar. A humanidade cansada de dogmas e das especulaes sem provas,mergulhou-se no materialismo ou na indiferena. No h salvao para o pensamento seno em uma doutrina baseada sobre a experincia e o testemunho dos fatos. LON DENIS

Fotografia de Raquel Figner A Ressurgida cujo Esprito se materializou com admirvel perfeio em 4 de Maio de 1921.

Contedo resumido
Este um repositrio de provas concretas da sobrevivncia da alma, que expe documentos divulgados na imprensa, ou registrados em atas, referentes aos fenmenos medinicos observados pelo Sr. Eurpedes Prado, obtidos graas mediunidade de sua esposa, Sra. Ana Prado. Reunindo preciosa documentao e cerca de 50 ilustraes, o autor imprimiu aos seus relatos a seriedade e o vigor cientficos, tecendo-os, entretanto, numa linguagem descritiva e acessvel a todos. A obra apresenta admirveis sesses de materializao de Espritos recm-desencanados, registrados pela fotografia e pela moldagem de membros em cera. Contm, ainda, depoimentos de

pessoas reconfortadas pelo reencontro com seus entes queridos, j habitantes do plano espiritual. Este trabalho tem como objetivo oferecer elementos de estudos Cincia, alm de levar conforto aos que sofrem e esperana aos que no crem na imortalidade.

Sumrio
Dedicatrias Aos Espritos de Joo e Anita Aos Esposos Prado Ao Maestro Ettore Bosio PRIMEIRA PARTE Aos que sofrem e aos que no crem Como e porqu CAPTULO I Os que figuram neste livro - Os experimentadores - Eurpedes Prado - Maestro Ettore Bosio - Os assistentes - Doutor Porto de Oliveira - Doutor Ferreira Lemos - Doutor Jose Teixeira da Mata Bacelar - Doutor Renato Chaves - Doutor Virgilio de Mendona - Joo Alfredo de Mendona - Estquio De Azevedo - Os Espritos. O Joo - Magnfico Retrato de Joo

- Anita - Um marujo - Outros Espritos CAPTULO II - As Primeiras manifestaes - Dos fenmenos CAPTULO III CAPTULO IV - Sesso de 6 de Dezembro de 1919 CAPTULO V - Sesso de 14 de Dezembro de 1919 - Um contratempo prejudica os trabalhos CAPTULO VI CAPTULO VII CAPTULO VIII - A Segunda Ata CAPTULO IX - Sesso Realizada em 24 de Abril de 1920 CAPTULO X - Sesso Realizada em 30 de Abril de 1920 CAPTULO XI - Primeiras Experincias Fotogrficas - Fotografia a Magnsio - Primeira Experincia - Segunda Experincia - Fenmenos Espritas - O Espiritismo em Belm CAPTULO XII - Ata da sesso esprita realizada na residncia do Senhor Eurpedes Prado, em 14 de junho de 1920 SEGUNDA PARTE CAPTULO XIII - O Clero em Cena - O Padre Florncio Dubois

CAPTULO XIV CAPTULO XV - Ainda a Ofensiva do Senhor Florncio Dubois CAPTULO XVI - A Recusa do Senhor Eurpedes e a nossa opinio CAPTULO XVII CAPTULO XVIII CAPTULO XIX CAPTULO XX CAPTULO XXI - Experincia culminante - O excesso de controle. - Aparato desnecessrio CAPTULO XXII - As Materializaes do Joo - Uma Palestra com o Doutor Porto de Oliveira CAPTULO XXIII CAPTULO XXIV - Datiloscopia e Espiritismo CAPTULO XXV CAPTULO XXVI - Chave de ouro - Sem ambages - Uma profisso de f - mais um papalvo - Salvo Seja TRABALHOS EM PARAFINA OUTROS FENMENOS Escrita Direta Comunicao A pacincia Interveno cirrgica feita pelos espritos TERCEIRA PARTE FOTOGRAFIAS - A prova fotogrfica - Fotografia luminosa - Fotografias esquisitas

- Fotografias obtidas de dia - Incio da fotografia esprita em pleno dia QUARTA PARTE - Cartas do Doutor Melo Csar e Jose J. Teixeira Marques - As Materializaes de Raquel - Aos Coraes Amantssimos de Frederico Figner e D. Ester Figner - As Materializaes de Raquel - Um Depoimento Valioso - Primeira sesso a 1 de maio de 1921 - Segunda sesso a 2 de maio de 1921 - Terceira sesso a 4 de maio de 1921 - Quarta sesso a 6 de maio de 1921 - Os sensacionais fenmenos espritas Nota final

Aos Espritos de Joo e Anita Os verdadeiros autores desta recolta, que um testemunho humilde mais sincero da vida de Alm-tmulo verdade generosa e consoladora mil vezes bendita, que encerra o maio, mais belo e mais tocante apelo da Misericrdia Divina aos amargurados e ingratos habitantes da Terra. Aos Esposos Prado Pelo muito que sofremos e sofrem no desempenho da tarefa elevada e santa de que foram investidos junto aos homens por altos desgnios de Deus.

Caros amigos Maestro Ettore Bosio A sua pessoa, especialmente sua dedicao infatigvel e sem termo, deve a nossa causa publicao deste volume. Ele enfeixa documentos que melhor assim ficam do que esparsos pelos jornais - o depoimento espontneo daquilo que vimos juntos e juntos observaram. Os incrdulos sorriro, cheios de piedade. Os espritos fortes zombaro. Haver at quem duvide da nossa sinceridade, na nossa honra! No importa. No seriamos dignos de ns mesmos, das graas imerecidas recebidas do Cu, se o respeito humano nos impusesse silencio. A uns e outros, do ntimo de minha alma, desejo o conforto, o estimulo, a f e a esperana que sentimos ouvindo a palavra do Alm e vendo seus abenoados mensageiros PRIMEIRA PARTE Aos que sofrem e aos que no crem Como e Porqu Os extraordinrios fenmenos espritas observados pelo Senhor Eurpedes Prado, estimvel cavalheiro e conceituado comerciante em Belm do Par, obtidos graas aos variados dotes mediunmicos de sua esposa, despertaram-nos o desejo de enfeixar, em volume, diversos documentos que lhes so referentes - noticias da imprensa; atas, etc., para que no

ficasse inteiramente perdido o subsdio que tais experincias poderiam trazer para essa formosa e simptica cincia que, sob o nome de Psiquismo experimental e mais modestamente chamada Espiritismo, aclara o horizonte dos conhecimentos humanos, desconcertando as construes orgulhosas da cincia oficial, confundindo as doutrinas negativistas, alentando espritos em que se fizera noite do cepticismo mais frio e prometendo uma nova era de renascena religiosa, amparada pelo veredicto dos homens mais cultos do mundo. No queremos nem devemos afastar da complexa finalidade da fenomenologia esprita o lado filosficoreligioso, como alguns entendem. Nisso estamos com Lon Denis, mestre diletssimo, a quem nossa alma deve as horas mais agradveis desta existncia. Di-lo com franqueza e superioridade o grande escritor: A primeira vista pode parecer estranho ouvir dizer que a idia de Deus representa papel importante no estudo experimental, na observao dos fatos espritas. Notemos, primeiramente, que h tendncia, por parte de certos grupos, para dar ao Espiritismo carter sobremaneira experimental, para se entregar exclusivamente ao estudo dos fenmenos, desprezando o que tem aspecto filosfico; tendncia a rejeitar tudo o que pode recordar, por pouco que seja, as doutrinas do passado, para se limitar ao terreno cientfico. Nesses meios, procura-se afastar a crena e a afirmao de Deus como suprfluas, ou, pelo menos, como sendo de demonstrao impossvel. Pensa-se, assim, atrair os homens de cincia, os positivistas, os livrepensadores, todos aqueles que nutrem uma espcie de averso pelo sentimento religioso, por tudo que tem certa aparncia mstica ou doutrinal. Por outro lado, desejar-se-ia

fazer do Espiritismo um ensino filosfico e moral, baseado sobre fatos, ensino suscetvel de substituir as velhas doutrinas, os sistemas caducos e satisfazer ao grande nmero de almas que buscarei antes de tudo consolaes s suas dores, uma filosofia simples, popular, que lhes d repouso nas tristezas da vida. De um lado como de outro h legies a satisfazer; muito mais at de um que de outro, porque a multido daqueles que lutam e sofrem excede de muito a dos homens de estudo. A sustentar estas duas teses, vemos de uma e de outra parte criaturas sinceras e convencidas a cujas qualidades nos congratulamos em render homenagem. Por quem optar? Em que sentido convir orientar o Espiritismo para assegurar a sua evoluo? O resultado de nossas pesquisas e de nossas observaes nos leva a reconhecer que a grandeza do Espiritismo, a influncia que ele adquire sobre as massas provm, sobretudo, de sua doutrina; os fatos so os fundamentos sobre que o edifcio doutrinrio se apia. Certamente que os alicerces representam papel essencial em todo edifcio; mas no nas construes subterrneas do intelecto que o pensamento e a conscincia podem achar abrigo. A nossos olhos, a misso real do Espiritismo no somente esclarecer as inteligncias por um conhecimento mais prprio e mais completo das leis fsicas do mundo; ela consiste sobretudo em desenvolver a vida moral nos homens, a vida moral que o Materialismo e o Espiritualismo tm amesquinhado muito. Levantar os caracteres e fortificar as conscincias, tal o papel capital do Espiritismo. Sob esse ponto de vista, ele pode ser um remdio eficaz aos males que assediam a sociedade contempornea, remdio a esse acrscimo inaudito de egosmo e de paixes, que nos arrastam. Julgamos dever exprimir, aqui, nossa inteira

convico; no fazendo do Espiritismo somente uma cincia positiva, experimental; iluminando o que nele h de elevado, o que atrai o pensamento acima dos horizontes estreitos, isto , a idia de Deus, o uso da prece, que se facilitar a sua misso; ao contrrio, concorrer-se-ia para o tornar estril, sem ao sobre o progresso das massas. Decerto que ningum mais do que ns admiramos as conquistas da Cincia; sempre tivemos prazer em render justia aos esforos corajosos dos sbios que fazem recuar cada dia os limites do desconhecido Mas a Cincia no tudo. Sem dvida, ela tem contribudo para esclarecer a Humanidade; entretanto, tem-se mostrado sempre impotente para torn-la mais feliz e melhor. A grandeza do esprito humano no consiste somente no conhecimento: ela est tambm no ideal elevado. No a Cincia, mas o sentimento, a f, o entusiasmo que fizeram Joana d'Arc e todas as grandes epopias da Histria. Os enviados do Alto, os grandes predestinados, os videntes, os profetas, no escolheram como mvel a Cincia; escolheram a crena; eles tocaram os coraes. Todos vieram, a fim de impelir as naes para Deus. O Grande Enigma, pgs. 87- 89. A transcrio de tais palavras do autor do Depois da Morte defende a nossa maneira de encarar a Doutrina e explica o porqu do mtodo escolhido e desenvolvido neste trabalho, especialmente no segundo volume, se Deus para conceder vida para escrev-lo. Queremos que a nossa exposio siga linha paralela: ao lado da observao cientfica, as consideraes inspiradas nos princpios gerais da Doutrina. Nos princpios gerais, sim, por isso que sinceramente abominamos o Espiritismo de

feio sectria e partidria. O Espiritismo no uma seita nem uma religio. Nada mais ingrato, nada mais incabvel e injustificvel, do que esse ataque das vrias crenas filosofia esprita. E m paga ao servio providencial que esta lhes presta. De alma aberta confessamos que ainda no conseguimos compreender esse dio implacvel que as religies votam sem trguas ao Espiritismo. Nos tempos que atravessamos, de experimentalismo feroz, os fatos espritas, usando, como usam, do prprio mtodo positivo preconizado pela cincia oficial contempornea, servem de prova irrefutvel, imortalidade da alma, e, por conseqncia, existncia de Deus. So questes essas, j uma vez o dissemos, que no se podem desunir, A verdade est com o saudoso Farias Brito, quando ensina: o problema de Deus e o problema da alma no so propriamente duas questes distintas, mas apenas duas faces de uma s e mesma questo. Porque, pois, esse dio inflexvel, dio de morte, to forte e cego, que leva os seus sacerdotes, ainda os mais ilustrados, ainda os mais distintos, at a injrias pungentes contra aqueles que acreditam naquilo que a Igreja proclama como verdades universais: a existncia de Deus e a imortalidade da alma? Porque agredir to sistematicamente uma doutrina cujos princpios morais e cujos fatos tm provocado inmeras regeneraes? Porque no ser avisado como o velho Gamaliel: se esta obra vem dos homens, ela se desvanecer; porm, se vem de Deus, no podereis desfaz-la. *

Ainda menos podemos compreender essa intolerncia para com as outras religies quando ela parte dos espritas. Nada mais reprovvel do que isso, nada mais contrrio ao esprito liberal da doutrina kardecista. O Espiritismo de seita estaria fatalmente condenado morte. Sempre o repeliram os seus maiores e mais ilustres mestres, desde Allan Kardec. Lon Denis, sobretudo, de uma insistncia eloqente contra o esprito de seita. Em realidade, no seu principio e no seu fim, escreve o grande filsofo lions, todas as crenas so irms e convergem para um centro nico. Como a lmpida fonte e o regato palrador vo finalmente juntar-se no vasto mar, assim tambm Bramanismo, Budismo, Cristianismo, Judasmo e seus derivados, em suas formas mais nobres e mais puras, poderiam unir-se em vasta sntese e as suas preces, juntas s harmonias dos mundos, converterem-se num hino universal de adorao e de amor. lnspirando-me nesse sentimento de ecletismo espiritualista, muitas vezes me sucedeu associar-me s oraes de meus irmos das diferentes religies. Assim, sem me apegar s frmulas em uso em semelhantes meios, pude orar com fervor, tanto nas majestosas catedrais gticas, como nos templos protestantes, nas sinagogas e at nas mesquitas. (O Mundo Invisvel e a Guerra, pgina 76.) J o meu Esprito recebera idntica lio de tolerncia religiosa nas pginas benditas do Depois da Morte: O verdadeiro iniciado sabia unir-se a todos e orar com todo.. Honrava Brama na ndia, Osris em Mnfis, Jpiter na Olmpia, como perfeitas imagens da Potncia Suprema, diretora das almas e dos mundos. E assim que a verdadeira

religio se eleva acima de todas as crenas, e a nenhuma maldiz. Gonzalez Soriano assim define o Espiritismo: No uma filosofia nem uma seita religiosa: a filosofia da Cincia, da Religio e da Moral, a sntese essencial dos conhecimentos humanos, aplicada investigao da Verdade, a cincia das cincias. E mais adiante: So seus fundadores todos os homens de todas as pocas e de todas as crenas que alcanaram o conhecimento de alguma verdade incontestvel, demonstrada pela Razo e nela Cincia. So seus apstolos os homens que hajam ensinado, ensinem ou venham a ensinar a Verdade. A ns, gire, antes de conhecer o Espiritismo, no nos seduziam os estudos religiosos, exatamente pela eterna guerra acesa entre as religies, pela gana mtua, dos seus sectrios, to contrria s lies daquele que dissera aos seus discpulos a histria encantadora, singela e tocante do Bom Samaritano; a ns, que ramos indiferente a tais assuntos, nos atraiu o lema kardecista: trabalho, solidariedade e tolerncia. E porque nos tivssemos sentido sempre vontade, dentro dos princpios sem fronteiras do verdadeiro ideal esprita, ficamos e cada vez mais sentimos a nossa f robustecida e confortada. No de hoje, alis, que nos empenhamos em dar combate a certa tendncia sectarista que s vezes se nota entre os adeptos da Nova Revelao. Passado aquele natural entusiasmo de nefito, quando o estudo e a reflexo disciplinaram o deslumbramento e a alegria que nos causou a F, mais de uma vez nos lanamos contra o Espiritismo sectarista. De alma feita, em palestra pblica, na Unio Esprita Paraense, dissemos: Em nosso entender, errneo,

talvez, mas desapaixonado e sincero, na guerra do clero contra ns no vemos o nosso pior inimigo. Este anda mais prximo: est em nosso prprio seio. No nos referimos j quele mal, que no pequeno, da ausncia de experincia, preparo intelectual e preparo moral de muitos de ns que nos lanamos imprudentemente s sesses chamadas prticas. H, em nosso juzo, coisa mais grave. Devemos diz-lo francamente: s vezes nos assalta o receio de ver to belo e generosa Doutrina transformada em partido religioso, em seita intolerante quanto s outras; v-la transformada em sistema de rgidos princpios, dentro de cujos limites, inflexivelmente demarcados, permaneam os seus adeptos e, ao alto das fronteiras, em caracteres gigantescos: Fora do Espiritismo no h salvao. Vale no esquecer a lio de Claude Bernard: Um dos maiores obstculos na marcha geral e livre dos conhecimentos humanos, a tendncia para individualiz-los em sistemas. A sistematizao um verdadeiro enquistamento cientfico - e toda parte enquistada deixa de participar da vida desse organismo. Eram essas as palavras nossas em 1915. No temos at hoje motivo para modific-las. Mais firmes at nos encontramos em tais propsitos, porque cada vez mais convictos estamos de que em toda religio o erro, este apangio da Terra, mistura-se com a verdade, este bem dos Cus. O Espiritismo, insiste o autor do O Problema do Ser e do Destino, no dogmatiza; no uma seita nem uma ortodoxia. No faz imposies de ordem alguma; prope, e o que prope, apia-o em provas; no exclui nenhuma crena, mas eleva-se acima de todas elas numa frmula mais vasta, numa expresso mais elevada e extensa da verdade.

Resumindo: o fim capital do Espiritismo todo moral e cientfico: de um lado, reacender a f no corao dos que a perderam e d-la aos que nunca a tenham possudo. Fortalecer os caracteres, alevant-los altura de tarefas cada vez mais teis ao meio em que vivem, cada vez mais belas e dignificamos. Criar almas sadias, fortes e nobres, amparando-as nas lutas speras da adversidade e do infortnio, dando-lhes a fortaleza de nimo que as doutrinas negativistas fizeram esmorecer e destruram. Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos que faz para domar as ms inclinaes, diz o evangelho kardecista. E assim . De outro lado, demonstrar que Cincia e Religio no so foras opostas, mas irms e eternas. A Religio, adverte Edouard Schur, corresponde s necessidades do corao e da lhe vem a sua eterna magia; a Cincia s do esprito, e isso lhe d uma fora invencvel. A renascena espiritualista, que desponta em todos os recantos do Globo, mais veemente ainda aps a Grande Guerra, far-se- pela mo da Cincia. Quase todos os dias o neo-espiritualismo faz uma conquista nas fileiras cientficas. Testemunhos insuspeitos surgem espontaneamente. A pouco e pouco as prevenes se desfazem e intelectualidades como esse famoso Conan Doyle, que mdico, no se desdenham de dar pblico depoimento do que observaram e da transformao de suas idias e crenas. E bem uma verdade consoladora esta: dia vir em que todos os pequenos sistemas, acanhados e envelhecidos, fundir-se-o numa vasta. sntese, abrangendo todos os reinos da idia. Cincias, filosofias, religies,

divididas hoje, reunir-se-o na luz e ser ento a vida, o esplendor do Esprito, o reinado do Conhecimento. Assim seja. * Mas, afinal, porque publicamos este livro? J o dissemos obedecemos a um duplo intuito: a) o de oferecer Cincia elementos de estudo; b) o de levar o conforto, a esperana e a f a muitas almas doloridas que a perderam. A propaganda pelo fato irrespondvel. H dois meios, diz Lon Denis, para se adquirir a cincia de alm-tmulo: de um lado o estudo experimental, de outro a intuio e o raciocnio, de que s as inteligncias exercitadas sabem e se podem utilizar. A experimentao preferida pela grande maioria dos nossos contemporneos e est mais de acordo com os hbitos do mundo ocidental, bem pouco iniciado ainda no conhecimento dos secretos e profundos cabedais da alma. Os fenmenos fsicos bem verificados tm para os nossos sbios uma importncia inigualvel. Em muitos homens a dvida no pode cessar nem o pensamento libertar-se do seu estado de torpor, seno a poder dos fatos. Eis porque o publicamos e o dedicamos tambm aos que sofrem e aos que no crem. Uns e outros encontraro nas pginas deste livro abundante manancial, de consolao, aqueles; de estudo e observao, estes. Praza a Deus que ele consiga apaziguar o sofrimento de uma nica alma e despertar num s nimo os encantamentos redentores da F.

Captulo I OS QUE FIGURAM NESTE LIVRO Dividiremos em trs seces este captulo: 1) os experimentadores; 2) alguns dos assistentes; 3) os Espritos. 1) Os experimentadores - Toda a vez que os intransigentes negadores do fenmeno esprita se encontram face a face com provas tamanhas que a mais simples dvida importaria num atentado verdade e ao bom senso; toda a vez que se d isso, batem em retirada, exclamando: tudo fraude! No lhes suspende a pena nem lhes magoa a conscincia a lembrana e at a ntima convico da honorabilidade das pessoas envolvidas em tais estudos e experincias. Sabem perfeitamente bem que estas jamais viriam em particular ou de pblico vender ganga por ouro. Contudo, o preconceito em alguns, o sectarismo em outros, a leviandade e o orgulho na maior parte, como que lhes produzem uma insnia moral to forte, que espanta e lhes fornece essa estranha coragem de acusar de fraudulento a quem nem sequer conhecem. Ora, assim sendo, naturalssimo que, antes que o mais, deseje o leitor saber dos experimentadores e demais pessoas que tomaram parte na investigao dos admirveis fenmenos relatados neste livro, quais as aptides, cultura e carter dessas pessoas. EURPEDES PRADO

A essa justa curiosidade responderemos: o Senhor Eurpedes Prado comerciante em Belm, abastado e conceituadssimo, pelas suas qualidades de esprito e de corao, acatado e estimado no seio da sociedade belemense. Quem ele diremos por suas prprias palavras, quando teve necessidade de vir imprensa, em discusso amistosa com o ilustre Doutor Porto de Oliveira, que atribua e creio que ainda hoje atribui os fenmenos a motivos hipnticos. Foram, ento, dizeres do Senhor Eurpedes Prado: Os fenmenos observados em minha casa, no recesso de meu lar; cercado de minha esposa e filhos, foram franqueados, ao princpio, a um pequeno crculo de amigos. Mais tarde esses amigos, naturalmente entusiasmados pela novidade, comearam a pleitear o ingresso de outros, s minhas experincias. Relutei em aceder; porm, os pedidos foram tantos que fui cedendo, at consentir na divulgao pela imprensa desta cidade. Podero acusar-me de no esconder esses fenmenos? Penso que s o criminoso se esconde, e na minha casa nada se dava de clandestino. Fiz com esses fatos, que parecem ser inditos no Brasil, o mesmo que fazem todos aqueles a quem se depara uma coisa desconhecida na localidade em que vivem. Bem sei que qualquer fato novo, destoante do costumeiro, desperta comentrios e crtica. Eu, porm, me julgava a cavaleiro de qualquer suspeita, pois no tinha interesse em propagar esses fatos. Nada usufruo pecuniriamente; os impressos s minhas experincias,

apesar de solicitados com empenho, no eram nem so pagos. Nunca fiz convites, ningum pode dizer que eu tenha desejado esta ou aquela pessoa. Nada pretendo das pessoas de destaque que assistiram s manifestaes dos fenmenos. Desafio que algum diga o contrrio. Aos mdicos e advogados que freqentaram as nossas sesses no solicitei seus servios profissionais. Os altos funcionrios do Estado, membros do Superior Tribunal de Justia, lentes e deputados, advogados; juzes, oficiais de Marinha, representantes do alto comrcio e grandes nmeros de pessoas pertencentes a diversas profisses, todos foram a minha casa, com prvia solicitao, direta ou indiretamente, por intermdio de amigos comuns. Essas pessoas podem vir declarar se as convidei e se posteriormente lhes pedi alguns favor. Qual o mvel, portanto, desse crime? A mola do mundo, dizem, o dinheiro; e esse fator no passou pelas minhas mos. As pessoas gradas que foram a minha casa, no receberam, da minha parte, a menor manifestao de engrossamento. Nada pretendo da poltica nem da administrao do Estado, nem das corporaes, cujos membros, em carter particular, estiveram em minha casa. Nada pretendo, nada quero, nem mesmo provar alguma coisa a algum. No fao questo que Fulano acredite ou que Sicrano deixe de acreditar. Tenho minha vida econmica independente. Comerciante, scio de uma firma que dispe de avultado capital, que goza de incontestvel crdito e que no tem dvidas vencidas, nem encrencas no Acre, no preciso, absolutamente, ele agradar este ou aquele para viver. Havendo justia, dispenso os favores.

Se o interesse no preside suposta farsa, onde estaria, pergunto de novo, n mvel ou a causa do crime? Um desequilbrio mental poderia justificar esse disparate? Uma epidemia alucinatria poderia atingir a todos os membros de minha famlia? Ser possvel que eu, que posso gerir a minha casa comercial, que os meus filhos maiores, que se formam este ano em Farmcia; que meu cunhado, que quintanista de Direito, estejamos alucinados? Nesse caso, como admitir a inpcia de tanta gente que tem freqentado nossa casa, de tantas pessoas ilustradas se deixando enganar por alguns doentes? (Gravura 1.)

Gravura 01 Da esquerda para a direita: 1) Srta. Antonina Prado (mdium psicogrfica; 2) Eurpedes Prado; 3) Senhora (a mdium); 4) Srta Alice Prado; 5 Eratstenes Prado.

Essas palavras encerram o desabafo justo, necessrio, indeclinvel de um homem digno que se v, de sbito, acoimado de farsante, ele, que sempre fora o primeiro a solicitar o exame rigoroso do fenmeno! Mas, no diremos quem ele, somente por suas palavras: os prprios investigadores declaram a honestidade, o critrio, o conceito do chefe da famlia Prado, sempre solcito em atender as exigncias de controle que aqueles alvitravam. No intuito de evitar ociosas repeties, porque encontraremos essas referncias adiante, citadas em ocasio mais oportuna, deixaremos de transcrev-las aqui. Para que dizer mais? E convm reparar: quem acusou o Senhor Prado como capaz de atos de fraude? Um sacerdote, que, no obstante ilustrado e talentoso, ser sempre, por dever da profisso que abraou, um implacvel inimigo de todos os princpios religiosos que no batam palmas Igreja de Roma. Opondo-se s afirmativas gratuitas desse adversrio suspeito, , entretanto, merc de Deus, imenso o rol de pessoas cuja austera idoneidade moral ningum ousaria contestar - e decerto menos falvel do que a infalibilidade do Papa - dogma que recebeu a sua primeira condenao do verbo de Strossmayer, inspirado pelo Cu, no prprio Concilio em que, por mal da Igreja, o decretaram. MAESTRO ETTORE BOSIO

Gravura 2

Em poucas palavras: grande e modesto artista, forte e excelente carter. Grande e modesto artista, dissemos. Ser-nos- fcil prov-lo. Correm mundo os elogios calorosos que mereceu de gnios musicais, como Martucci, Carlos Gomes, Viana da Mota e outros. Compositor exmio, seu temperamento e sua timidez o afastaram das glrias autorais, que lhe estavam reservadas, a julgar pelo incio de sua carreira de artista, pelo xito de seus trabalhos de moo. Uma das suas mais apreciadas peras, quando ainda jovem, O Duque de Vizeur, libreto de Pacheco Neto, conquistou aplausos dos mestres, a simpatia dos crticos, a consagrao das platias. Falem por ns testemunhos insuspeitos:

Em 22 de Junho de 1895, Carlos Gomes, o imortal maestro nacional, escrevia ao empresrio F. Brito, do Rio, recomendando-lhe O Duque de Vizeu Amigo F. Brito. O sentido destas linhas especialmente para lhe apresentar e recomendar muito vivamente o meu jovem colega compositor E. Bosio, musicista de primeira ordem. Ele autor de uma pera de assunto portugus muito interessante: O Duque de Vizeu. Pelos trechos que eu ouvi desse importante trabalho ao piano, reconheci em seu egrgio autor as qualidades de operista distinto e conhecedor do melodrama. moderno. Carlos Gomes. E em 30 de Setembro de 1896 o grande pianista portugus, Jos Viana da Mota, deste modo se referia ao mesmo trabalho: Caro senhor e amigo Maestro Ettore Bosio. Percorri com grande ingresse a sua pera O Duque de Vizeu, talvez a primeira pera sria escrita em portugus. Lisonjeia-me o seu pedido e exponho-lhe francamente a minha opinio. Acho o seu trabalho srio. Revela um grande sentimento dramtico, a melodia fcil, fluente e expressiva, a.s situaes com os caracteres esto bem definidos e coloridos, o interesse mantm-se sempre pela distribuio artstica dos contrastes. A maneira como emprega alguns motivos durante toda a pea perfeitamente inspirada na forma moderna da pera. As vozes esto tratadas de maneira a dar excelente ocasio aos cantores para brilharem facilmente, a orquestra discreta, transparente e bem colorida.

Por isso creio que o seu O Duque de Vizeu produzir grande impresso a qualquer pblico que o oua como j aconteceu nesta cidade e desejo-lhe que o seu talento continue a ser admirado igualmente em todos os lugares onde se fizer ouvir. Agradeo-lhe o prazer que me proporcionou e saudo-o como seu amigo: Jos Viana da Mota. Sobre essa pera o crtico de arte da A Provncia do Par, o falecido literato Antnio Marques de Carvalho, disse: O Duque de Vizeu soube conquistar saliente lugar entre as modernas composies; pelo menos se colocou igual Cavalaria Rusticana, de Pietro Mascagni e muitssimo acima de Bug-Jargal, do nosso co-provinciano Malcher. Com efeito a msica cheia e vigorosa de O Duque de Vizeu no pode ter paridade com os efeitos fceis, com os ritornelos assimilados de outros maestros, que em no pequena poro se encontram nas composies de que acima falamos, apesar de serem ambas de merecimento conhecido. So estas as composies do maestro Ettore Bosio, algumas delas ainda inditas Operas melodramticas - I Vesperi, em 2 atos; La Coppa d'Oro, em 1 ato; Ideale, em 1 ato; Semle, em 1 ato, o seu mais belo trabalho; O Duque de Vizeu, em 3 atos e Alessandra, em 3 atos e em preparao. Trabalhos sinfnicos (para orquestra) Scherzo Danza; Preldio in F Omaggio a Carlos Gomes; Marcha Elegaca Umberto I; A Taboca do Ceguinho; Cena Pitoresca Brasileira; Nazareida, poema sinfnico

em 3 partes: Crio, No Arraial e Idlio e Dana; Andante melanclico. Peas diversas - Um pequeno lbum com cinco peas para piano; Largo piangente , para quinteto; Vogando, barcarola para pequena orquestra; A Pequenina, texto em portugus, para canto e orquestra; Esser vorrei; Flor da Morte e Addio, romanzas para piano e canto; Marcha triunfal Augusto Montenegro; Estalidos, galope para orquestra e diversas marchas para bandas; Olmpia, valsa; Olmpia, marcha solene, para orquestra; Serenata campestre; All' antica, gavota; Ricordo hngaro e Samba do Costa., para sexteto e diversas outras. Como crtico musical deixou renome na cidade mais culta do Brasil: So Paulo. Vem de feio notar que, j h esse tempo, embora muito moo, Ettore Bosio, nas suas discusses de imprensa, jamais desceu a verrina, silenciando, como devia silenciar, dignamente, aos excessos de linguagem dos seus adversrios. Quando, h anos, em Pernambuco, informa-nos um dos seus crticos, numa polmica renhida, com o cronista do Dirio Popular, Gonalves Silva, polmica em que Bosio levou sempre a melhor, conquistou as simpatias pela sua linguagem corts e elevada, em contraste com o estilo agressivo do seu competidor. Nos artigos que o padre Florncio Dubois escreveu contra os fenmenos observados pelo Senhor Eurpedes Prado, Bosio era impiedosamente maltratado. Foi a sua maior vtima. Bosio, entretanto, perfeitamente compenetrado do esprito da Doutrina, no deu resposta alguma. O tempo, dizia a quem o interpelava sobre o seu silncio, responder por mim. Mais tarde o Senhor Dubois ver quem tem razo. Foi quem agiu mais de acordo

com os princpios que professava. E nada lhe quebrantou a energia. Continuou a trabalhar como dantes. Ao lado do artista; o homem de bem. Ningum conhece de Ettore Bosio seno atos louvveis. E se isso no bastasse, embora seja o bastante, o ilustre artista est a salvo de qualquer suspeita de conduta inspirada em interesses subalternos e inconfessveis, porque, graas ao seu labor infatigvel, conseguiu relativa abastana. Ateu h bem pouco tempo, Ettore Bosio, assim que se persuadiu, aps as mais exigentes experincias, da vida de alm-tmulo, no teve a covardia moral de ocultar suas novas convices, no obstante os preconceitos intolerantes da poca. Bem ao contrrio, sempre a disse e di-la sempre em toda parte. Assim abre o seu belo livro O que eu vi Ateu, eu estava perfeitamente convencido de que a alma era apenas a resultante do perfeito funcionamento cerebral humano, cujo desaparecimento coincidiria com a extino vital do corpo. A leitura da metafsica religioso, em lugar de me afastar do atesmo, veio consolid-lo mais ainda, surpreendendo-me bastante que sbios e telogos edificassem a Grande Casa de Deus sobre alicerces to carecentes de fundamentos cientficos. Procurei na Bblia a prova da imortalidade da alma, mas o efeito foi completamente negativo. As incongruncias e bizarras extravagncias, para no dizer outra coisa, do Velho Testamento, distanciaram-me ainda mais do caminho da verdade. Nas horas de hesitao, quando o esprito vacilava entre pensamentos antagnicos, dizia eu comigo:

- Ser, concebvel a existncia de Deus, se tudo o que ns vemos matria? E se tudo matria, como que existem leis evidentemente inteligentes e variveis de acordo com a evoluo desta? E se verdade o infinito do Tempo, do Espao e da Matria, porque no admitir tambm o da nossa existncia? Tudo isto me passava com a rapidez do relmpago, pela imaginao, e para tudo isto eu procurava nestes momentos de abandono espiritual uma soluo racional, lgica e aceitvel. Deram-me para, ler alguns livros espritas, mas a tambm estava Deus, como eixo do seu grande mecanismo religioso, e, at ento, Deus, para mim, era palavra sem significao. Certos pontos, apenas, chamaram-me a ateno, nesta leitura: os das manifestaes dos Espritos por meio dos mdiuns. Este para, mim suposto liame com ms habitantes do Espao, do mundo invisvel, despertou-me, como era natural, o desejo de conhec-lo de visu. De fato, na noite de 23 de Fevereiro de 1920, assisti, depois de reiterados pedidos meus, na casa do Senhor Eurpedes Prado, ao fenmeno esprita chamado materializao, sendo mdium a sua prpria esposa. A respeitabilidade da famlia, a sinceridade do ato, o ambiente de honestidade e de absoluto desinteresse, tudo. isso me convenceu de que o fenmeno era real, e, como tal, assombroso! Vi-me ento em presena, pela primeira vez, de Espritos materializados, demonstrando estes inteligncia e vontade prprias, independentemente do pensar dos assistentes. No havia mais dvidas, eram eles os habitantes do Alm.

Procurei assistiu a novas manifestaes dos Espritos para ratificar a minha opinio sobre o que tinha visto; o xito foi completo. A alma era imortal, e, por conseguinte - Deus, Esprito Perfeitssimo, existia! Eis como eu me tornei esprita. 2) Os assistentes - Ser-nos- impossvel fazer uma enumerao aproximada das pessoas que tm assistido aos fenmenos medinicos produzidos pela Senhora Prado. Isso teria, pelo menos, o mrito do nmero. Mas, na impossibilidade de uma referncia completa, mencionaremos aquelas que mais de perto se interessam por eles. O que h de mais elevado e culto na Capital do Par foi atrado s sesses do Senhor Eurpedes Prado. De memria, porque apenas meias dzias de atas foram lavradas, citaremos algumas dessas pessoas, convindo observar que no assistimos a todas as sesses: - Drs. Lauro Sodr e Joo Coelho, ex-governadores do Par. - Desembargadores Santos Estanislau Pessoa de Vasconcelos, Anselmo Santiago, Napoleo Simes de Oliveira, membros do Tribunal Superior de Justia do Estado. - Doutor Incio Xavier de Carvalho, Magistrado federal e conhecido poeta e jornalista. - Doutor Pio de Andrade Ramos, magistrado estadual. - Doutor Jos Teixeira da Mata Bacelar, mdico. - Doutor Mata Bacelar Filho, mdico. - Doutor Antnio Porto de Oliveira, mdico. - Doutor Digenes Ferreira de Lemos, mdico.

- Doutor Jaime Aben-Athar, mdico. - Doutor Renato Chaves, mdico. - Doutor Juliano Pinheiro Sozinho, mdico. - Doutor Virglio de Mendona, mdico. - Doutor Ciraco Gurjo, mdico. - Doutor Gurjo Sobrinho, mdico. - Doutor Auzier Bentes, mdico. - Doutor Pereira de Barros, mdico. - Doutor Pontes de Carvalho, mdico. - Doutor Gastou Vieira, mdico legista. - Doutor Amazonas de Figueiredo, advogado, lente na Faculdade de Direito e diretor do Ginsio Pais de Carvalho. - Doutor Morisson de Faria, advogado, lente substituto na Faculdade de Direito. - Doutor Severino Silva, advogado e conhecido homem de letras. - Coronel Apolinrio Moreira, diretor da Fazenda Pblica. - Joo Alfredo de Mendona, jornalista. - Eustquio de Azevedo, jornalista e poeta, autor de vrios livros de valor, em prosa e verso. - Doutor Antenor Cavalcante, advogado e jornalista. - Doutor Gentil Norberto, engenheiro, chefe da Comisso de Colonizao do Oiapoque. - Arquimimo Lima, agrimensor, chefe da 5 Seco da Intendncia Municipal. - Jos Girard, pintor, artista de mrito e lente na Escola Normal. - Doutor Mastins Pinheiro, advogado e senador estadual. - Doutor Justo Chermont, senador federal. - Kouma Hourigoutchy, diplomata japons.

- Angione Costa, jornalista e homem de letras. - Doutor Pena e Costa, jornalista e promotor pblico. - Coronel Simplcio Costa, comerciante. - Abel Costa, dentista. - Pedro Batista, farmacutico. - Manoel Coimbra, diretor da Escola de Farmcia e lente na Escola Normal. - Manoel Barbosa Rodrigues, comerciante. - Joo da Rocha Fernandes, comerciante. - Antnio Albuquerque, comerciante. - Manoel Tavares, comerciante, etc. Destes, ns nos ocupamos particularmente, entre os mdicos, dos Drs. Porto de Oliveira, Ferreira de Lemos, Renato Chaves, Virglio de Mendona e Mata Bacelar; entre os jornalistas e homens de letras, dos Srs. Joo Alfredo de Mendona, Eustquio de Azevedo, pelo papel mais ou menos saliente que tomaram nas experincias. Esta citao pessoal de nomes tem por intuito dizer aos que nos lem que no foram ignorantes nem imbecis aqueles que freqentaram as sesses Prado. Observaram e verificaram o fenmeno. No modificaram, por isso, suas idias. Atriburam-no, em grande maioria, a outras causas, menos fraude. O Senhor Doutor Lauro Sodr, por exemplo, cuja fidelidade aos princpios positivistas o Pas inteiro conhece, depois de ter assistido a uma sesso, declarou: No creio que haja a uma interveno de almas. So, a meu ver, foras ainda desconhecidas. Mas o que repilo, pelos meus sentimentos de justia, a idia da fraude. Assim falam as almas nobres. O Doutor Joo Coelho disse, sem receio do ridculo e de antemas, ter tido a impresso de reconhecer os traos

fisionmicos do Esprito, cuja mo apertou, fisionomia em nada semelhante a qualquer dos presentes... Quem seria, pois? * No se recusaram esses homens a proclamar a veracidade do fato. Porque a nossa questo , no presente caso, uma nica: essa veracidade. Nada mais do que isso. Dem a explicao que entenderem e quiserem dar. Desde que se iniciou a fase moderna das manifestaes de alm-tmulo, com a dana das mesas, que os negativistas estabelecem mil hipteses para explicar os fenmenos espritas - desde a teoria do maravilhoso msculo rangedor, do Doutor Schiff, teoria que Jobert de Lamballe desenvolveu, at as hipteses hipnticas de hoje. Cada vez mais vitoriosa, no obstante, a verdadeira causa progride, avana, conquista adeptos, invade o mundo... Vejamos, entretanto, qual a opinio do Senhor Doutor Porto de Oliveira.. DOUTOR PORTO DE OLIVEIRA Especialista em molstias nervosas, foi um dos que mais se interessaram pela explicao dos fenmenos. F-lo, alis, sempre lealmente, sem segundas intenes, sem atitudes reservadas. Negou a causa sempre; nunca admitiu a fraude consciente. Cremos que indica a hipnose como a origem do fenmeno. E' o que se depreende de uma entrevista

concedida Folha do Norte, publicada na edio de 22 de Agosto de 1920. Disse S.S.: Na minha opinio trata-se de um transe hipntico a que sujeita, possivelmente, a mdium, por algum presente s sesses. Infelizmente o ilustre alienista no indicou esse algum. Achou, decerto, que no deveria faz-lo. Foi um mal. DOUTOR FERREIRA LEMOS Oculista de fama em Belm, S.S. assistiu a umas quatro ou cinco sesses. Em todas elas observou sempre friamente o fenmeno, aparentando quase indiferena, dispensando, por vezes, lugar na primeira fila dos assistentes. Mas, notava-se, sob aquela aparncia de quase pouco caso, preocupao insistente de penetrar o mistrio. A algum que lhe pediu, de uma feita, que examinasse a grade, respondeu delicadamente: No. Tenho olhos de lince. Quase sempre, terminados os trabalhos, quando havia experincia em parafina, S.S., como por distrao, entretinha-se a fazer luvas de cera, reproduzindo o processo do Esprito pondo a mo nua no balde de parafina derretida, retirando-a para o de gua fria, at que, obtida a luva, tentava retirar a mo sem inutilizar-lhe o punho, o que no conseguiu nunca. Ser ocioso lembrar que, quando o ilustre mdico efetuava essas experincias, j a parafina estava resfriada, acusando temperatura facilmente suportvel. Ainda hoje, estamos persuadidos de que S.S. no se arriscaria a tent-las no incio das sesses, quando a parafina

fervia, nossa vista, no balde sobre o fogo, inteiramente liquefeita por uns cem graus de calor... Outra circunstncia aprecivel: ao contrrio da maioria dos assistentes, S.S. quase nada examinava no comeo das sesses. S.S. demorava-se mais nesse exame quando findos os trabalhos. Ento, o jovem cientista examinava detidamente a grade que durante a sesso permanecia fechada a cadeado e lacrada. Casualmente, talvez, passeava o olhar pelas paredes, pelo soalho, como quem procurasse molas e alapes. Mas, estamos certos, S.S. no atribuiu nunca fraude a produo dos fenmenos. Se assim fosse, no teria assinado as atas que voluntariamente assinou. Um dia, entretanto, props-se a mandar fazer, ele mesmo, uma jaula inteiria, toda de ferro, para ser utilizada nas experincias. Houve quem pensasse, por isso, que S. S. desconfiava da grade. No bastavam o lacre, os timbres especiais, as moedas colocadas sobre o lacre. Impunha-se a grade. Conseguiu substitu-la pela jaula, na expresso exata e feliz do Doutor Porto de Oliveira. (1)
(1) Vide pg.144.

Enfim, o Doutor Ferreira de Lemos parecia aplicar aos fenmenos espritas a mxima de Floriano: confiar desconfiando sempre... No foi em nosso entender - e que S.S. nos perdoe, se pensamos mal, pois que nenhuma inteno temos de ofendlo - no foi apenas o desejo de resolver o caso sob o ponto de vista mdico, se que S.S. pensava tratar-se de um caso mdico, que inspirou a idia da jaula. Outro intuito, talvez, lhe determinasse a conduta: surpreender a fraude... Da essa idia luminosa da jaula... No seria bem isso?

O certo que at hoje no sabemos a sua opinio sobre o caso. Apenas, quando entrevistado pelo Estado do Par, o jovem mdico sentenciou: Seja como for, a materializao um fato anormal. DOUTOR JOSE TEIXEIRA DA MATA BACELAR Mdico homeopata. Um dos caracteres mais austeros e mais nobres de que temos tido notcia e conhecido. Tradio de honra e bondade, o ilustre apstolo da Cincia, mas da verdadeira Cincia que se rende evidncia dos fatos, sem preconceitos de infalibilidade nem mal entendidos orgulhos, materialista convicto que era, no fugiu profisso de f esprita, aps a rigorosa observao dos fenmenos. E essa mesma profisso de f, que adiante publicamos, um testemunho eloqente do seu elevado carter. DOUTOR RENATO CHAVES O mdico legista e clnico em Belm, diretor do Gabinete de Identificao, junto Polcia Civil. Um dia, falamos sobre o assunto, que h esse tempo, em virtude da acalorada discusso pela imprensa, era o assunto predileto de todas as palestras. S.S. lembrou, ento, como espada de Alexandre para cortar o n grdio das dvidas e das polmicas, as fichas datiloscpicas. Aceitamos com entusiasmo o alvitre.

Dias depois o Doutor Chaves o tornava pblico pela Folha do Norte. Desde a primeira troca de idia sobre o assunto, entretanto, externamos sem reservas a nossa opinio, que at hoje mantemos. Dissemos, ento, ao Doutor Renato: O nosso entusiasmo por essa experincia nasce de que ela vir fazer perfeita distino entre os fenmenos anmicos e espritas. No se admire, meu caro, se, alguma vez, a ficha obtida for idntica da mdium. E' possvel o desdobramento desta - e por conseguinte sero perfeitamente iguais a ficha do fantasma da mdium e a da mdium. Mas, ao lado destas, o meu amigo conseguira outras, totalmente diferentes; isto , as fichas dos Espritos. (2)
(2) Vide pg. 150.

O Doutor Renato Chaves, como o seu colega, Doutor Porto de Oliveira, atribui o fenmeno a causas hipnticas. O fato poder, talvez, encontrar soluo nos problemas menos complexos e mais naturais do Hipnotismo - disse o diretor do Gabinete de Identificao do Par, quando ouvido pelos jornais. DOUTOR VIRGILIO DE MENDONA Clnico em Belm e senador do Estado. Nome poltico conhecido em todo o Pas. Tem estudos de hipnotismo, observao do qual se dedicou desde os bancos acadmicos. Sua tese de doutoramento versou sobre tais manifestaes, sendo um dos rubricadores da chapa da fotografia, cuja publicao causou tanto alarme entre os catlicos. Ignoramos

se S. S. tem opinio feita e definitiva sobre a origem dos mesmos. Parece-nos, entretanto, que aps alguns exames, minuciosos e serenos, ele os aceitou como manifestaes espritas. Efetuou inmeros controles, sem contudo magoar os sentimentos de honra da Famlia Prado, nem exceder-se inconvenientemente em suas dvidas e conseqentes medidas de exame e precaues. Por isso mesmo e pela franqueza com que confessa as dificuldades da cincia oficial para explicar o caso, o Esprito o chamava o escudo da mdium, quer dizer, a testemunha ocular e insuspeita de tudo quanto se passava. * Dos demais mdicos, muitos dos quais presenciaram uma nica experincia, no sabemos o que pensam. E' certo que, ao menos aqueles a quem ouvimos, embora atribuindo o fato a causas de feio materialista, a casos mdicos, repeliram nobremente a idia. da fraude. E um gesto que os honra. So, por exemplo, palavras do Doutor Aben-Athar, tido como um sbio entre seus pares: Quais sejam as causas, no sei. Os fatos a esto por mim constatados. Toda idia de fraude inconcebvel. Apenas um, o Doutor Ciraco Gurjo, afirmou, ao que nos consta, tratar-se de fraude, sob o fundamento de que ele apertara a mo de um ser humano, de uma pessoa perfeitamente viva e no de um Esprito: S. S. esperava encontrar a mo fria de um cadver ou nada encontrar e... estenderam-lhe a mo robusta, cheia de vida de... Esprito

materializado? No acreditou, decretando a fraude. E' anedtico, franqueza: a perfeio do fenmeno desperta a incredulidade... Mas, seria mesmo a mo de uma pessoa viva? (3) - De quem? Se o fenmeno consiste nisso mesmo. Passemos adiante.
(3) Vide consideraes de pg. 135 e seguintes.

O Doutor Gurjo Sobrinho, ao que ouvimos, participa da opinio de seu ilustrado tio. JOO ALFREDO DE MENDONA E' da atual gerao intelectual do Norte uma das figuras mais simpticas. Sereno, metdico, observador, de rara capacidade de trabalhe. , sobretudo, um jornalista, na acepo integral do termo. O editorial austero e doutrinrio; a gazetilha, o suelto, a crnica, a notcia, todas as seces do jornal no lhe guardam segredos. Modesto, modestssimo, o secretrio da Folha tem um trao bem eloqente de carter: detesta exibies. Alm disso, raros to francos e leais. Em sua casa, em conseqncia de fatos que a seguir se narram, realizaram-se algumas sesses. Sua esposa, me, irms e sobrinhas examinaram o vesturio e a toilette da mdium, quando a mesma ia trabalhar, da primeira ltima pea, sendo que - e necessrio que se frise - o vestido que a mdium usava nas sesses era remetido famlia Mendona, muitas horas antes do incio destas, com tempo bastante para ser tambm examinado.

Como se ver adiante, do aposento em que se vestia, na presena daquelas senhoras, a mdium, at grade, era sempre acompanhada e tambm estava sob a vista de todos. O Senhor Joo Alfredo de Mendona seria incapaz de consentir que sua esposa, por exemplo, se prestasse a auxiliar truques, nem a distinta senhora a isso se prestaria. Uma ltima informao: o Senhor Joo Alfredo de Mendona no nem nunca foi esprita. ESTQUIO DE AZEVEDO Quem que no mundo das letras, onde quer que se fale a lngua portuguesa, desconhece o nome de Jaques Rola? Dos seus mritos como escritor e poeta o Pas inteiro d testemunho, atravs do aplauso com que a crtica recebe os seus livros. Nenhum gnero literrio lhe estranho. Poeta e prosador, excelente conteur e romancista. A crnica, o verso, o teatro, devem-lhe numerosos e sempre louvados trabalhos. Do seu carter justo, bom, direito, diro aqueles que com ele convivem. No tem falhas. E fazemos questo de salientar o feitio moral de todos esses homens para que o leitor saiba que no se trata de criaturas levianas. Eustquio, que tem um patrimnio intelecto-moral to belo, no desdenhou vir a pblico dizer-se papalvo. (4)
(4) Vide pg. 162.

3) Os Espritos. O Joo - Chamou-se em sua ltima encarnao Felismino de Carvalho Rebelo, desencarnado h uns vinte anos. Era tio da mdium e possua o carter jovial

que de quando em quando trai em suas manifestaes. E' alis um princpio comprovado da Doutrina Esprita: a morte, simples retorno vida normal, que a do Esprito, no melhora, s por s, o desenvolvimento intelectual e moral do morto. O que se d, to somente, que, estando livre da influncia, do jugo da matria, a alma percebe melhor, e melhor compreende os diversos problemas da vida, da evoluo eterna e progressiva dos seres, no seio da Criao. Vrias so as passagens em que aparece o carter jovial desse Esprito. Ao lado dessa jovialidade, h a obstinao. Voluntariosa at quase teimosia, no deixou nunca de enfrentar as dificuldades que o fenmeno, por este ou por aquele motivo, apresentava. Quase sempre essas dificuldades lhe vinham da hostilidade mental da maioria dos assistentes. No h que ser muito entendido em Espiritismo ou, se quiserem, em Psiquismo, para saber a imensa influncia que sobre os fenmenos exerce essa fora, poderosa por excelncia, que o pensamento. Absolutamente descrentes uns, persuadidos de mero caso psicopatico outros, de ateno fixa sobre a mdium, todos esses perturbam os trabalhos, consciente ou inconscientemente, quase inutilizando as experincias. Sabemos que a materializao do fantasma obtida pelo poder de vontade dos Espritos, bem assim as vestes que o envolvem: Para. os invisveis o perisprito est como estaria para ns o nosso prprio corpo, que vestimos como bem nos apraz. Imaginemos que, no ato de compor o nosso trajo, algum venha impedir-nos de faz-lo, tirando-nos esta ou aquela pea, interrompendo-nos, enfim. Para consegui-lo,

teramos muito maior dificuldade do que se o fizssemos sem aqueles obstculos. E' o que se d, temos razes para acredit-lo, salvo diferenas oriundas da prpria natureza dos casos, com os fenmenos de materializao. O Esprito, no ato de agregar os fluidos que, para isso, consegue ir extraindo da mdium, recebe, como verdadeiras foras dissociativas, as vibraes mentais dos assistentes tanto mais eficazmente destruidoras do seu trabalho, quanto mais cientemente manejadas. A isso atribumos o fato, alis repetido, de Joo, especialmente nas suas primeiras experincias, recomendar aos assistentes que palestrassem, o que, s vezes, ele mesmo fazia, por intermdio de um outro Esprito incorporado na Senhora Prado, no estado de transe. Um exemplo de influncia mental sobre os trabalhos: Na sesso realizada a 15 de Dezembro de 1919, quando Joo se esforava por fazer moldes em parafina, o Esprito que falava pela mdium adormecida disse: Um de vs pensa em relao aos outros. Como so tolos! Tudo isto o produto de foras ainda desconhecidas que agem. E depois de uma pausa: E um incrdulo. E a corrente desses pensamentos dificulta ainda mais a tarefa do Joo... (5)
(5) Vide pg. 60.

Quanto palestra, deu-se isto: na sesso de 30 de Setembro de 1919, em dado momento, como se notasse uma certa impacincia dos assistentes, pelo fenmeno, que demorava, o Esprito, que pela mdium adormecida conversava com o Doutor Virglio de Mendona, pediu que a entretivessem. Esta solicitao levou aquele mdico a perguntar porque Joo preferia a conversa concentrao, usada em casos tais.

- Porque aquela distrai a vossa impacincia. Enquanto conversais, Joo trabalha. Conversai. (6)
(6) Vide pg. 54.

Mas, mesmo assim, sempre o fenmeno se realizou, embora fracamente. Nunca registramos um verdadeiro desastre. (7) Certamente que no raras vezes as sesses deixavam a desejar; mas, embora imperfeitamente, sempre se fazia alguma coisa, devido principalmente tenacidade impressionante de Joo.
(7) Vide pg. 144.

Batizaram-no assim pelo fato de ter dado a sua primeira manifestao na noite de 24 de Junho. Quando lhe souberam o verdadeiro nome, conservaram aquele, mesmo porque assim j se tornara de todos conhecido. (Gravuras 3 e 4.)

Gravura 3 Fotografia de Joo, quando vivo

Gravura 4 A Fotografia do seu Esprito

Contando-nos como obteve esta fotografia, escreveu maestro Bosio no seu admirvel livrinho O que eu vi: MAGNFICO RETRATO DE JOO Um transe excelente No dia 5 tnhamos combinado, eu e minha esposa e conosco as filhas da mdium, ir tomar passes na casa do

Senhor Bastos. Na volta, entramos todos em nossa casa para conversar um pouco. Uma lembrana insistente sugeria-me telefonar Senhora Prado, mesmo sem ter assunto a tratar, o que fiz, respondendo-me em voz agitada, ela mesma. Pediame que mandasse incontinenti as filhas, visto sentir-se muito mal. A ocasio no podia ser mais prpria para o caso. Fomos depressa, encontrando a Senhora Prado agitadssima e chorando convulsivamente. No perdi tempo; cortei o cordo que prendia a tampa do chassis, abri-a e me coloquei no meu lugar. As filhas acompanharam-na at sala, sentando-a na cadeira indicada pelo Joo. O sinal no se fez esperar; dei a exposio necessria, obtendo um resultado esplndido como se pode verificar pela fotografia abaixo. O motivo da comoo da mdium foi ter visto o prprio filho Eratstenes no quarto de dormir, achando-se este atualmente no Rio de Janeiro. Durante o transe continuava ela soluando fortemente. A figura nitidssima do Esprito Joo, que em vida tinha o nome de Felismino de Carvalho Rebelo. Ao lado direito coloco o seu retrato quando encarnado, e junto, esquerda, o mesmo em Esprito. E notvel a clareza e nitidez da fotografia, a pose solene, o manto duplo, estendendo o brao esquerdo que mal se v segurando uma parte da sua vestimenta espiritual. Na parte superior da cabea observa-se um arco fludico e atrs uns panos tambm fludicos, envolvendo-a. Apenas uma pequena diferena entre os dois retratos: que o espiritual tem os bigodes um pouco mais visveis.

Anita - Pouco tempo depois das materializaes de Joo, uma noite, inesperadamente surgiu do gabinete medinico uma moa. Quem seria? Deu o nome de Anita, dizendo ter sido florista em sua ltima encarnao. Dedicou-se especialmente aos trabalhos de parafina, confeccionando flores de admirvel perfeio. Dentro em pouco era familiar nossa e no raras deixou cair entre as nossas a sua mozinha mimosa e branda. (Gravura 5)

Gravura 5 A Fotografia do Esprito de Anita

Narrando como obteve a sua fotografia, o nosso amigo Bosio assim se expressa: A FOTOGRAFIA DE ANITA No dia 11, s 13 horas, um toque de telefone avisou-me que era precisa a minha presena na casa da Senhora Prado. Pensando que se tratasse de mais uma chapa, no perdi tempo, fui. Chegando, soube que no se cogitava disto. O Joo, tendo puxado o lbum, queria falar-nos. Esprito (dirigindo-se a mim) - D-me esta chapa, pois desejo fazer uma experincia. Conheo o organismo da mdium. Ela est abalada com o telegrama (8). No tirem o sof dali, apenas as cadeiras. Quero ver se podemos desmaterializar a madeira. (E dirigindo-se a Srta. Alice). V tocar a minha msica.
(8) - A Senhora Prado tinha recebido de Pernambuco, pela manh, um telegrama de seu esposo.

(O que o Joo chama a minha msica uma valsa sentimental bastante inspirada e conhecida em Belm. Nas sesses de materializao Joo pediu sempre a execuo ao piano, pela filha da mdium, fosse para sensibiliz-la ainda mais e facilitar assim o transe.) No perdi tempo. Retirei as cadeiras, abri o chassis e me pus ao lado da mquina, atendendo o sinal convencionado para abrir a objetiva. A mdium sentou-se na cadeira ao lado direito dela e a sua filha foi ao piano para a execuo da valsa pedida, pelo Esprito. Demorou bem uns 3 ou 4 minutos, para o sinal ser dado. Abri imediatamente a

objetiva, contei quatro tempos no longos, e a chapa ficou impressionada. A figura de Anita, Esprito familiar que apareceu em quase todas as sesses de materializao. Sabe-se que ela, porque o Joo o disse logo depois de impressionada a chapa, por meio da faculdade auditiva da mdium. O Esprito colocou-se muito prximo mquina, de maneira que a parte inferior da figura ficou fora do quadro, aparecendo por conseguinte de tamanho maior do que o habitual das figuras fotografadas e bastante flou, usando a terminologia fotogrfica. Ajoelhada e vestida de branco, em atitude de quem reza, deixa ver na cabea uma espcie de coroa ou diadema que seja, pouco ntido. O resto bem visvel, tendo da boca para o peito um fluido branco como que escondendo uma parte da fisionomia. Os traos do rosto indicam formosura no comum. Ao lado da imagem v-se uma planta fludica envolvida em diversos fluidos esbranquiados. A figura transparente e em certos pontos, como nas mos, distingue-se perfeitamente a armao do sof que lhe est atrs. Um marujo - Aps o aparecimento de Anita, surgiu um Esprito vestido maruja e que, desde logo, conquistou a simpatia dos assistentes pela sua jovialidade. (Gravura 6.)

Gravura 6 A Fotografia do Esprito do Marujo

O maestro Bosio no-lo descreve assim: No dia seguinte (15 de Fevereiro), s 9 horas, novo chamado urgente pelo telefone e novo trabalho fotogrfico. Desta vez no houve inconveniente algum. Impressionei duas chapas, tendo sido apenas de 20 segundos o intervalo de uma para outra. Na primeira se v um menino vestido de colegial, de calas, blusa e bon brancos, com o brao esquerdo sobre o peito e com a mo na direo do queixo e o outro estendido ao longo do corpo. Atrs dele reproduzida a mesma imagem em ponto maior. Abaixo do mesmo notam-se alguns ps de

diversas dimenses e o fundo do quadro cheio de fluidos. Supe-se ser o fotografado o Esprito que foi alcunhado por marinheiro, quando apareceu pela primeira vez na noite de 24 de Junho de 1920, em uma sesso realizada com a presena de mais de 70 pessoas, na residncia do Senhor Eurpedes Prado, esposo da mdium. Outros Espritos - Ainda outros Espritos se manifestaram, mas na segunda fase dos fenmenos. Por isso deixamos para lugar oportuno, j as fotografias, j a notcia de como apareceram, para o que ainda nos serviremos das descries do nosso amigo Ettore Bosio. Captulo II AS PRIMEIRAS MANIFESTAES Dos fenmenos - Ns as descreveremos pelas prprias palavras do Senhor Eurpedes Prado, extradas de ligeiras notas que S. S. consentiu em nos ceder de uma feita que, em sua residncia, conversvamos sobre esses inslitos fenmenos de mediunismo. Falava-nos ele da grande averso sempre manifestada por sua esposa, ao comeo, em produzi-los, e acrescentou: Tenho at algumas notas sobre o caso. E foi busc-las, lendo-as. Pedimos-lhes e, valha a verdade, que no foi pouco o trabalho para consegui-las, j porque, alegava ele, tinham sido grafadas currente calamo, j porque no desejava v-

las publicadas. Deu-no-las, entretanto, constrangido pela nossa impassvel, quase inconveniente insistncia. O fato de terem sido escritas assim currente calamo, at mesmo, a lpis, como o foram, d-lhes ainda maior valor, a nosso ver, porque indica apenas o propsito de registr-las para uso ntimo. E a verdade em toda a sua singeleza e por isso mesmo mais impressionante. Publicando-as hoje, concordamos em que um abuso de confiana que praticamos. Devemos tambm confessar que no o fizemos sem hesitao. Mas seria justo guardar conosco, ficar no conhecimento de meia dzia, fatos que podero contribuir para a serena indagao de fenmenos to intimamente. ligados com o destino dos homens, com as causas supremas da origem e da finalidade da nossa espcie? Estamos sinceramente persuadido que no andamos mal. Desgostaremos, talvez, um amigo, mas, insistimos, sabe Deus a quantas almas este livro, estas notas no iro levar o conforto e a esperana? Isso, pelo lado moral. Pelo lado cientfico, tornamos a indagar: no iremos oferecer aos doutos, aos que se ocupam com o magno estudo da personalidade humana, novos dados para as suas abenoadas pesquisas? Editando estas notas, colecionando as diversas notcias da produo desses espantosos fenmenos, no serviremos causa da Verdade? No seria, alm de tudo, insuportvel covardia moral, a nossa, abominvel ingratido, ter tudo isso ao alcance de uma hora de trabalho e guard-las e deix-las morrer assim, aquelas na gaveta do Senhor Prado e estas esparsas pelos jornais? No! No nos sentimos mal desatendendo ao pedido deste amigo, como j desatendemos a Ettore Bosio (9).

(9) Eurpedes Prado e Ettore Bosio, mais aquele do que este, sempre foram contrrios publicao feita por um de ns de qualquer folheto ou livro sobre os fenmenos a que assistramos a observramos juntos. Quando pela primeira vez a imprensa de Belm anunciou que um de ns trataria do assunto, em volume titulado O Trabalho dos Mortos, o Senhor Eurpedes discordou. Para no desgost-lo, silenciamos. Tempos depois, Ettore Bosio trouxe-nos uns apontamentos de observaes pessoais suas, em relao a fotografias diurnas. Aconselhamos-lhe a publicao em volume. A principio aceitou e preparou-as como para imprimi-las, dando-lhes a feio de livro. Dias depois nos apareceu. Resolvera no as publicar mais. Era um caso de observao inteiramente pessoal. No tinha o valor do controle. Receava sobretudo desagradar Eurpedes. Compreendemos. Era este quem, ainda sob a impresso da mgoa que lhe causara a acusado de fraude, se opunha publicao. Francamente: achamos inteiramente infundada e improcedente a maneira de pensar daquele nosso amigo. E resolvemos, pela primeira vez, desatend-los. Solicitamos de Bosio reler os seus apontamentos. E sem mesmo os reler, entregamo-los a Frederico Fgner, o abnegado Fred. Fgner, que, no momento, se achava em Belm, aonde viera especialmente para assistir aos fenmenos de materializao, pedindo-lhe que se encarregasse de, em nosso nome, tratar da edio dos mesmos pela Federao Esprita Brasileira, no Rio de Janeiro. O livro do maestro Ettore Bosio narra apenas uma das fases de mediunidade da Senhora Prado. Renasceu-nos ai o propsito de publicar em volume os documentos, alis j do domnio pblico, referentes aos conhecidos fenmenos. O livro no , portanto, escrito por ns. Consiste em mera coleta, nada mais. E' a narrativa simples, fidelssima, do que se passou. Porque no public-la?

, para dizer tudo, um meio que encontramos para creditar alguma coisa em nosso favor na grande, na imensa dvida de gratido que contramos com o Espiritismo. Eis as palavras do Senhor Eurpedes Prado, sem alterao de uma vrgula: Ainda na adolescncia me preocupava com o problema do nosso ser aps a morte. Educado na religio catlica, a minha razo no se satisfazia com os seus ensinamentos. Eu no podia conceber um Deus exclusivista, vingativo e criador de entes destinados ao sofrimento eterno: ao inferno. Os meus raciocnios me convenciam da existncia de um ser superior, erija essncia o Catolicismo, no meu entender, desvirtuava.

Casualmente chega s minhas mos um livro de Kardec O Cu e o Inferno. Li-o com sofreguido e as idias ali expendidas foram por mim aceitas como uma revelao. Adquiri outras obras sobre esse magno assunto e a teoria esprita transformou-se na melhor hiptese para a soluo do problema religioso. Despreocupei-me, entretanto, de querer desvendar o mistrio da morte e tracei o meu itinerrio moral. Mais tarde, casado e com filhos, notei que minhas idias tinham abalado a crena catlica de minha esposa e que meus dois filhos, j na adolescncia, se inclinavam assustadoramente para o materialismo. Procurei freqentar sesses espritas e, veladamente, tentei levar s mesmas minha mulher e filhos. No consegui que a primeira me acompanhasse, e os segundos, que s vezes o faziam, no manifestavam o interesse esperado. Minha esposa tinha alguma considerao pelo Espiritismo, em homenagem ao nosso afeto; cheguei, porm, concluso de que. nem ela nem os filhos partilhavam de minhas idias. Conhecendo teoricamente os assombrosos fenmenos chamados espritas e tendo lido que o das mesas girantes era bastante comum, tive a lembrana de fazer experincias. Falei a alguns confrades. Estes, entretanto, satisfeitos com a f e com os fenmenos de incorporao, psicografia, etc., obtidos nos Grupos, julgavam desnecessrio o das mesas girantes. Declaravam-se contentes com a clareza meridiana da Doutrina. No me conformei e iniciei, em famlia, as experincias exigidas pelo meu temperamento. Reunia noite, com incertos intervalos de dias, dois dos meus trs filhos mais

velhos, ao redor de uma pequena mesa apropriada, na expectativa de obter algum resultado. Minha esposa, sempre convidada por mim, recusava tomar parte nessas experincias, alegando ora incredulidade, ora o fato de o filho menor querer dormir, etc. E os dias se passavam sem que eu algo obtivesse. De uma feita, um domingo, tarde, fiz novo convite minha mulher que, apanhada assim de sbito por este, no encontrou pretexto para se recusar. Estvamos janela da sala de visitas. Perto, uma mesinha de centro e sobre esta um lbum de fotografias. Tiramo-lo e sentamo-nos colocando as mos sobre a mesa. Passados alguns instantes fomos surpreendidos com um estalido produzido na madeira da mesa. Minha esposa, cuja incredulidade disfarava para me ser agradvel, recebeu um grande susto com o fato inesperado e levantou-se muito nervosa, indo para a janela. Insisti pela continuao das experincias. Recusou-se terminantemente. noite, voltei a pedir-lhe, sendo afinal meus rogos ouvidos. Colocadas que foram as mos sobre a mesa - a pequena mesa de centro da sala - o estalido no se fez esperar. Minha mulher, no obstante o constrangimento do medo que sentia, acedeu aos meus pedidos, deixando de retirar-se como pretendia faz-lo, repetindo a cena da manh. Eu, penalizado embora pela situao angustiosa que a perturbava, persisti, vislumbrando j o fruto de minhas perseverantes tentativas. Alguns momentos mais e um dos ps da mesa levantou-se. Estupefao, pavor, crise de nervos de minha esposa, foram s conseqncias imediatas. Assustei-me, por minha vez, diante destas e comecei a sentir o peso de uma responsabilidade tremenda, pois, se minha

mulher viesse a Sofrer qualquer abalo que lhe alterasse a sade, seria eu o nico responsvel, por minha teimosia. A crise, felizmente passou, sem maus resultados, o que me animou a continuar no dia seguinte as experincias to bruscamente interrompidas. Minha esposa, mais animada, inda hesitante, porm, concordou em prosseguir, j com a presena de nossos filhos mais velhos. O fenmeno, ento, evidenciou-se de modo pleno: a mesa levantou uma das pernas, oscilou, dando algumas pancadas. Minha esposa resistiu crise e, assim, vencido este obstculo, prosseguimos em nossas experincias, at que a mesa, por pancadas convencionadas, deu o nome de um nosso conhecido, transmitindo-nos um pedido feito pela entidade que se dizia manifestada. Passados 6 ou 8 dias fomos surpreendidos por um fenmeno inslito e inesperado: encontramos atirado ao cho, no meio da sala, o lbum de fotografias ao qual j aludimos e que permanece sempre sobre a mesa-centro. Ficamos em dvida: teria sido o meu filho menor, alis muito travesso, ou um fenmeno? Interrogado, o menino negou. Despreocupamo-nos desse fato e continuamos a trabalhar com a pequena mesa, obtendo manifestaes sem importncia. Uma noite, porm, o Esprito nosso conhecido disse-nos inesperadamente: Eu vi quem lanou o lbum ao cho. Foi um irmo que passou por aqui. (A palavra irmo refere-se a outro Esprito.) Essa revelao foi para mim de um efeito extraordinrio: o fato de ser lanado ao solo um objeto, por uma fora desconhecida, era, para mim, a probabilidade do xito de nossas experincias!

Desta vez em diante ns nos dedicamos todas as noites a esses trabalhos, com alternativas de xito e fracasso, recebendo manifestaes sem importncia por um lado, porque as comunicaes eram destitudas de valor intelectual, mas, de outro lado, os efeitos fsicos produzidos na mesa aumentavam de intensidade, havendo ocasies em que eram suspensas do solo, outras em que se movia sem contacto. Prosseguiam, assim, os fenmenos, at que, em 24 de Junho de 1918, por ocasio de uma experincia, violentos abalos agitaram a mesa. Minha esposa, que j se ia habituando s manifestaes, foi, de novo, possuda de pavor. A fora que atuava sobre a mesa, em vez de suspender a perna desse mvel e dar as pancadas habituais, comeou a imprimir-lhe rotaes violentas. A custo conseguimos obter um ditado inteligvel e viemos a, saber por ele que o Esprito que se manifestava to insolitamente era o mesmo que tinha sacudido ao solo o lbum de fotografias. Nada mais logramos alcanar nas experincias dessa noite (24 de Junho de 1918). O certo , porm, que desde ento o lbum no teve mais sossego sobre a mesa referida, e, tantas vezes o atiraram ao solo, que se inutilizou. Essa entidade a quem demos o nome de Joo, em homenagem data de 24 de Junho, continuou a manifestarse. Ao comeo sem ordem, sem mtodo, at que se nos afeioou e principiamos a trabalhar de acordo, com designao de dia, hora, etc. Era meia batalha vencida.

Alm dos fenmenos da mesa, obtivemos remoes do lbum de cima desta para as cadeiras, de lenos de sobre a mesa para o solo e vice-versa. Uma noite recebemos pela tiptologia o seguinte ditado: A mdium deve concentrar-se, pois vou fazer uma surpresa. No tenham receio. A mdium dormir - mas bastar tocar-lhe a fronte com um pano molhado que despertar logo. Feita a obscuridade, a mdium adormeceu e sem demora uma pancada nos anunciava a realizao da surpresa. Dandose luz, encontramos uma flor sobre a pequena mesa que servia para receber as manifestaes, uma flor transportada do jardim. Essa espcie de fenmenos, chamados de transporte, repetiu-se freqentemente, em crescente intensidade, chegando a realizar-se, em uma sesso, o aparecimento, na sala inteira e cuidadosamente fechada, de mais de vinte flores. Foi esse o comeo dos fenmenos. Seguiram-se depois as materializaes em obscuridade plena, apenas perceptveis pelo tato, enquanto se ouvia a mdium ressonar ao lado, junto fila dos assistentes; gradualmente, da obscuridade plena, passou-se a uma luz muito tnue e de materializaes de membros esparsos - um brao, mos, etc. - ao aparecimento de vultos perfeitos e at ao reconhecimento ds mesmos por parte de parentes. Captulo III

Como vimos e tivemos ocasio de observar, a Senhora Prado prestava-se a contra-gosto a realizaro dos fenmenos, e o fazia somente para atender aos pedidos de seu esposo, a quem vota a mais profunda estima. Chegara, enfim, a nossa vez de assistir a uma das sesses (28 de Setembro de 1919). Alm da famlia Prado, seis pessoas apenas: o Senador Virglio Mendona, Doutor Giovanni Costa, Srs. Manoel Barbosa Rodrigues, Manoel Batista, proprietrio da Farmcia Beiro, professora Elisabet Hammond e ns. Ao comeo, breve sesso na varanda, para a produo de ligeiros fenmenos de contacto das mos do Esprito, os quais, em verdade, ficaram a perder de vista ante os demais. Foram colocados, no aposento destinado s sesses, dois baldes de zinco, um com parafina a ferver - e que estivera sobre um fogareiro de lcool nossa vista - e outro cheio dgua, sendo ambos examinados pelos assistentes. Em seguida mandou o Esprito encerr-los em uma grade (espcie de gaiola), recomendando que a pregassem bem ao soalho, o que foi feito tambm nossa vista. Tudo assim preparado, apagou-se a luz e, dentro de cinco minutos, via-se o primeiro ncleo branco de formao fludica destacar-se do fundo negro, pois a parede caiada fora forrada de um pano preto. Em breve distinguia-se perfeitamente o fantasma que se debruava sobre a grade. Interrogado, ento, algumas vezes pelo senador Virglio de Mendona, o Esprito disse que um outro habitante do Invisvel lhe responderia s perguntas, enquanto que ele se empenhava na produo do fenmeno previamente anunciado - a feitura de um molde de mo humana em parafina -, e solicitou aos assistentes que se entretivessem

em palestra. Esta solicitao levou o senador Virglio de Mendona a perguntar porque Joo preferia a palestra concentrao usada em casos tais. - Porque aquela distrai a vossa impacincia. Enquanto conversais, Joo trabalha em paz. Conversai. - Respondeu. De quando em quando ouvia-se, j o cuido da asa do balde sacudida de um lado para outro, j o da gua remexida pelas mos de algum. Isto chamou a ateno daquele senador que, levantando-se da cadeira em que se achava, distante da gaiola. um metro, se tanto, tentou aproximar-se mais ainda, de modo a observar melhor o que se passava. Ento, a voz clara do Esprito, pela mdium adormecida, lhe observou: - Porque tentas perturbar o trabalho de Joo? Senta-te. No viste a grade ser pregada? Findos os trabalhos, peo-te que tu mesmo a arranques. E assim, enquanto Joo, auxiliado por outro fantasma, trabalhava na confeco do molde em parafina, entre os assistentes e esse outro invisvel se travou animada, freqente conversa. Seguramente hora e meia depois, o Esprito auxiliar anunciou que Joo ia terminar a primeira parte dos trabalhos. Uma campainha ficara prximo dos baldes, mas fora da grade. Sentiu-se que esta era como que forada. O Senhor Eurpedes indagou a razo desse fato e a explicao no se fez esperar. - E' que colocaste a campainha longe da grade, distante da mdium, cuja emisso fludica quase no atinge. Joo luta com dificuldades para penetr-la de fluidos bastantes, a fim de faz-la vibrar. Mas esperem. Ele teimoso. Conseguir.

Cinco minutos mais e o som vibrante da campainha retiniu diversas vezes, alegremente, como anunciando a vitria absoluta dos esforos do Esprito. - Joo est satisfeito - disse o seu companheiro do Alm eis porque a campainha soou tantas vezes. Cobri o rosto da mdium e abri as luzes. Fz-se isto e razo de sobra tinham o Esprito de Joo para manifestar a sua imensa alegria: dentro da gaiola pregada ao solo, os dois baldes; o de parafina vazio e, no outro, um molde de mo humana com os dedos curvados e um formoso ramalhete de rosas anglicas!!! Simplesmente espantoso! Captulo IV SESSO DE 6 DE DEZEMBRO DE 1919 Jornal da Tarde, de 9 de Dezembro de 1919 Sem prembulos nem comentrios, exporemos os fatos, fidelssimamente, tal como se deram e o presentearam os Srs. Doutor Amazonas de Figueiredo, diretor do Ginsio; Assuno Santiago, administrador interino dos Correios, e respectivas esposas; Doutor Virglio de Mendona, senador estadual; Manoel Barbosa Rodrigues, comerciante; professor Slvio Nascimento, Pedro Batista, da Farmcia Beiro, um cunhado e duas senhoritas, filhas do Senhor Prado, e ns. s 8 horas da noite, comeou a sesso, tendo ficado a mdium no meio do crculo formado pelos assistentes.

Feita a obscuridade, o Esprito determinou fossem buscar as flores deixadas na varanda e que as distribussem pelos assistentes. Estes repararam na espcie de flores que lhes coube. Apagaram-se as luzes. Logo, como que uma brisa bem acentuada acariciou o rosto de todos. Era o sinal de que os fenmenos comeavam. Com efeito, da a segundos sentimos a mo de algum - mo fina mas evidentemente masculina - tocar nas nossas como que tateantes e quase simultaneamente anunciaram igual contacto os Srs. Eurpedes Prado, Doutor Amazonas de Figueiredo, minha esposa, professora Elisabet e, finalmente, a assistncia inteira, com exceo da Senhora Amazonas de Figueiredo, Assuno Santiago. e professor Slvio Nascimento. A seguir produziu o Esprito, que se d pelo nome de Joo, uma srie interessantssima de fenmenos, entre os quais, num resumo, destacaremos os seguintes: troca de flores entre os assistentes, sentindo-se bem distintamente as mos que retiravam e devolviam as flores, sendo de notar que os ramos dos Srs. Amazonas de Figueiredo, Santiago e o nosso, foram entregues s nossas respectivas esposas e viceversa, sem equvoco algum. A retirada de um leno do bolso do Senhor Doutor Amazonas de Figueiredo e sua imediata restituio, num tranado de forma semelhante a uma pra; os lenos do Senhor Manoel Barbosa Rodrigues foram transformados em pequenas e interessantes estatuetas, de difcil formato. A troca de anis: a aliana de minha esposa foi-me entregue e em troca levaram-lhe a que me pertence. O prprio Esprito no-las tirou e enfiou nos dedos. O anel do Senhor Doutor Virglio foi-nos trazido. professora Elisabet o Esprito retirou do colo a gravata e a bolsa, tendo dado esta ao senador Virglio de Mendona e aquela ao

Senhor Barbosa Rodrigues, que teve tambm a sua aliana oferecida a um dos assistentes. Ao Doutor Amazonas o Esprito tentou arrancar a gravata e como o lao desta estivesse bastante apertado, limitou-se a tir-la de sob o colete. Minha esposa ainda ficou por instantes sem um dos sapatos, que nos trouxeram. Joo tambm retirou-lhe o leque e ps-se a vibr-lo demoradamente, no ar, percorrendo o circulo inteiro, ora elevando-o bastante alto, ora aproximando-o do rosto dos presentes. * Todos esses fenmenos, porm, foram entremeados de detalhes interessantes: - A esposa do Senhor Doutor Amazonas mostrava-se algo receosa da aproximao do Esprito. Este como que pressentia isso, de sorte que, delicadamente, se no dirigia quela distinta senhora. Seu esposo, entretanto, observou o fato, e, como a Senhora Amazonas tivesse dito que se no assustaria, ficou logo sem o seu leque, que o Esprito, maneira do que fizera antes, vibrou demoradamente no ar, restituindo-o depois. Mas, ao retir-lo das mos da Senhora Amazonas, f-lo to delicadamente, que esta quase no sentiu contacto algum. Desfeito assim o seu receio, Joo, ento, acariciou-lhe as mos, retirando-lhe as flores e oferecendo-as ao seu digno esposo. A Senhora Santiago, meio assustada ao comeo, tambm teve entre as suas a mo veludosa de Joo, que lhe demonstrou simpatia e afeto. Ainda outros fatos e a nosso ver mais interessantes, como prova indiscutvel da Inteligncia que ali agia

livremente. Assim, quando a Senhora Amazonas, utilizandose do seu prprio leque, produziu uma leve ondulao de ar, o que algum atribuiu ao Esprito, este, pela mesa, imediatamente disse: E' o leque de nossa irm Sinh. Se algum produzia qualquer rudo, ele indicava quem era, desfazendo assim possveis equvocos. O Doutor Virglio, por exemplo, fez vibrar um pequeno elstico que lhe fora entregue pelo Esprito e que retirara das mos do Doutor Amazonas. O nosso companheiro atribuiu esse fato ao Invisvel, e logo, pela mesa, veio resposta: No fui eu mas o irmo Virglio. Pedimos a Joo que nos tirasse as lunetas e as levasse quele senador. O Esprito respondeu: O Doutor Virglio no enxerga pelas lunetas da polcia... - aludindo s nossas funes. Entretanto, da a momentos as lunetas eram retiradas e, depois de serem mostradas a vrios assistentes, foram entregues quele facultativo. Ao no-lo restituir, Joo puxou-nos levemente a orelha esquerda. De tudo o que se passou, porm, o mais interessante foi: ao assentar-se o senador Virglio, o Senhor Eurpedes Prado colocara sob a cadeira dele, no cho, uma campainha. Aproveitando a escurido, S. Ex. retirou-a, guardando-a. Joo que, naturalmente, lhe surpreendeu o gesto, mandou acender a luz e procur-la. O Doutor Amazonas, desconfiando que o Doutor Virglio a tivesse num dos bolsos, indagou, ao que S. Ex., sorrindo, respondeu: Peam informaes ao Joo. Este reclamava que apagassem a luz e, atendido, pela mesa, declarou que fora S. Ex. mesmo quem guardara a campainha. Depois, como lhe pedissem. para retir-la de onde estava, atendeu-nos, vibrando-a

longamente no ar, dando-lhe corda, alteando-a e baixando-a com rapidez, e, finalmente, pousando-a sobre a mesa, onde continuou, ento, a utiliz-la, em vez da mesa, para conversar com os assistentes. Depois, sempre pela campainha, pergunta: Querem ver-me? - e como os assistentes dissessem que sim, seguiram-se os trabalhos de materializao. Estes foram idnticos aos que j temos assistido: viu-se distintamente o Esprito atravessar por vezes o aposento, ajoelhar-se, caminhar ao lado da mdium, de sorte que se distinguissem bem, inconfundivelmente, os dois vultos, etc. Como sempre, rogou msica, e desta vez pediu a uma das filhas do Senhor Eurpedes, habituada j aos fenmenos e, portanto, sem receio algum, para atravessar consigo o aposento, que fez olhando como quem valsava. Ficando novamente sozinho, entoou uma dbil, suave, mas distinta cano. * Todos esses fenmenos foram claramente produzidos e com uma abundncia. tal de detalhes imprevistos que seria absurdo, injustificvel e grosseira m f admitir a possibilidade de fraude. Tendo o Senador Virglio perguntado quando poderia ter informaes de um fenmeno pelo qual se interessa, Joo, que nesse instante transportava as flores das mos do Senhor Slvio Nascimento, respondeu-lhe - Mais tarde. Agora estou ocupado. Eis a a narrao fria, deficientssima at, sem pormenores, sem um exagero, do que se passou. Podem

confirm-la os que l estiveram conosco. Todos fizeram as perguntas, os pedidos, s experincias que bem entenderam e quiseram, sendo atendidos. Captulo V SESSO DE 14 DE DEZEMBRO DE 1919 Um contratempo prejudica os trabalhos Jornal da Tarde, de 1 de Dezembro de 1919 O Esprito de Joo prossegue sereno e impvidamente em seus trabalhos. Zombem os incrdulos e se irritem injustificadamente os homens de m f, o Esprito de Joo continua na tarefa providencial que o Cu lhe deu, de abalar, pelo fato, o nimo daqueles cuja orientao positiva levou ao atesmo, ou inspira a indiferena para com tais problemas. O sofrimento moral que de possvel ataques advenha para a mdium, ser largamente compensado pela satisfao do dever cumprido. Sbado ltimo, novas experincias. Lentamente, pacientemente, o Esprito se prepara para trabalhos de importncia, que s oportunamente ser reconhecida. Percebe-se um plano que se executa, que se desdobra aos poucos, sob a orientao de uma inteligncia clara, que sabe o que quer e age como quer, conciliando elementos para um desejado fim.

Aqui e ali um embarao, um pequeno contratempo, mas avante sempre. Anuncia o Esprito que a sua misso durar ainda um ano, ao cabo do qual, estamos certos, produzir fenmenos que muito se aproximaro dos observados por William Crookes e outros sbios de igual valor. E seno vejamos: sbado ltimo foi experimentada uma pequena grade de metal, pregada ao solo, dentro da qual foram colocados os baldes de parafina a ferver, de gua fria e uma campainha. Feita a obscuridade, comeou o Esprito a trabalhar, ouvindo-se distintamente o rudo da gua, como quem lava alguma coisa. Demorava, porm, o fenmeno. Sbito outro Esprito falou pela mdium adormecida: - Houve um incidente..Joo luta com dificuldades. Conversai menos e auxiliai-o, orando. Pouco depois, o prprio Esprito de Joo dizia: - A parafina foi mal preparada. Por mais que faa no lhe posso dar a consistncia desejada. Era sua inteno, declarou, oferecer uma bem feita mo de cera ao Doutor Arquimimo Lima, que assistia sesso. Mas no estava contente. - A mo sair horrvel - afirmou. - Mas oferece-me flores; ficarei satisfeito. - Essas j esto feitas - respondeu. Soou demoradamente a campainha. Aberta a luz, verificou-se, dentro do balde de gua fria, a metade de uma mo, em parafina, mas defeituosa, como o Esprito anunciara, e duas flores, tambm de cera, estas, porm, bem acabadas, perfeitas mesmo. O Esprito convidou, ento, os presentes para uma prxima reunio, em que far novas experincias, alis de

muita importncia, porque, alm do mais, tentar isolar completamente a mdium, dentro de uma grade, operando e fazendo-se ver do lado de fora, a alguma distncia. * Esta sesso foi tambm entremeada de detalhes interessantes. Cantaremos um apenas. Quando Joo ainda se esforava por fazer o molde em parafina, o Esprito que falava, pela mdium adormecida, disse: - Um de vs pensa em relao aos outros: Como so tolos! Tudo isto o produto de foras ainda desconhecidas, que agem... E depois de uma pausa: - E' um incrdulo. E a corrente desses pensamentos dificultam ainda mais a tarefa de Joo... Indagou, ento, o Doutor Virglio: - Serei eu? - No. O meu irmo o escudo da mdium - respondeu o Esprito. Quis o Esprito dizer com isto que o testemunho voluntrio, franco, valioso do Senhor Doutor Virglio de Mendona, que nenhum interesse possui em dizer isto por aquilo, e que vem acompanhando os fenmenos com interesse de homem de cincia, detm, a distncia, aqueles que em tudo encontram motivo de zombaria e pouco caso. Havia necessidade de um homem assim, culto, e cujo critrio pairasse acima de quaisquer suspeitas, para, s por s, s pelo seu nome, valer mais do que as aluses ferinas e grosseiras de todos os levianos e intolerantes deste mundo.

Tomamos a ns, espontaneamente, a tarefa de ir dizendo aos nossos leitores os sensacionais fenmenos produzidos pelo Esprito de Joo, cuja misso altamente humana: derramar em torno de si, robustecida pelo fato, a crena em Deus e na imortalidade da alma. A prpria dificuldade com que Joo lutou nessa sesso, a imperfeio dos moldes em parafina, que produziu, tudo isso mais uma prova da veracidade indiscutvel dos fenmenos. Captulo VI O Jornal da Tarde, de 24 de Dezembro de 1919, que se publicava nesta Capital (Belm do Par), noticiou o seguinte: Acentuam-se cada vez mais, em nitidez e preciso, os fenmenos espritas, em cujas experincias, norteadas todas pelos habitantes de Alm-tmulo, se empenha o Senhor Eurpedes grado. Note-se bem que no se trata seno de experincias, cujo resultado, certo, se revela verdadeiramente animador. Mas preciso, ao lado da constncia inteligente, cuidadoso estudo do fenmeno e sereno critrio para observ-lo. Mesma entre ns se podem aplicar as palavras de Alfred Erny, na sua excelente monografia O Psiquismo Experimental: So to numerosos os fatos e to srios os testemunhos, que cedo ou tarde a Cincia ter que se ocupar deles. A nossa educao, as nossas idias, os nossos preconceitos, tudo nos afasta desses fenmenos que parecem inverossmeis porque so pouco conhecidos.

Entretanto, desde que nos achamos em face de tais fatos, o nosso respeito pelo mundo, a nossa venerao pela rotina, o nosso apego ao preconceito, no nos devem levar a uma negao sistemtica. Lembremo-nos de que as maiores mentalidades da Terra se tm ocupado dos fatos espritas e, no raro, levadas pelo intuito de surpreend-los em fraudes e embustes, se renderam evidncia, fazendo sinceras declaraes de f. E' que, como se diz nas Memrias do Padre Germano, os fatos entram no domnio das cincias exatas, sua evidncia inegvel convence at aqueles que so sistematicamente incrdulos. Convm, porm, ponderar que os fenmenos espritas, como todos os demais fenmenos, esto sujeitos a leis especiais e que eles s gradualmente se desenvolvem-. infringi-las perturb-los, impedir que se realizem, podem, pelo menos, prejudic-los bastante. As experincias de William Crookes, que so as mais clebres do mundo, comearam pela obscuridade mais intensa e terminaram realizando-se em plena luz. Nada a h de surpreendente. Gesto imprudente, ser, por exemplo, o do espectador que, violando aquelas leis, queira, a ttulo de prova, tocar o corpo do Esprito. Que lance mo de outras cautelas, de outros recursos para que no seja ludibriado, mas no se utilize de um meio que pode afetar gravemente a sade do mdium. Todos os que tm um conhecimento rudimentar da matria, e alis isso facilmente compreensvel, sabem que toda materializao importa numa correspondente desmaterializao de qualquer parte do corpo do mdium, alm dos fluidos exauridos dos assistentes.

De sorte que apertar, premir o corpo que se materializa causar sofrimentos ao mdium e at mesmo deform-lo, porque o seu perisprito, na parte desmaterializada, cujos fluidos se encontram em relao com o Esprito que se materializa, sofrer, naturalmente, dolorosa impresso. Observar como o Senhor Doutor Virglio Mendona o vem fazendo: com excelente prudncia e reserva, utilizandose de vrios recursos de prova, inteligentemente feitos, sem, porm, contrariar uma sequer das recomendaes do Esprito. Mdico, particularmente apaixonado pelos estudos hipnticos, sobre os quais versou a sua bela tese, S. Ex. vem acompanhando tais fenmenos com a imparcialidade, o sangue frio, a discrio do homem de Cincia. E ainda bem que assim , porque, sendo quem , o Doutor Virglio Mendona, ningum ter o direito de, por muito que seja homem de m f, pr em dvida a sinceridade de S. Ex., que interesse algum tem em semelhantes casos, a no ser o da Cincia. E queles que desejem tocar a forma materializada, lembramos a palavra do Cristo quando se fez visvel a Maria Madalena - No me toques. Era que h esse tempo condio especial do fenmeno no permitia oferecer-se s rudes provas da curiosa incredulidade de seus prprios discpulos, como veio a suceder tempos depois, quando mandou que So Tom lhe tocasse as feridas. O Esprito de Katie King que iniciou a sua materializao em plena obscuridade e sem ser tocada pelos assistentes, terminou conversando com eles, sendo pesada e at dando a examinar as suas pulsaes e o ritmo do seu prprio corao! Assim se dar com o Esprito de Joo. A pouco e pouco, suas

experincias se acentuaro, o desenvolvimento da mdium ir sendo maior, at que venha a surgir-nos em plena luz, para confuso daqueles que to teimosamente querem negar a existncia de fenmenos e fatos j constatados pela Cincia. Feito esse intrito que julgamos necessrio, passemos narrao fiel, fidelssima dos fatos. s 8 horas, presentes vrias senhoras e cavalheiros, entre os quais os Drs. Arquimimo Lima, Pena e Costa, Virglio:Mendona, Barbosa Rodrigues, Pedro Batista e Nogueira de Faria, tiveram comeo os trabalhos, cuja primeira parte constou de fenmenos j conhecidos dos nossos leitores. O Esprito efetuou o transporte, da varanda para o aposento em que se faziam as experincias, de duas flores, entregando-as, uma. ao Senhor Doutor Arquimimo Lima, outra, ao professor Slvio Nascimento. Depois, com as mos perfeitamente materializadas, apertou a mo de vrios assistentes, tendo retirado e restitudo os lenos do Doutor Pena e Costa e senhora. Ansivamos pela experincia da materializao meia luz, e tnhamos razo nessa ansiedade, pela estria da grade dentro da qual devia ficar a mdium. Desde logo afirmamos o xito absoluto da experincia. Forrado de pano preto, como poderia ser de qualquer outra cor escura, um dos ngulos do aposento, a mdium foi adormecida e, depois de ficar em transe, colocada dentro da grade. Isolada da, assistncia, foi passado outro pano de uma parede a outra, improvisando-se assim um gabinete semelhante aos descritos por William Crookes em suas experincias com o Esprito de Katie King. Feito isso, o

Esprito convidou vrios assistentes a examinarem a mdium, no gabinete que vista de todos fora improvisado. Aquela dormia profundamente, sentada em uma cadeira, dentro da grade, sendo esta quase da altura de um homem. Ficou o aposento meia luz de uma lmpada verde, suficientemente claro, portanto. Dentro de um quarto de hora, talvez, viu-se pequeno ncleo fludico luminoso que oscilava no reposteiro, na abertura central. Dentro em pouco esse ncleo tomou a forma esguia de um brao, acenandonos levemente e desapareceu. Passados alguns segundos mais, vimos, surpresos, comovidos uns, inteiramente serenos outros, aparecer esquerda o Esprito ntido e perfeitamente materializado, enquanto que se apresentava abertura central uma faixa branca, da largura talvez de meio palmo - fronteira grade em que permanecia encerrada a mdium - como que velando por esta. Uma, duas, trs, quatro vezes e mais o Esprito se fez ver assim, ntido, perfeito, ora aparecendo na abertura da esquerda, ora na abertura central. Simplesmente estupendo! Tinha gestos, j abrindo os braos, apontando para cima, como quem indica o cu, j tendo atitudes amigas para os assistentes. Ajoelhou-se vrias vezes, mas, subitamente, provocou uma cena verdadeiramente tocante: ajoelhou-se, convidou num gesto os assistentes para que o fizessem tambm, elevando as mos postas em ao de graas! Alguns dos assistentes, especialmente as senhoras, tiveram lgrimas de comoo. Ficou assim por alguns segundos, levantando-se depois, em um gesto de agradecimento, voltando ao gabinete improvisado. Pensamos estar finda a sesso. De repente

vimos que ele elevava acima da linha daquele gabinete, rumo do teto, todo o busto! Logo depois, fez-se ver ainda uma vez e desapareceu dizendo adeus. * Eis a os fatos subitamente narrados. Aqueles que tm acompanhado a notcia destas experincias devem ter notado que os fenmenos aumentam gradualmente de intensidade e preciso. Abrigamos a esperana de, se no houver uma causa qualquer que venha perturb-los, seguirem a mesma marcha das experincias de William Crookes, e terminarem pela apario do Esprito em plena luz, que, certo, deixar-se- fotografar. Esperemos. E' preciso notar que essas experincias fatigam extraordinariamente a mdium e a exaurem quase, pois que, como notam os cientistas neo-espiritualistas, em cada experincia se esgota sua fora vital, fornecida para a formao fludica materializada, criada com o corpo psquico da mdium e elementos materiais tomados aos assistentes. Os incrdulos de todos os gneros, diz Alfred Erny, podem sorrir ou encolher os ombros; isso no impedir que os fatos existam. Nada mais brutal do que um fato, observa Broussais. No dia 24 de Junho, comemorando o aniversrio do incio das experincias de Joo, o Senhor Eurpedes Prado resolveu efetuar uma sesso. Perante numerosa assistncia, avaliada em 80 pessoas, verificaram-se vrios fenmenos com absoluta nitidez. (Gravura 7.)

Gravura 7 Aspectos da assistncia sesso comemorativa da primeira manifestao de Joo, realizada na residncia do Senhor Eurpedes. Uma flor trabalhada em parafina, durante a sesso pelo Esprito de Anita.

Precisamente s 9 horas e quinze minutos, aps terem sido tiradas, pelo maestro Bosio, duas chapas fotogrficas dos assistentes, preparado convenientemente o gabinete da mdium e colocada esta na respectiva grade, anteriormente descrita, a qual foi fechada, apareceu o Esprito de Anita, que confeccionou uma bela flor de parafina, cuja fotografia publicamos, mostrando-a em seguida aos circunstantes. Depois, retirando-se este Esprito, veio um outro que, pela feio do traje, parecia ser um marinheiro. Caso notvel: dias antes, o Esprito diretor dos trabalhos houvera pedido que tocassem uma cano militar, no se efetivando o desejo do visitante de alm-tmulo a conselho de um cavalheiro. Tal fato, assim, vem justificar, pela veste maruja, o motivo da solicitao. Este habitante do Espao arredou uma mesa, tirou de sobre a mesma dois baldes

destinados aos trabalhos de parafina e colocou uma cesta de flores na maaneta de uma das portas. O terceiro Esprito a manifestar-se foi o de Joo, que distribuiu pelos assistentes muitas flores, percorrendo o local da reunio, prximo s pessoas. Todos os fantasmas, ao se retirarem do recinto, despediram-se dos presentes, acenando com os lenos. Entre os assistentes contavam-se os Srs. Desembargador Santos Estanislau, Drs. Nogueira de Faria, Melo Csar, Pena e Costa, Abel da Costa, Osas Antunes, Bacelar Jnior, Pio Ramos e Manos Vilaa, Coronel Assuno Santiago, J. J. Teixeira Marques, Manoel Barbosa Rodrigues, Antnio Luculo de Souza e Silva, Carlos Barros de Sousa, Farmacuticos Pedro Batista e Manoel Coimbra, Professor Slvio Nascimento, Anlio Costa, Joaquim Fernandes Antunes, Maestro Ettore Bosio, Jos Cruz e muitos outros, alm de vrias senhoras e senhoritas. (Da Folha do Norte, de 26-6-1920.) Captulo VII Jornal da Tarde, 4 de Maio de 1920 E do mesmo rgo, em seu nmero de 4 de Maio de 1920, a seguinte notcia: No nos enganvamos quando, h tempos noticiando uma das mais interessantes sesses realizadas em casa do nosso estimvel amigo Eurpedes Prado, opinvamos que, em breve, assistamos a fenmenos extraordinrios,

inspirando o mais justo dos assombros. Por ora, nos limitamos a narrar, sem comentrios, os fatos desenrolados na sesso a que estiveram presentes conceituados homens de cincia, observadores insuspeitos, animados do mais puro desinteresse - excetuando-se aquele, elevado e nobre, decorrente do carter cientfico de que se podem revestir tais fenmenos. s 8 horas da noite, em 10 de Abril do corrente ano, preparado o gabinete onde operam os Espritos, isto , uma armao de madeira, toda forrada de lona preta, inclusive o teto, ou parte superior; foi nele colocada uma grade, dentro da qual fica a mdium isolada. Na colocao das lonas do gabinete, foi o Senhor Eurpedes Prado auxiliado pelo Doutor Nogueira de Faria, sendo tal servio feito vista de todos. Dentro desse gabinete, que foi examinado pelos Srs. Drs. Jaime Aben Athar e Pinheiro Sozinho, foi colocada uma grade, alta bastante para conter uma pessoa sentada. Ao examin-la, o Senhor Doutor Pinheiro Sozinho declarou que j a conhecia, pois que, indo certa vez a uma marcenaria encomendar um trabalho qualquer, a encontrara em confeco. Revistada, ainda assim, a grade, foi mesma introduzida no gabinete e, dentro dela, numa cadeira, assntou-se a mdium. A pequena porta foi trancada a cadeado, as chaves entregues queles dois mdicos, que, a pedido do Senhor Eurpedes, ainda a amarraram e lacraram. Estavam presentes: Drs. Virglio Mendona, diretor da Higiene Escolar e senador do Estado; Jaime Aben Athar, diretor do Instituto Pasteur; Pinheiro Sozinho, lente da Escola de Agronomia; Joo Alfredo de Mendona, jornalista, secretrio da Folha do Norte, e esposa; Doutor Amazonas

de Figueiredo, diretor do Ginsio Pais de Carvalho e lente da Faculdade de Direito, Manoel Barbosa Rodrigues, comerciante e acadmico de Medicina, Pedro Bastos, corretor, e esposa, Doutor Nogueira de Faria, 1 prefeito da Capital, e algumas pessoas da famlia Eurpedes Prado. Assentados em frente ao gabinete, os espectadores ficaram, afastados deste dois metros, se tanto. Apagou-se a luz, ficando, porm, o aposento, que nenhum outro mvel possua, meio iluminado pela claridade vinda da saleta, atravs dos vidros dos portais - claridade bastante para que os espectadores se distinguissem e reconhecessem. Estes foram colocados de modo a ver o que se:a passar no gabinete, cujas cortinas da frente estavam suspensas. Bem no centro do gabinete, a, grade fechada e lacrada, dentro da qual se achava a mdium. Em breve, no interior da grade e na altura da cabea da mdium, se fez uma espcie de pequena nvoa, nvea e levemente luminosa. Em seguida, ao lado comeou a formao de um vulto, senda o primeiro a distinguir o fenmeno, o Senhor Joo Alfredo de Mendona, que chamou pata o fato a ateno do Doutor Nogueira de Faria, sentado junto a si. Ficou por alguns instantes, entretanto, apenas uma espcie de larga faixa branca, em toda a altura da grade. Fora desta comeou a aparecer um outro vulto, sendo ainda a vista penetrante do Senhor Joo Alfredo de Mendona, a primeira a distingui-la. Nesse instante o Esprito, por meio de baques na grade, pediu msica. A esse tempo, este ltimo vulto elevou-se em toda a altura do gabinete, tomando nitidamente forma humana, uma jovem, tipo caboclo, blusa e cinto de cor, saia, meia e sapatos brancos, sendo que seus passos no faziam rudo. Por vrias vezes andou em frente ao gabinete.

Aproximou-se das extremidades do crculo dos assistentes, apertando a mo do Senhor Eurpedes Prado e Senhora Pedro Bastos. De quando em quando, espalhava os longos cabelos sobre os ombros. Era de estatura regular, quase alta para uma senhora, de compleio mais forte que a mdium. Meia hora, talvez, demorou nossa vista, ora andando, ora apoiando-se entrada da armao, colocando outra mo cintura. Convm notar: enquanto a jovem habitante do Alm se mostrava perfeitamente materializada, dentro da grade permanecia junto da mdium o vulto branco e, altura da cabea deste, o floco nveo a que aludimos. Antes de desaparecer, o Esprito ajoelhou-se, orando e erguendo as mos para o alto, como quem aponta o cu. Desaparecida que foi a moa, comearam os assistentes a distinguir nova materializao. Da a instantes saa do gabinete, sempre aberto vista observadora daqueles, o Esprito de Joo. Vestia calas e palet, um pano branco envolvendo o cabelo e amarrado sob o queixo, ps vestidos de uma espcie de meias brancas. Depois de ir e vir ao longo do intervalo entre o gabinete e os assistentes, apertou as mos dos Srs. Manoel Barbosa Rodrigues, Nogueira de Faria, Eurpedes Prado, tocando ligeiramente nas do Senhor Amazonas de Figueiredo. Pedindo-lhe a Doutor Jaime Aben Athar que apertasse as suas, respondeu com um gesto que no. Nesse momento, este facultativo observou: Ele est de calas. O Esprito, como que para confirmar o que o Doutor Jaime Aben Athar observara, apanhou uma cadeira que se achava prxima Senhora Pedro Bastos, colocou o p direito sobre a mesma, e, pousando o cotovelo sobre o joelho e o

queixo sobre a mo assim apoiada, disse em voz algo abafada algumas palavras ouvidas por todos, mas nem por todos percebidas. Tambm se dirigiu esposa do Senhor Joo Alfredo de Mendona, sendo que, da frase endereada a essa senhora, seu esposo e o Senhor Nogueira de Faria distinguiram bem a palavra marido. Pedindo-lhe o Doutor Virglio Mendona que fizesse voltar o Esprito da moa, Joo respondeu-lhe com uma frase que a alguns assistentes pareceu ser: Tenho (ou tenha) pena da mdium. Note-se bem: as palavras eram. ouvidas por todos, embora nem por todos claramente compreendidas. Alm disso, Joo apanhou a pequena mas pesada mesa, por meio da qual antes do trabalho se comunica com os assistentes e, por vezes, levantou-a no ar, passando-a da uma para outra mo rapidamente, como quem faz exerccio de ginstica. A certa altura do fenmeno, arriou, por suas prprias mos, as cortinas da frente, mandando fazer maior claridade nas lmpadas da saleta. Foi, ento, ainda melhor visto e observado. Antes de terminar os trabalhos, Joo suspendeu novamente as cortinas da frente, imprensando-as nas prprias grades do compartimento lacrado em que estava a mdium. Disse, ento, adeus, sacudindo repetidas vezes uma espcie de leno, seguindo-se o despertar da mdium, pelo prprio Esprito materializado. Feita a luz no aposento, os olhares dos Drs. Jaime Aben Athar e Pinheiro Sozinho procuraram os cadeados lacrados. Estavam inteiramente intactos. Perguntado sobre a impresso que lhe deixara o fenmeno, o Doutor Jaime Aben Athar disse:

- Quais sejam as causas, no sei. Os fenmenos a esto por mim mesmo constatados e observados. Desta sesso lavrou-se uma ata, a primeira desde o incio do fenmeno. Eurpedes Prado, escrupuloso e tmido, no se atrevia a faz-las. - Pode parecer - explicava-nos - uma coao que exero sobre os que aqui vm. E' possvel que tomem a assinatura como uma retribuio. O Senhor Pedro Bastos e outros, demonstrando a improcedncia dos temores de Eurpedes, insistiram por essa necessidade. Afinal, lavrada a ata, assinaram-na espontaneamente todos os assistentes. Foram eles: Joo Alfredo de Mendona, jornalista; Doutor Jaime Aben Athar, mdico; Doutor Pais de Carvalho; Doutor Virglio Mendona, mdico; Doutor Pinheiro Sozinho, mdico; Manoel Barbosa Rodrigues, comerciante; Pedro Bastos, corretor, e Nogueira de Faria. Captulo VIII A SEGUNDA ATA Cada vez mais interessantes, as experincias continuavam atraindo a casa da famlia Prado numerosas pessoas. Por isso, somente de tempo a tempo cabia-nos a felicidade de v-los, e somente temos descrito e narrado aquilo que vimos. Eis a ata da sesso efetuada a 17 de Abril de 1920:

s 8 horas estavam presentes ao todo uns trinta assistentes, inclusive pessoas da famlia Prado. No tnhamos tido ainda reunio com to numerosa assistncia, o que julgvamos arriscado para o xito dos trabalhos anunciados pelo Esprito materializaes, trabalhos em parafina, etc. Como se ver, o nosso receio era infundado. Preparado o gabinete, vista e com o exame de vrios dos assistentes, dentro dele foi colocada grade onde fica a mdium, inteiramente isolada, sendo essa grade, como das demais vezes, fechada a cadeado e lacrada. Junto ao gabinete uma pequena mesa e, sobre esta, o seguinte uma caixinha de madeira, de palmo e meio de altura, com gesso; um balde com parafina e outro com gua fria; um jarro, uma faca e algumas flores. Apagada a luz, ficou o aposento fraca mas suficientemente iluminado pelo reflexo das lmpadas eltricas da saleta. Feita assim a meia escuridade, necessria produo do fenmeno, comeou em pouco, dentro da grade, a formao fludica. Uma pequena nuvem branca oscilava, aumentando e diminuindo, at que se constituiu larga faixa branca, permanecendo dentro da grade at ao fim dos trabalhos. Alguns minutos mais e se distinguiu a formao de outro vulto que a pouco e pouco tomou as formas distintas e perfeitas de uma jovem. Era Anita, que assim se diz chamar o Esprito feminino que vem trabalhando com Joo. Como que depois de uma leve hesitao, deixou o gabinete, dirigindo-se ao Senhor Eurpedes Prado, a quem tomou a mo direita, levando-a aos lbios. Encaminhou-se para uma das pessoas assistentes, saudando-a afetuosamente. Todos a viram: trajava de branco,

saia e blusa, tendo os cabelos longos e lisos, apertados por uma fita, tambm daquela cor. Estava perfeita. Depois de passar e repassar ao comprido da fila de assistentes, dirigiuse banca onde se encontravam os utenslios mencionados antes e comeou a trabalhar em parafina. Via-se que mergulhava a mo direita no balde de parafina a ferver, e logo depois no outro, de gua fria, para arrefec-la e dar-lhe consistncia. De quando em quando, mostrava o punho, tendo a mo j envolta em camadas daquela matria. Antes de retirar o molde, estendeu o brao coberto de cera at o punho, feito o que, deixando cair o molde no balde de gua fria, o levou depois para o Senhor Eurpedes Prado. Esse molde tem o feitio de uma delicada mo, pequenina e gorda. Fabricou ainda flores de cera, deixando-as dentro de um dos baldes. Em seguida percorreu por duas vezes o aposento, no intervalo, alis, pouco espaoso, entre a assistncia e o gabinete, depois do que se ajoelhou entoando, como em ao de graas, um cntico religioso. Este cntico comoveu at s lgrimas algumas senhoras. Levantou-se mal dizia as ltimas palavras e, penetrando no gabinete, desapareceu. Convm notar o seguinte: de momento a momento, e principalmente quando trabalhava na parafina, Anita se dirigia a outro Esprito que permanecia dentro da grade, ao lado da mdium, como que para consult-lo. Desfeito o vulto de Anita, rapidamente at, surgiu-nos, passados alguns instantes, o Esprito de Joo. Trajava tnica branca, apertada cintura, e capuz branco. Mais familiarizado com a assistncia, sada-a com desembarao. Tomou das flores naturais, atirando-as para os assistentes. Sacudiu ainda algumas gotas de gua fria para os

mais ntimos, comeando a trabalhar. Primeiro, vergou-se sobre a mesa, como quem examina tudo; arregaou as mangas, arriou o balde com parafina j esfriada e pesando seguramente uns quatro quilos, deixando cair uma pequena tbua, com grande rudo. Tomou da faca e bateu-a fortemente sobre a mesa. Algum, que estava mais distante, disse: a faca - e logo ele, encaminhando-se para o lado esquerdo do crculo, de onde viera observao, bateu de novo fortemente em uma outra mesa, destinada a manifestaes tiptolgicas, isso, talvez, com o intuito de confirmar aquela observao, e voltou a trabalhar. Em sesso intima, Joo prometeu ao Senhor Eurpedes Prado tentar produzir um molde de gesso, embora manifestasse, desde logo, dvidas sobre o xito da experincia. Ia, agora, fazer a tentativa. Arriou o outro balde, deixando apenas sobre a banca a pequena caixa de madeira com o gesso e o jarro com gua fria. Depois de algum trabalho, durante o qual se utilizou do jarro, encaminhou-se para o Senhor Eurpedes Prado, levando-lhe um pedao de gesso, umedecido e informe. A experincia no dera resultado. Nem pelo malogro da tentativa, Joo abandonou o desembarao e graa com que caracterizou essa reunio. Ofereceu a duas das senhoras presentes as flores em parafina, trabalhadas por Anita, e bateu palmas. Estava, assim, finda a primeira parte dos trabalhos. Seguu-se, ento, entre o Esprito e os assistentes que se encontravam na primeira fila a troca de algumas frases, perfeitamente distintas. Prometeu deixar-se fotografar, tomando as posies em que o faria. Ao anunciar isto,

levantou os braos e exclamou puff! para indicar a exploso do magnsio. Algum, ento, se ofereceu para lhe trazer aquele explosivo, ao que ele retorquiu nitidamente:. - No quero, eu tenho magnsio. (10)
(10) - Como se sabe, pouco tempo depois, as experincias fotogrficas, luz do magnsio, deram excelente resultado, acompanhadas do mais rigoroso controle.

Nesse instante a mdium tossiu insistentemente. Logo, solcito, o Esprito deixou a assistncia, correndo para o gabinete. Da a instantes voltava, exclamando de modo distinto: - No h novidade! Vrias outras palavras e frases foram pronunciadas por Joo, sendo que, com uma senhora da famlia Eurpedes, entreteve verdadeiro dilogo, alis; ouvido pelos que estavam prximos da referida senhora. Apertou a mo a diversas pessoas e, depois de se ajoelhar e orar, retirou-se para o gabinete, a fim de despertar a mdium, o que fez, como de costume. J quase a extinguir-se, o Esprito acenou, dizendo adeus. O que sobretudo impressionou a assistncia foi solicitude que demonstrou pela sade da mdium - fato que, alis, se observa sempre. De quando em quando, abandonava o trabalho, indo a.o gabinete, em cujo interior, dentro da grade fechada e lacrada, aquela permanecia. Antes de encerrar os trabalhos, Joo tirou o capuz, vendo-se-lhe a cabea com os cabelos rentes Belm, 17 de Abril de 1920. Entre outras pessoas, assinaram esta ata os Srs. Fileto Bezerra, Ernesto B. de Castro, Alberto Viana. Manoel Barbosa Rodrigues, Joo Gil Jnior, Eliezer Leon, Manoel Pereira, Pedro Batista, Doutor Abel Costa, Nogueira de Faria, etc.

Captulo IX SESSO REALIZADA EM 24 DE ABRIL DE 1920 Observamos o seguinte: Oito horas da noite, no mesmo prdio rua Padre Prudncio n. 184. O gabinete e a grade, em cujo interior a mdium j se colocara, foram preparados vista de todos. Fechou e lacrou a grade o Senhor Eustquio de Azevedo, conhecido homem de letras, autor de vrios livros, tendo ao lado o Doutor Ferreira de Lemos, conceituado oculista paraense. Ambos, desde o comeo dos preparativos do gabinete e da grade, prestavam grande ateno. Diante daquele foram colocados, no soalho, dois baldes, um de parafina derretida, outro de gua fria. Apagada a luz e habituada a vista meia escuridade em que fica o aposento, iluminado apenas pela luz das lmpadas da sala e da saleta, coada atravs dos vidros das bandeiras, comeou a sesso com a presena dos Srs. Drs. Ferreira de Lemos e Pontes de Carvalho, mdicos; Doutor Carlos Nascimento, lente do Ginsio Pais de Carvalho; Eustquio de Azevedo, inspirado escritor paraense; Manoel Pereira, comerciante; Joo Rocha Fernandes, comerciante; vrias senhoras, e diversas pessoas da famlia Eurpedes Prado. Indagado pela pequena mesa, destinada s manifestaes tiptolgicas, se tudo estava bem, o Esprito respondeu afirmativamente, pedindo colocassem uma tesoura junto ao

balde de parafina. Feito isso, dentro em breve, embora um pouco mais demoradamente, comeou a formao fludica, a princpio, como sempre, no interior da grade, depois, ao lado desta, lentamente se formou um vulto branco, que tomou o aspecto e feies de uma jovem. Era Anita, com os seus longos cabelos soltos, vestido branco, meias brancas, sem sapatos. Dirigiu-se ao Senhor Eurpedes, que estava atrs das filas dos assistentes, apontando-lhe uma cadeira, a da extremidade esquerda, gesta que foi atendido por aquele senhor. Em seguida, depois de se deixar ver pelos assistentes todos, dirigiu-se para os baldes, como que se ajoelhando para poder trabalhar melhor. Viu-se que procurava no soalho alguma coisa. Levantou-se e disse para o Senhor Eurpedes, de modo a ser ouvida pelos que estavam prximo deste, a palavra tesoura. Est junto ao balde - respondeu-lhe o Senhor Eurpedes. Mas procurando a tesoura solicitada, sobre a mesa, e encontrou-a, entregando-a, ento, ao Esprito que veio receb-la, volvendo confeco dos trabalhos em parafina. Feita a primeira flor, dirigiu-se para o interior do gabinete, depois do que se voltou para os assistentes da extremidade esquerda, na qual se encontravam entre outros os Srs. Eustquio de Azevedo, Doutor Carlos Nascimento e Nogueira de Faria, perguntando em voz fina e dbil: quem Correia? Isto por trs vezes, de modo claro. Como que recebera, quando fora ao interior do gabinete, uma indicao para entregar a flor a. um dos assistentes de nome Correia. Tratava-se de um assduo freqentador das sesses que estivera ausente durante dois meses.

Anita fez ainda uma flor, oferecendo-a a uma senhora que pela primeira vez vinha aos trabalhos. Ouvia-se o rudo da tesoura, quando por ela utilizada. Sentou-se, estendendo um dos ps, de modo a ser distintamente visto, sendo que os assistentes que se encontravam esquerda distinguiam melhor os fenmenos. Depois, ajoelhou-se em atitude de quem ora e, recolhendo-se ao gabinete, desapareceu vista de todos. Da a momentos apareceu-nos Joo. Vestia calas, colete e palet. Porque no distinguisse bem o colete, o Doutor Carlos Nascimento pediu ao Esprito que lho mostrasse. Joo, abrindo o palet, deixou ver perfeitamente o colete, de certa cor cinzenta; isto , viram-no perfeitamente os Srs. Nogueira de Faria, Carlos Nascimento e Eurpedes Prado. Havia como que um certo retraimento por parte de Joo, de ordinrio expansivo. Apertou a mo apenas aos Srs. Eurpedes Prado e Joo Correia. Levantou a mesa por diversas vezes. Chamou uma das filhas do Senhor Eurpedes e, tomando-lhe a mo direita, f-la pousar o cotovelo sobre a mesa das comunicaes, como quem se empenha em uma luta de brao. Arregaou a cala do lado direito, deixando ver uma espcie de roupa branca, como quem trouxesse ceroulas. Durante alguns instantes esteve sentado numa cadeira junto ao gabinete". Deu ainda algumas voltas, pelo aposento, recolhendo-se quele para acordar a mdium. Antes de terminar os trabalhos, ajoelhou-se como quem reza. Depois despertou a mdium, ouvindo-se bem o rudo de suas mos na face desta; ao desaparecer de vez, disse adeus com uma espcie de leno, muito alvo.

Os trabalhos terminaram s 10 horas e 10 minutos da noite. Captulo X SESSO REALIZADA EM 30 DE ABRIL DE 1920 Registei o seguinte: Presentes os Srs. Drs. Porto de Oliveira, Jaime AbenAthar, Virglio Mendona, mdicos; Apolinrio Moreira, ento deputado estadual; Ettore Bosio, maestro; Eusbio Cardoso, conhecido solicitador; Eustquio de Azevedo, poeta e jornalista; Joo Fernandes, comerciante; Manoel Pereira, comerciante; vrias senhoras, alm de diversas pessoas da famlia Eurpedes Prado; o gabinete foi armado vista dos assistentes pelo Senhor Manoel Pereira e examinado pelos Srs. Drs. Jaime Aben-Athar e Porto de Oliveira, ambos mdicos, sendo que este ltimo assistia pela primeira vez s sesses, e por isso mesmo se mostrava interessado em conhecer os antecedentes dos fenmenos. Vinda que foi a mdium, antes de entrar para a grade, o Senhor Eurpedes Prado interrogou o Esprito, por meio da mesa destinada a manifestaes tiptolgicas, se, tudo estava bem, sendo-lhe pedido para colocar uma pequena banca em frente ao gabinete e sobre esta os baldes de parafina, gua fria, etc. Em seguida a mdium se colocou dentro da grade, a qual foi cuidadosamente lacrada pelo Senhor Doutor Porto de Oliveira. Apagou-se a luz, ficando, como das outras vezes, o aposento meio iluminado pela claridade das

lmpadas da saleta. Minutos depois o Esprito recomendava que as cortinas da frente e do lado esquerdo, que estavam suspensas, deviam ser dispostas de modo a serem baixadas sem dificuldade, se fosse preciso. H vrias sesses vinha aparecendo em primeiro o Esprito de Anita, vestindo sempre de branco e a cuja formao fludica - ou melhor, a cuja materializao - os espectadores assistiam perfeitamente. Desta vez o fenmeno como que demorava. Dentro da grade distinguia-se apenas a gola branca do vestido da mdium, mais acentuada por um leno tambm branco passado em lao ao pescoo. Esta gola e o leno facilitavam o reconhecimento dos ncleos fludicos, porque, enquanto estes oscilam de cima para baixo, da direita para a esquerda, diminuindo e aumentando, aqueles permanecem fixos, divisados perfeitamente. Desta vez o ncleo fludico branco demorava a constituir-se, pelo menos mais do que das outras vezes. Apenas como que leves pedaos de gazes brancas, esgarados, orara vistos. Num dado momento, ouvia-se o rudo das cortinas de frente, que eram arriadas, isto , uma apenas, a da direita. Sbito, aparece-nos Joo: trajando de preto, a cabea envolta em um capuz. Trazia nos braos um vulto branco, na posio de quem acalenta uma criana. Ajoelha-se, como de costume. Todos vem o pequenino vulto branco, sem contudo distinguir-lhe nitidamente as formas. Seria uma boneca? Seria uma criana? Ao comeo ningum atina com o intuito do Esprito trazendo consigo, nos braos, o pequenino visito. Entretanto, ele se aproxima dos baldes de parafina e comea a trabalhar. Distingue-se bem ele passar o brao da criana de um para outro balde, isto e, da parafina quente, para o balde de

gua fria em frente do maestro Ettore Bosio, prximo tambm do Senhor Doutor Virglio Mendona. Mostra-lhes a pequenina mo de cera, deixando-a cair no balde de gua fria. D ainda alguns passos. recolhendo-se ao gabinete, onde faz desaparecer o vultozinho branco. Verificou-se, pois, o intuito: fabricar um molde de cera, de pequeno tamanho. Que melhor prova? Ao voltar, anuncia ao Senhor Eurpedes Prado a vinda de um Esprito mais elevado do que ele, Joo. Percebe-se-lhe bem a voz, mas apenas os que lhe esto prximos distinguem as palavras. Ajoelha-se, em seguida, e, aps ligeira orao, recolhe-se ao gabinete e desaparece. As cortinas do lado esquerdo so arriadas e; sem larga demora, aparece, desse lado, trajando tnica branca, um Esprito mais alto do que Joo e mais alto que a mdium. Ergue a mo direita para o teto, como quem indica o cu, e ajoelha-se em atitude de prece. Mostra-se a todos os presentes, abrindo os braos em cruz. Demora pouco, retirando-se, mas no sem se ajoelhar como fizera ao aparecer. H instantes de demora. Espera-se ainda a produo de outros fenmenos; mas Joo d o sinal de findos os trabalhos. Feita a luz, os Drs. Porto de Oliveira e Jaime Aben-Athar examinaram os lacres. Estavam perfeitos. * Como das outras vezes, e desta mesmo, antes de aparecer materializado, o Esprito pediu msica. E' ele quem, atravs de pancadas na madeira ou no arame da grade, dirige os trabalhos, fazendo observaes e

recomendaes. Antes de come-los comunica-se com a assistncia por uma pequenina mesa (manifestaes tiptolgicas). Nesta sesso, como no tivessem amarrado o cadeado, este, sacudido por qualquer movimento da mdium, produzia rudos semelhantes aos das pancadas das comunicaes. Assim, durante a sesso, por duas vezes, o Senhor Eurpedes, equivocando-se, na persuaso de que as pancadas do cadeado eram dadas pelo Esprito, comunicando-se, interrogou-o. Da segunda vez, disse o Esprito pela mdium adormecida: E bom amarrarem o cadeado para evitar estas confuses. Os trabalhos foram encerrados a 1 e meia hora da noite. Os lacres e os ns, examinados pelos assistentes, estavam perfeitos. Como, a possibilidade de truque? * Algum tempo depois, a 28 de Julho de 1920, o Doutor Porto de Oliveira publicou na Folha do Norte um artigo sobre esses fatos, intitulado: O que vimos; o que pensamos. Desse artigo transcrevemos a primeira parte, em que s confirma o que acima fica descrito. As insignificantes diferenas entre as duas narrativas se explicam naturalmente, pelo intervalo de tempo decorrido. O rudo que se vinha fazendo em torno de pretensos fenmenos espritas, realizados na residncia do Senhor Eurpedes Prado, aguou-nos, como a muita gente, a curiosidade, determinando-nos a pedir, por intermdio de algumas pessoas amigas, a nosso acesso a uma das sesses. Aps demorada espera de quinze a vinte dias, recebemos um

convite que nos foi notificado pelo prezado colega J. AbenAthar. Residia ainda o Senhor Prado rua Padre Prudncio e ali comparecendo, vai j para dois meses, fomos gentilmente acolhida pelo dono da casa, prdigo em gentilezas. Antes de iniciados os trabalhos, discretamente fizemos um rpido exame do local, nada encontrando que nos prendesse a ateno. A hora precisa, evocado pelo processo da mesa redonda o Esprito, foi o mesmo consultado sobre se poderia realizar a sesso, o que foi respondido afirmativamente. Dispostas as coisas, foi mdium encerrada numa gaiola, constituda por grades e cuja porta foi por ns amarrada e lacrada, a instncia de vrias pessoas, apesar de nos termos recusado a faz-lo. Foi feita a obscuridade, alis, obscuridade de cinema; sentaram-se todos em semicrculo, de frente para a gaiola, colocada num canto da alcova, justamente na intercesso de duas paredes. Poucos minutos e nuvens esbranquiadas se desprenderam em torno da mdium, se condensaram, tomaram forma. Ouvia-se, ento, o ressonar da mdium, vestida de etamine verde-escura, com gola branca e sapatos tambm brancos, que nos serviam de pontos de reparo no interior da gaiola. A forma atravessou a grade, encaminhou-se para o meio da assistncia, saudou-a, ajoelhou-se e orou, no que foi acompanhada por alguns crentes. Logo aps, levantou-se, dirigiu-se para uma mesa, sobre a qual, adrede colocados, estavam dois baldes com parafina e gua fria; viu-se ento que trazia ao colo uma forma, como de uma criana. Vrias vezes mergulhou-lhe o bracinho no balde de parafina fundida; em seguida pegou do outro balde, p-lo no cho e, sentando-se, diversas vezes

mergulhou o brao da criana. Ergueu-se, dirigiu algumas palavras, voltada para o Senhor Eurpedes, dizendo retirar-se e que um Esprito superior em breve a substituiria. Fz-se a luz; uma mozinha de criana, modelada em cera, foram encontrada sobrenadando no balde. At esta altura fizemos sentir ao nosso vizinho, precisamente o Doutor Aben-Athar, estarmos convencidos de ser a mdium que nos estava ludibriando de qualquer forma. No atinvamos, nem ns, nem ele, de que modo. Nova espera; nova formao; jactos vaporosos, semelhantes aos produzidos pelo escoamento de vapor de uma caldeira; evolues vrias e aparies de novo fantasma. Este, porm, nada tinha., absolutamente nada, da mdium, vinha vestido de um leve roupo branco; cabelos soltos, esbelto, alto, com formas perfeitas de mulher, destacando nitidamente o rosado da pele do branco do roupo. Suspendemos o nosso juzo e disto no nos pejamos. O fantasma avanou, saudou, ajoelhou-se e orou, reclinou-se depois sobre um dos ngulos da gaiola, circunvagou demoradamente o olhar pela assistncia; despdiu-se, dirigiu-se mdium, despertou-a. Foi novamente feita a luz; a mdium retirou-se, amparada, para um dos aposentos interiores da casa. Haviam-se passado duas horas. Despedimo-nos e samos. Nada assinamos, nada nos fora pedido. Sequer o nosso orado de pensar fomos abrigados a externar. Estava satisfeita a nossa curiosidade. No mais l voltamos. Isso, o que foi visto pelo Doutor Porto de Oliveira; o que S. S. pensa, o leitor encontrar a pgina 92, na qual est reproduzido o resto do artigo.

Captulo XI PRIMEIRAS EXPERINCIAS FOTOGRFICAS Como era natural e justo, tais fenmenos produziram celeuma, atraindo fortemente a ateno pblica, provocando ardentes curiosidades, bem intencionadas umas, mal intencionadas outras. O Senhor Eurpedes Prado, no obstante profundo conhecimento do assunto, receava, entretanto, franquear suas experincias a todos os que o procuravam. Sabia do perigo existente para a sade e a prpria vida de sua esposa, e, por isso, evitava desusada concorrncia, mxime quando ele no tinha a inteno de propaganda, como vrias vezes o declarou e mais tarde confirmou pela imprensa. Parecia-lhe, entretanto, que esses fatos eram dignos de estudo e observao. Por mais esquisito que isto possa parecer, devemos confessar que durante muito tempo chegamos at a acreditar que Eurpedes no possua nem procurava possuir crena alguma. A sua maior preocupao era no parecer um mstico. Contudo, no se atrevia a negar que aqueles fenmenos eram de origem alm-tumular. No raras vezes confessava-se triste pelas deficincias e lacunas encontradas nos mesmos. Tendo bastante leitura tas cincias psquicas, ele mesmo era exigente. Foi por esse tempo que, aps dois meses de idas e vindas ao Senhor Eurpedes, o maestro Bosio conseguiu assistir s sesses. Amador fotogrfico, o maestro Bosio logo pensou na

possibilidade de obter umas fotografias espritas luz do magnsio. De como se fizeram s primeiras experincias de fotografia, d-nos informaes o prprio maestro Ettore Bosio nas linhas seguintes: Prezado amigo Doutor Nogueira de Faria. Cumprimentos. Em resposta sua carta solicitando-me informaes sobre os trabalhos fotogrficos obtidos por mim em diversas manifestaes espritas na casa do Senhor Eurpedes Prado, tenho o prazer de remeter-lhe a seguinte notcia: FOTOGRAFIA A MAGNSIO Aps ter assistido por trs vezes, na residncia do Senhor Eurpedes Prado, a sesses de fenmenos de materializao, em Maro de 1920, lembrei-lhe a possibilidade de fotografar os Espritos, quando materializados. A minha proposta foi de sbito rejeitada, alegando o Senhor Prado que j tinha feito com o Senhor Pedro Batista experincia idntica, que dera resultado completamente negativo. Ponderei que este fato no era motivo para desistir do propsito, comprometendome a fazer prvios ensaios em minha residncia para estudar o assunto e fixar a dosagem de magnsio precisa e parcamente necessria, a fim de evitar excesso de luz,

prejudicial mdium e impressionabilidade justa da chapa. Felizmente minha lembrana foi aceita. No meu gabinete de estudo fiz aquelas experincias, transformando-o em atelier fotogrfico. Depois de um ms, fixei exatamente a quantidade do magnsio em 25 centigramas e, no satisfeito ainda com essas experincias, quis fazer outros ensaios na prpria sala da materializao em casa do Senhor Prado, tanto, mais que a cubagem desta no era igual do meu gabinete. PRIMEIRA EXPERINCIA

Gravura 8

Gravura 8-A

Gravura 8-B

Um dia do ms de Abril de 1920, s 16 horas, foquei a mquina em um ponto determinado da varanda da residncia do Senhor Prado, onde um de ns devia posar, fazendo o papel do Esprito. Coloquei a estante para o magnsio debaixo do balo, suspenso e seguro no teto, destinado a receber a fumaa, evitando assim molestar os assistentes e empanar o ambiente. Tudo pronto, perguntei ao Senhor Prado quem iria posar. Minha filha Antonina - respondeu, solcito. Esta, por sua vez, recordou ser mais conveniente a prpria mdium, para sentir a impresso da luz do magnsio.

Aceito este ultimo alvitre, alis mais razovel, a Senhora Prado (a mdium) colocou-se no lugar indicado. Foram tiradas seguidamente trs chapas, apenas com o tempo para a mudana do chassis e da nova dose do explosivo. Quando tirvamos a terceira chapa, a Senhora Prado, cambaleando, espavorida e trmula, foi, auxiliada. por seu esposo, sentar-se em uma das cadeiras mais prximas. Disse, ento, ter sentido, pouco antes da exploso, pousar suavemente, sobre seu ombro esquerdo, uma espcie de mo, impresso esta que lhe era completamente desconhecida, sendo a primeira vez que, em viglia, experimentava o contacto de um ser invisvel. A dosagem de plvora para as trs chapas foi a seguinte 25, 20 e 15 centigramas, sendo que a ltima foi insuficiente, produzindo fraca impresso, como se pode verificar pela fotografia junto. (Gravura 8-B.) Grande surpresa nossa e jbilo imenso! Todas as chapas continham manifestaes do fenmeno esprita, observandose ao lado esquerdo da figura, na terceira, uma pequena mo, minscula mesmo, sobre o peito, perto do ombro. Encorajados pelo primeiro sucesso, dois dias depois, noite, fizemos outros estudos, sendo estes coroados do melhor xito. Da em diante, fizemos a prova oficial, conforme est descrita. Escusado ser falar-lhe da nossa alegria, quase infantil, desses primeiros sucessos; longe estvamos de pensar nos dissabores que em breve nos aguardavam. *

Reparando-se as trs primeiras fotografias: a, b, c, notase que a Senhora Prado apresenta, na primeira, uma espcie de luva na mo direita; na segunda, uma espcie de bolsa de veludo preto, na mo esquerda; e finalmente, na terceira, a mo, pequenina e aberta, a que se refere o maestro Bosio. Um quase-nada que valeu tudo para os experimentadores que, alis, nessa sesso nada esperavam obter. Na segunda srie, v-se que o fenmeno progride. Primeiramente, a cadeira, que estava inteiramente despida, aparece oculta a ponta esquerda do espelho coberto por um pano: na segunda, h uma larga faixa sobreposta ao vestido da mdium e caindo ao lado; na terceira, essa mesma faixa, mais ntida, porque a mdium est de p; e finalmente, na quarta, surgindo do pano preto, preso parede, uma formosa cabea de criana ou de boneca, se o quiserem, e uma espcie de toalha branca envolvendo parte da cadeira. (Gravuras 9 e 9-A.) Certamente que nenhum valor probatrio tm estas experincias, feitas, como foram, na mais absoluta intimidade. Serviram apenas para fortalecer os experimentadores, que tinham a convico segura do fenmeno indubitvel passado s entre eles e pessoas da famlia. SEGUNDA EXPERINCIA

Gravura 9

Gravura 9-A

Apesar de obtidas assim, sem controle porque em absoluta intimidade, no havia outro motivo para ocultar a narrao de tais fatos e em breve, embora sem notcia na imprensa, eles eram do domnio pblico. Ento algum lembrou a prova oficial a que alude o Maestro Bosio. Consultado, o Esprito garantiu a possibilidade da mesma, solicitando apenas o mximo rigor

de controle. Parecia que previa a celeuma que essa fotografia iria levantar. Ficou, ento, assentada a sesso para o dia 15 de Maio de 1920. Para ter uma idia do rigor dessa sesso, basta ler o testemunho insuspeitssimo dos dois grandes dirios matutinos de Belm, acompanhando a publicao dos clichs. Da Folha do Norte, de 20 de Maio de 1920: FENMENOS ESPRITAS Um habitante do Alm fotografado nesta Capital A fotografia, que reproduzimos a seguir, revela um interessantssimo fenmeno esprita, manifestado na noite de 17 do corrente, na residncia do Senhor Eurpedes Prado, guarda-livros da firma Albuquerque & Cia., desta praa, e cavalheiro muito conceituado nesta Capital. Como h sido noticiado pelos nossos confrades do Jornal da Tarde, na residncia do Senhor Prado tm ocorrido vrios desses fenmenos, a que tm assistido pessoas de alto conceito em nosso meio social, entre as quais diversos mdicos, magistrados, jornalistas, advogados, etc. Atrado por essas manifestaes, o maestro Ettore Bosio, que um excelente amador fotogrfico, deliberou apanhar um clich do Esprito manifestado, tendo para isso realizado mais de uma experincia. Estudando o processo que poderia garantir melhor xito aos trabalhos do maestro Bosio, este, para dar um carter de

absoluta autenticidade prova que ia realizar, convidou os Srs. senador Virglio de Mendona, Doutor Antnio Chermont, diretor do Estado do Par, e Joo Alfredo de Mendona, secretrio da Folha, a controlarem com as suas assinaturas as chapas fotogrficas que iam servir interessante experincia. De fato, na tarde de 17 do corrente, reunidos aqueles cavalheiros no Centro Fotogrfico, de propriedade do professor Jos Girard, rua 13 de Maio, onde foram adquiridas as chapas, a autenticaram as mesmas com as suas assinaturas, em presena dos fotgrafos Jos Girard e Armando Mendona. Assinadas as chapas e carregado o chassis, foi este lacrado e s entregue, noite, ao maestro Bosio, na residncia do Senhor Eurpedes Prado, onde, s 8 horas, alm de outras pessoas, estiavam presentes os Srs. senador Virglio Mendona, Doutor Nogueira de Faria, 1 prefeito, deputado Apolinrio Moreira, Doutor Feliciano Mendona, farmacutico Pedro Batista, corretor Pedro Bastos e esposa, Joo Alfredo de Mendona, etc. Feitos os preparativos, o maestro Ettore Bosio, luz do magnsio, pois o trabalho necessitava ser feito em plena escurido, apanhou uma chapa fotogrfica, a qual, depois de revelada, denunciou a presena de um ser estranho assistncia. Convm frisar que a chapa foi revelada poucos momentos depois da exploso do magnsio, tendo sido o maestro Bosio auxiliado nesse trabalho por um fotgrafo do atelier Girard. Impressa a fotografia, com geral surpresa para todos e indizvel comoo do Senhor Eurpedes Prado, declarou este

que o vulto fotografado reproduzia as feies do Senhor Joaquim Prado, pai daquele cavalheiro, h anos falecido (Gravura 10).

Gravura 10

Na fotografia que reproduzimos e que cpia fiel do clich do maestro Bosio, v-se colado parede branca e junto senhora do Senhor Eurpedes, a qual a mdium, uma figura humana, envolvida numa tnica preta, divisandose-lhe apenas o rosto. O fato, que encerra uma prova positiva da comunicao dos habitantes do Alm, impressionou profundamente

quantos a ele assistiram, os quais no regatearam as suas felicitaes ao maestro Bosio, pelo esplndido xito da sua interessante experincia, que pela primeira vez se realiza em Belm. Do Estado do Par, de 20 de Maio de 1920: O ESPIRITISMO EM BELM Uma fotografia transcendental Os fenmenos ditos espritas h uns cinqenta e tantos anos que entraram de se produzir simultaneamente, pode-se dizer, em todos os pontos do Globo. Da os seus proslitos os tomarem como uma terceira revelao. Nos Estados Unidos, chamaram a ateno de homens de reconhecida idoneidade moral e responsabilidade cientfica, como, entre outros, o clebre juiz Edmonds. Surgiram na Europa e na Amrica nomes de responsabilidade como William Crookes, Alexandre Aksakof, Lombroso e tantos outros no menos ilustres, que se entregaram ao estudo desses fenmenos, obedecendo a rigoroso mtodo de experimentao cientfica. So clebres as sesses da Senhora Esperance, nas quais, entre numerosos Espritos, materializava-se o de Iolanda, que operava tambm a materializao de vegetais, s vistas surpresas de alguns dos mais conceituados cientistas da culta Europa, entre os quais figura o grande Alexandre Aksakof, que a isso se reporta no seu monumental trabalho -

Animismo e Espiritismo, vasta polmica em que, sustentando a tese dos espritas, refuta, com mincia extrema e grande poder de lgica, as teorias do notvel sbio alemo Hartmann, sobre o assunto. Aksakof estuda teoricamente o Espiritismo, durante 15 anos, e, praticamente, durante 20, para produzir, aps, a obra a que nos referimos. No s menos clebres as sesses procedidas, durante trs anos consecutivos, pelo grande cientista ingls Sir William Crookes, que, com o auxlio da mdium Florence Cook, estudou os fenmenos de materializao do Esprito de Kate King, uma senhorita indiana que, materializada, conseguiu conviver com a famlia do ilustre sbio britnico pelo espao de vrias semanas, materializando-se e desmaterializando-se consecutivamente. De tal forma interessaram tais fenmenos os centros cientficos, que hoje, pode-se dizer: a literatura sobre o Espiritismo, na sua maioria firmada por nomes de grande fama mundial, uma das mais vastas, e so inmeras as sociedades e centros de estudos cientficos que se entregam acurada observao dos fatos. Na Frana, na Inglaterra, na Alemanha, ustria, Itlia, Rssia e Amrica do Norte fundaram-se tambm as chamadas sociedades de estudos psquicos, compostas dos nomes mais notveis nos domnios da cincia experimental, para o estudo desses fatos. Nesta Capital, o conhecido comerciante Eurpedes Prado iniciou estudos dessa natureza, na casa de sua residncia, acompanhado de pessoas idneas. Uma vez conseguida; as primeiras manifestaes positivas, S.S. convidou vrias personalidades em destaque,

nesta cidade, para assistirem aos seus trabalhos e as quais so unnimes em confirmar a realidade dos fatos observados. Nessas sesses, segundo sabemos, j foram observados fenmenos de ntida materializao, com emisso de voz, transporte, entre outros menos importantes, o que demonstra o alto grau de transcendentalidade a que j chegaram queles fenmenos. A fotografia que damos estampa uma ntida chapa, em que aparecem, luz do magnsio, a mdium em transe e um fantasma de homem, que nos informam ser a reproduo fiel do falecido progenitor do Senhor Eurpedes Prado. Captulo XII Por esse tempo visitava Belm o Senhor Kouma Horigoutchy, ilustre ministro japons acreditado junto ao Governo do Brasil, em viagem de estudo ao Norte do Pas. Filho da gloriosa ptria de Togo (11), onde a crena na vida de alm-tmulo, na pluralidade das existncias, d uma energia admirvel ao povo e s qualidades morais que o tornam primus inter pares no concerto das naes civilizadas - o Senhor Kouma Horigoutchy desejou naturalmente assistir a uma das sesses da Senhora Prado.
(11) - O Senhor Ludovic Naudeau, num artigo publicado no Journal, de Paris, conta-nos uma tocante cerimnia a que assistiu, no cemitrio de Aogama, em Tquio, aps a batalha de Tsushima, na qual falou o Almirante Togo em nome da Nao. Dirigindo-se aos heris daquele extraordinrio feito das armas, pediu que suas almas "protegessem a Marinha japonesa, freqentassem os navios e reencarnassem nas novas equipagens".

No tivemos ocasio de falar a S. Ex. e pedir-lhe suas impresses sobre os fenmenos a que assistiu. Entretanto,

baseamos a transcrever a ata dessa memorvel sesso, ata que traz a assinatura de S. Ex. e do outros homens ilustres; dignos de acatamento por todos os ttulos. Eis a ata: ATA DA SESSO ESPRITA REALIZADA NA RESIDNCIA DO SENHOR EURPEDES PRADO, EM 14 DE JUNHO DE 1920. As 8 1/2 horas da noite de 14 de Junho de 1920, no prdio n. 43, em que reside o Senhor Eurpedes Prado, rua dos Tamoios, presentes os Srs. Kouma Horigoutchy, ministro japons, junto ao Governo do Brasil e ora em excurso ao norte do Pas; Doutor Justo Chermont, senador federal, e esposa; Doutor Virglio Mendona, senador estadual; Doutor Amazonas de Figueiredo, lente catedrtico da Faculdade de Direito do Estado e diretor do Ginsio Pais de Carvalho; desembargador Napoleo de Oliveira, Chefe de Polcia; desembargador Santiago, membro do Tribunal do Estado; maestro Ettore Bosio, Capito Pedro Borges, ajudante de ordens do Governador do Estado; Apolinrio Moreira, deputado estadual; Doutor Pena e Costa, 3 Promotor Pblico; Teixeira Marques, funcionrio da Intendncia Municipal; Manoel Pereira, comerciante; corretor Pedro Bastos, e esposa; Doutor Nogueira de Faria, 1 Prefeito da Capital; Senhor Eurpedes Prado e pessoas de sua famlia, comearam os trabalhos. No ngulo esquerdo da varanda, foi instalado uma espcie de gabinete, forrado de lona preta, e armado vista dos assistentes. As cortinas do lado direito da armao e da frente ficaram suspensas. Dentro desta armao, a que daremos o nome de gabinete medinico, foi colocada uma grade, que os assistentes previamente examinaram, passando-lhe em volta uma tira de

nastro, lacrando-a. Depois de receber a mdium, foi essa grade fechada a cadeado e lacrada pelo Capito de Corveta Joaquim Teodoro do Sacramento, em presena dos Srs. Kouma Horigoutchy, Justo Chermont, Martins Pinheiro, Lcio Amaral, Capito Pedro Borges e Napoleo de Oliveira, que pela primeira vez observavam o fenmeno. Em frente ao gabinete puseram uma pequena mesa e sobre esta dois baldes: um de gua fria e outro de parafina derretida, com a temperatura bastante elevada. Apagada a luz, a varanda ficou fracamente iluminada por uma lmpada eltrica, que, no terrao ao lado, derramava luz bastante para o interior daquela, atravs dos vidros dos portais. Atrs da fila dos assistentes, em direo ao gabinete medinico, funcionava um ventilador. Antes de comear os trabalhos, o Senhor Eurpedes Prado recebeu uma mensagem tiptolgica, em que o Esprito dizia estar tudo bem e comunicava ao Doutor Virglio Mendona que, em dado momento, poderia aproximar-se da grade. Com efeito, passados alguns minutos, ouviu-se o mdium falar debilmente, dizendo ao Senhor Eurpedes que pedisse ao Doutor Virglio para se aproximar. Este, indo, solicitou ao Esprito para convidar algum que tivesse ido queles trabalhos pela primeira vez. Atendendo, convidou o Senhor Kouma. Ambos, ento, viram, ao lado da mdium, o Esprito materializado, dentro da grade. Cerca de vinte minutos depois, saiu do gabinete o Esprito de Joo: trajava de preto, calas e palet. capuz branco, descalo. Apertou fortemente a mo do Doutor Virglio Mendona e, de leve, a do Senhor Ministro japons.

Ia e vinha, abria os braos, mostrando-se distintamente a todos. Depois empenhou-se no trabalho de parafina, tendo mostrado a mo revestida de cera, tocando-a os Srs. Drs. Martins Pinheiro, Justo Chermont e Virglio Mendona. Pronto que foi o molde, Joo o entregou a um dos assistentes que o passou ao Senhor Kouma. Aproximou-se ainda, por diversas vezes, do crculo, tendo feito outro molde e oferecido ao mesmo Senhor Kouma. Alguns dos assistentes, entre os quais o Doutor Amazonas de Figueiredo, Pedro Bastos e senhora, Nogueira de Faria, Virglio Mendona, pediram-lhe que trouxesse Anita, um Esprito feminino que por diversas vezes j se materializara. Joo recolheu-se ao gabinete e, dentro em pouco, via-se aparecer uma moa, parecendo ter 14 a 16 anos, vestida toda de branco, saia e blusa, longos cabelos soltos. Ajoelhou-se, orando, levantando-se, ia e vinha, desembaraadamente, sendo vista por todos muito nitidamente. Assim esteve durante um quarto de hora, talvez. Tomou o leque das mos da Senhora Pedro Bastos, indo com ele abanar o rosto do Senhor Kouma, que parecia merecer as honras da noite. Ao ser restitudo quela senhora, o leque ficara ligeiramente humedecido no punho. Estava to bem materializada que, na claridade enfraquecida do aposento, quase se distinguiam suas feies. Deu ainda algumas voltas e recolheu-se ao gabinete, desaparecendo. Parecia estar finda a sesso; entretanto, reaparece Joo, desta vez vestindo tnica branca. Ajoelha-se e ora. Chegou por umas duas vezes ainda prximo fila de assistentes e depois voltou para o gabinete. Alguns minutos mais e ouviase perfeitamente que ele despertava a mdium. Antes de

encerrar os trabalhos, ainda acenou adeus assistncia, com uma espcie de leno. Acordada a mdium e feita a luz, foi grade examinada pelos assistentes. O lacre e cadeado, tudo estava inteiramente intacto. Retirada a mdium, o Senhor Ministro japons colocou-se dentro da grade, examinando o cadeado, resistncia dos vares, etc. Belm do Par, 14 de Junho de 1920. (Assinaram) H. Horigoutchy Virgilio Mendona Justo Chermont Joo Jos Teixeira Marques Amazonas de Figueiredo Pedro Rodrigues Bastos Pedro Paulo Pena e Costa Napoleo de Oliveira Apolinrio Moreira Ettore Bosio Pedro Borges. " Por lamentvel esquecimento de quem confeccionou esta ata, deixaram de ser includos os nomes dos Srs. Doutor Antnio Martins Pinheiro, ento intendente de Belm, e Doutor Lcio do Amaral, oficial de gabinete de S. Exa., e do Senhor Capito de Corveta J. Teodoro do Sacramento. SEGUNDA PARTE Captulo XIII

O CLERO EM CENA O PADRE FLORNCIO DUBOIS Como era natural, naturalssimo at, o alarme que a publicao dos resultados das experincias de tais fatos produziu na sociedade paraense, conquistando adeptos em todas as classes sociais, ainda a mais culta, desgostou o clero. Urgia o combate sem trguas nem contemplaes: todos os meios serviriam, justificados pelos fins. Encarregou-se da empreitada o reverendo Florncio Dubois, que o jornalismo indgena j proclamara polemista invencvel, pelo vigor do ataque e elegncia tersa da linguagem. Francs de origem, houve quem o revestisse das insgnias ilustres de mulo de Vieira no manejo luzido e correto do nosso idioma. O padre Florncio Dubois, que fora guerra, que arriscara a vida pela sua bela e querida Frana, voltara forrado pelo prestgio impressionante e amedrontador de um homem que estivera no front, espatifara alemes e no tivera nem ao menos ferimentos de natureza leve... Todo o seu artigo tinha rumores e feio de bombardas. E em seus ardores e torneios de polemista, de quando em quando traa os ardores desumanos do guerreiro e os modos soltos dos acampamentos: em polmica - disparava S.S. - no admito o olho por olho, dente por dente. O meu lema : dois olhos por um olho, dois dentes por um dente. E quem no gostar da minha ttica, poder ir consolar-se com o perisprito da sua bisav. Em vez do plpito de Vieira h nisto alguma

coisa do front: Apontar armas! Fogo! V para o diabo que o carregue! E' inigualvel. E jamais algum o excedeu nessa ttica admirvel, toda sua, de patente registrada constantemente na imprensa diria. Combatia, pois, a seu jeito. Toda vez que o terreno lhe era falso e a causa ingrata, abria o fogo de chalaas pungentes. Ao adversrio, oferecia-lhe o dilema inelutvel: revidar na mesma ttica, ou deixar o campo. De qualquer forma estaria perdido: se revidasse, o padre Florncio Dubois, melindrado, no voltaria mais imprensa; se detestasse aquela ttica, S. S. reverendssima, aps um ou dois artigos mais, entoaria o seu canto de vitria... Pois foi um adversrio assim, por todos os ttulos temido e respeitado, que se incumbiu de investir e destroar a verdade dos fenmenos espritas. Logo no primeiro disparo, viu-se que S. S. no vinha de brincadeira. Tomou para assunto a fotografia obtida um ms antes. Trinta dias carregando a arma, aprovisionando-se para a peleja, que seria breve e terrvel. Foi engenhoso e simples o vigor do primeiro ataque: reduziu todos os experimentadores a p desprezvel de fraudulentos e os assistentes a cinzas levianas de papalvos. Explicou o caso a seu modo, que os fins justificavam os meios. Primeiro S. S. falou (12) dos sorrisos de ironia que lhe despertara a fotografia, da alegria silenciosa, interior, porm, to intensa que, para no ficar com um n na garganta, desabafou numa risadinha quase que imperceptvel sem o menor estrpito, mas que, durante alguns instantes, obrigou S. S. a abanar a cabea, s pequeninas sacudidelas perpendiculares, moda dos velhinhos a quem a idade imprime um perptuo movimento afirmativo. S depois de

assim estrategicamente preparar o esprito pblico, desferiu os trs argumentos capitais, digo, os trs golpes mortais, fulminantes.
(12) - Artigo incerto na Folha do Norte, de 20 de Junho de 1920.

Repare-se a fora e a destreza davdica da pancada: Vejo no quadro umas palavras que decerto foram acrescentadas: Clich Fulano, Clich Beltrano. Tais letras vieram escritas ou buriladas na chapa a lpis ou a buril, depois do banho que revelou e fixou o negativo. Pois bem: assim como fcil juntar nomes numa chapa, da mesma muito possvel, antes de ser colocada no chassis, raspar, claridade da lmpada vermelha, a camada impressionvel, em forma de fantasma. Reparem bem, exorta S. S. (e ns tambm repetimos: reparem bem), como o vulto se esconde cautelosamente atrs da mdium que lhe vela a metade do corpo, como se realmente a senhora fora fotografada, numa lmina que j trazia a forma do pretenso defunto. E conclui, sem cerimnia alguma: temos aqui uma patente dissimulao ou habilidade cnica, como quer que a queiram chamar. S. S. esquecera que o chassis ficara em poder de Joo Alfredo de Mendona e que este s o entregara no momento da sesso, sem que houvesse tempo para a raspagem da chapa, ao claro de lmpadas vermelhas.. ou amarelas. Dizem os kardecistas - arremete ainda S. S. - que o perisprito uma nuvem, um vapor etreo, uma nvoa que flutua e, entretanto, no quadro que estudamos, o desencarnado finca pesadamente o p no cho, enquanto que sua mo Esquerda se equilibra no encosto da cadeira. Tem-se a impresso de algum que se est encostando, para no cair, e no de um personagem areo, a pairar no espao.

O ilustre reverendo esqueceu que, admitindo mesmo que a apario assim se apoiasse, tratava-se de um Esprito materializado e no de um perisprito apenas. Ainda: o Senhor Dubos, no seu artigo, troou a seu modo, da. touca, da toilette do Esprito, mas, o que no fez, foi chamar a ateno dos seus leitores para a estreiteza que h na parte inferior do tronco do fantasma. Com efeito, entre o peito e a cintura, o vulto toma forma delgada impossvel a um organismo humano... Enfim, auxiliado por um gratuito inimigo do Espiritismo, S. S. desfecha o golpe de misericrdia na fotografia: Traslado aqui urna derradeira crtica - diz o reverendo. No minha: o seu a seu dono. Afigura-se-me decisiva, como testemunha da fraude, no nosso caso: A senhora e a moblia projetam uma sombra, ao passo que o espectro, ainda que opaco, ficou inteiramente rodeado de luz. Os leitores constatam como as cadeiras e a mdium vo acompanhadas pela sombra, quando a visagem aparece laia de boneco chins e digam, a puridade, se o defunto e se a sombra foram retratados no mesmo instante (o grifo nosso). Enxergamos, repetidos no espao, distncia matemtica, os contornos da vidente e da moblia, e nada vemos a ladear o perisprito to grosseiramente debuxado na chapa; o mesmo relmpago de magnsio no iluminou decerto a senhora e o tal desencarnado porque, sendo fotografados ao mesmo tempo, tanto rodear-se-ia de penumbras a visagem como a esprita. Houve duas imagens ajeitadas a uma terceira vez diante do aparelho, que deram uma cena nica para impressionar os papalvos. No sei porque, ao afirmar o ponto final, canta-me na memria e pinga-me da pena um dito de Alexandre Dumas

Filho: Fico humilhado de ver que o gnio humano tem limites e que no os tem a tolice humana. Foi nestes termos que o polemista catlico iniciou o combate aos fenmenos de materializao. No faremos favor algum reconhecendo irretorquveis os argumentos assim lanados, com energia e calor, pelo simples fato de que eles trazem o cunho das coisas peremptrias, dos fatos consumados. Desabam sobre ns como sentenas passadas em julgado, inapelveis A critica, por decisiva, a prpria testemunha da fraude; a sombra deixada pela mdium e pela moblia no fora retratada. num nico instante com o fantasma; o mesmo relmpago de magnsio no iluminou, decerto (quanta certeza!), a senhora e o tal desencarnado, etc. Atente-se no tom autoritrio de tais afirmativas. Magistier dixit No se verificou que, estando junto, encostado parede, por detrs da mdium, o vulto no poderia deixar sombra alguma... Cole-se o reverendo Florncio Dubois a uma parede e mande tirar a sua fotografia. Afirmo que, ainda que S. S. os tivesse, nem dos seus respeitveis pecados a menor fmbria de sombra sairia ou, se sasse, seria to estreita quanto aquela que acompanha todo o vulto do fantasma... Mas, pacincia! Todos os argumentos do valoroso soldado catlico, que bem merecia as dragonas, isto , o anel de arcebispo pelos servios j prestados Igreja, se totalizam nesta afirmativa: fraude! Ora, assim sendo, que algum responda por ns, algum bastante insuspeito porque menos interessado na questo que o ex-vencedor de alemes.

Captulo XIV Essa resposta, de um dos papalvos, no se fez esperar, e nela no sabemos o que admirar mais: se a nobreza da sua espontaneidade, se a fora dos seus argumentos. Ei-la: O nosso ilustre reverendo amigo padre Dubois no tem por hbito palestrar seriamente sobre coisas srias. Ele prprio proclamou esta verdade, no h muito, quando aproveitou uma das suas apreciadas crnicas domingueiras para gizar uma formidvel reclame em benefcio das obras da Baslica de N. S. de Nazaret, a qual, querendo n povo... cair com os cobres, pode ficar concluda, mediante modestas esprtulas que integrem os centenares de contos de que o vigrio precisa para o remate da construo. No costumando, pois, o reverendo falar seriamente de coisas srias, nada h a estranhar na sua estirada crnica de ontem, neste jornal, a propsito dos interessantes fenmenos espritas ocorridos na residncia do Senhor Eurpedes Prado, um cavalheiro digno de todo o apreo pela sua integral idoneidade moral. Tais fenmenos, embora no possamos explic-los, pela ausncia absoluta de estudos e conhecimentos especiais sobre o assunto, consideramo-los uma coisa sria e s seriamente podemos deles tratar, razo por que sentimos no poder acompanhar o padre no terreno chalaceiro por onde enveredou. Preliminarmente - diga-se sem rebuos - devemos confessar que no nos move nenhum sentimento seitista. No somos adepto nem praticante do Espiritismo, que, como religio, nos merece a mesma indiferena que votamos s

missas, confisses e outros atos do ministrio do reverendo Dubois. Despido desses preconceitos religiosos, podemos dar o nosso depoimento perfeitamente idneo e insuspeito. Postas de lado as faceciosas objurgatrias do padre, queremos apenas ratificar com o nosso testemunho os termos da noticia que a Folha, com a sua responsabilidade redacional, inseriu em edio de 20 de Maio pretrito, estampando nessa ocasio o clich ontem reproduzido para ilustrar o artigo do padre Dubois. So tpicos dessa notcia: Atrado por essas manifestaes, o maestro. Ettore Bosio, que um excelente amador fotogrfico, deliberou apanhar um clich do Esprito manifestado, tendo para isso realizado mais uma experincia. Estudado o processo que poderia garantir melhor xito aos trabalhos do maestro Bosio, este, para dar um carter de absoluta autenticidade prova que ia realizar, convidou os Srs. senador Virglio Mendona, Doutor Alberto Chermont, diretor do Estado do Par, e Joo Alfredo de Mendona, secretrio da Folha, a controlarem com as suas assinaturas as chapas fotogrficas que iam servir interessante experincia. De fato, na tarde de 17 do corrente, reunidos aqueles cavalheiros no Centro Fotogrfico, de propriedade do professor Jos Girard, rua 13 de Maio, onde foram adquiridas as chapas, a autenticaram as mesmas com as suas assinaturas, em presena dos fotgrafos Jos. Girard e Armando Mendona. Assinadas as chapas e carregado o chassis, foi este lacrado e s entregue, noite, ao maestro Bosio, na

residncia do Senhor Eurpedes Prado, onde s 8 horas, alm de outras pessoas, estavam presentes os Srs. senador Virglio Mendona, Doutor Nogueira de Faria, 1 prefeito, deputado Apolinrio Moreira, Doutor Feliciano Mendona, farmacutico Pedro Batista, corretor Pedro Bastos e esposa, Joo Alfredo de Mendona, etc. Feitos os preparativos, o maestro Ettore Bosio, luz do magnsio, pois o trabalho necessitava ser feito em plena escurido, apanhou uma chapa fotogrfica, a qual, depois de revelada, denunciou a presena de um ser estranho assistncia. Convm frisar que a chapa foi revelada poucos momentos depois da exploso do magnsio, tendo sido o maestro Bosio auxiliado nesse trabalho por um fotgrafo do atelier Girard. Impressa a fotografia, com geral surpresa para todos e indizvel. comoo do Senhor Eurpedes Prado, declarou este que o vulto fotografado reproduzia as feies do Senhor Joaquim Prado, pai daquele cavalheiro, h anos falecido. Tudo quanto se contm no trecho transcrito a expresso insofismvel da verdade, como pode ser atestado pelas pessoas citadas na referida. notcia e pelo nosso prezado e veraz companheiro de trabalho Eustquio de Azevedo, tambm presente sesso e cujo nome fora omitido na notcia por involuntria e quase imperdovel traio da nossa memria. De fato, escolhidas as chapas no atelier fotogrfico do professor Jos Girard, em sua presena e de sua distinta esposa, separadas essas chapas de um grupo de oito ou dez caixas, foram elas autenticadas com as assinaturas dos Srs.

senador Virglio Mendona, comandante Antnio Chermont, diretor do Estado, e o despretensioso autor destes rabiscos. Constituiu essa autenticidade em escrevermos os nossos nomes, com tinta especial, numa tira de papel, a qual foi decalcada sobre duas chapas, na cmara escura; pelo fotgrafo Armando Mendona, do Estado, e por outro profissional do atelier Girard. Com esse decalque foi obtida a transposio das assinaturas para as chapas, as quais na mesma ocasio, foram introduzidas num chassis. Prevendo as objees dos ortodoxos incrdulos, como o padre Dubois, o autor da experincia que se ia praticar, o maestro Bosio, fez questo de que fosse lacrado o chassis, no que foi satisfeito. Em presena de todos, lacrou-se o estojo, que foi embrulhado num papel e este novamente lacrado. Em seguida, o maestro Bosio confiou o embrulho a quem estas linhas escreve, pedindo-lhe que s o devolvesse a noite, na ocasio da experincia. Aceitamos a incumbncia e trouxemos o chassis para esta redao, onde todos os nossos companheiros de trabalho viram o invlucro lacrado. noite, s 8 horas, levamo-lo conosco residncia do Senhor Eurpedes Prado e a o entregamos ao maestro Bosio, verificando os presentes estar intacto o chassis. Fz-se a seguir a fotografia, luz do magnsio, e, revelada a chapa, em nossa presena, foi obtido o resultado de todos conhecidos. Como e quando, pois, seria possvel raspar, claridade da lmpada vermelha, a camada impressionvel, em forma de fantasma?

Falamos ontem, ao fotgrafo e ao gravador da Folha, e ambos afirmaram, com a sua responsabilidade profissional, serem inteiramente infundadas as razes com que o padre Dubos pretende fortalecer a sua crtica fotogrfica. Ademais, que interesse teria o Senhor Maestro Bosio, que todos reconhecemos um homem probo, em praticar semelhantes intrujices E o Senhor Eurpedes Prado e sua distintssima esposa, senhora de raras virtudes, que interesse tero em reunir, no recesso abenoado do seu lar, um grupo de papalvos recolhidos da melhor sociedade de Belm, papalvos que exercem funes de alta responsabilidade e que se notabilizam, exceo do signatrio, pela sua cultura em vrias provncias do saber humano? Que agradeam ao padre Dubois o epteto de papalvos os ilustres clnicos, que muito honram a classe mdica do Par, Drs. Jaime Aben-Athar, Virglio Mendona, Porto de Oliveira, Feliciano de Mendona, Pontes de Carvalho e outros, bem como os no menos ilustres magistrados e advogados, desembargadores Santos Estanislau, Anselmo Santiago e Napoleo de Oliveira, Drs. Xavier de Carvalho, Amazonas de Figueiredo e Nogueira de Faria, engenheiro Gentil Norberto e senador Justo Chermont, estes dois ltimos que acompanharam ministro japons no Brasil, Senhor Kouma Hourigoutchy, na sua visita residncia do Senhor Eurpedes. Afinal, no cabe a ns a defesa do assunto sobre que o padre Dubois fez disparar o terrvel canhoneio do trommelfeuer da sua ironia aparentemente demolidora, mas inofensiva.

H gente mais autorizada do que ns para realizar essa obra de reparao. O nosso objetivo apenas manter em toda a plenitude as afirmativas que fizemos aos nossos leitores sobre o que vimos, no com olhos de esprita, mas com olhos de reprter medianamente arguto. Foi com esses olhos que pesquisamos a possibilidade de um truque nesses fenmenos, que no descobrimos pela simples razo da sua inexistncia. O fenmeno existe: o que no podemos nem sabemos explicar a sua causa. E se o nosso ilustre e reverendo amigo padre Dubois persistir na dvida, h um meio prtico e fcil de confundir a nossa afirmativa; e aceitar o convite que lhe dirigimos e que agora reiteramos, para assistir a uma das sesses na residncia do Senhor Eurpedes. Estamos certos de que este cavalheiro no opor contrariedade ao nosso convite. Vamos, pois, at l, rua dos Tamoios n. 43, acompanhados de um ou mais fotgrafos, da confiana do padre Dubois. Arranje a licena do Senhor Governador do Arcebispado e toca a ver se h retrato de sombra ou sombra de retrato. Aceite o repto, pois temos certeza de que o nosso reverendo amigo Dubois ser arrolado na lista dos papalvos, em cujo nmero incluiu o seu devotado amigo e admirador. Joo Alfredo de Mendona. O nosso amigo poderia ter findado assim, revidando a citao, feita pelo padre Dubois, da frase de Alexandre Dumas Filho, com esta do celebre historiador Eugnio Bonnemre: Como todo o mundo, eu tambm me ri do

Espiritismo. Mas, o que eu pensava ser o riso de Voltaire no era mais que o riso do idiota, muito mais comum do que o primeiro. * Vem de feio transcrever aqui a carta pelo Senhor Jos Girard endereada ao maestro Bosio - a maior vtima do padre polemista e guerreiro - e relativa fotografia que S. Revma., por dever de ofcio, classificou de produto de uma fraude. Essa carta do distinto artista foi provocada por uma outra de Bosio, assim escrita: Prezado amigo Senhor Jos Girard Cumprimentos afetuosos Rogo-vos a fineza de vos permitirdes responder-me em seguimento desta: a) se tenho recorrido ao vosso atelier para revelao de fotografias espritas; b) se o chassis, contendo as chapas assim impressionadas, foram carregadas no vosso prprio atelier; c) se o vosso empregado encarregado do banho revelador notou nas chapas referidas indcio de fraude, por mais leve que fosse; d) se esse empregado teve ocasio de revelar alguma chapa na residncia do Senhor Eurpedes Prado, e se esse ato foi cercado de todas as garantias; e) e, finalmente, qual a impresso que vos causaram as chapas das referidas fotografias espritas. Antecipo-vos os meus mais sinceros agradecimentos. Belm, 10-5-1921. Ettore Bosio.

Eis a resposta: Belm, 11 de Maio de 1921. Prezado amigo Senhor Maestro Bosio. Saudaes afetuosas Em resposta sua estimada carta, pedindo-me alguns esclarecimentos a respeito dos trabalhos fotogrficos de fenmenos espritas, posso, com toda a sinceridade, declarar o seguinte: a) Sim; b) Sim; sendo estas mesmas chapas, alis vendidas por mim, retiradas do estoque existente, ficando o resto das caixas sempre em meu poder; c) Nunca; absolutamente nenhum; d) Sim; o meu empregado foi incumbido de revelar uma chapa na casa do Senhor Prado, imediatamente depois de tirada na sesso esprita; a chapa que serviu para esta sesso foi tirada de uma caixa de 1 dzia escolhida a esmo, entre um lote de caixas no meu armazm, em presena dos Drs. Virglio Mendona, Joo Alfredo de Mendona, Antnio Chermont e o gravador Armando Mendona (13). Aberta a caixa no quarto escuro, em presena da comisso encarregada disso, foram duas as chapas colocadas no chassis e rubricadas; o chassis foi lacrado e sobre o lacre impresso o monograma de um dos membros da comisso. O chassis assim lacrado foi entregue a um dos membros da comilo, que, por sua vez, o entregou, na hora de tirar a chapa, ao operador maestro Bosio. Depois de tirada a fotografia e revelada pelo mesmo empregado em presena dos assistentes, ela foi depositada.. s 10 horas e meia da noite no meu laboratrio, onde se concluiu a lavagem e secagem;

(13) - Como assim possa parecer ao leitor, convm declarar que entre o Doutor Virglio Mendona, Joo Alfredo de Mendona e Armando Mendona nenhum lao de parentesco existe e que nenhum esprita.

e) Fiquei muito surpreendido com os curiosos resultados obtidos nestas chapas, os quais nunca tinha presenciado em chapa alguma. Eis aqui, amigo Maestro, o que posso esclarecer, ficando sempre ao seu dispor. O amigo e criado obrig. Jos Girard. As palavras de Joo Alfredo de Mendona, o reverendo respondeu: Eu tudo explico pela fraude, ainda pela fraude, sempre pela fraude. E acrescentou: Se os espritas fazem do seu credo reclames e preconcios, assiste-me o direito de fazer contra-reclame e anti-preconcios. Cabem seus milagres que me encarrego de acolh-los com a risada do bom senso popular. E se no, quiserem os kardecistas sofrer repulsas em pblico e pela imprensa, no venham impor aos leitores dos jornais a narrao das suas proezas. Vejamos por partes o que acima ficou escrito. Ningum contesta nem jamais contestou ao padre Dubois o direito de crtica s doutrinas contrrias Igreja. O direito que S. S. no possui, que a lei brasileira no lhe d, o de ofender aqueles que as professam ou que no rezam pela mesma cartilha que os sacerdotes catlicos. No caso em apreo, S. S. caluniou os que, no tendo praticado fraude alguma, so por S. S. apontados como fraudulentos. Mais: S. S. ofendeu aqueles que, tendo afirmado a veracidade de certos fenmenos, porque os

verificaram, foram arrolados por S. S. entre mentirosos e papalvos. Esse direito que S. S. no tem, nem decerto lho aconselha, estamos convictos, a sua conscincia de homem culto. Alm disso, h na ltima frase transcrita uma inverdade ns, os espritas, no impomos nem impusemos nunca aos leitores- dos jornais a narrao das nossas proezas. Antes que tudo, no as praticamos. Se as manifestaes de almtmulo so proezas, no nos pertencem, mas aos prprios mortos. Praticou-as o prprio Cristo, desde quase a hora da sua ressurreio, j aparecendo a Maria de Magdala e dizendolhe: no me toques, j a caminho de Emas e ainda quando feriu de morte a incredulidade de Tom... Dessas proezas anda cheia a histria dos Santos - e bem rara a pessoa que no tenha a contar a apario de um parente, de um amigo, de um ser querido, enfim, que a morte levou. Mas, vamos admitir que ns, os espritas, as praticssemos. Notici-las importa em impor a sua leitura? Se algum as l porque isso lhe apraz. No leia. Tanto vale. A verdadeira propaganda esprita, aquela que fica, que desperta a f inextinguvel, quase sempre comea pelo fato e tem quase sempre a sua incude na cura de um sofrimento fsico ou moral. Depois que vem a leitura, o estudo, a meditao. Isso em regra geral, que h excees e muitas. Conheo inmeras pessoas que se convenceram das verdades espritas to somente pelo raciocnio, pelo estudo comparado das outras religies.

* A questo, entretanto, avultou, dividindo-se o campo limitado pelos pontos de vista de cada um dos que a discutiam de um lado o reverendo Florncio Dubois e seus correligionrios afirmando caluniosamente a fraude; de outro lado, aqueles que, repelindo a hiptese esprita, entre os quais muitos mdicos de valor, tambm repeliam a idia da fraude, atribuindo de preferncia os fenmenos a casos de psicopatia (14); e, finalmente, os espritas assegurando a veracidade dos fenmenos, a sua origem alm-tumular, sem negar, entretanto, o que seria extravagante e tolo, a possibilidade, em certos casos, do desdobramento do mdium.
(14) - Escreve o Senhor Doutor Porto de Oliveira na Folha do Norte de 2 de Agosto: Admitir ao Senhor Prado o propsito de ludibriar o pblico e, sobretudo, os seus amigos, explorando as fragilidades cerebrais de sua esposa, ciente como deve ser dos riscos a que a exporia, um fato que repugna acreditar. Seria aberrar de todos o preconceito moral. Atribuir a Exma esposa do Senhor Prado conivncia em tais manejos, igualmente o nosso Esprito repele: conceber que a mesma Exma. senhora ludibrie o prprio marido, e indiretamente aos demais, no h intuitos confessveis que o justifiquem. Influncia estranhas podero exercer, sobre a mdium ou sobre o prprio marido, to grande ao ao ponto de lev-la, ou a ambos, prtica de tais fatos? Estaremos em presena de um caso de psicose a dois, ainda no estudada por Seghele? A prpria mdium, em hipnose, no poder desdobrar ou pluralizar a personalidade de forma a motivar a apario de vrios fantasmas? So hipteses aceitveis. E, provavelmente, uma delas explicar o caso interessante. Grande histrica, psicopata de qualquer categoria, a mdium. ser talvez capaz de inconscientemente praticar tais proezas. Todos os experimentadores tm trabalhado com mdiuns estranhos famlia, onde a possibilidade de serem ludibriados. No caso, porm, do Senhor Prado, no se pode admitir que a prpria esposa o faa: seria indigno de comentrio. Em qualquer caso a psicopatia seria aceitvel e nisto concordam todos os mestres. Somos dos que admitem a realidade de alguns fenmenos psquicos, posta margem, naturalmente, a hiptese esprita, como a mais fraca, hiptese meramente provisria. No caso concreto, cremos que a mdium consegue por um truque inconsciente abandonar a grade e produzir os fenmenos a que todos assistem.

Grade especial, inteiria e toda de ferro, sabemos estar sendo executada numa conhecida serralheria: ser uma prova valiosa e mister que no a recusemos."

Captulo XV AINDA A OFENSIVA DO SENHOR FLORNCIO DUBOIS Entretanto, fiel ao seu mtodo, oscilando entre a pedrinha de sal grosso (15) e as acusaes injuriosas, porque imputavam aos esposos Prado e ao Maestro Bosio fatos ofensivos da reputao, do decoro e da honra dos mesmos, o padre Florncio Dubois mantinha a mesma atitude agressiva do primeiro momento. Fora raptado para assistir ao fenmeno; aceitou, mas, em vez de aguardar a prova, o que seria coerente e justo, enquanto esperava o dia, no poupou agravos famlia Eurpedes Prado.
(15) Chalaceiro sou eu. Na insipidez das minhas frases deito uma pedrinha de sal grosso. Se no tenho boa mo, a culpa do meu gnio mal abastecido de dotes. Cada saco d a farinha que tem, e cada rvore a fruta que lhe prpria. (Da Folha do Norte, de 23 de Junho de 1920.)

Afinal, publicou as condies em que aceitaria o repto que lhe lanara Joo Alfredo de Mendona. Ei-las: AS MINHAS CONDIES 1 - Efetuar-se-a a sesso em outro local que no a casa do Senhor Eurpedes Prado: por exemplo, numa casa de famlia, onde no haja bastidores, gabinetes, alapes, postigos, etc...

2 - A sala ficar sem moblia, quadros, espelhos, cortinas, sofs: apenas cadeiras. 3 - Duas ou trs senhoras revistaro cuidadosamente a mdium, de modo a que esta no oculte, debaixo do vesturio, flores, mos artificiais, tubos de matrias fosforescentes, tecidos finos, cabeas de espectro... 4 - Ficar a mdium num crculo formado pela assistncia, de modo a ter liberdade de movimentos. 5 - Com exceo do marido, nenhuma pessoa de sua famlia acompanhar a mdium. 6 - O marido sentar-se- no meio da assistncia, como espectador. 7 - Os convidados sero metade dos amigos do Senhor Eurpedes Prado, metade dos meus amigos. 8 - Interrogaremos o Esprito que porventura aparecer. 9- Toca-lo-emos de leve, a fim de constatar se deste ou do outro mundo. 10 - Levaremos fotgrafos nossos, como o Senhor Eurpedes levar os seus. As chapas devero estar nos embrulhos, como vm estes das casas comerciais. 11 - Examinaremos o local, antes e depois da sesso. 12 - Pediremos mdium que evoque defuntos nossos conhecidos. 13 - Dispensaremos a execuo de trechos musicais. 14 - Igualmente recusaremos que a mdium se feche na sua gaiola. 15 - Finalmente, pediremos mais de uma sesso. Respondam, sim ou no, ao p da letra, os cavalheiros do Espiritismo, que irei, com muito prazer, contemplar o que nunca vi, nem verei: um defunto a falar, ou a andar. Padre Dubois.

(Da Folha, de 28 de Junho de 1921) Respondeu o Senhor Eurpedes Prado, nestes termos: Ilmos. Srs. Joo Alfredo de Mendona e Doutor Nogueira de Faria. Li as condies sob as quais o padre Dubois se dignar assistir a uma ou mais das sesses em que se produzem os fenmenos a cuja observao me dedico. No disponho das modalidades do fenmeno para submet-lo a certas e determinadas condies. Replicando proponho, por minha vez, as condies cujo critrio submeto apreciao da intelectualidade paraense. O fenmeno ser provocado dentro das modalidades habitais, pois no disponho de poder para modific-lo. Nada de amigos, nem meus, nem do padre. Sentar-nos-emos, eu e o padre, na fila de cadeiras destinadas assistncia, ficando ao nosso lado oito, dez ou doze (o nmero no importa) membros da Sociedade Mdico-Cirrgica do Par, excluindo os que professarem idias catlicas ou espritas. Eu e o padre aceitamos, previamente, o laudo dessa comisso. Entenda-se que no discuto a causa do fenmeno; desejo apenas que fique verificado se h ou no fraude. O padre parece temer o contacto dos mdicos, mas eu, que no considero os fatos espritas uma religio, e que sou, mesmo, contrrio sistematizao religiosa, estou convencido de que aos Srs, mdicos ningum pode negar a presuno de representarem uma das classes mais cultas do meio cientfico. No argumentemos com excees; nada de sofismas. Quem se coloca sob o gldio de homens de cincia, no se esconde.

Repito: nada de amigos, quer meus, quer do padre. Venham juzes esclarecidos e imparciais. Com apreo, firmo-me De VV. SS. Am. At. Obr. Eurpedes Prado. (Da Folha do Norte, de 27 de Junho de 1920.) Mas, o Senhor Dubois, em vez de, como seria justo, aguardar a resposta do Senhor Prado, no mesmo dia em que este publicava as linhas supra, isto , a 27 de Junho, ocupava duas colunas do mesmo jornal, a Folha do Norte, e, entre outras coisas, afirmava: a) que o retrato era legtima trapaa; b) que perscrutando as falsidades que tressuavam na chapa famosa, enxergava dezenas de indcios de trampolinagem, pouco importando lhe fosse dado descobrir onde, como e quando se dera a tramia; c) que as fotografias de Eurpedes Prado, com os seus embustes, exalavam piti de velhacaria d) que fora a Senhora Prado quem, com a virtuosidade adquirida em constantes exerccios, tirara do regao panos pretos e os aplicara no lugar conveniente, etc. Quer dizer: para o Senhor Dubois, Eurpedes Prado era trapaceiro, falsrio, trampolineiro, embusteiro, velhaco e sua prpria esposa uma virtuose em todos esses atos indignos. Diga-se em s conscincia: Como lutar com um adversrio assim? No satisfeito ainda com essas injrias, o Senhor Dubois, no dia 29, respondendo ao Senhor Prado, publicou o seguinte:

Senhor Eurpedes Prado. O repto foi atirado a mim, no aos mdicos. Ao desafiado, portanto, e no aos mdicos, pertence escolha das armas. digo, das condies. Pode o senhor convidar quantos mdicos lhe aprouver, que a isto no vejo dificuldade, nem vantagem. Por segredo profissional, por discreo de cavalheiros, por desgosto de entrarem numa polmica, para no melindrarem clientes, os mdicos ficaro na dvida cientfica, no daro laudo nenhum, abanaro a cabea, e tudo ficar como dantes no quartel de Abrantes. Alguns mdicos j deram prova de que so demais impressionveis. Em tais sesses menos serve a Cincia do que o sangue frio. O jri, em vez de mdicos, devia ser de prestidigitadores, habituados a todas as habilidades. No disponho, diz o senhor, das modalidades do fenmeno para submet-lo a certas e determinadas condies. Minhas condies no afetam as modalidades do fenmeno. Se h fatos medinicos, no os impedir a mudana de casa... a falta de moblia... a revista da mdium... o circulo dos assistentes... o afastamento dos parentes da mdium... a presena dos meus amigos... a vinda de um fotgrafo... o exame do local... a supresso da gaiola... as perguntas mdium. Em vez de discutir uma por uma estas condies, o senhor achou melhor repeli-las em bloco, apelando para mdicos, quando a prestmanos que devamos recorrer. Sem ofender culta classe mdica, repito aqui a observao de um moo distinto. Cada vez que por aqui aparece um prestidigitador, o seu primeiro cuidado

convidar a Faculdade, para que constate como no palco se degola uma mulher. E os esculpios riem-se do truque, sem atinarem com a explicao. Sentar-me na sesso como simples espectador, dirigindo olhares melosos ao fantasma e boneca, coisa que no me convm. Presenciei admirveis ilusionismos e nunca me foi dada chave dos artifcios do artista. A cada pergunta este respondia: E fcil, porm preciso saber! Desejo muito ir as mediunizaes, mas no quero que me impossibilitem a pesquisa. Ficar, numa cadeira, de mos juntas, de joelhos apertados, com ares abeatados, quietinho como um colegial, serviria aos planos do Senhor Eurpedes, no minha vontade de tudo desmascarar. Desde alguns dias, os espritas se sangravam na veia da sade. Diziam que eu no devia impor condies que estorvassem a mdium. Preparavam-se uma porta de sada. Nunca acreditei que me deixassem entrar, porque o exame da fotografia provou de sobejo que na sua casa, senhor, reina a fraude, e uma fraude deslavada. No h um fotgrafo que desconhea o embuste, sobretudo quando, em vez da reproduo dos jornais, vai diretamente examinado, com a lente, o retrato. As condies minhas so as que impem as comisses de sbios, na Europa. Achando-as duras, o senhor podia propor uma base de discusso. Prontificava-me, a fim de provar minha boa vontade, a renunciar a certas clusulas. Aceitei as trevas, porque disto fazem muita questo os ocultistas, e para isso tm seus motivos. Atualmente - diz William Mariatt - as materializaes so menos comuns que dantes... devido inveno das pequenas lmpadas eltricas de bolso, que so dirigidas s

formas espritas por descrentes presentes. Esta a razo por que os mdiuns fazem questo que os assistentes sejam crentes convictos: desse modo eles no se arriscam a ser presos em flagrante delito de embuste. No reclamei o direito de agarrar o fantasma, porque dizem os kardecistas que seria a morte da mdium, e nisto tm cerradas de razes. No exigi de ficar ao lado da evocadora, porque os espritas sustentam que seria obstar aos fenmenos, e nisto ainda tm milhares de razes. Mostrei-me, enfim, bom rapaz. De nada valeu. No posso levar fotgrafo, nem amigos. Proibidos so os mdicos catlicos, por demais incultos. A sesso ter lugar na morada do Senhor Eurpedes, porque de outro prdio no gostam as sombras, e vejo sempre toneladas de razes para esta sbia determinao. Eu e o padre aceitamos, de antemo, o laudo desta comisso. Perdo! Abaixo o magister dixit. Acredito na verdade, e nada mais! No temo aos mdicos. No lhes reconheo a competncia, porque o fato de ficarem sentados no lhes permite averiguar dos fatos. Ou o Senhor Eurpedes d-me a mais ampla liberdade de ao, para pegar a mdium com a boca na botija, ou l no vou. Se quiser, faa suas propostas. Seno, temos conversado. E os espritas ficam publicamente convencidos de fuga, de fuga imoral, de fuga vergonhosa. Tenho dito. Padre Dubois. (Da Folha do Norte, 29 de Junho de 1920.)

E a seguir, no dia 30 de Junho e 1 de Julho, respondendo a um artigo nosso, o padre Dubois prodigalizou jocosidades de mau gosto e novas injrias ao Senhor Eurpedes Prado. Percebia-se o intuito de provocar um gesto que o livrasse da aceitao do repto. Certamente que outro esprito mais afeito luta e aos botes da maldade humana, se dominaria, subjugando os mpetos da indignao ou desprezando tais insultos. Isso, porm, era prova superior s foras de Eurpedes, que, aps dura crise moral entre o desejo veemente de uma desforra a que nenhum homem de bem negaria o seu aplauso e a violao dos princpios que professava, preferiu o caminho traado nestas linhas: Escreve-nos o Senhor Eurpedes Prado: No respondo ao padre: a linguagem em que ele se expressa dispensa-me perfeitamente desse encargo. No entanto, sou forado a chamar a ateno dos que tm acompanhado esse assunto para o seguinte: Autorizei o convite ao padre para assistir a uma sesso das que se realizavam em minha casa, porm, no podia me comprometer a comparecer a uma sesso idealizada por ele, sujeitando-me a certas e determinadas condies. Hoje venho declarar, aos que no conhecem as modalidades do fenmeno, que este realizvel dentro da maioria das condies questionadas, porm a m f do padre, exemplificada pelos brbaros insultos com que, propositadamente, procurou incompatibilizar-se comigo, obrigou-me a evitar-lhe o contacto. Conforto no me tem faltado de pessoas sensatas e uru certo nmero de homens cultos e independentes, acima de

toda a suspeio, vai-se congregar para realizar uma srie de experincias, que comprovaro a verdade. Esperem pelos fatos. Eurpedes Prado. Estava resolvida a contenda. A ttica do Senhor Florncio Dubois dera-lhe a vitria, que era, no caso, no ir s sesses. Triunfante deixou cair sem perda de tempo, sobre o terreno da luta, a espada, no seu entender, LTIMA P DE CAL O Senhor Eurpedes Prado foge de galho em galho, de subterfgio em subterfgio, de escapatria em escapatria. Primeiro, recusou em bloco minhas condies: agora acha algumas aceitveis. Primeiro queria-me ao seu lado, rodeado de um certo nmero de mdicos. Agora, nem pintado me admite. Porqu?... Insultei-o? Olhe, Senhor Eurpedes, V. S. perde uma bela ocasio de ficar calado. No mande imprensa as desculpas que outrem redige, e a quem d o senhor o seu nome. Insultei? Porventura, atingi sua probidade comercial, sua honra conjugal, a fama dos seus filhos, as virtudes de sua esposa? No, meu amigo! Respeito o seu lar, a sua casa, tanto que, devendo desmascarar as fraudes, no o quis fazer na sua residncia, onde me agrilhoariam as leis da hospitalidade. Combato, isto sim, e sem piedade, as mistificaes de que foi teatro o seu domiclio, consciente ou inconsciente o dono. Grosseiro e de m f me diz o senhor, ou quem lhe

rabiscou a carta. O pblico, que est rindo socapa, j decidiu a contenda. Comearei, breve, uma srie de artigos sobre o Espiritismo. Pode o senhor se consolar com os confortos que lhe traz a gente sensata e culta, independente e acima de toda suspeio. Chore na cama que lugar quente. Espero as suas futuras experincias. As atas guiaro minha crtica. Por enquanto, no mais me ocuparei do senhor, o que seria contra a caridade. Quanto ao Joo, que ficou enterradinho, desejo que, at o dia em que o fizerem ressuscitar, a terra lhe seja leve... com o Po de Acar em cima... A espera de suas prximas experincias, sou do senhor um amigo desconfiado Padre Dubois. (Folha, 3-7-1920.) Diz o padre Florncio Dubois que no insultou Eurpedes e lhe respeitou o lar! Regressem os que percorrem estas pginas ao que antes ficou transcrito e assinado por aquele sacerdote - e julguem. Ser, porventura, respeitar um lar reproduzir em pblico uma, duas, centenas de vezes a afirmao de que nele se praticam mistificaes e tramias? Ser respeitar a honra de um homem chamar-lhe trampolineiro, do autor de atos que tressuam a piti de velhacaria? Ser respeitar uma senhora acus-la de virtuosidade em atos de fraude? E as outras injrias atiradas a essa digna famlia seria respeitar-lhe a honra e o lar?

Palavra de honra! a gente fica sem saber o que pensar e o que responder... Captulo XVI A RECUSA DO SENHOR EURPEDES E A NOSSA OPINIO Em todos os apontamentos, notcias, artigos, aqui reunidos e tambm em nossos comentrios, temos procurado obedecer ao mais firme esprito de imparcialidade. No importa que sejamos crentes. A crena no nos perturba nem diminui os nossos sentimentos de justia. Poderemos errar mas mesmo errando somos sincero. Ningum tem o direito de ns negar essa atitude de franqueza e justia. Por isso mesmo devemos deixar aqui de modo claro, inequvoco, que fomos dos que discordaram da maneira de pensar do nosso prezado amigo Eurpedes Prado, quando S. S., ferido em sua dignidade, trancou ao padre as portas do seu lar ultrajado por este sacerdote e por ele ostensivamente indicado ao pblico como ninho de fraudes. Bem sabemos como insolitamente este sacerdote se excedeu em sua maneira de apreciar o fenmeno. Dessa linguagem injuriosa h, nas transcries feitas neste livro, provas abundantes. Nem queremos dar medida dignidade alheia, modificar alheios temperamentos. Deus nos livre disso!

Mas, parece-nos que teramos foras para dominar os sentimentos de revolta despertados pelas injrias do contraditor e receb-lo na sesso ou sesses do repto. Colocaramos acima da nossa dignidade pessoal a dignidade da causa em geral, mxime quando nela houvssemos interessado a de terceiros e alis estava no proveito daquela prpria' demonstrar a improcedncia das acusaes do Senhor Dubois. Tal foi nosso modo de encarar o caso. Chegamos mesmo a solicitar ao Senhor Eurpedes que consentisse em aceder prova. Mas o nosso amigo permaneceu irredutvel. Sujeitouse a novas experincias em casa estranha, mas no em presena do seu antagonista. No podia consentir em estar lado a lado com aquele que to fundamente ofendera o seu lar e injuriara sua esposa. Acreditamos nosso dever deixar consignada aqui essa divergncia que, alis, no alterou as nossas relaes de amizade fraternal e mutuamente respeitosa. * Pensamos ser bem oportuna a transcrio do resto do artigo: O que vimos; o que pensamos, do Senhor Doutor Porto de Oliveira, ao qual j aludimos na pgina 70. Na obscuridade da nossa existncia, fato algum de relevo, no sentido de tais manifestaes, teve lugar; posteriormente sesso nada mais vimos. Reputamo-nos um equilibrado; a nossa vida privada e pblica deve falar por ns. A nossa probidade profissional, orgulhamo-nos, pode ser submetida a qualquer prova. Somos temperante; gozamos sade relativa; somos de emotividade

pouco fcil. Tudo isso vale por se dizer que nos achamos em condies de tomar parte calma e friamente em tais prticas. Dadas as condies do meio, no aceitamos a hiptese de um truque consciente. Cumpre que no-lo demonstrem. A hiptese de um truque inconsciente da mdium, como se pode dar com as grandes histricas, , porm, possvel e aceitvel. Carece surpreend-lo, todavia. Uma alucinao? Mas a alucinao uma percepo sem objeto e a objetivao ali era palpvel. Sugesto hipntica coletiva difcil de cr-lo. A nossa pouca leitura do assunto, sobretudo a impresso que nos deixou o livro de W. Crookes, imps-nos a convico da possibilidade de tais fenmenos, explicveis algum dia. Vale alguma coisa a autoridade moral e cientfica daquele sbio eminente; em sua companhia, e de outros muitos, no nos pejaremos de ter sido ludibriado. Mais, muito mais do que vimos na residncia do Senhor Prado, narra Crookes no seu livro famoso. Por isso o nosso juzo ficou em suspenso e nos deixamos incluir no nmero dos papalvos. Como profissional mdico, pouco ciente e sem ambies maiores, nunca pretendemos ser impecvel, e, at onde a nossa argcia no logra atingir, julgamos sempre possvel atingir a dos outros. Da o termos aplaudido o gesto do padre Dubois, se bem que trilhemos caminhos diferentes. O padre nega em absoluto sem ter visto; ns vimos, admitimos a possibilidade, mas pedimos um exame mais detido, eis a diferena. Lutador, cronista elegante, polemista de respeito, o padre Dubois saiu a campo de lana em riste: o seu nimo belicoso e a jovialidade gaulesa apuraram-se no campo da batalha. O

sacerdcio imps-lhe uma tarefa que o temperamento combativo de antemo prelibara. Convidado a nosso pedido, no podamos impor condies; sentimentos de delicadeza a mais rudimentar impediram-nos de atentar contra a mais comezinha das recomendaes. Demais, a simples curiosidade nos levara residncia do Senhor Prado. * A questo, porm, tomou vulto, fechou-se. O padre Dubois atacou, foi reptado; aceitou o repto e imps condies. Podia faz-las; f-las de modo perfeitamente cabvel. Todas as suas condies so perfeitamente aceitveis dentro das prprias doutrinas espritas. Analisemo-las uma a uma. Quanto primeira - mudana de cenrio - justssima. Para os espritas, dizem os especialistas, o Esprito no tem noo de espao ou tempo. Relativamente segunda - ausncia de moblia, razovel, e tanto mais quanto nas experincias do Senhor Eurpedes, alm da gaiola, das cadeiras e dos assistentes e do ventilador, apenas existia no ngulo aposto da sala um guarda-vestidos. Tudo pode ser suprimido e o padre satisfeito. A terceira se refere ao revistamento da mdium, em que nada enxergamos de vexatrio, pois seriam senhoras que tal fariam. A quarta pede para fechar-se o crculo dos assistentes. A quinta e a sexta referem-se propriamente ao Senhor Prado e parece fcil de satisfazer, o Senhor Eurpedes nunca deixou de fazer parte da assistncia e de sentar-se entre ela.

A stima estipula quantos convidados de ambas as partes; questo de pouca monta. A oitava - interrogatrio do Esprito. Perfeitamente, o Esprito se comunica e responde ou no, s vezes. A nona, aceitvel, porque notrio que o Joo toca e tem sido tocado por diversas pessoas. A dcima diz respeito s fotografias; ainda aceitvel, pois se real o fato, todas as placas sero sensibilizadas. A duodcima trata da evocao de Espritos de conhecidos do padre; aceitvel ainda, porque o insucesso no infirmaria a experincia, porque se diz que nem sempre os Espritos determinados atendem s evocaes. Dcima-terceira - dispensa de trechos musicais, no s aceitvel, como louvvel. Dcima-quarta - dispensa da grade - Crookes tambm a dispensava. Dcima-quinta e ltima, mais de uma sesso desnecessrio de se comentar. So, portanto, vem todos, absolutamente cabveis, aceitveis, as exigncias do Senhor padre Dubois; foi ele at muito razovel nas suas pretenses. Muito mais espervamos; surpreendeu-nos at. Se de fato tais fenmenos se do, se a sugesto deles parte integrante, pensamos que o padre, dada a preocupao intensa de no ver as manifestaes, acabaria vendo mais do que todos os outros. Caber-lhe-ia, ento, e de justia, o ttulo de papalvo-mr. As evasivas do Senhor Prado no so de bom quilate; a opinio pblica no as pode aceitar, e a opinio pblica muito exigente e sobretudo severa nos seus conceitos. Tendo em jogo a sua respeitabilidade, deve o Senhor Prado sujeitar-

se s provas, e nisto deve ajud-lo sua Exma. esposa, senhora de virtudes excelsas, mas de nervosismo acentuado. Ignoramos qual ir ser a resoluo da diretoria da Sociedade Mdico-Cirrgica do Par. Pouco aparelhada para tais estudos, certamente no ir levianamente emprestar o seu nome para acobertar tais fenmenos, sem que eles sejam absolutamente comprovados. De nossa parte, se a honra nos coubesse de represent-la, no a aceitaramos, seno tambm impondo condies, e essas condies seriam diferentes das do padre Dubois. A maior seria a de termos mo uma pra ligada a uma lmpada e podermos fechar o circuito no momento da apario. E' intuitivo que por mais fregoliano que seja o indivduo, no ter a rapidez da luz. No se argumente com o sofrimento da mdium, por isso que j tem ela se submetido luz do magnsio, muito mais intensa e ofuscante; acresce que a lmpada ficaria acesa o tempo justamente indispensvel para a verificao. As leis que regem o fenmeno esprita so ainda em sua maior parte desconhecidas. E' um novo campo de ao para a cincia bem intencionada, justa e prudente. No so poucos os fatos que nos atestam como tem ela sido rudemente castigada em seus preconceitos e em seu orgulho. No sabemos se seria possvel a praticabilidade do circuito eltrico proposto pelo Doutor Porto de Oliveira. Essa, sim, que seria uma condio que no aceitaramos sem antes ter profunda certeza de que ela no viria a ser prejudicial ou fatal mdium. Quem que nos garante que a irradiao de uma lmpada eltrica no mais perigosa, agressiva e dissolvente

do que a luz do magnsio, no obstante esta ser produzida pela exploso? Captulo XVII Estaria finda a memorvel luta? Um profundo sentimento de tristeza nos invadira. Secundado pelo Maestro Bosio que, com admirvel pacincia, tinha notcias de como era maltratado e ridicularizado pelo padre Dubois, procuramos evitar esse desenlace que, no entender de algumas pessoas, era preconcebidamente encaminhado pelo nosso valoroso mas ferino e injusto adversrio. Mesmo depois dos artigos em que Eurpedes era chamado velhaco e trampolineiro, ainda tentamos, em companhia do nosso amigo Manoel Barbosa Rodrigues, obter dele a promessa da mais absoluta impassibilidade diante da conduta do Senhor Dubois, a fim de conseguir a presena deste nos fenmenos, to intimamente convencidos estvamos de que S. S. se renderia evidncia dos fatos, a exemplo dos seus colegas de Lerida, mal grado outros externarem a profunda persuaso de que, se o fenmeno se reproduzisse, ou Dubois cometeria qualquer imprudncia perturbadora do mesmo, ou arranjaria outro pretexto para explic-lo, que no o Espiritismo. Tambm o Doutor Porto de Oliveira tentou obter do Senhor Prado a prova anunciada com a presena do padre

Dubois, mas o nosso digno amigo se mostrou irredutvel, ferido no que h de mais santo: a sua honra. Tudo estaria perdido? Seria possvel que a verdade ficasse, assim, empanada e abatida? Convm notar que h esse tempo a Senhora Prado estava j exausta, quase enferma. No somente os contnuos trabalhos de materializao como sobretudo em conseqncia da crise moral de se ver subitamente acusada, em pblico, de trampolineira; - o estado moral de Eurpedes, prostrado, de cama, pelo sofrimento de no poder, j em virtude dos princpios que professava, j em virtude do pedido insistente de amigos, repelir como desejava, como era veemente desejo seu, a maneira inslita, agressiva, injuriosa, com que fora tratado pelo antagonista; tudo isso abalara profundamente a Senhora Prado sobre quem chegara a hora de sofrer as torturas da inquisio moral a que estiveram, esto e estaro ainda por muito tempo sujeitos todos os grandes mdiuns. Mas, mesmo assim, Eurpedes resolveu dar uma prova pblica de que, sendo-lhe impossvel vencer a repugnncia de receber o Senhor Dubois em sua casa, no era um velhaco como a S. S. aprouve cham-lo. E procurou efetuar sesses em casas estranhas, inteiramente insuspeitas. Foi escolhida a do Senhor Joo Alfredo de Mendona, cujo carter ele pensava estar acima de toda dvida, especialmente para o Senhor Dubois. Esperava-o a, como adiante se ver, mais um golpe rude e cruel, que, de inesperado, quase o desanima para sempre. Entretanto, logo na primeira experincia, foram consideradas quase todas as condies do Senhor Dubois: mudana de casa, sala sem moblia, revista da mdium,

toques no Esprito, exame detido do local, antes e depois da sesso, dispensa de trechos musicais, ausncia de parentes da mdium, dispensa de grade numa das sesses, etc. Isto, como dissemos, nas sesses de materializao e trabalhos em parafina. Nas sesses de fotografia, seriam levados pelo Senhor Joo Alfredo ou, como ele, por pessoas insuspeitas, os fotgrafos estranhos. Quanto ao interrogatrio dos Espritos conhecidos dos experimentadores, estranhos famlia Prado, era inteno nossa, findas essas experincias, e por se tratar de fenmeno puramente independente, de outra classe, conseguir sesses de incorporao, com outros mdiuns, certos de que nas mesmas Deus permitiria a evidncia da verdade, no obstante a possibilidade natural das mistificaes, as quais, para os espritas imparciais, ainda constituem prova de fato. Devemos dizer que a mdium mandava com bastante antecedncia, para ser examinado, o vestido que devia usar na ocasio das sesses. Ia sem o menor embrulho, nem mesmo a sua bolsa porttil. Ao entrar em casa do Senhor Joo Alfredo, ficava entregue s senhoras, com quem palestrava at hora de mudar a roupa. S depois de revistada por uma comisso daquelas, e sem mais contacto com pessoa alguma, era introduzida na grade e esta amarrada em cruz por um nastro, imediatamente lacrado, sendo que alguns dos assistentes ainda tomavam precaues particulares. A famlia Prado, diante de todo este rigor, estava perfeitamente convencida de que ningum ousaria pensar em fraude... Teria razo?

Captulo XVIII A Folha do Norte, de 15 de Julho de 1920, assim noticiou e comeo dessas experincias: Como est inteirado o pblico, em virtude da publicao de uma fotografia esprita neste jornal, o nosso colaborador padre Dubois escreveu diversos artigos acusando de fraudulenta tanto aquela fotografia como outros trabalhos do mesmo gnero, obtidos pelo Senhor Eurpedes Prado, conceituado comerciante em nossa praa. Saram a campo, defendendo a autenticidade de tais fenmenos, o nosso companheiro Joo Alfredo de Mendona, que assistira a algumas sesses, inclusive a em que foi conseguida a fotografia questionada, e o Doutor Nogueira de Faria. Ambos, em seus artigos, convidaram aquele nosso colaborador a assistir aos trabalhos medinicos que to profundamente vm impressionando a opinio pblica. Tendo aceito o repto, o rev. padre Dubois, entretanto, continuou a discutir o assunto como lhe pareceu mais acertado, usando de linguagem que o Senhor Eurpedes Prado considerou ofensiva, pelo que se recusou a aceitar em sua residncia a assistncia daquele sacerdote. Mas, o Senhor Eurpedes, em defesa da veracidade dos seus trabalhos e por solicitao do maestro Bosio, resolveu realizar uma srie de sesses, na residncia de cavalheiros cuja idoneidade moral pairasse acima de qualquer suspeita e na presena de pessoas, cujos nomes e conceitos merecem o mais alto acatamento da opinio pblica.

Ficou, assim, assentado que em tais sesses fossem observados fenmenos distintos: 1 sesso - trabalhos em parafina; 2 sesso - materializao; 3 sesso - fotografia. Para julgar destes trabalhos, da sua veracidade e nitidez, mediante condies razoveis e que no valessem por impossibilidade realizao dos mesmos, foi escolhida uma comisso permanente, e constituda de elementos os mais respeitveis e insuspeitos. Com efeito, essa comisso ficou composta dos Srs. Jos Teixeira da Mata Bacelar, Bacelar Filho, Ferreira de Lemos, Pontes de Carvalho e Pinheiro Sozinho, mdicos; desembargador Anselmo Santiago, Doutor Morisson de Faria, advogado em Marab; Doutor Severino Silva, diretor da Biblioteca, e outros. Do resultado dessa primeira experincia, tero notcia os nossos leitores pela ata agora publicada e da qual, entretanto, no constam detalhes interessantes, isso devido ao adiantado da hora em que terminaram os trabalhos, imediatamente aos quais foi a mesma lavrada. Assim, a ata omitiu que, apesar de no ter conseguido a modelagem desejada, em conseqncia da m dosagem da parafina, o Esprito deixou patente o esforo que empregada para obt-la, nos quatro moldes imperfeitos, que foram encontrados no balde respectivo, nos quais, mau grado isso, se distinguia bem a fatura de dedos, unhas, etc. Tal insucesso, alis, s redunda em benefcio da veracidade do fenmeno. Um desses moldes foi guardado pelo nosso prezado e velho amigo Doutor Mata Bacelar. Tambm foi omitida a circunstncia de ter o Senhor Doutor Ferreira de Lemos verificado a normalidade do pulso da mdium. Senhora Eurpedes Prado, antes do incio dos

trabalhos, encontrando-o fatigado e enfraquecido, ao fim dos mesmos. Uma das casas escolhidas para essas experincias foi a do nosso colega Joo Alfredo de Mendona, cuja imparcialidade no caso ficou patente do seu prprio artigo em defesa do critrio e iseno com que a Folha vem noticiando tais fenmenos, no faltando verdade nem se deixando ingenuamente enganar. A comisso prosseguir em seus trabalhos com o mesmo rigor de controle, solicitando para isso vrias sesses, devendo, ao consider-las bastantes para a formao do seu juzo, publicar um relatrio, dando franco testemunho daquilo que viu e observou. Sabemos ser propsito inabalvel do Senhor Eurpedes Prado no vir a pblico antes de findar as experincias anteontem iniciadas, quaisquer que sejam as objees que lhe sejam feitas pela imprensa. Publicamos a seguir a ata dos trabalhos anteontem realizados, a qual foi redigida e lavrada pelo Doutor Severino Silva: Aos treze dias do ms de Julho do ano mil novecentos e vinte, s nove horas da noite, encontrando-se na casa de residncia do Senhor Joo Alfredo de Mendona, praa Saldanha Marinho n vinte e trs, os senhores desembargadores Anselmo Santiago, doutores Jos Teixeira da Mata Bacelar, Ferreira de Lemos, Juliano Pinheiro Lira Szinho, Mata Bacelar Filho, Pontes de Carvalho, Morisson de Faria, Pio Ramos, Severino Silva e Nogueira de Faria, Angyone Costa, Andrade de Queiroz, coronel Orvcio Marreca, Manoel Barbosa Rodrigues, Manoel Tavares, maestro Ettore Bosio, Eurpedes Prado e Joo Alfredo de

Mendona, senhoras Cristina de Mendona, Teivelinda Guapindaia Mendona, Idlia Mendona e Maria do Carmo Faria, mlles. Lili Mendona, Mary Teixeira e Maria Cristina Teixeira, numa sala contgua de visitas, para a verificao dos fenmenos espritas j conhecidos nesta Capital, procedeu-se armao do gabinete medinico, ato em que tomaram parte vrios dos cavalheiros presentes. Foi no dito gabinete introduzida a grade para acomodao da mdium, Senhora Eurpedes Prado, feito o que retirou-se a lmpada de luz eltrica, que ilumina a sala, para comeo da realizao do fenmeno. Antes disso, encerrada a mdium na grade, foi esta amarrada em trs lugares diversos e aps, sobre os pontos amarrados, aplicado lacre, sendo no ponto de interseco da porta da grade com o ngulo da mesma colocada sobre o lacre uma moeda de nquel, de cem ris (16). A seguir, os presentes examinaram as portas, devidamente trancadas e lacradas, do referido departamento. Ao lado do gabinete medinico foi colocada, a pedido do Doutor Mata Bacelar, outra grade, dentro da qual foram postos dois baldes, um com gua quente, em elevada temperatura, outro com gua fria, achando-se no primeiro a parafina para a modelagem de mos humanas. Antes do inicio de tais experincias, foi a Senhora Eurpedes conduzida pela Senhora Cristina Mendona, senhoritas Lili Mendona, me, irm e sobrinha, respectivamente, do Senhor Joo Alfredo de Mendona, e uma empregada da casa, Teodora Tavares da Paz, a um dos aposentos do interior do prdio, onde foi por estas pessoas examinada sua toilette, procedendo mudana do vestido que trazia por um azul-marinho, com gola branca, tudo isso para afastar qualquer mvel ou suspeita de fraude, concluindo as pessoas

que assistiam mudana de toilette da mdium nada trazer esta consigo que pudeste suscitar desconfiana.
(16) - Atualmente, dez centavos.

Encerrada a Senhora Prado no gabinete, todos os presentes dispostos de maneira a impossibilitar o trnsito por qualquer das portas do aposento, comearam por ouvir um ansiar, a princpio suave, depois acentuado, profundo, com longos suspiros, despedidos pela mdium. Cerca de um quarto de hora transcorrido, notou-se o aparecimento, tnue e ondulante, de uma fosforescncia em torno da mdium, que ora se avolumava, ora se reduzia e extinguia. Finalmente, o ncleo cimo fosforescente foi-se adensando at constituir uma forma humana bem distinta, exceo do rosto, vendose todo o vulto coberto de uma tnica branca. A princpio, desceu as cortinas do gabinete, levantando-as em seguida, atos esses flagrantemente pressentidos pelo rudo do pano agitado e os gestos dos braos do fantasma. Feito isso, arredou a grade em que estava encerrada a mdium, aproximando-a da menor que continha os baldes referidos. Quer ao aparecer, quer ao desaparecer, o fantasma ajoelhouse, aps o que acenou para os presentes, num gesto de despedida. Seguiu-se o trabalho de modelagem, ouvindo-se, de quando em quando, o rudo da gua dos baldes e da asa dos mesmos, como que agitados inteligentemente. A certa altura, perceberam-se sinais tiptolgicos, ao que o Senhor Prado, atendendo, conseguiu a palavra porque, ditada letra a letra, e, como esse processo se tornasse demorado; o mesmo cavalheiro pediu que a comunicao fosse feita pelo rgo da mdium. Ouviu-se ento esta dizer: - Porque param, de quando em quando, o ventilador? Decorridas duas horas, novos sinais tiptolgicos foram ouvidos,

percebendo-se a slaba im. Ainda outra vez, o Senhor Prado solicitou a comunicao por incorporao. Atendido, a mdium respondeu tornar-se impossvel fatura da mo de parafina pelo excesso de carnaba que esta continha. Perguntado ao Esprito pelo Senhor Prado se no era possvel nova materializao, foi-lhe respondido, por intermdio da mdium , negativamente, vista do grande esgotamento da mesma. A seguir, o fantasma surgiu aos presentes, acenando-lhes um adeus com um leno, ato este bem verificado por todos. Aps, ouviram-se palmadas repetidas, no gabinete, denunciando-nos o despertamento da mdium pelo Esprito, notando-se a respirao ansiada, como dolorosa, da mesma. Despertada esta, e antes de se fazer luz, chamou-se ateno da mesma, convidando-a a proteger-se do choque brusco da luz, que se ia fazer no recinto. A mdium abrigou o rosto com um leno, cobrindoo rigorosamente, tapando os olhos, sendo, ato contnuo, conduzida por seu esposo, Senhor Eurpedes Prado, para a saleta contgua sala em que se verificou a reunio, sendo examinados os selos, que se achavam intactos, bem como inaltervel a moeda aposta a um deles. Do que para constar, foi lavrada a presente ata assinada por todos os que assistiram s manifestaes acima descritas. Declaramos, sob penhor de nossa honra, que foi impossvel, pela rigorosa fiscalizao realizada, qualquer ato fraudulento, ou passvel da mnima suspeita de autenticidade. Anselmo Santiago, Doutor Jos Teixeira Mata Bacelar, Doutor Pontes de Carvalho, Severino Silva, Manoel Tavares, Orvcio Marreca, Angyone Costa, Andrade Queiroz, Joo de Morisson Faria, Pio de Andrade Ramos, Doutor Mata

Bacelar Jnior, Pinheiro L. Szinho, Manoel Barbosa Rodrigues, Maria do Carmo Faria, Nogueira de Faria, Ferreira de Lemos, Joo Alfredo de Mendona, Lili Mendona, Mary Teixeira, Idlia Teixeira, Cristina Mendona, Teivelinda de Mendona. 15 de Julho de 1920. Captulo XIX Na segunda sesso os fenmenos surgiram mais ntidos e menos demorados. A Folha do Norte os noticiou nestes termos: Publicamos a seguir a ata de mais uma sesso em que foram observados os impressionantes fenmenos espritas de que nos temos ocupado largamente e que tanto interesse tm despertado nesta Capital. ATA da sesso experimental dos fenmenos de modelagem em cera e materializao, efetuada na residncia do Senhor Joo Alfredo de Mendona, em 17 de Julho de 1920. Aos dezessete de Julho de mil novecentos e vinte, nesta cidade de Belm do Par, em a casa de residncia do Senhor Joo Alfredo de Mendona, Praa Saldanha Marinho, 23, pelas oito e meia horas da noite, presentes s senhoras e senhorinhas, Amlia de Castro Maia Soeiro, Idlia Teixeira, Cristina Mendona, Lili Mendona, Teivelinda Mendona, Mary Teixeira e Maria Teixeira, e os cavalheiros desembargador Anselmo Santiago, doutores J. da Mata Bacelar, Bacelar Filho, Pontes de Carvalho e Ferreira de

Lemos, doutores Severino Silva, Antenor Cavalcante, Pio Ramos, Nogueira de Faria e Morisson Faria, os primeiros mdicos clnicos nesta cidade e os ltimos formados em Direito, coronel Orvcio Marreca, Srs. Manoel Barbosa Rodrigues, Joo da Rocha Fernandes, Alberto de Andrade Queiroz, Angyone Costa, Manoel. Tavares, Joo Alfredo de Mendona, Eustquio Azevedo, Manoel Coelho de Souza, maestro Ettore Bosio e Euclides Ges, deu-se incio s experimentaes. Fundida a parafina vista de todos e depois de examinada a mdium, Senhora Eurpedes Prado, pelas senhoras presentes, armou-se o gabinete medinico ao fundo da sala de jantar, num ngulo da mesma sala. Organizaram esse gabinete, em plena luz, os senhores Manoel Coelho de Souza e o Doutor Pio Ramos, ficando as duas faces desse gabinete, que encostavam s paredes do aposento, forradas com um pano preto, e as duas outras com as cortinas levantadas. Ao centro desse gabinete colocou-se a grade pai: a mdium e, ao lado, sobre uma pequena banca, dois baldes de zinco, um com a parafina em fuso e o outro com gua fria. Dispuseram-se os assistentes em duas filas de cadeira: colocadas em ngulo reto, interceptando as portas que davam para o espao onde se iam realizar as experincias e a passagem de quem quer que para esse espao tentasse dirigir-se, e, depois de consultado o Esprito, que se esperava havia de manifestar-se, por intermdio da mesinha, onde se sentaram a Senhora Prado e seu marido, sobre quaisquer modificaes a fazer, encerrou-se a mdium na grade, sendo esta fechada por diferentes laos de nastro, que foram lacrados ao centro e em todas as suas pontas e em um deles aplicado um nquel. Os laos e os lacres foram aplicados pelo desembargador Santiago e pelos Srs. Manoel

Coelho de Souza, Doutor Antenor Cavalcante e Euclides Goes, os trs ltimos assistindo pela primeira vez a experincia da natureza das que se iam realizar. Feito o escuro, ouviram-se, pouco depois, pancadas no interior do gabinete e, consultado o ser que assim se manifestava sobre o que significavam aqueles sinais, disse ele, tambm por sinais tiptolgicos, que o balde de parafina estava muito distante da grade e, depois de vrias posies, foi a mesa que continha estes baldes, da parafina e da gua, colocada em frente ao gabinete medinico e grade da mdium. Cumpre assinalar que na primeira sesso experimental, efetuada a 13 do corrente, a parafina fora colocada sob uma grade, lacrada na presena dos assistentes, mas estes hoje propuseram dispensar-se a grade, no desejo de apreciarem o fenmeno nas suas diferentes modalidades de produo. Feito de novo o escuro, aguardou-se a produo das manifestaes. Aps algum tempo viram todos os assistentes formar-se um ncleo branco, como uma nebulosa, ao p da mdium, ncleo que aumentava s vezes e outras diminua. Ora percebia-se uns ps brancos, ora um brao que procurava desprender-se da grade em que estava a mdium. Por fim um vulto desprendese, sai pela face lateral do gabinete, envolto em um roupo branco e mostra-se com sua estatura elevada, muito mais corpulento do que ela. E a figura de um homem alto e forte que se mostra, dando alguns passos, mostrando claramente todos os seus contornos. E' o Esprito familiar Senhora Eurpedes - o Joo - conhecido por todos os que j tm assistido a essas manifestaes. Dirige-se mesa em que esto os baldes, arrasta-a fazendo forte rudo e facilmente, apesar de ter ela sido removida por duas pessoas por causa dos baldes que sobre ela pesavam. Esse Esprito abaixa as

cortinas do gabinete, que estavam suspensas, c: depois de alguns instantes recolhe-se ao mesmo gabinete. Momentos aps, quando uma veste branca percebida, nos fazia supor que o mesmo Esprito voltava a mostrar-se, aparece uma figura completamente diferente. E' um Esprito de criana, absolutamente inconfundvel com a mdium. Aparenta uns 14 anos e tem longos cabelos negros, soltos, cabelos que ela s vezes puxa por sobre os ombros para frente do corpo. Veste de branco, um vestido apertado cintura por uma fazenda que se destaca da do restante da veste, talvez pela diferena de tecido. E' Anita, dizem os assistentes que j a conhecem. D ela alguns passos em frente ao gabinete e ao lado deste e depois se dirige mesa em que esto os baldes, colocando-se entre esta e o gabinete. A demora algum tempo e os assistentes vem os seus movimentos sobre o balde de parafina, como quem est a fazer algum trabalho. Passados alguns minutos dirige-se para a assistncia com o brao estendido como a pedir ou oferecer alguma coisa, vendo-se depois que tem ela na mo um objeto e que o deposita na mo do Senhor Joo Alfredo de Mendona. Era uma flor em parafina, uma curiosa e esquisita flor, uma como variedade de cataleia. Volta Anita ao balde e da regressa com uma outra flor que procura depositar na mo de D. Cristina Mendona, me do dono da casa. Como essa senhora no estendesse a mo convenientemente, Anita deixa cair ao cho a flor que depois se verificou ser um cacho de trs pequenas flores, artisticamente feitas. Em todos os movimentos de Anita notava-se a graa natural de uma menina e ao mesmo tempo um perto receio. Retira-se Anita para o gabinete e da a pouco reaparece o Joo, o qual se dirige para a mesa, torna a empurr-la, afastando-a da grade

ainda mais e colocando-a em posio um tanto oblqua ao gabinete. Comea ento a modelagem em parafina. V-se perfeitamente o Esprito meter a mo em um e outro balde e levant-la repetidas vezes, mostrando-a assistncia e colocando-a na corrente de ar do ventilador. Em uma ocasio, ouve-se ele dizer - est flcido - e, depois, v-se transportar um balde para o ngulo do gabinete e tornar a traz-lo momentos depois para a mesa, ouvindo-se claramente o rudo caracterstico do zinco batendo sobre a madeira, ao ser arriado. O vulto dirige-se, em seguida, aos circunstantes, com a mo enluvada em cera e toca na mo da quase todos, deixando sentia-se a parafina mole e ainda quente. Os assistentes ficam com parafina aderida, aos dedos e o Doutor J. da Mata Bacelar sente o calor da mo que lhe dada, algum tanto intensamente. Recolhe-se o Esprito ao gabinete e, em um dado momento, ouvindo-se um soluo mais forte da mdium, ele aparece frente da cortina e diz no h novidade. - Regressando, apresenta uma mo de parafina e oferece-a ao Senhor Joo Alfredo de Mendona. Preparada outra mo, percebendo-se os movimentos do Esprito e ouvindo-se o rudo da gua agitada, apresenta-a ele aos assistentes e, como diversos braos se estendessem para receb-la, ouve-se o Esprito pronunciar o nome Bosio. O maestro aproxima-se e, recebendo a mo, agradece efusivamente. Ouvem-se algumas palavras que se no entendem e depois as palavras - Pe na Brasileira. A assistncia acha graa e o Esprito corre para o gabinete e, soerguendo em parte a cortina, bate palmas sonoras, perceptveis. A assistncia fica atnita, mas o Esprito repete as palmas como que convidando os circunstantes a acompanh-lo. Estrondam as palmas da assistncia e o

Esprito esconde-se no gabinete e depois se mostra dentro da grade agitando um leno em despedida. A mdium desperta e, dando-se-lhe um leno para vendar os olhos, faz-se luz. Examina-se a grade os selos esto intactos, os ns do mesmo modo por que foram feitos, a moeda de nquel, que fora aposta a um dos lacres, continua presa e h certa dificuldade em tir-la para desfazer o lao e abrir a grade. A mdium recolhe-se, cambaleante, amparada por seu marido, e a assistncia comenta os fenmenos, acordando em lavrar-se a presente ata que, depois de lida e verificada estar conforme com o que foi observado, vai assinada por todos os presentes. Estes asseguram, por sua honra, serem verdadeiros todos os fatos aqui narrados, e no haver possibilidade de truque ou fraude de qualquer espcie. A mdium no podia sair da. grade; seu marido esteve, durante todo o tempo do trabalho, sentado na primeira fila de espectadores, visvel a todos pela pua veste branca salientando-se no escuro da sala; o maestro Bosio esteve fora do crculo de cadeiras dos assistentes, apreciando de p os fenmenos; nenhuma pessoa penetrou, nem podia penetrar sem ser notada, no crculo limitado pelas cadeiras dos assistentes. Convm assinalar que, concludos os trabalhos, os Drs. Pontes de Carvalho e J. da Mata Bacelar examinaram o pulso da mdium e tomaram sua temperatura, verificando ter ela cem pulsaes por minuto, enquanto que acusava apenas trinta e seis graus e dois dcimos de calor. Sendo a maioria dos espectadores contrria s idias espiritualistas, fica entendida que a palavra - Esprito - aqui empregada, no importa em renncia dessa maioria s suas opinies, e foi empregada em falta de outra que mais imparcialmente designasse o que se viu. Eu, Joo de Morisson Faria, escrevi a presente, que

assino com os demais, e que vai por mim rubricada em todas as suas folhas. Amlia de Castro Maia Soeiro, Cristina de Mendona, Idlia Teixeira, Teivelinda G. de Mendona, Mary Teixeira, Maria Cristina Teixeira, Anselmo Santiago, Doutor Jos Teixeira da Mata Bacelar, Doutor Mata Bacelar Jnior, Doutor Pontes de Carvalho, Digenes de Lemos, Severino Silva, Antenor Cavalcante, Pio de Andrade Ramos, Nogueira de Faria, Orvcio D. C. Marreca, Manoel Barbosa Rodrigues, Joo da Rocha Fernandes, Alberto de Andrade Queiroz, Angione Costa, Joo Alfredo de Mendona, Eustquio de Azevedo. Manoel Coelho de Souza, Ettore Bosio, Euclides Goes, Manoel Jos Tavares. Captulo XX Prosseguiam assim os trabalhos em paz, sem que pessoa alguma se lembrasse de atribu-los fraude, tamanho era o rigor de controle e to digna a famlia em cuja casa eles se realizavam. Ns, o Maestro Bosio e quem estas linhas escreve, mais de perto interessados no caso, tnhamos esperanas de que as experincias continuariam por maior nmero de vezes, at que fosse possvel aos Espritos, merc do desenvolvimento da mdium e confiana na assistncia, dar aos fenmenos tal intensidade, to ntida e perfeita que a todos convencesse da veracidade indiscutvel da imortalidade da alma, da sua individualidade consciente e da sua manifestao post-mortem.

Deus, porm, no quis, como se ver. Leiamos, entretanto, antes de tudo, a ata da sesso realizada em 24 de Julho, na residncia da famlia Mendona Aos vinte e quatro dias do ms de Julho de mil novecentos e vinte, cerca de oito horas da noite, na residncia do Senhor Joo Alfredo de Mendona, praa Saldanha Marinho n. 23, acham-se presentes os Srs. Desembargadores Napoleo Simes de Oliveira, Anselmo Santiago, Drs. Ciraco Gurjo, Gurjo Sobrinho, Ausier Bentes, Bacelar Filho, clnicos nesta capital; Drs. Severino Silva, Nilo Pena, Nogueira de Faria e Cndido Marinho, bacharis em Direito; Srs. Eustquio de Azevedo, Apolinrio Moreira, Genlio Borralho, Manoel Tavares, Joo Alfredo de Mendona, Manoel Nri Pereira, lvaro Menezes e Eurpedes Prado; Sras. Maria do Carmo de Faria, Maria Jos de Arajo, Ausier Bentes, Clara Valente, Cristina Mendona, Teivelinda Mendona, Idlia Teixeira, Bacelar Menezes; Senhoritas Lili Mendona, Mary e Maria Cristina Teixeira e Teodora Soares, seleta assistncia reunida especialmente para assistir sesso de fenmenos espritas, traduzidos pelo aparecimento de Joo e trabalhos de materializao. As 9 horas deu-se comeo armao do gabinete medinico, cuja aparncia a de um cubo de dois metros aproximadamente, sendo as faces constitudas por ligeira armao de madeira, que sustenta cortinas de pano preto e especialmente destinado a favorecer a visibilidade na formao e conseqente aparecimento do Esprito; o presente ato foi observado por vrias pessoas presentes e minuciosamente acompanhado pelos Drs. Ausier Bentes, Nilo Pena, Ciraco Gurjo e Gurjo Sobrinho.

Iniciaram-se os trabalhos com a consulta feita pelo Senhor Eurpedes Prado, ao Esprito de Joo, sobre se este realizaria seus atos de materializao naquela noite obtendo resposta afirmativa. Imediatamente depois foi transportada para perto do gabinete uma espcie de grade, construda de madeiras e barrilhas de ferro, em sentido horizontal, com uma nica abertura, que serve de porta, e que, depois de exame meticuloso de vrias pessoas curiosas, foi conduzido para o interior do gabinete. Terminados esses preparativos, foi a mdium convidada a entrar para o interior da grade onde se achava uma cadeira para a mesma sentarse. H a notar que a mdium mudou as vestes, na presena das senhoras Ausier Bentes, lvaro Menezes, Joo Alfredo de Mendona, senhoritas Mary Teixeira e Teodora Soares. A seguir foi a mdium introduzida para o interior do gabinete medinico e aps ter sido encerrada na grade, que l se achava, foi mesma grade fortemente amarrada em cruz, em sentido perpendicular, por nastro branco, cujas extremidades foram depois cuidadosamente lacradas pelos Drs. Ausier Bentes e Nilo Pena; a nica abertura, que servia de porta, foi meticulosamente amarrada em dois pontos, tendo sido igualmente lacrada e, sobre todos os lacrados, foram apostas moedas correntes do pas. Em seguida procedeu-se lacragem das portas e janelas, feita pelo Senhor Joo Alfredo de Mendona, com assistncia dos Drs. Gurjo Sobrinho e Severino Silva, aps o que foram transportados para perto do gabinete medinico dois baldes de zinco, contendo um, parafina liquefeita em alta temperatura, e o outro gua fria, ambos colocados sabre um pequeno estrado de madeira, de pequena altura; na presente

sesso foi o pequeno estrado colocado em substituio a uma mesinha, at ento usada para tal fim, mas que tinha o inconveniente de interceptar a viso completa dos vultos materializados. Concludos esses pequenos atos preparatrios, foram as luzes do compartimento apagadas, ficando o mesmo debaixo de uma penumbra bem acentuada, devido a uma forte lmpada a nitrognio, colocada na sala vizinha, que irradiava sua luz pelas bandeiras das portas. Releva notar que as pessoas presentes, e que j assistiram a sesses anteriores, foram unnimes em reconhecer que trabalho nenhum de materializao houvera sido feito com penumbra to clara. Decorrida cerca de meia hora, comearam os assistentes a notar que no gabinete medinico e como que partindo do ponto em que se achava a mdium, se formavam nuvens esbranquiadas, que ora se alongavam, ora se adelgaavam, fazendo compreender achar-se em franco incio o fenmeno de materializao. O ncleo, como fosforescente, mantinhase em torno da mdium e, cada vez mais, se revestia da forma humana, at que, decorridos mais ou menos vinte minutos, viram todos, distintamente, o vulto branco de uma mocinha de cabelos soltos e que, aps ter baixado uma das cortinas do gabinete, aproximou-se do Doutor Nogueira de Faria estendendo-lhe a mo, com em sinal de cumprimento; em seguida dirigiu-se para o lugar em que se achavam os baldes, dando a entender que iniciara a confeco de objetos em parafina; aps uns quinze minutos, ergueu-se, lanando no balde de gua fria um objeto que, ao finalizar a sesso, verificou-se ser uma flor, tipo cataleia. Terminado este trabalho, volveu o vulto para junto da mdium, desaparecendo e dando lugar nova apario, de

outro vulto, desta vez de conformao masculina, como trajando calas curtas e blusa, gnio vivo e irrequieto, ora dirigindo-se para um, ora para outro lado; num momento, dirigindo-se para o lugar onde se achavam os baldes, pegouos, transportando-os para junto da parede, tudo acompanhado do rudo especial produzido pela ala do balde ao cair sobre si mesmo. Volvendo novamente para o lugar onde se achavam os baldes, com o p direito empurrou o pequeno estrado, a uma distncia seguramente de um metro. Aps estas demonstraes, volveu ao gabinete medinico, onde baixou as cortinas, desaparecendo. Passada a segunda materializao, cerca de vinte minutos depois, envolto em ampla tnica branca, apareceu o Esprito de Joo, que ao abrir o gabinete suspendeu as cortinas do mesmo, de modo a distinguir-se perfeitamente o interior do gabinete, dando a compreender que a mdium se encontrava no ponto em que a colocaram, no incio dos trabalhos. Havendo indagaes entre os assistentes, se a mdium se achava de fato no interior da grade, o Esprito de Joo aproximou-se da mesma e fez ouvir distintamente o rudo de palmas, aplicadas presumivelmente no rosto da mdium, desfazendo, portanto, a dvida suscitada; vrias vezes Joo repetiu essa demonstrao. Deixando o gabinete, dirigiu-se extremidade da. fila, onde se encontravam o Doutor Nogueira de Faria, Desembargador Anselmo Santiago e Senhor Eustquio de Azevedo, estendendo-lhes a mo, em cumprimento, sendo por todos esses senhores correspondido. Imediatamente volveu outra extremidade oposta da fila das cadeiras, onde se achavam os Drs Ausier Bentes, Ciraco Gurjo, Gurjo Sobrinho, Nilo Pena e Senhora Alfredo de Mendona, os quais, compreendendo a aproximao de

Joo, estenderam as mos, tendo sido quase todas tocadas levemente por ele, de um modo palpvel e de ntida impresso material, sendo digna de registo a distino acentuada da colorao da manga da tnica para a epiderme da mo do Esprito. Durante os cumprimentos de Joo, ouviram-se fortes gemidos, como dolorosos, partindo do gabinete medinico, o que obrigou Joo a voltar bruscamente para junto da mdium, tendo ento, ao chegar ali, arriado com violncia as cortinas do gabinete, dando a compreender certa irritao, talvez proveniente de alguma irregularidade ocorrida. A seguir fizeram-se ouvir fortes sinais tiptolgicos, partidos do gabinete medinico, determinando a retirada imediata da mdium, que se achava em estado ofegante, despedindo de espao a espao soluos angustiosos, denunciando flagrante estado de sofrimento. Cumpriram-se as determinaes de Joo e, tendo o Senhor Prado a cautela de proteger a mdium da forte luz que se ia fazer, acendeu-se a luz eltrica do compartimento e, com grande espanto, tudo no gabinete da mdium se encontrava no perfeito estado em que se iniciaram os trabalhos da sesso, desde a grade at os lacrados, que foram meticulosamente examinados pelos Drs. Ausier Bentes, Ciraco Gurjo, Gurjo Sobrinho, Nilo Pena e mais pessoas curiosas. Aps esse exame rigoroso, foram os nastros deslacrados e cortados, tendo sido a mdium retirada da grade, desacordada, estampando-se em sua fisionomia acentuada expresso de mal-estar. No balde de gua fria foi encontrado belo tipo de flor feita em parafina, que, aps ter sido admirada pelos

presentes, foi ofertada ao Senhor Desembargador Anselmo Santiago, que a conduziu sua residncia. E eu, Nilo Pena, tendo sido escolhido e convidado para lavrar a presente ata, o fiz de prprio punho e em testemunho de verdade, assino-a com os demais presentes. Belm, 24 de Julho de 1920. - (aa.) Nilo Pena, Napoleo de Oliveira, Anselmo Santiago, lvaro Menezes, Apolinrio Moreira, Mata Bacelar Jnior, Eustquio de Azevedo, Genlio Borralho, Manoel Pereira, Joo Alfredo de Mendona e Cndido Marinho. * Como se v, confrontando os nomes das pessoas mencionadas nas atas anteriores com os constantes desta ltima, entre os novos assistentes se encontravam o Doutor Ciraco Gurjo, clnico de renome em Belm e deputado estadual; Ausier Bentes, mdico estimadssimo, j pela sua competncia profissional, j. pelas suas qualidades de carter e de corao e o Doutor Gurjo Sobrinho, tambm clnico em Belm, formado h poucos anos. L-se na ata - e, ela est assinada por pessoas de bem que os Srs. Ciraco Gurjo e Gurjo Sobrinho, Ausier Bentes e Nilo Pena assistiram e acompanharam minuciosamente a armao do gabinete, o ato de ser a grade, contendo a mdium, fortemente amarrada em cruz por nastro branco cujas extremidades foram depois cuidadosamente lacradas pelos Drs. Ausier Bentes e Nilo Pena, sendo que a nica abertura, que servia de porta, fora meticulosamente lacrada e sobre todos os lacrados foram apostas moedas correntes do pas. Em seguida se procedeu lacragem das

portas e janelas, feita pelo Senhor Joo Alfredo de Mendona, com a assistncia dos Drs. Gurjo Sobrinho e Severino Silva, aps o que etc. Terminada a sesso, com grande espanto tudo no gabinete da mdium se encontrava no perfeito estado em que se iniciaram os trabalhos, desde a grade at os lacrados que foram meticulosamente examinados pelos Drs. Ausier Bentes, Ciraco Gurjo Sobrinho, Nilo Pena e mais curiosos. Note-se ainda que trabalho nenhum de materializao houvera sido feito com penumbra to clara, como os que tinham assistido s sesses anteriores foram unnimes em declarar... Pois bem: feita a ata e j assinada alis por alguns dos assistentes, ao ser apresentada ao Doutor Ciraco Gurjo, S.S. negou-se a subscrev-la, alegando, ao que nos consta, que ficara convencido de que a mo que apertara houvera sido de um ser humano e no de um Esprito. Valha-nos Deus! Se o fenmeno era de materializao, se consistia nisso mesmo, em o Esprito se apresentar como um ser humano! Quem seria esse homem ou mulher que estaria a representar ali uma farsa? As portas no haviam sido lacradas, a grade no havia sido amarrada e lacrada? O semicrculo da assistncia, porventura, no era to fechado, tornando absolutamente impossvel a entrada de qualquer pessoa para o resto do aposento em que se realizava a prova? E se isso fosse possvel, quem seria a pessoa capaz de se prestar a semelhante risco, admitindo mesmo que ns, os espritas, fossemos capazes de ato to infame? Mas,

admitindo mesmo que tivssemos pagado algum para a fraude odiosa e vil, a famlia Mendona poderia ignor-la? A casa no estava inteiramente trancada? O prprio porto da rua no ficara fechado durante a sesso? Por onde sairia tal intrujo, findos os trabalhos, sem que pessoa alguma o visse, sem o consentimento, a cumplicidade da famlia Mendona? Quem teria a insensatez, a coragem inaudita de pens-lo? A no ser assim, um de ns, da assistncia? O Doutor Gurjo seria capaz de, em caso idntico, se prestar a semelhante papel? Certamente que no. Pois, como S. S., nenhum de ns, os espritas que ali estvamos, s-lo-amos tambm. A mdium? Mas os lacres no estavam intactos? Quem seria afinal esse ser humano, eliminada a hiptese da materializao? Alapes, sadas falsas? Na casa de Joo Alfredo de Mendona? Francamente, o cmulo! Se S. S. ainda atribusse, como alguns de seus ilustres colegas, como, por exemplo; o Doutor Porto de Oliveira, se tratar de um caso de hipnose, v: S. S. mdico e o preconceito cientfico, como todos os preconceitos, obstinado. Mas atribuir fraude fenmenos to rigorosamente observados - desde a mudana de traje da mdium na casa da famlia respeitvel em que os mesmos se realizavam, , repetimos, o cmulo! Que dizer diante disso? Fazer o que fez o Senhor Eurpedes Prado: suspender as experincias, certo de que, por maiores, mais exigentes, mais severas que fossem,

haveria e haver sempre algum bastante sbio ou bastante leviano para afirmar a existncia da fraude! Desta vez, suspendendo os trabalhos, S. S. teve todo o nosso aplauso. Quando do repto Dubois, o Senhor Eurpedes Prado, justamente ferido, se recusou a permitir numa sesso a presena daquele sacerdote, isso nos desgostou e nunca lhe escondemos esse desgosto e o nosso desacordo. No caso do Doutor Gurjo, porm, estivemos desde logo com a sua maneira de pensar. Quando no bastassem as consideraes j formuladas, poderamos ainda perguntar: e quem seria capaz de mergulhar as mos na parafina, que, nossa vista, sara do fogo, aquecida at fervura? E o Esprito no fabricou flores, no obstante a pssima dosagem daquela substncia? * Uma ltima considerao em testemunho da verdade lavrou a ata o Doutor Nilo Pena. Quem o Doutor Nilo Pena? Ser algum capaz de pregar carapetes? Ser algum pobreto desonesto capaz de, por dinheiro, dizer gato por lebre? Felizmente no. Todos em Belm o conhecem. A sociedade belemense o estima. E' fazendeiro. E' rico. E' digno. Ser um doente, um tipo sugestionvel? No. Bem ao contrrio. E' sadio, equilibrado, forte, e at um dos mais apaixonados cultores do esporte. E as demais pessoas que assinaram a clebre ata? Seriam todos uns pagos ou uns imbecis? No haveria algum, entre tantos, que visse a fraude? Onde, enfim, a prova desta? No contacto da mo materializada do Esprito? Mas se nisso, repetimos, est o fenmeno! Ento, que diria

Crookes, tomando as pulsaes de Katie King, ouvindo-lhe o pulsar do corao, carregando-a nos braos, com ela conversando familiarmente e declarando-a, enfim, um ser to material quanto a mdium? Que diriam Aksakof e tantos outros com as suas admirveis experincias? E compreendeu-se bem que isto de ser Crookes e Aksakof no para todo mundo!... Captulo XXI EXPERINCIA CULMINANTE O excesso de controle. - Aparato desnecessrio Ainda quando as experincias eram realizadas em casa do nosso amigo Joo Alfredo de Mendona, ficava mais ou menos assentado, na melhor harmonia a) experincias com uma jaula mandada preparar pelo Doutor Ferreira de Lemos; b) experincias datiloscpicas, presididas pelo Doutor Renato Chaves. Quando o Senhor Eurpedes teve notcias da opinio do Senhor Doutor Gurjo, caiu em absoluto estado de desnimo. - E' intil a luta - dizia-nos. - Sempre haver quem argumente com a fraude. A idia de que algum o julgava capaz de uma fraude o magoava muito. Era a sua conversa predileta. Chegamos mesmo a ficar apreensivos, quanto sade do Senhor Prado

que, abalado por essa idia, passava noites sucessivas sem poder conciliar o sono, recorrendo, por vezes, ao cloral. Esposa dedicada, a Senhora Prado acompanhava o esposo nessas viglias cruis, exaurindo-se por sua vez, caminhando a largos passos para um esgotamento nervoso, que lhe poderia ser fatal. O pblico, a gente alheia questo, mal imaginava o sofrimento moral daquelas duas criaturas, extremamente sensveis, apontadas a uma cidade inteira como capazes de atos de trampolinice, de abuso da boa f de pessoas dignas e respeitveis. Ainda assim, a Senhora Prado, sempre nos pareceu mais forte que o esposo. Nesses dias, porm, estava profundamente abalada e tal era a sua fraqueza que, j na ltima sesso, por causa que no chegamos a averiguar bem, Joo fora obrigado a suspender subitamente a sesso, mandando socorr-la (17).
(17) Vide pg. 133.

Outro, mais sereno, tomaria um perodo de tempo maior para repouso de sua esposa e seu prprio repouso, pois que, aps noites de insnias exaustivas, o Senhor Prado saa e passava o dia tratando de negcios comerciais, que exigem cuidados especiais, considerando a crise econmica da praa. Ele no quis assim; resolveu acabar com aquilo e outro erro, a meu ver, assentou efetuar de umas ss vezes ambas as provas da jaula Ferreira de Lemos e das experincias datiloscpicas. E' preciso dizer que, enquanto todos esses transes se passavam, o reverendo Dubois no abandonara o sistema de fazer ironias e injrias ao casal Prado, tortura moral aumentada pelos reclamos para uma revista de costumes que seria levada em Nazaret, intitulada - O Joo.

A esse tempo, tambm, surgira pela imprensa o Doutor Porto de Oliveira, e o Senhor Prado fora obrigado a responder-lhe, sendo que essa troca de artigos no descambara nem de leve da linha simptica da cortesia e do cavalheirismo. Puseram a jaula Ferreira de Lemos em exposio. Os jornais publicaram-lhe a fotografia - e enquanto isto se fazia a Senhora Prado estava quase de cama! Contudo, ns, os que defendamos j a verdade dos fenmenos espritas, j a honra da famlia Prado, tnhamos a mais absoluta confiana em ambas as provas. Quem vira o que vramos, repetidas vezes, j na intimidade, sem controle nem desconfiana, j nas sesses, poderia l ter a menor duvida?! Simpatizvamos muito mais com a experincia datiloscpica, notando ainda que a prova da jaula era antiptica mdium. A nosso ver aquela prova daria, sobretudo, a distino do fenmeno anmico do fenmeno esprita. Vrias vezes o dissramos ao nosso ilustre amigo Doutor Renato Chaves. Tnhamos absoluta certeza de obter, em mais de uma sesso, claro, duas espcies de fichas: umas reproduzindo as impresses digitais da mdium; outras as impresses dos Espritos. No primeiro caso tratar-se-ia do desdobramento da mdium, do fantasma de um vivo, fato este abundantemente verificado j! Tamanha era a nossa convico que, de uma feita, chegamos a dizer a Joo Alfredo de Mendona: Temos esperana de que em breve a Folha publicar as impresses digitais da Senhora Prado, do seu duplo e do Esprito do Joo.

* Mal a Senhora Prado se considerava em condies de trabalhar, o Senhor Prado mandou-nos chamar, pedindo que combinssemos com o Doutor Renato Chaves as experincias datiloscpicas, enquanto S. S. em pessoa ou outro confrade se encarregaria de idntica incumbncia junto ao Doutor Ferreira de Lemos. Ficou assentada a sesso para o dia 20 de Agosto, tendo aqueles facultativos a. liberdade de escolher a assistncia. Tivemos a honra de ser aceito pelo Doutor Renato e conosco o maestro Bosio - com este combinamos ficar, muito propositadamente, fora e atrs do crculo de assistentes. Chegara a inolvidvel noite. Do aparato da sesso, se encarregara de dizer o Estado do Par. s 7 horas da noite davam entrada na residncia do Senhor Prado o Doutor Renato Chaves, acompanhado do pessoal da repartio de identificao: Srs. Moiss Bensimon, Artnio Beckman, Carlos Lacerda e Antnio Brasil, conduzindo todo o material preciso. Em seguida chegava o Doutor Ferreira de Lemos, acompanhado do condutor da grade. A Senhora Prado demonstrava estar presa de grande emoo nervosa. Antes de ser iniciada a sesso, o Doutor Renato Chaves pediu aos seus colegas Ausier Bentes e Porta de Oliveira e ao Senhor Prado que autenticassem com suas rubricas as papeletas em que iam implantadas as impresses digitais de todos os presentes e a do Esprito.

Tiradas as impresses de todos os presentes, pelo mesmo Doutor Renato foi nomeada outra comisso para assistir ao lacramento das portas. Esta comisso se comps dos Drs. Sinval Coutinho, Ausier Bentes e Senhor Moiss Bensimon, sendo este ltimo o lacrador. Foi colocado em seguida, num canto da sala, um biombo de fazenda preta e dentro deste a grade. A tudo isso assistia a Senhora Prado, contendo a custo as lgrimas. O Doutor Virglio Mendona chamou particularmente o Senhor Eurpides, Prado, aconselhando o adiamento da sesso. A seu ver, a Senhora Prado no poderia trabalhar. O choque daquele aparato, tanta gente desconhecida, sentir-se objeto de desconfiana que sabia nunca ter merecido, a sua antipatia pela prova da jaula - o que mais chocava os seus sentimentos elevados - tudo isso reagia contra a pobre senhora, comovendo-a, provocando-lhe uma grande e grave desordem nervosa. O Senhor Eurpedes obstinou-se: queria liquidar aquilo. No se recusou a nenhuma exigncia. Di-lo o prprio Doutor Ferreira de Lemos, testemunha insuspeitssima. Quando ouvido pelo Estado do Par, declarou poder afirmar que tanto o Senhor Eurpedes Prado como sua esposa no demonstraram vacilao alguma perante a grade e os preparativos de identificao, notando, alis, que o Senhor Prado teve sempre a maior boa vontade em auxili-lo, tendo solicitado a prova. Continuamos a transcrever a notcia do Estado do Par Ia comear a memorvel sesso. A Senhora Prado e seu marido sentaram-se a. uma mesinha afastada e a se conservaram um em frente do outro, durante uns trs

minutos, mais ou menos. Em seguida ela se levantou soluando e, demonstrando excitao nervosa, aproximou-se da porta da grade. Antes de entrar, entre soluos proferiu a seguinte frase: Esta a terceira e ltima grade em que entro! (18)
(18) Quis dar-se uma segunda inteno a esta frase, acrescentando-se que, ao ser tirada da grade, tendo um leno atado ao pescoo, Madame Prado dava a impresso de ter cometido um ato de loucura. Nunca houve tal e, felizmente, um dos assistentes, o Doutor Porto de Oliveira, pela imprensa, ops logo, sempre leal, formal desmentido ao boato leviano. Em relao grade, a frase tem a seguinte explicao: embora sempre procurasse ocultar seus sentimentos, a Senhora Prado sentira-se melindrada com a idia. Uma grade de ferro! - exclamava. No sou fera nem criminosa. Submeter-me-ei a prova, mas uma nica vez!! Quanto ao leno ao pescoo - um leno branco - h o seguinte: nas sesses, a Senhora Prado vestia sempre de escuro, pana melhor se distinguir o comeo da formao do fantasma, e, como este ondulasse para a direita e para a esquerda, ora subindo, ora descendo, combinou-se desde as primeiras experincias que a mdium tivesse aquele leno branco ao pescoo que, permanente e imvel, permitiria distinguir-se a mdium dos ncleos fludicos que se formavam. Eis a verdade.

E entrou. Aproximou-se, ento, o Doutor Porto de Oliveira e trancou os cadeados de campainha, em nmero de dois. Apagaram-se as luzes a uma ordem do Senhor Prado. Penumbra. Expectativa. Dez minutos de espera. Ouvem-se soluos da mdium. Dentro da grade comea a formar-se uma pequena mancha branca, que se vai desenvolvendo a pouco a pouco, aumentando e diminuindo. Prximo da grade, sobre uma mesa, estendiam-se as papeletas com uma placa com tinta de impresso, pronta para as marcas digitais do Joo. O vulto, que no tinha forma definida, parecia querer deslocar-se para o lado da mesa, porm os seus esforos como que eram inteis, pois no alcanava destacar-se do local, onde se encontrava a mdium (19).
(19) No para admirar que assim sucedesse. Concorre com a do transe incompleto, ou quase nenhum, a solicitude sempre manifestada do Esprito de "Joo" pela mdium. Ao menor gemido desta, ao menor rudo, soluo ou qualquer outro incidente que indicasse o mal-estar, ele corria logo ao gabinete e no foram duas nem

trs as vezes que mandou suspender imediatamente a sesso. Imagine-se agora a preocupao desse Esprito vendo o estado de angstia da mdium, que no lhe permitiria a realizao de prova to importante! (Vide pg. 133.)

Demoravam seguramente uns 20 minutos essas tentativas do vulto. A assistncia comentava em voz baixa. De quando em quando se escutava um soluo da Senhora Prado. Com relativa rapidez a forma branca foi desaparecendo e logo se ouviu o bater nervoso da Senhora Prado, chamando algum. O Senhor Prado perguntou, pressuroso, se era preciso menos luz. Respondeu a Senhora Prado: - Quero sair! Apressadamente o Senhor Prado mandou que seu filho, que se achava fora, fizesse luz. E a luz se fez. O Doutor Porto de Oliveira, que tinha a chave, abriu a grade, que agora se achava rodeada de todos os presentes, e da foi retirada a mdium, que havia perdido os sentidos e trazia um leno apertado garganta, dando a todos a impresso de que havia cometido um ato de loucura. Vrios mdicos presentes conduziram-na para os altos da casa. A placa e as papeletas conservavam-se na mesa, intactas. Por essa descrio minuciosa da sesso de ontem, evidencia-se que no tiveram resultado favorvel s experincias lembradas pelos Drs. Renato Chaves e Ferreira de Lemos. Que venham os motivos desse resultado negativo. (20)
(20) Nada mais natural do que pedi-los. O valente rgo paraense os encontrar, no Cap. XXIII deste livro e nas prprias palavras do Doutor Porto de Oliveira e Ferreira Lemos. (Vide nota de pg. 144.)

Durante a sesso ns nos achvamos por trs da fila dos assistentes. Continuvamos a ter a mais absoluta confiana

no fenmeno, ainda mesmo diante da excitao nervosa da mdium, da sua indisposio psquica. No nos ocorrera a hiptese de a mdium no cair em transe. Por isso foi grande o nosso jbilo quando vimos o comeo da formao fludica e para ela chamamos a ateno do Doutor Renato Chaves. E' certo que O Imparcial, rgo vespertino, noticiou ter ouvido o Doutor Renato Chaves e que este lhe declarar nada ter visto. Houve, decerto, engano daquele rgo da imprensa paraense. O Doutor Renato certamente disse no ter obtido resultado algum quanto identificao. Isso exato. Nem poderia obt-lo porque a experincia foi incompleta. Mas, que S. S. viu o fantasma em formao ou, se quiserem, a formao do duplo da mdium, podemos garantir que viu. Ns lho mostramos. Nem admitiremos que S. S. tivesse feito aquela declarao, nem admitir todo aquele que o conhecer. E S. S. um homem direito. Captulo XXII A notcia do Estado foi confirmada pelo Doutor Ferreira de Lemos, como se v desta publicao, nesse mesmo brilhante rgo. AS MATERIALIZAES DO JOO

O Doutor Renato Chaves prefere no tratar do assunto. O Doutor Porto de Oliveira falar em outro jornal. - O que diz o Doutor Ferreira Lemos. Causou forte impresso ao pblico a notcia ontem estampada no Estado sobre a sesso esprita realizada s 9 horas da noite anterior, na residncia do Senhor Eurpedes Prado, travessa de S. Mateus, 144, a fim de serem feitas experincias, que seriam deveras emocionantes se resultassem completas, autnticas, em paralelo com as normas e precaues exigidas pelos Drs. Ferreira Lemos e Renato Chaves. Entretanto, empenhados em tornar conhecidas dos nossos leitores as opinies de alguns dos cavalheiros presentes sesso, especialmente as dos dois clnicos acima citados, mandamos solicitar de ambos a permisso de divulgar as suas impresses. Motivos alheios aos nossos desejos impediram-nos de public-las. O Doutor Renato Chaves, um tanto indisposto, resolvera no tratar do assunto. Mas, o Doutor Porto de Oliveira, procurado pelo emissrio do Estado, declarou, j haver escrito sobre as impresses que recebeu durante a sesso, transmitindo-as a outro jornal. noite, o Doutor Ferreira Lemos recebeu gentilmente em sua residncia o nosso representante. Disse-lhe S. S. no ter o intuito de externar uma opinio pessoal. No. O Estado - prosseguiu ele - publicou notcia minuciosa que era a expresso da verdade do que a se passara.

Considerava um caso melindroso esse em que se teria de, talvez, cometer uma imprudncia, expondo a comentrios desairosos o nome de uma senhora. Pode afirmar que tanto o Senhor Eurpedes Prado como sua esposa no demonstraram a menor surpresa ou vacilao perante a grade e os preparativos de identificao do Doutor Renato; notou, alis, que o Senhor Prado teve sempre a maior boa vontade em auxili-lo em tudo, sendo ele quem lhe escreveu um carto, pedindo uma entrevista. Realizada esta entrevista, o Senhor Prado manifestou-se de pleno acordo com S.S, lembrando a convenincia de ser feita uma grade bastante segura. Nada pode referir quanto autenticidade dos fenmenos, porque, se no realizaram as experincias projetadas, foram nulas as pesquisas. E' inoportuno cuidar do assunto com propriedade sem incorrer num grave erro, por isso julga acertado aguardar ocasio propcia s observaes que se pretende efetuar e conseqncia crtica insofismvel, ento, luz dos fatos. A verdade, porm, que o caso de materializao anormal. Averiguou-se que a Senhora Prado era presa de grande comoo nervosa, como j disse o Estado, estava visivelmente enferma. Da o resultado incompleto das experincias, o que se no pode absolutamente classificar de fracasso. A Senhora Prado, ora em tratamento de sade, repousar por algumas semanas, talvez; e, uma vez restabelecida, voltar sesso em que se far a prova definitiva das materializaes do Joo. Esperaremos, pois, disse S. S..

A grade, cujo clich o Estado reproduz, est bem guardada em sua residncia; - o Doutor Ferreira de Lemos, dando alguns passos, mostrou-a ao nosso representante - no h receio de que seja exposta a alterao, a um qualquer desarranjo. De resto - concluiu S. S. - um caso melindroso esse em que figura uma famlia que por sua afabilidade e evidentes relaes na sociedade belemense merece todo o acatamento e respeito. O Doutor Porto de Oliveira referiu o caso da seguinte maneira: UMA PALESTRA COM O DOUTOR PORTO DE OLIVEIRA A propsito da sesso experimental de materializao esprita, anteontem realizada na residncia do Senhor Eurpedes Prado, travessa de S. Mateus n. 144, a que assistiram vrios mdicos e pessoas de destaque em nossa sociedade, procuramos ouvir a opinio do Doutor Porto de Oliveira, um dos assistentes, a respeito dos sucessos ocorridos na referida sesso. O distinto clnico, informado do nosso objetivo, prontificou-se em nos atender, entretendo a palestra que, a seguir, vamos sumariar. O Doutor Porto de Oliveira declarou-nos ter comparecido sesso algo constrangido, em ateno somente ao convite dos seus colegas, Drs. Renato Chaves e Ferreira de Lemos, promotores da mesma. A polmica que

manteve na imprensa, no h muito, com o Senhor Eurpedes Prado, muito embora no tivesse desbordado os limites da cortesia que se devem os homens educados, no existindo, por isso, ressentimentos pessoais entre ambos, constrangeu de certo modo o Doutor Porto de Oliveira a comparecer residncia daquele cavalheiro, como membro de uma comisso que, para a verificao da realidade dos fenmenos ditos espritas, exigia condies um tanto vexatrias para a famlia Prado. Vencendo, porm, esses legtimos escrpulos, o Doutor Porto compareceu sesso, merecendo um acolhimento gentil e atencioso por parte do Senhor Eurpedes e sua famlia, acolhimento esse que fez dissipar quaisquer dvidas que pudesse nutrir sobre a convenincia ou no da sua presena ali. - No h negar que a experincia deu lugar a um verdadeiro desastre (21) - disse-nos o Doutor Porto de Oliveira -, mas esse fato deve ser atribudo no s ao rigorismo das provas, que, uma vez satisfeitas, no mais dariam ensejo a controvrsias, como tambm a circunstncias ocasionais que contriburam para indispor a Senhora Prado a praticabilidade das experincias, conforme apregoam os adeptos das idias espritas.
(21) Se o Doutor Porto de Oliveira emprega, como supomos, a expresso "um verdadeiro desastre" no sentido de no ter o Esprito sado da grade nem ter produzido as impresses datiloscpicas, bem. Mas se quer dizer a ausncia absoluta do fenmeno, ento, no. Que houve um comeo francamente visvel de materializao, inegvel. Nem outro poderia ser o intuito de S. S., seno aquele, pois que se algum andou em tais experincias de animo sinceramente inspirado pelo amor da verdade e do estudo, o Doutor Porto de Oliveira foi um desses. Como se v, S. S. fala em "verdadeiro desastre". No houve tal e isso mesmo se deduz das prprias palavras do ilustre alienista. Como haver desastre, se a mdium no caiu em transe? Que melhor defesa do resultado da sesso do que as palavras de S.S.? Se ao Doutor Porto de Oliveira, espectador. to profunda emoo causou todo

aquele aparato, imagine-se a pobre senhora, que era a vtima de tanto e to injustificado rigor? Inserimos a seguir, sem modificao alguma, o trecho do artigo que tnhamos feito para publicar aps as entrevistas dos ilustres Drs. Porto de Oliveira e Ferreira de Lemos. Tendo sabido de nossa, inteno, o Senhor Eurpedes Prado mandou solicitarnos que nada fizssemos em tal assunto. Resolvera dar fim as suas experincias, iniciadas com to serena boa vontade de servir a Cincia e a Verdade. Receava pela sade de sua esposa, fortemente combalida. Mais tarde, talvez, reencetasse os seus trabalhos, mas, ento, para um diminuto nmero de amigos, que o acreditassem incapaz de fraude. Acedemos, mas a contragosto. Embora frgil, era a defesa da causa e do prprio Eurpedes.

No fui promotor dessas provas experimentais. Se fosse experimentador e no mero observador, como fui, daria preferncia a um processo menos aparatoso e menos constrangedor. No exigiria a grade de ferro, a que melhor chamaramos jaula, com os seus cadeados de alarme, nem a mise-en-scene que precedeu a entrada das pessoas na sala e da mdium na citada gaiola. Atendendo solicitao do meu ilustre colega Doutor Ferreira de Lemos, fechei um dos cadeados; mas no posso ocultar a comoo que experimentei diante daquela cena dolorosa, vendo uma senhora, por todos os ttulos respeitveis, sujeita aos olhares investigadores de numerosas pessoas, em sua maioria estranhas ao seu convvio. Desde o incio dos trabalhos, a Senhora Prado denunciava a sua excitao nervosa, que aumentou depois de ter sido encerrada na jaula de ferro, quando entrou a soluar e a chorar convulsivamente. Um ponto a retificar nas notcias divulgadas o que se refere a uma suposta tentativa de suicdio da mdium. Tal no se deu, posso afirmar, e se algum teve a impresso da prtica de um ato de loucura, essa suposio foi gerada pela natural confuso que se estabeleceu, no dando margem a uma observao mais calma e atenta.

A Senhora Prado trazia um leno apertado no pescoo, mas no apertado garganta, como se disse. Quando a socorreram, pude verificar que aquela senhora como que procurava desafogar-se, afrouxando a gola do vestido para melhor poder respirar. Na minha opinio trata-se de um transe hipntico a que sujeita possivelmente a mdium, por algum, presente s sesses. Seja como for, penso que a experincia de ontem, embora fracassada, deve prosseguir para completa elucidao dos fatos. A prova que se fez no nem deve ser definitiva. H absoluta e indeclinvel necessidade de outras. Captulo XXIII Dizamos, ento: Ainda muito cedo para que os adversrios intransigentes e teimosos do Espiritismo cantem vitria. O insucesso, alis, parcial, de uma experincia, no autoriza hinos de triunfo. H tempos, em Nova Iorque, o professor Mapes constituiu um crculo de doze pessoas, homens de talento e cpticos, que previamente assentaram reunir-se vinte vezes seguidas com um mdium. Nas dezoito primeiras noites os fenmenos apresentaram um carter to indeciso e trivial, conta-nos Russel Wallace, que muitos dentre os assistentes deploravam a perda de um tempo precioso; no corso das ltimas sesses, porm, produziram-se fatos de tal modo notveis que o estudo foi

prosseguido pelo mesmo crculo durante quatro anos. Todos os seus membros se tornaram convencidos adeptos. Dale Owen narra que o banqueiro Livermore, tentando com a mdium Kate Fox fazer materializaes do Esprito de sua esposa Estela, s na 24. sesso (vigsima quarta, senhores!) conseguiu alguma coisa de aproveitvel. Mais tarde, pde conversar com esse Esprito e obter ditados diretos. * Todo esprito medianamente culto no ignora as vicissitudes das idias novas. Estas avanam e vencem com o sacrifcio dos que tm a coragem moral para expend-las. A rotina, comodista e preguiosa, tendo por si a fora poderosa da inrcia; o preconceito, orgulhoso e pedantesco; a maledicncia perversa, atrevida e covarde; a frivolidade serigaita; a m f perfidiosa e impudente, se pactuam e se do as mos fincando barreiras - e s de ripano abandonam o terreno, pelo assdio constante dos fatos. Cincia e Religio, quantos mrtires tm tido? Compreende-se, por isso, o suspiro de alvio dos rotineiros; a gana jubilosa dos de m f; o sorriso glacial e desdenhoso dos orgulhosos ulicos do preconceito; o alvoroo fanfarro dos maledicentes, quando as idias novas registram um insucesso, sofrem uma contrariedade, a mais explicvel e natural, embora. As idias, entretanto, so hericas. Marcham instintivamente, irresistivelmente, arrastadas pela ordem natural das coisas, acionadas pela fatalidade progressista da evoluo. E caminham. Vencem. Riem por ltimo.

* O exame sereno e imparcial do resultado da sesso, realizada na noite de 20, redundar em favor da existncia e da veracidade dos fenmenos observados pelo Senhor Eurpedes Prado. In primo loco, deve-se considerar o estado moral e psquico da mdium na hora da experincia - estado esse o mais desfavorvel possvel, emocionado e nervoso em extremo. E nada mais razovel de que assim tivesse sido. Inventaramos o que a Senhora Prado vem sofrendo h dois meses acusada publicamente de comediante, sujeitando-se a provas rudes, como essa de efetuar sesses fora de casa, exame de vestes, embora em presena de senhoras respeitveis e distintas; sentindo-se alvo de ironias pugentssimas e da irreverncia dos frvolos, que, numa inconscincia assombrosa, se aproveitam das coisas mais srias e graves, para servirem o interesse prprio... Imagine-se tudo isso e mais: aps dois meses de sofrimento moral intenso, o achar-se diante de um auditrio estranho e numeroso, que a sujeita a provas no menos dolorosas. S um esprito forte, mas muito forte, poderia resistir, no primeiro instante, mxime, quando de antemo sabia que a disposio mental desse auditrio era contrria realizao do fenmeno, e que, voluntria ou involuntariamente, iria dificult-la ainda mais! A Senhora Prado no pde, infelizmente, dominar a crise que a atormentava. Nada mais natural, nada mais justo, nada mais digno de respeito do que essa emoo. S os inconscientes e os maus podem pensar de outra forma. Nessa

exaltao psquica, nesse estado de esprito, a mdium no caiu em transe. De quando em quando um soluo mais profundo nos indicava que ela no adormecera por completo. Pois bem: mesmo assim, a formao fludica se fez; ningum poder neg-lo. O Estado do Par o disse, o Doutor Ferreira de Lemos o afirmou, como afirmaram todos os de boa f que l estiveram. Ondulava de alto a baixo, para a esquerda e para a direita, aumentando e diminuindo, condensando-se e adelgaando-se, vendo-se bem que o Esprito se esforava pela realizao completa da prova! (22)
(22) Vide a notcia do Estudo do Par, j citada.

O organismo da mdium, porm, profundamente abalado, em transe incompleto, no auxiliava os esforos do Esprito. Digam o que entenderem e quiserem; o insucesso parcial de uma primeira experincia, confiada verificao da Cincia, ai representada por ilustres clnicos, veio dar-nos a prova da veracidade dos fenmenos. No fora o constrangimento moral da mdium, no fora a sua sbita indisposio fsica, e os fenmenos se teriam realizado. E se disso no estivessem profundamente convencidos - como ns o estvamos - os esposos Prado teriam evitado a prova, que nunca temeram. Decerto que diversas circunstncias concorreram para o resultado, negativo em parte, dessa experincia, algumas das quais de todos percebida. Outras s ns, os crentes, poderemos aceitar e explicar. Somos dos que pensam que a Senhora Prado deve repousar. Seu esgotamento nervoso evidente e prosseguir assim nas experincias quase um crime. Mais tarde, quando inteiramente restabelecida, ento, e s ento, deve

voltar sua tarefa elevada e sagrada, a servio da Cincia e da Religio. O contratempo de anteontem no deve desanimar os esposos Prado. Bem maior ser a satisfao de amanh, quando tiverem a dita de provar que esto com a verdade e que no andaram mal nem levianamente aqueles que, sob palavra de honra, afirmaram a autenticidade dos fenmenos. A Senhora Prado conhece, felizmente, o martirolgio de todos os grandes mdiuns. O mdium, escreve Leon Denis, muitas vezes uma vtima e quase sempre uma mulher. A Idade Mdia a havia considerado, assim, como feiticeira - e queimava-a. Hoje, menos brbaros, se contentam com o deprimi-la, chamando-lhe charlat ou histrica. E o ilustre filsofo lions nos recorda a violentssima perseguio sofrida por Margarida e Catarina Fox; as cenas de selvajaria de que foram vtimas, as tempestades de ameaas e injrias que sofreram; a dor da Senhora Hauffe, a clebre vidente de Prevost, tratada com o mximo rigor no prprio lar paterno; as torturas morais de Madame Esperana; as acusaes violentas contra Howe, Slade, Eglington, Paladino, Ana Roche...e tantas! A recordao da coragem moral desses heris e dessas heronas do Neo-Espiritualismo deve confort-la e fortalecla - pois que o seu carrinho est traado pelo nobre exempla do sublime devotamento dessas criaturas providenciais. Ento a prpria cincia mdica, que est longe de ser infalvel, vir reconsiderar o seu diagnstico de hoje, proclamando a vitria da verdade, que ser a vitria de Deus. Captulo XXIV

DATILOSCOPIA E ESPIRITISMO No mesmo dia em que a Folha inseria a opinio elo Doutor Porto de Oliveira, o Doutor Renato Chaves publicava o seguinte artigo: Eis-me de novo a tratar da datiloscopia nos fenmenos espritas. A sesso realizada na casa do Senhor Eurpedes Prado, revestida da mais rigorosa fiscalizao e isenta de quaisquer possibilidades de fraude, no foi, infelizmente, de molde a dar ensejo retirada das impresses digitais do fantasma, cognominado - Joo, apesar de destinada a essa funo, conforme aviso que tive. O insucesso da experincia pode ser. explicado de vrios modos e hoje do domnio pblico. Lanando mo, entretanto, da individual datiloscpica do Esprito, que me foi gentilmente oferecida pelo Doutor Nogueira de Faria e obtida na ltima sesso preparatria das diversas que precederam aceitao do meu oferecimento de investigaes, publicado h dias, e cotejando-a com a da mdium, anteontem retirada, cheguei concluso de que a ficha deixada pelo fantasma , naquela ocasio, inteiramente idntica da mdium, isto , que ambas so, no h que duvidar, procedentes das mesmas mos. E esta identidade absoluta em todos os desenhos das linhas papilares, nas figuras geomtricas, nos nmeros, nas cicatrizes e, enfim, em todos os pontos de reparo. Como havia prometido, publico aqui duas fotogravuras uma de trechos da ficha da Exma. Senhora Prado, por ela assinada e com todos os requisitos de autenticidade, sendo

retirada, debaixo de todo o rigor tcnico, por um dos funcionrios do Gabinete de Identificao: e a outra da reunio de algo mas das melhores impresses das mos do fantasma. (Gravuras 11 e 12.)

Gravura 11

Gravura 12

As impresses, facilmente visveis e idnticas do Esprito e da mdium, vo nos clichs assinadas com a mesma letra, em baixo de cada uma delas. Alguma diferena que possa haver, ao primeiro golpe de vista, entre elas, referindo-se exclusivamente ao tamanho, pode-se compreender assim: a ficha da Senhora Prado foi retirada em uma goteira de Vucetich, apanhando, portanto, toda a extenso das extremidades digitais, ao passo que a do fantasma foi conseguida, com inexperincia, sobre um plano liso, colhendo, por conseguinte, s a poro mdia dos dedos, alis, a mais importante, pois l que se encontram os sinais caractersticos que do margem ao diagnstico diferencial, para classificao e para o exame detido. Sei que os senhores espritas, aqueles que com a maior boa f esto convencidos das teorias msticas do

transcendentalismo, encontram ou do explicao para o fato dessa perfeita identidade de ambas, no lhes causando ela nenhuma surpresa; quanto a mim, porm, constatando-a, como acima se v, suponho, sem ter, contudo, a idia de convencer a ningum, que, afastada a possibilidade inverossmil de fraude consciente e premeditada, na mdium, o fato poder, talvez, encontrar soluo nos problemas menos complexos e mais naturais do hipnotismo. E fica assim terminada a minha misso. Doutor Renato Chaves. No nos surpreendeu o resultado a que chegou o Senhor Doutor Renato Chaves. Fomos dos que, repetimos, abraamos com entusiasmo a idia das impresses datiloscpicas, lembrada pelo nosso ilustre amigo, Doutor Renato Chaves. Elas viriam, sobretudo, de modo indiscutvel e inequvoco, provar a existncia do fenmeno anmico ou do fenmeno esprita. Seria o meio, seno de distingui-lo, ao menos de provar que so distintos, porque um no elimina o outro. Por diversas e freqentes vezes trocamos idias sobre o assunto com o operoso diretor do nosso Gabinete de Identificao, dandolhe conta com a maior franqueza e lealdade das experincias ntimas que o Senhor Eurpedes Prado se dispusera a realizar, o que um testemunho de boa f e confiana. Alm daquela que lhe entregamos, outras fichas possumos correspondentes primeira e segunda experincias ntimas, sendo que em todas essas tiramos as impresses da mdium. No nos surpreendeu, portanto, o resultado a que chegou o ilustre Doutor Renato Chaves, mediante a ficha que lhe cedramos. Apelamos para o prprio testemunho de S. S. Felizmente, entretanto, aquelas

impresses no so as da prova oficial, no foram obtidas com a assistncia e a verificao daquele nosso ilustre amigo (23). Esperamos que isto se d um dia, para completa elucidao do interessantssimo caso - e talvez, ento, se verifique aquilo que lhe anunciamos impresses digitais semelhantes s da mdium, comprovando um fenmeno anmico, impresses digitais diferentes das da mdium e da assistncia, afirmando o fenmeno esprita.
(23) H mais ainda: em nossas experincias ntimas, todos ns: os esposos Prado, seus trs filhos maiores, sempre tirvamos as nossas fichas. No teria eu, por engano, apanhado a ficha da mdium e levado ao Doutor Renato Chaves, pensando ser a do fantasma? No um fato to possvel e to natural? No quero, contudo, invoc-lo. A coincidncia ou semelhana encontrada pelo meu amigo no me surpreende. Ao contrrio: eu esperava pelos motivos expostos e a isto a que alude o Doutor Renato quando escreve: "Sei que os senhores espritas encontram ou do explicao para o fato dessa perfeita identidade de fichas, no lhes Causando a mnima surpresa."

(Leia-se o artigo publicado na Folha pelo nosso confrade Apolinrio Moreira.) Era inteno nossa, passada que fosse a experincia da grade Doutor Ferreira de Lemos, solicitar dos esposos Prado a fineza de, sem exigncias humilhantes, consentirem em efetuar outras experincias datiloscpicas dirigidas pelo Doutor Renato Chaves, a quem h muitos dias transmitimos a esperana de obter impresses digitais da prpria alma do mdium (desdobramento da personalidade), e de outros Espritos, entre os quais Joo e Anita. Seria esse um estudo bem digno do ilustre diretor do nosso Gabinete de Identificao e de seus distintos colegas, especialistas na matria. S ento teramos ensejo de encontrar um ponto de partida para a verificao da hiptese mais razovel para a explicao de tais fenmenos. *

Que nenhuma surpresa causa a identidade de fichas entre a mdium e o Esprito, disse-o o nosso amigo Apolinrio Moreira, deputado estadual e esprita convicto, no mesmo dia e pelo mesmo jornal em que o Doutor Renato publicou o resultado de suas experincias. Os artigos esto lado a lado, na mesma pgina. Depois de ler o trabalho daquele mdico, l-se no do Senhor Apolinrio o seguinte, reproduzindo, alis, a idia externada por ns: Pensamos que, nas sesses da Senhora Prado, tomandose a impresso digital dos Espritos que l se manifestam, ser fcil estabelecer se estamos diante do duplo da mdium, ou se realmente se trata com habitantes do outro mundo. E de toda a convenincia incluir aqui esse artigo. Captulo XXV No nos furtamos ao dever de transcrever o artigo a que no captulo anterior aludimos, do nosso prezado amigo Apolinrio Moreira, atual diretor da Fazenda Pblica do Estado. Ei-lo: FANTASMAS DA TERRA E DO ALM Um dos escolhos com que topam os investigadores dos fenmenos psquicos, ou espritas, a distino, que lhes cumpre fazer, dos fatos devidos unicamente ao prprio Esprito do sujet, ou mdium, e dos que se podem, com

segurana, atribuir a seres humanos outrora viventes na Terra, ou mesmo extraterrestres. Falta em geral esse critrio, na maioria das reunies que se organizam sem mtodo e sem estudo prvio da natureza do fenmeno. Entretanto ningum, de boa f, querer contestar as vantagens que advm ao experimentador imparcial, de aproveitar os largos subsdios e esclarecimentos fornecidos por anteriores observaes. Sempre fomos infenso aos crculos espritas onde h uma tendncia mstica para aceitar cegamente, sem exame, quanta coisa dizem os mdiuns, ou, por eles, os desencarnados, termo com que Allan Kardec designa as almas dos mortos. Nesses grmios, que se encontram os adeptos fanticos, de aspecto inspirado, de rostos magros e plidos; animados por duas pupilas febris, que o Doutor Gibier acha que tm o mesmo aspecto dos primeiros cristos, que iam espontaneamente entregar-se para pasto das feras nos circos romanos (24).
(24) Gibier - Espiritismo ou Faquirismo.

Em tais meios, se estala uma tbua do soalho, um rato corre no forro, fulano abusa do aperitivo, ou beltrano redobra de neurastenia - tudo obra dos Espritos brincalhes e obsessores. Atendem piamente quanta tolice lhes vem dos graciosos, que do Alm se divertem em lhes impingir xaroposas e massudas dissertaes, assinando-as com os nomes de Jesus, Plato, So Fulano e So Sicrano, Buda, Mafoma, Moiss, etc., conforme a idia religiosa predominante no Centro. Essas mistificaes abundam, porque as suas vtimas no estudar, no procuram conhecer a rvore pelo fruto, recusam os conselhos de confrades

experientes, mantendo-se num verdadeiro crculo vicioso. J se fazem, entre esses crentes, batizados e casamentos espritas, engendrando-se uma organizao de culto, mais ou menos imitada do Catolicismo, como este, dizem com alguma razo, moldou a sua pela do Budismo. Felizmente, no so poucas as sociedades pblicas e os grupos ntimos que pesquisam a srio, e cuidadosamente, o Espiritismo e demais fenmenos que com ele se relacionam estreitamente. O mundo invisvel quase a imagem perfeita do nosso. Entre os seus habitantes existem as diferenas intelectomorais que notamos na Terra. Entre eles, devemos tambm escolher as nossas relaes; selecionando as que convm aos nossos sentimentos ou tm afinidades com o nosso grau de cultura e de moralidade. * Dissemos que cumpre distinguir entre os casos de animismo, isto , todos os fenmenos medinicos que podem ser explicados por uma ao que o homem vivo exerce alm dos limites do corpo (25); e os fenmenos que oferecem bases srias para a admisso da hiptese de uma comunicao com os mortos (26). Os mdiuns produzem fenmenos de animismo, quando age o seu prprio Esprito, e, de Espiritismo, quando apenas servem de rgo, mais ou menos malevel e inconsciente, a seres desencarnados. Em regra geral, a prova de identidade da alma, ou do ser que se apresenta, dada pelo fundo intelectual revelado, e, sobretudo, pelo cunho individual. Se, numa sesso esprita, as entidades invisveis que voluntariamente comparecem,

sustentam opinies de encontro vontade, s convices e ao carter do mdium; se demonstram uma superioridade intelectual incontestvel sobre este; falando, por exemplo, lnguas que o sujet desconhece; comunicando fatos que este e os assistentes ignoram (o que arreda a hiptese de uma sugesto individual ou coletiva); claro que os mais incrdulos tero de procurar uma explicao, implicando a existncia e ao de um agente, fora do mdium e do meio.
(25) - Aksakof - Animismo e Espiritismo. (26) - Idem.

Numa sesso de materializao, porm, como verificar se o fantasma pertence a um morto, ou ao prprio mdium? No s pelo contedo intelectual do fenmeno, como, tambm, pelos moldes das mos, ps ou rosto da apario, obtidos em parafina e gesso, e, modernamente, pelas impresses digitais, fceis de conseguir. Posta de lado qualquer possibilidade de fraude, encerrado o mdium numa gaiola bem fechada, ou amarrado cadeira, nem por isso o fenmeno merecer menor interesse, se a impresso digital, ou as moldagens, feitas suficiente distncia da priso do mdium, coincidirem com a impresso e os membros deste. Nesse caso, ficar, pelo menos, provado que o desdobramento do corpo humano um fato indiscutvel, que nos faz entrever a imortalidade. So raros ainda os bons mdiuns, e por isso que Davis alega ser a proporo das manifestaes espirticas, muita medocre, mesmo presentemente (27). E, nos casos de materializao, o Doutor Encausse (Papus), sem negar a possibilidade da teoria esprita, acha que ela se realiza muito raramente, no sendo fcil a produo do fenmeno, porque exige da parte do mdium une norme dpense de fluide trs lourd, physique pour ainsi dire (28).

(27) A. J. Davis - Fountain. (28) Papus - Estudo, na revista L'Initiation.

Quando uma entidade estranha ao mdium se manifesta e materializa, o sujet fornece-lhe seu prprio fluido, que o Esprito aplica sur sa forme invisible comme le sculpteur applique de la terre glaise sor une carcasse de fils de fer (29). Muitas vezes, porm, as aparies demonstram irrefutavelmente a sua independncia.
(29) Idem.

Numa experincia feita na Inglaterra por Adsheo, fui empregada uma gaiola, fechada com parafuso, onde ficou a mdium, a Srta. Wood. Mostravam-se dois fantasmas, homem e mulher. Deixaram ambos o molde do p esquerdo na parafina. Esses dois ps esquerdos, de conformao e dimenses diferentes, tambm diferiam do p esquerdo da mdium (30).
(30) Aksakof - Obra cit.

Pensamos que, nas sesses da Senhora Prado, tomandose a impresso digital desses Espritos que l se manifestam, ser fcil estabelecer se estamos diante do duplo da mdium, duplo que pode alterar possivelmente a personalidade prpria, reproduzindo qualquer tipo por ela vivido em existncia anterior, mas no mudar a sua ficha datiloscpica; ou, se, realmente, se trata com habitantes do outro mundo. O mesmo, com as moldagens. E timo seria que o Esprito precisasse a sua identidade, revelando-se intelectualmente, e orientando-nos quanto sua ltima passagem no planeta. No podemos entender-nos agora sobre a repercusso fatalmente sofrida pelo mdium, de qualquer choque ou ao, praticada no fantasma. Esse ponto, os perigos que cercam o sujet e todos aqueles que

inconscientemente, ou propositadamente, desdobram o seu duplo viajando no Astral, abordaremos, talvez, mais adiante. Os que sabem... no levaro a mal que se dem alguns teis esclarecimentos aos nefitos do mistrio... Em um artigo, no nos possvel amontoar centenas de fatos que corroboram nossas afirmaes. O eminente Charles Richet escreveu, no prefcio da traduo francesa dos Phantasms of the Living, crismado, na verso, com o ttulo de Les Hallucinations Tlpatiques: Existem verdades novas, que, por mais estranhas que paream rotina, sero um dia cientificamente demonstradas. Esses fenmenos so difceis de admitir, porque tememos tudo que novo, porque no queremos ser tirados da indolncia e por uma revoluo cientfica que perturbaria as idias banais e os dados oficiais. Dentro de quatro sculos, em 2200, os nossos bisnetos pasmaro de nossa ignorncia e ainda mais da nossa presuno em negar sem exame o que no compreendemos. Esta a primeira vez que se ousa estudar cientificamente o que acontece depois da morte. Quem, pois, ousar dizer, sem ter lido este livro, que isso uma loucura? E o Senhor Mric (31) avanou: Que nous savons peu de chose! Connaissons nous la matire, la force, 1'esprit, le corps humain? Connaissons-nous les conversions innombrables que peuvent subir les atomes du corps humain? Connaissons-nous les lois de 1'association et de la desintgration de ces atomes qui vibrent dans I'ether, ou dans 1'homme ou dans les espaces stellaires? Qui donc aurait le droit de nous dire, c'est impossible! quand on a devant soi I'inconnu de la matire et la puissance de Dieu?
(31) Meric - L'Imagination et ses Prodiges.

APOLLINARIO MOREIRA. " Captulo XXVI CHAVE DE OURO Findou-se de tal modo a primeira parte dessas experincias. Do que acaba de ser exposto com a maior lealdade, o leitor concluir com quem est a absoluta verdade. Mas no resistimos, data venia, ao desejo de encerrar a primeira parte desta racolta sem ilumin-la com as duas profisses de f assinadas, uma pelo ilustre Doutor Jos Teixeira da Mata Bacelar e outra pelo conhecido poeta Eustquio de Azevedo, o decano da famlia literria do Par, cujo nome acatado em todo o nosso Pas e fora dele; que por uma profisso de f vale essa pgina de ouro que adiante se l: SEM AMBAGES UMA PROFISSO DE F On l'a dit avec juste raison: c'est la Science s'accommoder aux faits, non aux faits s'accommoder a la Science. E. BOIRAC

Em um artigo que publiquei na Folha do Norte, em Outubro, eu disse quais foram as minhas impresses diante do que vi em trs sesses espritas, na casa da honrada famlia Prado. J ento, o meu esprito, fundamente abalado em suas priscas convices filosficas, sentia-se atrado para as investigaes no campo dessa cincia cheia de novidades, que no podem ser indiferentes ao homem que tem sede de saber. E hoje, depois de alguma leitura, de novas observaes e de sria meditao, venho dizer, com essa franqueza e coragem que me so peculiares, que o Espiritismo conta mais um crente sincero, disposto a levar avante as suas observaes e cogitaes, quer no campo da observao dos fatos, como ainda no terreno filosfico e religioso. Dando mesmo de barato, como querem muitos, que o Espiritismo um conjunto de hipteses, eu direi, como Boirac: A Cincia tem o direito de exigir que toda hiptese fornea suas provas; mas no tem o direito de interdizer a nenhuma hiptese o acesso do seu tribunal. Conheci a mentira e dela me afastei, comeo a lobrigar a verdade e dela me aproximo. Estou escrevendo ainda sob a impresso do que vi e observei na noite de 28 do ms passado, em minha prpria casa, vila de Santa Isabel; e foram to extraordinrios e decisivos os fatos que ali se passaram nessa noite memorvel, que eu desafiaria ao maior sabicho, empanturrado de cincia infusa, a que os contestasse vantajosamente. Vamos expor sucintamente os fatos observados e a pblico sensato que julgue.

Nessa noite de 28, a famlia Prado dignou-se de dar, a meu pedido, uma sesso na dita minha casa, onde se achavam cerca de dez pessoas entre as de minha famlia e mais duas por mim convidadas. Os trabalhos se dividiram em duas partes, sendo a primeira em minha sala de jantar e a segunda na sala de visitas. 1 Parte - Sentados em torno da mesa de jantar sobre a. qual estava um candeeiro aceso, o Senhor Prado me pediu papel e lpis, que eu mesmo depositei sob a mesa. Depois de ligeira palestra, a Senhora Prado, que se achava ao lado de minha senhora, disse-me que o Joo estava escrevendo uma carta a mim dirigida e que se esforava para faz-lo com letra bem legvel. Um instante depois ouvimos vibrar uma campainha, que fora posta tambm em baixo da mesa. Era o sinal de estar concluda a carta, que apanhei e li, e era assim concebida: A paz de Jesus seja, entre vs. Espero que o irmo Bacelar observe bem o fenmeno e defenda o meu pobre inocente. Seu irmo dedicado: Joo A Senhora Prado disse-nos que o Joo pedia mais papel e lpis. Coloquei novamente o bloco e o lpis sob a mesa e dois minutos depois a mesma senhora me deu o seguinte recado, mandado pelo Joo.: Peo para o Doutor Bacelar ler s para si o que acabo de escrever, e, se no compreender bem, faa-o ler pelo irmo Eurpedes. Retirei o bloco de debaixo da mesa; procurei ler o que nele estava escrito e, no o conseguindo, passei ao Senhor

Eurpedes, que, depois de alguma dificuldade, pde ler e dizia assim: Perdoa. Na materializao retira esta criana. Do irmo - Joo. O Joo pedia no consentisse que uma menina que se achava presente assistisse aos trabalhos de materializao, que iam comear, no que foi atendido. 2 Parte - Passando sala de visitas, onde eu tinha improvisado uma cmara escura, sentamo-nos em meio circulo prximo a ela; e a mdium, depois de pequeno trabalho preparatrio, sentou-se em uma cadeira, que coloquei dentro dessa cmara. Vinte minutos aps, surgiu ante ns um fantasma. Era o Joo, que, ajoelhando-se, elevou as mos aos CUS, como e fizesse urna prece; ergueu-se em seguida e foi ao encontro? do maestro Bosio, que lhe ofereceu um ramo de flores naturais que ele se apressou em distribuir entre as pessoas presentes, dando-me uma rosa e um aperto de mo. Depois o fantasma voltou para o interior da cmara escura, de onde regressou em seguida. Pedia msica. Nesse instante ouvimos a mdium dizer que Joo O maestro Bosio sentou-se ao piano, da melhor vontade, e; ao som de melodioso acordes improvisados pelo distinto pianista, ns, cheios de pasmo e assombro, ouvimos a voz fraca mas sonora do Joo cantando em completa harmonia com os sons que se evolavam do piano!!!. Em seguida o Joo. pegou em uma mesa, que se achava nossa frente, elevou-a no ar altura da cabea, ao tempo em que a mdium nos cientificava, de dentro ela cmara, onde se achava ele assim procedia no intuito de nos mostrar que dispunha de bastante fora! Mas no ficou s

nisto as surpresas que nos esperavam nessa noite inesquecvel: Joo penetrou na cmara, no mesmo instante que surgia nossa frente figura, vaporosa de Anita, vestida de branco e de cabelos soltos. O Joo pediu que retirassem a mesa de nosso meio e ordenou que ela passeasse, e ao som do piano vimos e ouvimos o que eu nunca supus um ente fantstico que acabava de surgir entre ns, a danar e a cantar com voz afinada, e doce como uma, melodia do empireo!.... Que mais precisava eu para despir essa tnica de Nesso que me estava preste a envenenar a alma.?! Vibrando de emoo, Senti que as minhas crenas, de tantos anos, se desfaziam em p, e, sem deixar de ser um livre pensador, transpus os limites traados pelo monismo e dirigi o meu Esprito para o Transcendental, sem me preocupar com o sambenito, que o castigo reservado a todo aquele que renega o credo dessa igreja onde pontifica Buckner. No importa. Sei que busco um ideal mais nobre. Dr. Matta Bacellar (Folha do Norte, 14 de Dezembro.) MAIS UM PAPALVO... Salvo seja em risco iminente de incorrer nas penas horrveis do direito cannico, com a excomunho frente (credo!), e nas malhas intrincadas do esprito dicaz e galhofeiro de meu simptico e erudito amigalho, padre Florncio Dubois; eu, que, no h muito por estas colunas, em sucessivos artigos

de polmica, ridicularizei o Espiritismo, no acreditando nos seus fenmenos, nem mo de Deus Padre, pelo que lia e ouvia contar; eu, que tercei armas contra essa doutrina com Arquimimo Lima, Elmira Lima, Nogueira de Faria e outros, porque tinha sempre em memria a mentirosa frase latina: spiritus qui vadit non radit; venho agora, mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa, penitenciando-me de tudo quanto disse e escrevi contra os fenmenos espritas, muito embora mais tarde tenha de morrer queimado, como Galileu quando positivara o movimento da Terra, afirmai, com a minha palavra de honra, e, se fosse catlico, apostlico, romano, juraria com a destra sobre os Santos Evangelhos, pela minha honra e pela minha f, que esses fenmenos existem e so uma verdade incontestvel, porque eu os vi, ouvi e toquei. Apurando o que em torno de mim se dizia ultimamente, e a imprensa, com. insistncia, publicava, eu, incrdulo sempre, como S. Tom, e prelibando o gozo (confesso agora) de desmascarar publicamente os que, at ento, julgava uns fiteiros, fui assistir, aps a devida permisso, a uma das sesses realizadas na residncia da famlia Eurpedes Prado, que ainda no tinha a honra de conhecer, e l entrei uma noite, de esprito prevenido e rebelde a insinuaes, como inimigo disfarado, como um espio de guerra em campo contrrio... Eu era, repito, positivamente infenso a tudo aquilo; mas, o que, ento, a presenciei, ouvi e observei, convenceu-me; fora ali com o fixo intuito de acabar de vez com os reclamos pblicos sobre a assunto, que j me faziam mal aos nervos... mas, fui buscar l e sa tosquiado: ca da corda, como diria o padre Dubois na sua variada e interessante dialtica

popular, e no tive outro remdio seno meter a minha viola no saco. No h diatribe, critiquice e pilhria que valham, convenam-se disso: caem pela base, por irresistentes, diante da positividade dos fatos, da verdade dos fenmenos, visto por um nmero j avultado de pessoas criteriosas, respeitveis, e por isso mesmo insuspeitas, que no dariam a sua afirmao solene se, de leve ao menos, duvidassem do que seus olhos viram; que no se deixariam ludibriar, to imbecilmente, pelos; truques de prestidigitadores, imaginveis... No. Os fenmenos existem; a dinmica que os impulsiona, o poder a que obedecem, as causas que os produzem que so mistrios ainda; mas, um dia vir, breve, talvez, em que a Cincia, que com o tempo tudo desvenda e esclarece, nos explicar isso. Eu sou um convertido hoje, lamentando, de corao, como papalvo que tambm fico sendo - o alto descortino e a sapincia maravilhosa dos iluminados sectrios outrance... Jacques Rolla. Concordamos que a bela coragem moral do velho mdico e do nosso querido poeta no se fez para toda a gente - mas quantos e quantos no sentiram, ao ler essas palavras de nobreza e de f, a conscincia da prpria inferioridade, o remorso da covardia de no proclamarem, assim, aos quatro ventos, a convico que lhes vai na alma... TRABALHOS EM PARAFINA

Gravura 13 Rogamos a ateno dos que ns lem, especialmente para mos: a 1, da esquerda para a direita, apresenta os dedos fechados; a 2, que uma perfeio admirvel, tem a cintura do punho bem acentuada; a 3, como que segura alguma coisa entre o polegar e o indicador. Com efeito, este modelo ltimo, que foi obtido em uma das sesses de abril, tinha entre os dedos uma flor. V-se que seria, em qualquer um dos casos, impossvel retirar a mo sem quebrar a parafina, se essa mo fosse de um ser humano.

Gravura 14

Um dos mais perfeitos trabalhos de Anita a florista de alm-tmulo.

Gravura 15 Formosssimas flores oferecidas pelo Esprito de Anita a Senhora Ettore Bosio

Gravura 16

Uma das formosas cataleias feitas por Anita na sesso comemorativa do aparecimento de Joo, perante a numerosa assistncia que se v na gravura 7.

Gravura 17 Outra lindssima cataleia feita por Anita na sesso de 24 de junho de 1920.

Gravura 18 Luvas e flores obtidas em uma das sesses realizadas em casa do Sr. Joo Alfredo de Mendona e expostas, a pedido do Esprito, num dos estabelecimentos da Rua Conselheiro Joo Alfredo, uma das mais concorridas de Belm.

Gravura 19

Depois de exposto durante dias ao pblico, este modelo, que, como os demais, era oco, recebeu gesso a fim de reproduzir a conformao interior. Essa operao foi feita no mesmo estabelecimento A Brasileira, sendo operador o Dr. Nilo Pena e outras pessoas que ali se achavam casualmente.

Gravura 20 E um dos mais perfeitos modelos obtidos. Distingue-se perfeitamente bem toda a trama da epiderme. Cremos que foi esse trabalho em parafina, que impressionando vivamente o Dr. Nilo Pena, o levou a assistir sesses da Senhora Prado, das quais, segundo ns afirmou, guarda a mais funda impresso.

Gravura 21 De quando em quando, sempre apontada pelos inimigos do Espiritismo, surgiu a idia da fraude como a nica capaz para explicar os fenmenos. Tendo o Joo fabricado em parafina o modelo de um p, em sesso a que assistiram, entre outras pessoas os Srs. Gentil Norberto, chefe da Comisso de Saneamento do Olapoc; Doutor Pontes de Carvalho, medico; Amazonas de Figueredo lente da Faculdade de Direito; Desembargador Anselmo Santiago e outros, o maestro Bosio e o Sr. Eurpedes Prado resolveram oferecer a importncia de 5:000$000 (atualmente, cinco mil cruzeiros), a quem fizesse um outro modelo em condies idnticas s em que o Esprito fizera aquela. Escusado ser dizer que pessoa alguma apareceu. O molde supra e a reproduo em gesso.

Gravura 22 Modelo em gesso.

Gravura 23

Gravura 24

Experincia feita pelo maestro Bosio. S.S. ps um anel de ouro, amarrando ao qual um pedacinho de papel por ele rubricado, entre os

baldes empregados nos trabalho de parafina e j anteriormente descritos. A Experincia foi coroada de pleno xito. A luva obtida apresentava no dedo anular a jia em questo, conservando perfeitamente o papel. Posto o gesso e desfeita a luva de parafina, o novo modelo conservou-a tal qual aparece na fotografia. Pretendia-se repetir esta experincia, foi feita em 31 de Janeiro de 1921, em presena do Exmo. Sr. Dr. Lauro Sodr. Entretanto tendo S. Ex. embarcado a 3 de Fevereiro pela manh, no foi possvel faz-la por absoluta carncia de tempo do benemrito exgovernador do Par.

Gravura 25 Modelo fabricado pelo Esprito de Joo, na noite de 31 de Maro de 1921, e ao lado o positivo em gesso.

Gravura 26 Seria possvel retirar a mo que produziu semelhante modelo, inteirio como todos os demais, estando assim inteiramente fechada, sem quebra-li? Repare ainda o leitor na estreitura do punho em relao ao corpo da mo.

OUTROS FENMENOS a) Escrita direta. b) Uma interveno cirrgica. A) ESCRITA DIRETA

No era s, entretanto. Novas conquistas da tenacidade do meu amigo o aguardavam. Urgido pela necessidade de matricular o filho mais velho num dos estabelecimentos de ensino, no Rio de Janeiro, e tambm em benefcio de sua sade, o Senhor Eurpedes Prado embarcou nos primeiros dias de Janeiro para o sul da Repblica. Amigo ntimo de Bosio, que sempre lhe dera as mais estreitas provas de estima, conhecendo bem os laos que prendiam as duas famlias, e conhecendo tambm a dedicao de Bosio pelos fenmenos, consentiu que continuasse suas experincias, mediante condies a) As sesses teriam lugar somente entre as duas famlias: Bosio e Eurpedes, em absoluta reserva; b) que tais experincias no se estendessem a materializao, quer dizer, apenas a fenmenos de transporte, tiptologia, escrita direta, etc. O primeiro fenmeno obtido foi de escrita direta. O feliz experimentador assim o descreve: Na noite de quarta-feira, 13, na minha residncia, sita a travessa So Mateus, 100-A, s 21 horas, ali nos achvamos eu, a Senhora Prado (mdium), suas filhas, e minha esposa, prontos para receber a prometida comunicao. A mesa, coberta por um pano, sentramos eu e minha mulher aos lados e, cabeceira, a mdium; e, como assistentes, sentaram-se nas cadeiras de balano que se achavam prximas as filhas da mdium. Apagaram-se as luzes, exceto a do 3 quarto da puxada, a fim de iluminar o corredor de modo tnue e, assim, indiretamente, todo o ambiente onde se efetuava a experincia.

Em seguida, minha esposa colocou debaixo da mesa um caderno de papel almao e sobre este um lpis, tendo somente rubricado a primeira pgina, por supor que o fenmeno s a se daria. O papel foi posto debaixo da mesa, por ser a escurido a mais intensa, facilitando desta forma a escrita por mo de um Esprito. Concentramo-nos, cada qual orando mentalmente. Pouco depois, Joo disse mdium, pelo sentido auditivo: - Est pronto o primeiro ditado. H outro irmo que se quer comunicar. Poucos minutos depois, continuou: - Este sim, que escreve bem, com pontos e vrgulas. (32)
(32) O Esprito alude circunstncia de as manifestaes escritas, em sua generalidade, serem transmitidas vertiginosamente, sem que os desencarnados se preocupem com a pontuao.

Acabada a escrita pelo novo manifestante, Joo deu sinal de pronto, por pancadas repetidas. Eu - Pode-se acender a luz? Esprito - Sim. Feito isto, encontramos uma comunicao dirigida minha esposa, assinada por Guilherme, Esprito de pessoa que foi por ns conhecida na Itlia, e cuja identidade ficou provada. Deixamos de transcrev-la pelo seu carter inteiramente ntimo. Na viagem que fizemos, em 1912, para visitar os nossos parentes naquele pas, minha mulher conheceu uma nica pessoa com o nome de Guilherme: meu irmo mais velho, desencarnado h 6 anos. O assunto da comunicao acima referida liga-se a um fato acontecido naquela poca, por ns completamente esquecido e ora recordado pelo Esprito.

Mais uma outra escrita de duas pginas completas, grafadas em caligrafia corrente, seguindo as linhas do papel e que transcrevo na ntegra. (Gravura 27.)

Gravura 27 Fac-Smile de uma manifestao por Escrita Direta

COMUNICAO A paz seja entre vs. A dor uma bno que Deus envia aos seus escolhidos. No vos aflijais quando sofrerdes, pois se vos designou a dor nesse mundo para obterdes a glria do Cu. Sede pacientes, pois a pacincia tambm uma forma da caridade ensinada por Cristo, enviado de Deus. A caridade que consiste na esmola dada aos pobres a mais fcil das caridades; porm a mais penosa e, por conseqncia, a mais

meritria, a que consiste em perdoar queles que Deus colocou entre o vosso caminho para serem instrumentos do vosso sofrimento e vos porem em prova a pacincia. Eu vos abeno. Dou este conselho porque vejo a unio entre vs; continuem a ser unidos. E' o que desejo. Esta comunicao cpia (33), com poucas modificaes, de outra dada por Um Esprito amigo, no Havre, em 1862, e publicada no O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, sob o ttulo A Pacincia, comunicao esta que transcrevemos para que o leitor melhor possa compar-las. (Pg. 159):
(33) Este fato faz lembrar fenmeno idntico observado por Stainton Moses, e por ele narrado no seu precioso livro Ensinos Espiritualistas.

A PACINCIA A dor uma bno que Deus envia aos seus escolhidos. No vos aflijais quando sofrerdes; mas, ao contrrio, bendizei o Senhor Todo Poderoso, que vos designou a dor nesse mundo para obterdes a glria do Cu. Sede pacientes, pois a pacincia tambm uma forma de caridade ensinada por Cristo, enviado de Deus. A caridade que consiste na esmola dada aos pobres a mais fcil das raridades; a mais penosa e, por conseqncia, a mais meritria, a que consiste em perdoar queles que Deus colocou em vosso caminho para serem instrumentos dos vossos sofrimentos e vos porem em prova a pacincia. A vida difcil, bem o sei: compe-se de mil futilidades, quais alfinetadas que acabam por ferir; mas mister comparar os deveres que nos so impostos s consolaes e

compensaes, que nos vm do outro lado, para ento vermos que as bnos so mais numerosas que as dores. O fardo, quando se olha para cima, parece mais leve que quando se curva cabea para o cho. Coragem, amigos, o Cristo o vosso modelo; nenhum de vs sofreu como ele, que, alis, no tinha motivo para isso, ao passo que vs tendes de expiar o passado e fortificar-vos para o futuro. Sede, portanto, pacientes e cristos; esta palavra encerra tudo. Havre, 1862. Um Esprito Amigo. Tendo causado bastante pesar a Lusa a mensagem do Esprito Guilherme, a mdium, sensibilizada por este fato, pediu ao Joo que, pelo mesmo meio, se dirigisse quela, confortando-a. Acedendo ao pedido, depois de apagadas as lmpadas, este escreveu, com o papel sobre a mesa, algumas frases consoladoras que deixo tambm de transcrever, pelas razes expostas linhas atrs. Em seguida, Joo bateu com a sua mo materializada sobre a minha e foi, aps, acariciar a fonte de Lusa, com o fim de acalm-la de sua aflio. Melhor do que ns dir a respeito deste interessantssimo fenmeno o nosso amigo Maestro Bosio. Transcrevemos do seu excelente e sincero livrinho O que eu vi a notcia detalhada do caso. B) INTERVENO CIRRGICA FEITA PELOS ESPRITOS

E' do Jornal do Comrcio, de Manaus, de 22 de Maio ltimo (1921), a notcia que abaixo transcrevemos com o ttulo e subttulo supra. Como verificaro os nossos leitores, o Joo arribou para Parintins, no se sabendo se a Anita o acompanhou. Segue-se a notcia publicada pelo nosso confrade amazonense: Os mistrios do Ocultismo vo exercendo a sua influncia no seio dos moradores de Parintins. E' o que se depreende de uma longa missiva que nos foi enviada daquela cidade, por pessoa fidedigna, relatando os acontecimentos fenomenais que, guisa de curiosidade, passamos a noticiar. No dia dezessete deste ms, o Senhor Eurpedes Prado realizou em sua casa uma sesso esprita, com o fim de demonstrar s pessoas em evidncia na sociedade parintinense que um fato a revelao dos Espritos e a proficincia destes na cura de certas molstias que afetam a vida da Humanidade. O caso, como natural, despertou a curiosidade pblica, comparecendo residncia do Senhor Prado muitas pessoas de destaque, inclusive o Doutor Alexandre de Carvalho Leal, que manifestou o desejo de ser medicado pelos Espritos, alegando que vinha sofrendo de um incmodo na garganta. A sesso teve lugar na sala principal do edifcio, s 20 horas, vendo-se ali, ao centro, uma pequena mesa com flores, gastas de algodo, pires, tmpanos e outros petrechos. Em torno desse mvel, dispostas em forma de semicrculo, corriam duas filas de cadeiras ocupadas pelos assistentes e, num dos cantos do recinto, erguia-se uma cortina de linho

escuro e transparente, tendo por trs uma cadeira de embalo, na qual tomara assento mdium, D. Nicota Prado, que tambm ia ser operada de um abscesso na boca. Foi sob a impresso desse aspecto estranho e esquisito, que se deu o incio ao processo do Ocultismo. Apagadas as luzes da sala e conservadas apenas as dos quartos contguos, os assistentes lobrigaram, desde logo, a viso de uma nuvem difana que se formava junto cadeira da mdium. O fenmeno durou apenas quinze minutos, tempo em que, atravs da sombra, se materializou a figura do primeiro Esprito, mas, de modo to perceptvel, que os presentes o viam dar passes na mdium. Evaporada a nuvem, o espectro levantou a cortina e assomou em pleno recinto, aos olhos dos circunstantes, tendo as mos levantadas para o cu, como que a pedir graas a Deus. A perplexo foi geral, no se ouvindo, nesse nterim, o menor sussurro. Em meio desse silncio, de olhos cerrados como uma pessoa em estado de letargia, a mdium fez um gesto com a mo para o Doutor Leal, que, ato contnuo, tomou assento numa cadeira isolada, a trs passos da mesa. Nesse momento o Esprito, que se dizia de um mdico, tirou uma pasta do Doutor Leal e o medicou por espao de alguns minutos, dando repetidas frices no pescoo. Em seguida entregou o algodo esposa do medicado e encaminhou-se lentamente para o canto da sala. A descerrou a cortina e fez ressaltar aos olhos da assistncia o vulto da mdium, que permanecia ainda na cadeira, em completo estado de imobilidade.

H esse tempo, ocorria outra cena impressionante. Nova silhueta difana se projetou no canto, fazendo surgir viso de outro Esprito materializado, que se dizia chamar Joo. A assistncia ficou estupefata. Mas a sua admirao foi tanto maior, quando viu os dois Espritos arrastarem lentamente a cadeira da mdium at o centro do recinto. Nessa ocasio, uma voz estranha e isolada murmurou na sala. Era a mdium que pedia ao Doutor Leal entregasse um leno ao Esprito do mdico. A viso aproximou-se do Doutor Leal, tomou o leno e voltou ao lugar onde estava o outro Esprito velando a doente. Ai, no decurso de quarenta e cinco minutos, praticou a operao, ouvindo-se nesse intervalo um como rumor de pinas a tocar nos dentes da operada. De vez em quando, D. Nicota Prado soltava gemidos abafados, mas sempre imvel e hirta como uma pessoa atacada de catalepsia. Terminado o ato operatrio, a mdium moveu-se e, atuada pelo Esprito do mdico, deu uma breve explicao sobre o caso cirrgico. Seguidamente, o Esprito de Joo lanou mos das flores que repousavam sobre a mesa e atirou-as aos assistentes, demonstrando o desejo de ouvir um pouco de msica. Os Srs. Tudo Menezes e Clvis Prado tocaram uma valsa, que foi acompanhada a coro vocal, por todos os assistentes. Findo esse ato, Joo pegou num tmpano e o fez soar em torno de sua cabea, em repetidos gestos de exultao. Depois tirou da cabea o seu capuz branco e, acompanhado do Esprito do mdico, em acenos de cortesia, desapareceu misteriosamente do recinto. Assim terminou a sesso.

Diz ainda missiva que, em virtude da interveno mdico-cirrgica do Esprito, o Doutor Alexandre Leal e D. Nicota Prado melhoraram sensivelmente. Entre as pessoas que assistiram sesso, contam-se o Coronel Toms Antnio Meireles, chefe poltico em Parintins; Major Raimundo Gonalves Nina e uma filha; Capito Joo Meireles, Delegado de Polcia; Clvis Prado e famlia, Jonas Pais Barreto, Tude Henriques de Menezes, D. Maria Jos Carvalho Leal e Srta. Lourena Amlia Leal. O Senhor Eurpedes Prado comerciante na praa de Belm do Par e acha-se a passeio em Parintins, acompanhado de sua famlia. TERCEIRA PARTE FOTOGRAFIAS A PROVA FOTOGRFICA Como que respondendo campanha sem trguas em que muitos ainda se empenham, os Espritos a pouco e pouco encaminham os fatos para uma demonstrao irrefutvel da verdade de que so portadores, emissrios da Misericrdia Divina. Nenhuma prova mais certa, mais segura do que aquela chie nos oferece a fotografia, mal grado o maldoso engenho de uns e o cepticismo doentio e crnico de outros tentarem ainda a acusao cedia e gasta da fraude!

Mas nos parece que ao maestro Bosio cabe a glria da descoberta da fotografia esprita diurna sem interveno alguma do magnsio (34). So comuns as chapas obtidas luz do magnsio - e, mesmo, devemos dizer que fatos conhecemos em que, indo pessoas tirar o retrato, ao serem reveladas as chapas estas acusavam vultos e fantasmas ao lado daquelas.
(34) Ler o livro de Madame Esperana, No Pas das Sombras, ltimos captulos.

Seja como for, entretanto, de experincias assim feitas de modo certo e determinado oficial, no tnhamos notcias, como notcias no tnhamos de o prprio Esprito descobrir a objetiva, assim, ele mesmo servir de fotgrafo de outros seres do Alm! Possa esta nova estimular outros experimentadores a quem, para melhor orientao, recomendamos a leitura do livro do nosso amigo Ettore Bosio, O que eu vi, no qual ele descreve, minuciosamente, as instrues que recebia dos Espritos sobre essas inslitas experincias. Ele prprio nos contar esses fatos, com a sua linguagem sempre clara e sincera. FOTOGRAFIA LUMINOSA Desde a poca do 2 aniversrio da apario do Joo materializado, diz-nos o maestro Bosio, que ele prometera, pela tiptologia, uma fotografia luminosa. Ainda a famlia Prado residia na rua dos Tamoios, quando foi feita a primeira tentativa, de efeito negativo.

Colocada a mquina no corredor da casa, focada em um dos pontos indicados pelo Esprito e deixada a objetiva aberta toda a noite, apenas se conseguiu na chapa algumas manchas fludicas de um branco-neve. Perguntado ao Joo a razo do insucesso, disse-nos, por meio da mesinha medinica, que pretendera fazer posar um Esprito de velha, mas que no o lograra, visto esta no somente no querer fotografar-se, mas tambm no ficar diante da objetiva o tempo necessrio para impressionar a chapa. No ms de Julho, no recordo o dia, a famlia Prado e a minha foram convidados para passar o dia com a do Senhor Joo da Rocha Fernandes, dedicado amigo nosso, voltando de l, perto da meia-noite. J no dia anterior a este o Joo nos prometera outra tentativa na nova residncia do Senhor Prado, travessa So Mateus, 142. Recebidas as instrues precisas, cumprimo-las escrupulosamente. A mquina, quela hora mesma, foi focada para o centro da pequena sala do 1 andar, ao lado de outro aposento, com porta de comunicao, ficando esta aberta, e no qual a Senhora Prado e seu esposo dormiam. Abri o chassis e tapei cuidadosamente a objetiva, perguntando ao Joo se ele podia tir-la, o tempo preciso para fazer a exposio, e recoloc-la. Respondeu-nos afirmativamente. Fechou-se a porta que dava para o corredor, retirando-me em seguida. De manh cedo, s 6 horas e meia, fui saber do resultado. A mquina estava a com a objetiva tapada da mesma forma como a tinha deixado. Teria o Joo aberto a mquina e impressionado a chapa? Como sab-lo? Perguntamos-lhe ento, pela

tiptologia, e ele nos respondeu o seguinte: - Quero saber vossa opinio sobre o meu primeiro trabalho fotogrfico! Seria possvel? Mau grado as coisas espantosas a que j assistramos, ansivamos pela prova desta experincia. Corri a revelar a chapa no atelier Girard. No poderei descrever a minha emoo ao descobrir, ainda no banho revelador, que a chapa fora impressionada! E' a mais bela fotografia que obtivemos! (Gravura 28.)

Gravura 28

Eis o histrico breve e sincero da primeira e nica fotografia que conseguimos, neste gnero.

Circunstncias diversas concorreram para que at hoje no se repetisse mais essa experincia, entre elas a disposio de cmodos da nova moradia do Senhor Prado, muito clara para este fim. FOTOGRAFIAS ESQUISITAS Mais da que aos incrdulos, a ns mesmos, os espritas, familiarizados com os fenmenos que vimos relatando, alguns se apresentam revestidos de aspectos tais, que nos intrigam, deixando-nos inteiramente perplexos e desnorteados. Assim o caso das trs fotografias que se seguem, todas esquisitas, prestando-se admiravelmente maledicncia e crtica parcial, vida de ensejos para o ataque injusto. Na primeira fotografia aparece fora da grade, onde est a mdium, uma perfeita cabea de boneca sobreposta a roupagens brancas, a cujas pontas, do lado direito, est como que amarrado no mastro que, lacrado, fechava a grade. De onde veio essa cabea de boneca? Um transporte? No inteiramente inadmissvel a idia. Perguntado, o Esprito disse, apenas: imagem do Manoel Barbosa Rodrigues - um dos mais assduos freqentadores das sesses de materializao, que no fora, alis, nessa noite. Ele se lembrar, acrescentou o Esprito. (Gravura 29.)

Gravura 29

Interrogado por ns, Barbosa Rodrigues, por mais esforos que fizesse, no conseguiu reconhecer a cabea, fato que at hoje o intriga. V-se tambm, nessa fotografia, como que saindo das mos ou da boca da mdium, uma faixa branca que, atravessando da grade maior para a outra menor, onde se achavam os baldes, cai sobre estes. Dentro desta ltima frade, muito pregada, se encontravam os baldes em que o Esprito mergulhava a mo para fazer moldes em parafina. Nota-se, numa das extremidades da faixa branca fludica, como que um molde de mo.

* Esquisita ainda a fotografia n. 30. V-se entre a Senhora Leopoldina Fernandes e a Srta. Antonina, que mdium psicografa, um vulto com o rosto coberto. Em inmeras fotografias publicadas em obras congneres temos observado casos idnticos. Consulte-se, por exemplo, os recentes trabalhos de Madame Lacombe e de Madame Bisson.

Gravura 30

No sabemos a que atribuir esse fato de os Espritos ocultarem a fisionomia a no ser que, nem sempre

permitindo o ambiente materializao to perfeita que faculte a recomposio dos traos fisionmicos em seus mnimos detalhes, eles prefiram apresent-los vendados. Repare-se, por exemplo, nestas fotografias obtidas por Madame Lacombe (Gravuras 30-A e 31).

Gravura 30 A

Gravura 31

E' desnorteante. H, decerto, casos em que o Esprito parece completa, nitidamente materializado. Nas experincias da Senhora Prado, registamos trs casos clebres: o aparecimento de Hilda, filha do Doutor Melo Csar; Sita, do Senhor Teixeira Marques, e Raquel, de Frederico Fgner, reconhecidas todas por seus pais. Esta ltima apario foi a mais perfeita de todas. Leia-se a comovente narrativa dessa sesso, feita pelos pais de Raquel, no ltimo captulo deste livro. *

Muito mais esquisita ainda a terceira fotografia. V-se um fantasma de ps e mos de adulto como que segurando uma criana, cuja cabea encantadora e de uma beleza celestial surge altura em que devia estar a daquele. (Gravura. 32.)

Gravura 32

Gravura 33 Primeira experincia, aps a memorvel sesso de 20 de Agosto de 1920. V-se colocada sobre o brao do Senhor Manoel Tavares, sentado em primeiro lugar, esquerda, uma pequena mo branca, envolta em panos.

Gravura 34 Segunda experincia . No assoalho, tocando os ps do Senhor Manoel Tavares est a mo aparecida na experincia anterior. O Senhor acusou a presso dos dedos do Esprito apertando o p.

Mas porque essas fotografias apresentam essas anomalias, essas singularidades, devemos ocult-las? No! So to verdadeiras quanto as demais. Ao contrrio, devemos mostr-las ao pblico, submet-las apreciao de todos, dizendo-lhes os nossos prprios embaraos, as nossas prprias perplexidades. Ainda merece uma referncia fotografia do Esprito de e Joo, reproduzida na gravura n. 41. Est envolto numa espcie de lenol visivelmente amarrotado e calando sapatos de lona branca. Seria ainda um caso de transporte e cuja recomposio de tais peas de uso fosse to somente de sorte a impressionar a chapa e no a retina do experimentador? Eram 9 horas da manh. Alm da mdium, nada era visto diante da objetiva. Revelada a chapa, acusou a roupagem e os sapatos. No desnorteador? FOTOGRAFIAS OBTIDAS DE DIA As experincias do Maestro Ettore Bosio, obtendo fotografias espritas em pleno dia, vm, pensamos, facilitar a soluo ao problema de alm-tmulo. Rolam por terra, definitivamente, as acusaes dos inimigos do Espiritismo, que em tudo deparam fraudes e mais fraudes. A fiscalizao das chapas faclima: logo aps a impresso elas podem ser reveladas, vista dos experimentadores.

E' possvel que nem sempre os resultados sejam satisfatrios, pelo menos na fase inicial das experincias, devendo, entretanto, os experimentadores desde j ter uma preocupao capital: operar somente quando o transe for completo. E indispensvel. Solicitamos a ateno dos que nos tm lido para observarem detidamente essas fotografias. So quase todas transparentes, sendo que, alm do fantasma focado, parece que, em diversas, h semblantes que, embora quase apagados, so perfeitamente distinguveis. Sem mais comentrios, leiamos a palavra do Maestro Bosio, chie nos vai dizer como obteve essas admirveis fotografias. INCIO DA FOTOGRAFIA ESPRITA EM PLENO DIA Narra-me assim o Maestro Bosio a descoberta da fotografia diurna dos Espritos, sem auxlio do magnsio: O meu amigo Prado se achava ausente; tinha ido a Santa Isabel, localidade distante 2 horas da capital. Falando-me a Senhora Prado sobre a sua extrema sensibilidade medinica, dizia-me que, quando longe de seres queridos, como sua me, filhos, esposo, etc., sentia profunda tristeza e uma impresso estranha, uma espcie de abandono e enfraquecimento geral, provocando isto um estado que no sabia bem definir. Nestas ocasies, acrescentou, vejo o meu prprio duplo. - Eureca! disse eu, temos fotografia em pleno dia!

- Como? - Permita-me, senhora, que eu coloque, focada, a mquina na direo da cadeira em que se acha presentemente sentada, a qual ser conservada sempre no mesmo lugar conjuntamente com o aparelho fotogrfico. Qualquer momento em que a senhora se sentir cair em transe, procure sentar-se nela e confie em Deus. Nada lhe suceder de maior. Ficou assim combinado. Instru a Srta. Antonina (filha da mdium), pedindo-lhe que, dado o momento preciso, abrisse a tampa da objetiva, contando 5 tempos regulares. O momento no se fez esperar, impressionando uma chapa, a qual, revelada incontinenti, acusou fotografada fluidicamente a mdium, de tamanho muito maior do que o natural, ficando apenas na cadeira poucos fluidos e vendo-se, sempre nesta, a forma tenussima da parte inferior do corpo da Senhora Prado! Maravilhoso! Assombroso mesmo! (Gravura 35)

Gravura 35

A Srta. Antonina, nica testemunha de vista, ficou intrigue com o sucedido, tanto mais porque se recordava perfeitamente de ter visto sempre sua genitora sentada na cadeira, conservando-se a antes, durante e depois, at acabar o transe. Surpreendida e desconfiada, acostumada, pelos fenmenos de materializao, produzidos anteriormente, s contnuas e cruis calnias dos sabiches, procurava convencer-se da veracidade do fato, no achando explicao nenhuma plausvel. Se estivesse presente meu pai, dizia ela com muita graa, eu estaria tranqila; teria, pelo menos, mais um testemunho do que se passou. Rimos bastante e brincamos muito com o seu estado de dvidas e de agitao. Renovamos a experincia poucos dias depois. Estavam presentes nessa ocasio o Doutor Joo Corra (irmo da

mdium) e tambm as Srtas. Alice e Antonina (suas filhas), alm do seu amigo Bosio, na qualidade de fotgrafo-amador. Eis o magnfico resultado: (Gravura 36.)

Gravura 36

Estes dois especmenes fotogrficas, pelo seu assombro, fizeram tomar ao Senhor Prado, quando de volta de Santa Isabel, uma dolorosssima resoluo: suspender essas experincias alegando ele que, pela surpresa do transe da mdium, no podia haver outras testemunhas que no fossem os membros da sua famlia e o fotgrafo, quando porventura se achasse presente. Deus sabe o que faz, meu bom amigo Nogueira!

O Senhor Prado resolveu outra viagem e desta vez por maior tempo, indo com seu filho Erato at ao Rio. Permitiume, por extrema gentileza, e dados os laos de recproca estima entre nossas famlias, que observasse todos os fenmenos espritas produzidos por efeito da mediunidade de sua esposa, menos o da materializao. Foi quando pude obter a bela srie de chapas que se acham o O Trabalho dos Mortos (gravuras 37 a 44.)

Gravura 37 Terceira fotografia obtida de dia s 8 horas da amanh de 16 de Janeiro de 1921. Os fluidos brancos formam uma figura difana esquerda da mdium, cujo corpo desmaterializado em grande parte quase todo transparente. V-se atravs dele o encosto e a armao da

cadeira, a palhinha do assento sendo apenas opacos o brao direito e uma pequena parte da mo.

Gravura 38 Fotografia tirada no dia 18 de Janeiro de 1921, s 10 horas da amanh. O maestro Bosio considera o resultado incompleto e incerto por no ficar provado, positivamente se as manchas brancas que apareceram na vidraa da porta ao fundo foram eleitos de algum fenmeno ou por outra qualquer causa. Mas perguntamos que causa seria essa? Elas l no estavam e entretanto, impressionaram a chapa. De onde vieram?

Gravura 39 Experincia. Fotografia obtida s 9 horas da amanh de 19 de Janeiro. Fantasma difano, de estatura muito maior que a mdium. Vejase como que se derramando do corpo da mdium, a onda fludica formadora do fantasma.

Gravura 40 Fenmeno luminoso refletindo no soalho. Fotografia diurna. Com uma boa lente, parece-nos que distinguimos vrios semblantes, embora indistintamente. Atente bem o leitor para o alto da claridade da parede e a direita da mesma claridade.

Gravura 41 Fotografia obtida no dia 30 de Janeiro, s 9 horas da amanh. Reconhece-se francamente a fisionomia do Esprito de Joo confrontando-se, j com o seu prprio retrato reproduzido na gravura 3, j com a do fantasma.

Gravura 42 Fotografia de um grupo de Espritos obtida no dia 10 de Fevereiro de 1921, as 8 da manh. Alm dos fantasmas perfeitamente visveis, no primeiro plano, o leitor atento, com o auxilio de um alente, distinguiro, no alto, vrios semblantes tambm perfeitamente visveis.

Gravura 43 Fotografia obtida no dia 23 de maro, s 9 horas da manh. Para conseguir fotografar esse esprito foi uma luta insana que o maestro Bosio relata minuciosamente no seu livros tantas vezes j citado. O Esprito de Joo disse-o perseguidor de um dos nossos mais estimados confrades.

Gravura 44 Fotografia obtida s 3 horas da tarde do dia 25 de Maro de 1921, pelo maestro Bosio. V-se distintamente o corpo do fantasma todo transparente. Dava nas sesses o nome de Evangelista. Alm do seu vulto, h sombras luminosas em diversos postos da chapa.

QUARTA PARTE Cartas do Dr. Melo Csar e Jose J. Teixeira Marques Quis Deus, em sua alta sabedoria, que crtica mordaz, implacvel e ferina destes; dvida justa e bem intencionada daqueles; indagao louvvel e estudiosa de outros, se

opusesse palavra insuspeita e o testemunho comovido de criaturas que tiveram a dita inefvel e rara de rever seres adorados, graas ao fenmeno de materializao. Assim aconteceu com os Srs. Doutor Melo Csar e Jos J. Teixeira Marques, o primeiro conceituado advogado no foro de Belm, e o segundo conhecido guarda-livros e quartanista de Medicina. No livro O que eu vi, de Ettore Bosio, esto insertas as cartas em que ambos confirmam a materializao de suas filhas Hilda e Sita, respectivamente, e que adiante transcrevemos. Assim aconteceu com o nosso dedicado confrade Frederico Fgner, do Rio, vindo especialmente a Belm para assistir s sesses da Senhora Prado. Ser a chave de ouro desta recolta a descrio comovida e comovedora feita pela digna esposa daquele nosso amigo, dessa memorvel sesso em que, durante 40 minutos, ambos reviam a sua adorada Raquel, mais formosa ainda, envolta no claro etreo dos Espritos bons e felizes! (35)
(35) Pgina 263.

Depois reproduziremos a entrevista concedida pelo nosso venturoso confrade ao Estado do Par, na qual tambm nos fala, de alma aberta, da intensa e sagrada comoo que lhe despertou esse estranho encontro com a sua filha morta! (36) Sem os obstculos de ambiente e as desconfianas prejudiciais que as sesses de fiscalizao criam, a materializao de Raquel foi completa.
(36) Pgina. 279.

Tratava-se de uma ressurgida, to ntidos e perfeitos estavam-lhe os traos fisionmicos, em seus mnimos detalhes.

As sesses ntimas tm grande valor. No s o prprio mdium se sente mais vontade, como os Espritos procedem livremente, sem o receio de qualquer imprudncia por parte dos assistentes, que venha atingir e prejudicar a sade daquele. Tivemos a ventura de tomar parte em algumas dessas sesses ntimas. Narr-las em todo o seu esplendor, seria at aumentar a incredulidade dos que rejeitam o fenmeno, to espantosos so os fatos que elas oferecem. Bendita seja a Misericrdia Divina! Eis descrita pelo maestro Ettore Bosio a sesso em que se realizaram as materializaes dos Espritos de Hilda e Sita, s quais aludimos neste livro: Na presena dos Drs. Pereira de Barros, mdico conceituado e diretor da Casa de Sade do mesmo nome; Mata Bacelar, mdico homeopata de grande nomeada; Pinheiro Sozinho, diretor da Escola de Agricultura, e esposa; Melo Csar, advogado, esposa e filha; Francisco Viana, cirurgio dentista, esposa, filha e cunhada; Abel da Costa, cirurgio dentista; Bacelar Jnior, mdico, e os Srs. Teixeira Marques, chefe de seco da Intendncia de Belm e diretor da Escola Prtica de Comrcio, e sua esposa; lvaro Menezes, farmacutico homeopata; Pedro Bastos, corretor, esposa e filha; Joo da Rocha Fernandes, capitalista, senhora e filha; Manoel Tavares, guarda-livros da Casa Antnio Albuquerque & Cia., esposa e filha; Eurpedes Prado e filhas; Maria Figueiredo Costa, esposa do Coronel Simplcio Costa; Barbosa Rodrigues, comerciante, esposa e filha, e do Senhor Doutor Gaston Vieira, mdico legista e esposa, e de outros cavalheiros, efetuou-se na noite de 22, s 21 horas, uma sesso de materializao, sendo mdium a Senhora

Prado, em minha residncia, sita travessa So Mateus n. 100-A, em sala expressamente preparada para este fim, tendo uma nica porta de entrada, o cho cimentado e completamente descoberto, sem tapete que pudesse fazer supor alapes, etc., as paredes completamente nuas, despidas de qualquer ornamentao, pintadas de cor cinzenta escura, o teto idem, parecendo a sala com uma grande caixa de 10 metros em quadro, contando apenas trs filas de cadeiras, uma grade e uma cmara obscura mvel. Nesta sala muitas sesses de materializaes se realizaram, limitando-me a descrever apenas esta, visto como muitas das demais se encontram amplamente narradas, ou melhor, ilustradas, no O Trabalho dos Mortos (Livro do Joo), do meu bom amigo e confrade Doutor Nogueira de Faria. Depois de colocada a mdium dentro de uma grade quadrada, de forma cbica, com vares de ferro, de tamanho apenas suficiente para cont-la sentada em uma cadeira comum, no havendo na dita grade porta alguma, mas sim uma nica abertura da sua parte inferior para a entrada da mdium, suspensa na ocasio altura da mesma; para isto se poder operar, foi fixada em uma tbua, sobre a qual a mdium se achava j sentada, por meio de quatro porcas, engatadas em espiges de ferro, fixos na mesma. Este trabalho foi feito por algumas das pessoas presentes. Examinada cuidadosamente a cmara obscura, que se encontrava no meio da sala para este fim, formada de armao de dois quadros laterais da largura aproximadamente de dois metros, seguros apenas com travessas de 6 centmetros, formando assim uma caixa com teto, fundo e frente abertos, tendo, tanto dos lados como na

frente, pendurados, uns levssimos cortinados soltos, de pano preto, no seu total comprimento, foi esta empurrada, visto ter roldanas, at parede do fundo, onde se achava a grade j descrita, cobrindo esta e fixando-a na parede por meio de espiges. Apagaram-se as luzes gradualmente, ficando a sala com claridade suficiente para serem vistas a parede do fundo, em toda a sua extenso, a cmara obscura no centro, e nesta a grade com a mdium dentro, j em estado de transe completo. Depois de uma espera no muito longa, apareceu, saindo do cortinado da frente, o fantasma de uma moa, trajando tnica branca, amarrando-lhe uma larga faixa da mesma cor, dos ps at o queixo, como se fosse amortalhada maneira judaica. Cabelos escuros, soltos e cados sobre os ombros, no peito. Procurou em primeiro lugar a Srta. Nair Melo, mdium de efeitos fsicos, que se achava perto da cmara obscura, com auxlio fludico, atenuando assim em parte o abatimento da mdium de materializao, durante o trabalho, auxlio alis, para mim, desnecessrio, visto como nunca foi preciso nas sesses anteriores. Foi a pedido do Esprito Joo que assim se proceder. Depois de abra-la e de lhe apertar a mo, pediu que dissesse em voz alta ser ela a filha do Senhor Teixeira Marques, indo em seguida na sua direo; bem prximo, pronunciando a seguinte frase: Meu querido pai! E estendeu-lhe a mo. Com fadiga e a passos curtos, por se achar amarrada. voltou para perto da cmara, ajoelhando-se em atitude de quem reza, e retirando-se em seguida (37).
(37) Percebe-se claramente a inteno do Esprito, apresentando-se assim: dar-se a reconhecer, pois, tendo sido casada com cavalheiro hebraico, ao morrer fora sepultada de acordo com os costumes desses irmos.

Pequeno intervalo. Outra figura se mostra, abrindo o leve cortinado e o vulto de Hilda, falecida em 1918, na poca calamitosa da gripe. Filha do Doutor Melo Csar, que tambm se achava presente, com a sua esposa e filha Nair. Veste tnica branca atada na cintura. Os seus cabelos castanhos esto soltos, cados na frente, com fitas pretas amarradas nas extremidades. Deu a mo Srta. Nair e foi diretamente a seu pai, de traos abertos, parecendo que ia abra-lo. Comovido, o Doutor Csar levanta-se para corresponder expanso afetuosa de sua idolatrada Hilda, mas esta recua, talvez receando prejudicar a mdium, dizendo neste momento: Meu bom pai! Retirando-se, voltou-se para sua irm Nair, com a qual brincou, pegando-lhe suavemente os cabelos, acariciando-a nas faces, dando-lhe umas leves palmadas na mo, etc. Ouvindo Hilda sua querida me trocar, disse irm: Dize aos nossos pais que no chorem, eu sou muito feliz! Ajoelhou-se, orou e retirou-se. Mais um Esprito materializado apareceu nesta memorvel sesso o de Maria Alva, que, conforme j se disse anteriormente, foi minha filha na ltima existncia. Vestida de branco, tambm com larga faixa preta a tiracolo, tinha os cabelos pretos divididos em duas tranas visveis, uma na frente e outra atrs, cadas nas costas. Cumprimentou a Srta. Nair oferecendo-lhe uma flor, percorreu a sala, na sua extenso, e, dirigindo-se para minha esposa Lusa, para lhe dar um galho de alecrim, ajoelhou-se sua frente, orando. No ato da entrega, disse: Tome, plante para mim. Apertoulhe a mo, beijando-a. Veio tambm para a fila do nosso lado, oferecendo-nos flores.

Em quarto lugar vimos o Esprito de Joo, o querido dos assistentes, conhecido desde as primeiras manifestaes espritas da casa Prado. Estava triste. Ajoelhou-se e rezou muito. Aproximou-se dos assistentes, oferecendo tambm flores, e apertando-lhes as mos, em sinal de despedida, pois a mdium ia temporariamente para Parintins, com a famlia. Retirou-se, voltando pouco depois para nos saudar, agitando por muito tempo um leno branco. Procurou o Senhor Eurpedes Prado, e, entregando-lhe umas flores secas, disse - Devolva-as ao irmo Simplcio. Mais um outro vulto: o marinheirinho. Calas brancas, curtas at aos joelhos, meias tambm brancas, blusa de cor, leno no pescoo, cinto apertado blusa, e neste, pendurado, um pequeno sabre. Na cabea um bon que tirou pouco depois do seu aparecimento. Gordo, baixo, com movimentos esbeltos. Comeou a brincar com a Srta. Nair, segurando-lhe ambas as mos, e movimentando-se ritmicamente, como quem deseja danar. Sempre com ar brincalho, caminhando apressadamente, procurou diversas pessoas, apertando-lhes efusivamente e com fora as suas mos, a ponto de fazer exclamar ao Doutor Mata Bacelar: - Tem fora, o rapaz! Voltou a brincar novamente com aquela senhorita, e desapareceu. Eis-nos finalmente chegados ao ltimo fantasma que se materializou! O Evangelista, assim por ns conhecido. Grande tnica de um branco fosforescente, largas mangas, barba preta crespa, poucos cabelos, em atitude austera, solene, com o olhar dirigido ao cu, levantados os braos para o indicar. Firme, em p, perto da cmara, olhando-nos depois com ar de bondade e amor. Admiravelmente belo pelo vigor da sua figura, pela luz que do seu corpo se

expandia, pela elevao e solenidade do seu porte! Passou ao lado oposto da cmara, sempre conservando o tom de superioridade evanglica, e assim ficou muito tempo. Sentamo-nos todos deslumbrados pela graa que Deus nos tinha concedido naquele momento. Enfim, retirou-se, no sem se ajoelhar e orar. Depois da espera necessria para a desmaterializao, acordando o mesmo Esprito Joo a mdium, por meio de leves palmadas dadas nas suas faces, foi suavemente aumentada luz da sala, verificando-se, ento, que tudo se achava igualmente disposto como no comeo da sesso, isto , a grade dentro da cmara obscura, com a mdium a sentada e na mesma posio, sendo preciso, para retir-la, desparafusar as porcas, e quatro pessoas levantarem a grade altura da sua cabea, para esta se poder retirar. Verificou-se neste momento que a Senhora Prado se achava muito incomodada, com forte dor de cabea e tonturas, bastante fatigada e muito enfraquecida, com o pulso um pouco agitado. Ettore Bosio. A propsito dos fenmenos assim narrados, o maestro Bosio dirigiu aos seus amigos Doutor Melo Csar e Teixeira Marques a seguinte carta, obtendo as respostas que se lhe seguem Par, 8 de Maio de 1921. Ilmo. Senhor Doutor. Cumprimentos. Consinta-me em sua bondade que lhe solicite a fineza de me responder em seguimento desta:

a) se o senhor assistiu a algumas das sesses de materializao realizadas em minha residncia, graas mediunidade da Senhora Prado; b) se, entre os Espritos que se materializaram, reconheceu algum; c) qual a impresso que lhe ficou da veracidade desses trabalhos. Seu grato amigo Ettore Bosio. Resposta do Doutor Melo Csar: Ilmo. Senhor Ettore Bosio. Em resposta sua carta, cumpre-me dizer o seguinte: Assisti a duas sesses de materializaes de Espritos, realizadas em sua residncia, travessa S. Mateus, 100-A, nesta Capital. A primeira sesso foi a 9 e a segunda a 22 de Maro deste ano. A mdium das materializaes - Senhora Prado -, em estado de completa letargia, achava-se sentada em uma cadeira, dentro de uma gaiola de ferro, no fundo do salo. As sesses comeavam s 9 horas da noite. O primeiro Esprito que apareceu materializado foi o de minha filha Hilda, falecida nesta Capital a 28 de Setembro de 1918. Alm de reconhecida perfeitamente por mim e por minha famlia, que assistiu s sesses, foi reconhecida por muitos outros assistentes, que a conheceram em vida. Depois de sua permanncia entre ns por alguns minutos, desapareceu Hilda e apareceu materializado o Esprito de Maria Alva, a qual, segundo declarou, fora filha do meu distinto amigo, a quem dirijo estas linhas. Tambm demorou alguns minutos entre ns, Maria Alva, cuja forma desapareceu rapidamente.

Apareceram ainda materializados os seguintes Espritos: o de um marinheiro, rapaz de seus 17 a 18 anos de idade; o de uma filha do Senhor Teixeira Marques, o de um desconhecido e o do Joo, j bastante conhecido de todos os que assistiram s sesses anteriores realizadas na residncia do Senhor Eurpedes Prado. Os fenmenos das materializaes, por mim observados com a mxima ateno, foram igualmente observados por cerca de 50 pessoas que assistiram s sesses, entre as quais se contavam mdicos, comerciantes, funcionrios pblicos, cirurgiesdentistas, advogados e muitos outros de destaque em nosso meio social. A impresso que me ficou no esprito a de que todos esses entes desencarnados continuam a viver perto de ns, comunicando-se conosco, quando assim permitido, e que a sua morte aparente no foi mais do que a sua libertao da matria grosseira que os trazia preso durante a vida terrena. Por mais rigoroso ou descrente que seja o observador de tais fenmenos, de modo algum poder justificar a hiptese da fraude. ramos umas 50 pessoas, como ficou dito, os assistentes das duas sesses, e posso declarar que as nossas afirmaes de que os fenmenos por ns observados - so reais, so verdadeiros - tm muito mais valor do que as negaes de todos aqueles que ainda no assistiram a materializaes de Espritos. E' lgico que as afirmaes de poucas pessoas que viram, que observaram, que estudaram um fenmeno qualquer, sejam muito mais valiosas do que as negaes de cem mil que no viram, que no observaram, nem estudaram esse

fenmeno, como mui judiciosamente notou Alfred Erny no seu Estudo dos Fenmenos Psquicos (38).
(38) Psiquismo Experimental.

Autorizo-o a fazer da minha resposta o uso que lhe convier. Do Am. Cr. Manoel C. de Mello Csar Resposta do Senhor Teixeira Marques: Belm do Par, 13 de Maio de 1921. Meu caro Senhor Maestro Bosio. Saudaes. Em resposta sua carta de 8 deste ms, tenho a dizer-lhe que assisti, em sua residncia, a uma sesso esprita de materializao, no me recordando, agora, a data. Essa sesso me deixou a mais grata recordao, pelo fato de, entre os cinco Espritos que durante duas horas estiveram conosco, contar-se o de minha filha Sita, falecida em Dezembro de 1917. Minha filha, casada com o Senhor Simo Roff, foi sepultada conforme o ritual hebraico e, talvez, para oferecer prova de identidade, assim apareceu, no deixando perceber, portanto, seno parte do rosto, isto , tendo encoberta a regio mentoniana. Seu talhe, seus cabelos, suas mos que ela teve entre as minhas, sua voz quando disse - meu querido pap - me deixaram a certeza de estar em presena desse ente querido. Quem assistiu, como eu, s manifestaes de Joo, desde o seu incio, em casa da famlia Prado, primeiramente fenmenos ocultos e gradativamente a olho nu, em companhia de pessoas de respeitabilidade social, nunca poder duvidar deles e atribu-los fraude.

Eu sou dos que desde o comeo desses trabalhos investigam e fiscalizam tudo, j na residncia da famlia Prado, j na do Senhor Coronel Simplcio Costa, e, seja aqui, ali ou acol, o fenmeno patente, s negado pelos que falam sem ver ou que os vendo so os piores cegos por no quererem enxergar. Houve sesses, Senhor Maestro Bosio, em que Joo fez tudo, absolutamente tudo quanto lhe solicitei que fizesse. Somente em documento muito longo eu lhe poderia contar tudo quanto tenho assistido por efeito da mediunidade da Senhora Prado, mas sua carta se refere sesso a que assisti em sua casa, e, o que disse, o que com sinceridade se me oferece dizer. Fico ao seu dispor e pedindo a Deus pelo bem-estar da distinta famlia Prado, cuja misso bendita vai sendo cumprida, sob os golpes dos maus, mas amparada pelas nossas fervorosas preces a Me Santssima. Pode fazer desta o uso que quiser. Do amigo, Teixeira Marques. AS MATERIALIZAES DE RAQUEL FIGNER Aos Coraes Amantssimos De

Frederico Figner e D. Ester Figner Com as homenagens da minha profunda e respeitos estima AS MATERIALIZAES DE RAQUEL UM DEPOIMENTO VALIOSO No dia 28 de Abril de 1921, chegou a Belm o Senhor Eurpedes Prado, com sua senhora (a mdium) D. Ana Prado. Por nos obsequiar e por amor Doutrina, fizeram o sacrifcio de deixar seus filhinhos em Parintins e de empreender, num vapor incmodo, uma desagradvel viagem. Na noite de 30 de Abril de 1921, achando-nos a conversar em casa, do maestro Bosio, onde o Senhor Prado e sua senhora se haviam hospedado, essa ltima que, sentada numa cadeira de balano, tomava parte na conversao, em dado momento deixou de falar, notando-se que adormecera. Supusemos fosse de fadiga, por haver dormido mal as noites anteriores, acompanhando o marido que, doente, quase no dormia. Ao cabo, porm,de algum tempo, comeou, sem despertar, a mover os dedos da mo esquerda que descansava sobre o brao da cadeira. Ficamos atentos. Da a pouco, dirigindo-se a mim, disse

- No gosto de ver mame de preto. No assaltei a mdium. Sentia-me bem, perto de mame, e, como a mdium se desprendesse, aproveitei para falar. Passado algum tempo, a mdium estremeceu e, tapando os olhos com o leno, se encaminhou maquinalmente para o quarto, assistida por duas amigas que, l chegando, a deitaram na cama. Uma vez deitada, tornou a falar, dizendo: - Mame, no gosto de te ver de preto. O luto no est na roupa, est no teu corao, na dor que est no teu corao. Perguntando-se-lhe se era Raquel quem falava, nada respondeu. Penso, entretanto, que foi ela, ou um dos meus filhinhos desencarnados antes dela. O maestro Bosio perguntou ento qual o irmo que estava presente. Logo, falando pela mdium, o Esprito respondeu: - No tenham receio; ela est sobe minha guarda. O maestro Bosio inquiriu se era Joo. A resposta, dada imediatamente, foi: - Sim, sou eu. Nossa irm foi a Parintins ver os filhinhos. Continuando a falar, Joo disse mais: - Vamos todos trabalhar para que amanh o irmo Eurpedes esteja de p e eu possa conduzir o meu trabalho. Respondeu o maestro Bosio: - Sim, vamos trabalhar: orar. Ao que Joo respondeu: - Vocs, no; ns daqui. Durante todo esse tempo o Esprito da mdium esteve em Parintins, visitando os filhos que l deixara, conforme nos declarara Joo. Disse este, por fim:

- Saiam todos, pois que ela deve despertar cercada apenas das pessoas que para aqui a trouxeram. Em seguida, disse que no dia imediato teramos sesso, porquanto ele precisava provar ao Esprito perturbador que no conseguiria impedir o fenmeno. Todo esse tempo, o Senhor Eurpedes se conservou deitado, no quarto ao lado, em palestra com alguns amigos. Despertando, a mdium narrou o que vira durante o desprendimento do seu Esprito. Disse que, desprendido este, vira o seu corpo sentado na cadeira. Todos os que se achavam de frente para a porta da rua observaram que, em certo momento, essa porta se abrira e fechara por si s, Frederico imediatamente correra porta e, tendo-a aberto, verificara que nas proximidades da casa no se encontrava pessoa alguma. PRIMEIRA SESSO A 1 DE MAIO DE 1921 No dia 1 de Maio estvamos todos ansiosos, mas confiantes na promessa de Joo. O Senhor Eurpedes passara regularmente a noite. Pela manh, no entanto, foi de novo um pouco atuado pelo Esprito, que Frederico conseguiu afastar por meio dos passes. As 11 da manh, ele se levantou da cama, sendo essa a primeira vez que o fazia, desde que chegara. A partir desse momento, cessou todo o mal-estar que vinha experimentando. noite, sentia-se completamente restabelecido, conforme Joo prometera.

Tivemos uma sesso admirvel. Falando ao ouvido da mdium, determinou Joo que s as pessoas ntimas fossem admitidas, pois, dizia ele, era apenas uma sesso preliminar. Impossvel me descrever as sensaes que experimentei. Nenhum pavor tive. Antes, senti-me possuda de um respeito profundo diante do fenmeno a que assistia. Sentia-me elevada, como que purificada. Parecia-me que o Cu baixara Terra. A essa sesso de 1 de Maio estivemos presentes: o Senhor Prado e senhora (a mdium), o maestro Bosio e senhora, o Senhor Manoel Tavares e senhora, Doutor Mata Bacelar, Senhor Viana e senhora, Senhor Batista, Fred Figner, eu e nossa filha Leontina. Frederico e eu pedimos insistentemente mdium que dispensasse as grades dentro das quais costumava ficar. Estvamos certos da realidade do fenmeno e, portanto, no podamos consentir que ela se metesse naquela gaiola, que to mal a impressionava, assim como ao bom irmo Joo. Ela, vista da nossa insistncia, se sentou numa cadeira de balano, dentro da cmara escura. Abaixaram-se as luzes, no tanto, porm, que no vssemos uns aos outros distintamente. A escurido s era quase completa na cmara onde estava a mdium. Mas, ainda assim, perfeitamente se via a gola branca do seu vestido e o leno com que ela tapava os olhos, evitando a luz. Enquanto espervamos o Doutor Mata Bacelar, que foi o ultimo a chegar, Frederico fez uma prece. Todos depois nos sentamos e comeamos a conversar, porm sempre atentos para a cmara onde se encontrava a mdium, de sorte que todos a vamos na sua cadeira de balano.

Decorridos uns cinco minutos, principiamos a ver formar-se uma mancha de grande alvura e que mudava de posio, mas conservando-se sempre volta da mdium. Essa mancha foi aumentando e, medida que crescia, mais se agitava. Dir-se-ia que primeiro formava a roupagem com que o Esprito se apresenta. Tendo chegado a um certo tamanho, foi crescendo aos poucos. Em certos momentos, desaparecia para logo reaparecer, at que se tornou a figura perfeita de um homem. Passou para fora da cortina e flutuou como uma nuvem para o lado esquerdo da cmara. Era Joo. Uma vez completamente materializado, fechou a cortina, para evitar que a claridade banhasse a mdium, aproximouse lentamente de um banco onde havia um tmpano e com este deu o sinal convencionado para se aumentar luz, o que foi feito. O Esprito Joo tornou-se nitidamente visvel. Caminhou com os braos estendidos para o Senhor Eurpedes e lhe fez alguns passes. Ajoelhou-se, ergueu as mos ao cu e, levantando-se, foi cmara ver a mdium. Em seguida se dirigiu para mim e se ps de p na minha frente. Falei-lhe. Expus-lhe toda a minha dor. Disse-lhe o motivo da minha ida ao Par. Joo ouviu-me atentamente. Depois, estendeu os braos num gesto de me abenoar e os levantou para o cu. Tudo isso fez defronte de mim e a uma distncia que, se estendssemos horizontalmente os braos, nossas mos se tocariam. Ao terminar a narrativa que fiz de todas as minhas mgoas, ofereci-lhe as flores que lhe levara e apresentei a carta de Dona. Elizabet. Ele recebeu tudo com a mo direita, passando em seguida para a esquerda e, estendendo aquela, passou-a suavemente sobre a que eu lhe estendera.

O contacto da sua mo me deu a impresso exata de uma mo humana e senti que tinha a temperatura normal destas. Ele tem uma bela compleio. E muito mais alto do que a mdium, que de estatura muito baixa. No nos foi, todavia, possvel apreciar bem o rosto. Via-se que havia rosto, mas no se lhe distinguiam claramente os traos. Suas vestes so de extrema alvura; assemelham-se s de um frade, com um capuz, que traz sobre a cabea. De vez em quando, Joo vai cmara, para ver se a mdium est bem, e volta, permanecendo sempre visvel, pois que, para fazer a sua observao, apenas introduz a cabea na cmara. Depois do Joo, apareceu-nos um outro Esprito, dentro da cmara, com a cortina entreaberta, de maneira que observamos a sua formao e seus movimentos. Esse, porm, no saiu da cmara e se transformou em seguida numa moa, cujo rosto vi muito regularmente, assim como os cabelos a lhe carem sobre os ombros. A seguir, apareceu, na abertura da cmara, um Esprito completamente materializado, trazendo cabea uma espcie de chapu mole de linho e, passado por baixo do queixo e amarrado por cima do chapu, um pano escuro, como usam algumas pessoas quando tm dor de dentes. A vestimenta era igual de Joo. Note-se que na abertura da direita da cmara, por onde Joo entrara e sara, vamos bem ntida a sua tnica, como que a flutuar acima da cmara. Quando o outro Esprito se apresentou na abertura da esquerda, a parou. Logo se ouviu a voz da mdium, que vinha de dentro da cmara e pedia que parassem o ventilador para que o irmo pudesse caminhar. Parado o ventilador, o Esprito, atravessando toda a sala, foi at junto do Senhor

Eurpedes, deu-lhe passes, levantou as mos para o alto e terminou por fazer um gesto como que abenoando aquele senhor. Voltou para perto da abertura onde se achava a roupagem de Joo, pegou-a e puxou-a um pouco para nos mostrar que era real, que era matria. A se demorou alguns minutos, andando de um lado para nutro, deixando-se observar e movendo os braos de maneira que reconhecssemos ser exatamente uma criatura humana. Suas mos, seus ps, todo o seu corpo, enfim, eram claramente visveis. Apenas do rosto no se lhe podiam distinguir bem os traos. Cumpre notar que os Espritos que se materializaram eram muito mais altos que a mdium. Seus ps assentavam completamente no cho, porquanto nos sapatos no traziam saltos. Em suma, foi uma verdadeira maravilha o que eu tive a graa de ver. Depois desse segundo esprito, voltou Joo, trazendo nos braos alguma coisa que parecia uma criana recm-nascida. Dissemos todos: E' uma criana, e ele com um aceno de cabea confirmou. Levou-a em seguida para dentro da cmara. Reapareceu e ficou algum tempo a nos olhar. Das flores que lhe tinham sido ofertadas, deu uma ao Senhor Eurpedes, atirou uma ao Senhor Viana e distribuiu as restantes com os outros assistentes. Voltando cmara, introduziu a a cabea, como que para falar mdium, e, por intermdio desta, mandou que fizssemos uma prece para ser encerrada a sesso. Frederico comeou a fazer a prece em voz alta e Joo se ajoelhou, tomando a atitude de quem ora. Antes que a prece terminasse, entrou na cmara e saiu logo, trazendo na mo

um pano grande, muito alvo, semelhante a um leno, com o qual se ps a acenar como quem se despede. E foi pouco a pouco se desmaterializando s nossas vistas. Levantou a cortina e vimos, como no princpio da sesso, a mesma nuvem branca flutuando em torno da mdium. Percebia-se bem que Joo lhe dava passes. Ouvimos depois algumas pancadas, como se algum lhe estivesse dando tapinhas no rosto. Explicou-nos o maestro. Bosio que era Joo a despertar a mdium, dando-lhe palmadinhas nas faces. J ento distinguamos de novo o leno branco da mdium e a gola do seu vestido. Acompanhando os volteios da mancha branca, percebamos estar ali verdadeiramente um ser inteligente, pelos esforas que fazia por despertar a mdium, a quem Joo dedica grande afeto. Cheia de indizvel comoo, em estado de profundo reconhecimento a Deus pela sua misericrdia, via escoar-se assim um dos instantes mais felizes da minha vida. Tinha a impresso de que o Cu se unira a ns, mseras criaturas. Espero, com toda a impacincia, o momento ditoso de comear a prxima sesso. SEGUNDA SESSO A 2 DE MAIO DE 1921 Pessoas presentes: o Senhor Prado e senhora (a mdium), maestro Bosio e senhora, Senhor Manoel Tavares e senhora, Senhor Antnio Bastos, senhora e filha, Senhor Joo da Rocha Fernandes e senhora, Doutor Mata Bacelar, Doutor Remgio Fernandez, Doutor Pereira de Barros, Senhor Barbosa e senhora, Doutor Nogueira de Faria e senhora,

Senhora Albuquerque e filho, Coronel Santiago e senhora, Frederico Fgner, senhora e filhas. Entre essas pessoas, algumas havia inteiramente incrdulas. Depois de tudo bem examinado e de estar a mdium (alis contra a nossa vontade) fechada dentro das grades, apagaram-se as luzes. Da a uns dez ou quinze minutos comearam a aparecer s manchas brancas de que j falei anteriormente. Joo, ainda no de todo materializado, pediu o tmpano que haviam esquecido de colocar junto cmara. Passados alguns instantes, indicando com o tmpano as letras do alfabeto, ele pergunta se no querem ir observar a mdium em transe, dentro da grade. Acendeu-se uma vela a cuja chama servia de anteparo um chapu, a fim de que a luz no batesse em cheio na mdium, e alguns senhores foram at perto da cmara, verificando que esta se achava adormecida e tudo intacto. Segue-se um pequeno intervalo, aps o qual comeamos a ver de novo as manchas brancas a se condensarem at tomarem a forma de uma pessoa. Essa forma se apresentou, primeiro, de tamanho reduzido. Em seguida, porm, tomou as dimenses de um homem bem proporcionado. E' Joo, o nosso bom amigo. Saiu da cmara e caminhou por diante de todos os que estavam na primeira fila de cadeiras: recebeu as flores que alguns dos assistentes lhe ofereceram, inclusive eu, Frederico e minhas filhinhas Llia de sete anos, Helena e Leontina; e, feito isso, comeou a distribu-las com alguns dos presentes, jogando-as muitas vezes para o ar. Todos os seus movimentos so absolutamente humanos. No se pode ter a menor dvida de que seja um homem quem est em nossa presena. De vez em quando vai cmara escura para

observar a mdium, mais sem nunca deixar de ser visvel a todos. De uma das vezes fica dentro da cmara, enquanto que pela outra porta sai um vulto, que dizem parecer o marinheirinho. Este se demorou um instante fora da cmara e tornou a entrar. Aparece de novo Joo. Afinal, eles se materializam sucessivamente s nossas vistas. Materializou-se um rapaz, que nenhum dos assistentes conhecia. Perguntando-se-lhe se entre os presentes havia algum parente seu, acenou com um leno negativamente e levantou a mo direita para o alto, como a indicar qualquer coisa. Perguntaram-lhe se com isso queria significar que seus parentes estavam no Espao. Respondeu, por acenos, que sim. Surgiu em seguida, junto cortina, uma moa, com todas as aparncias e gestos de minha filha, a tal ponto que dissemos: E Rachel! Ento, quando se ajoelhou, era perfeitamente ela. Os gestos eram todos absolutamente os de minha Rachel, e mesmo o corpo, a forma, o vestidinho acima do tornozelo, de mangas curtas e um pouco decotado. Apresentou-se-nos assim muito parecida, porm ficou distante de ns, bem junto cmara onde se achava a mdium. Entrou depois na cmara e de novo saiu, trazendo sobre a cabea um capuz branco, que lhe encobria os cabelos e os ombros. Caminhou em direo a mim, dizendo, com uma. voz fraquinha e como que chorosa: Mame, mame. A medida que de ns se aproximava, ia, por assim dizer, diminuindo, tornando-se menos semelhante, de corpo, minha filha. Veio at bem perto de mim e a parou. No tinha ento as formas to perfeitas. Reconheci-lhe, porm, a

fronte, as sobrancelhas; verifiquei, em suma, que era minha filha. E' possvel que, por ser a primeira vez, no houvesse podido materializar-se bem. Penso, todavia, que foi devido assistncia, porquanto, voltando certa vez cmara, fez a mdium dizer: Afastem-se os que esto atrs de mame, pois que h ali uma corrente contrria, que me impede de aproximar-me. Imediatamente todos se afastaram e ela pde com facilidade vir at muito perto de mim e falar. Ouvi e vi perfeitamente que a voz partia da boca de minha filha, pois me achava de joelhos diante dela, a contempl-la e a ouvi-la. Disse-me, em voz baixa, porm que todos ouviram: Para que essa roupa preta? Sou muito feliz, muito feliz. E moveu os braos para cima numa expresso de contentamento. Frederico, Leontina e Helena choraram muito. Eu experimentei grande emoo, mas no pude chorar. Depois de proferir aquelas palavras, pegou de minha mo e beijou-a, coisa que no fazia aqui na Terra, por isso que eu e Frederico no gostamos que os nossos filhos nos beijem as mos. Entretanto, isso foi uma prova. E' que durante toda a sua enfermidade, ela, o meu anjo adorado, me beijava a mo e me cobria de carcias. Vivamos acariciando-nos, as duas, como se estivssemos a despedir-nos para uma grande viagem. Tambm o referir-se ela roupa preta foi uma misericrdia e uma prova, pois que eu dizia sempre que s tiraria o preto se minha filha viesse em pessoa falar-me a esse respeito. E, como tenho a certeza de que foi ela quem me falou, fiz-lhe a vontade: desde aquele instante tirei o vestido preta e nunca mais em minha vida, morra quem

morrer, o usarei. Sei hoje, com toda a segurana, que isso desagrada aos nossos entes queridos que partem para o Alm. Leontina lhe entregou uma rosa. Ela acariciou a mo da irm, passando-lhe por cima a rosa, e retirou-se para a cmara escura, onde fez que a mdium dissesse: Vou levar para o Espao a rosa que me deste. Enfim, uma maravilha, a maior das misericrdias que uma criatura pode receber. Materializaram-se em seguida os Espritos de Maria Alva e o de uma moa que parecia ser o que costuma apresentar-se numa sesso que o maestro Bosio freqenta e que se mostra sempre com um diadema na cabea, diadema que ela trazia esta noite, mas que no estava muito visvel. Como no a reconhecessem, disse pela mdium: Olhem para o emblema que trago na cabea e me reconhecero. Como o emblema no estivesse bem visvel, conforme notamos acima, ela entrou na cmara e, ao voltar, sem ter demorado, trazia-o muito mais ntido, belamente iluminado. Antes, como j disse, aparecera Maria Alva, muito desembaraada. E' uma moa gorda, de braos rolios e cadeiras redondas. Veio com os cabelos soltos e com um pano de cor escura a tiracolo, lembrando um vesturio grego. Tendo sido, em outra encarnao, filha do maestro Bosio, dirigiu-se a ele, pegou-lhe fortemente as mos, beijou-as e deixou que lhe beijasse as suas. Depois foi ter com a Senhora Bosio e, brincando com ela, lhe deu, na palma da mo, forte palmada, cujo estalido todos ouviram. E' preciso dizer que, quando o Esprito est materializado, Joo baixa a cortina da cmara e toca o tmpano para que seja aumentada a luz, ficando assim os

Espritos completamente visveis. Em seguida, ele pede msica. Maria Alva ofereceu-me uma anglica, e outras flores a outros assistentes. A moa do diadema, a quem chamaram Diana, esteve bastante tempo entre ns, deixando-nos ver bem o seu diadema iluminado, assim como toda a beleza de suas formes e de seu rosto. Desde, que essas boas irmzinhas se retiraram, voltou Joo e conosco ficou ainda algum tempo, mostrando-se e brincando com os presentes. Chegou-se ao ouvido de uma das senhoras e disse o nome dos assistentes que concorriam para prejudicar o trabalho. Logo no incio da sesso, ele dissera pela mdium Est algum na sala, que prejudica os trabalhos. S no fim da sesso, entretanto, declinou o nome desse algum. Era., de fato, um incrdulo, mas que, apesar disso, chorou, quando viu toda aquela magnificncia. Por fim, tomando de um leno, que ele decerto materializara como havia feito com a sua roupa, Joo acenou por longo tempo em sinal de despedida. Vimos, como sempre, a desmaterializao operar-se dentro da cmara, pois que, quando isso se vai dar, ele suspende a cortina, para que a mdium fique visvel. Ouvia-se-lhe a voz chamando a mdium para que despertasse e ouvia-se igualmente o rudo das tapinhas que lhe d com o mesmo intuito. Ele se conserva em derredor da mdium at que esta desperte. Vimos s manchas brancas que sempre vemos no comeo e no fim das sesses. Dessa vez a mdium sofreu um certo abalo, porque algum, imprudentemente, aumentou a intensidade da luz.

E' assombroso tudo quanto tenho visto. Estou em suspenso espera de outras horas felizes, como as que passei junto desses bons irmos do Espao, aos quais s Deus pode recompensar o imenso lenitivo que trouxeram ao meu corao dilacerado pela dor da, separao de minha amada filha Rachel. TERCEIRA SESSO A 4 DE MAIO DE 1921 Pessoas presentes: Senhor Eurpedes Prado e senhora (a mdium), maestro Bosio e senhora, Doutor Mata Bacelar, senhor e senhora Manoel Tavares, Frederico Fgner, senhora e filha Leontina. Feito o crculo para a produo dos fenmenos de efeitos fsicos, apagaram-se as luzes. Frederico e eu colocamos sobre as pernas seis lenos, dos quais quatro estavam comigo. Comearam os fenmenos tocando o Esprito Joo no Doutor Mata Bacelar e depois no maestro Bosio. Senti, em seguida, que me tocavam no colo. Passados alguns momentos, senti que me colocavam qualquer coisa no colo. Nisto diz mdium que Joo mandava, que acendessem as luzes, feito o que, verificou-se que eu tinha no colo um leno amarrado em forma de flor. Apagadas de novo as luzes, Joo continuou a fazer o mesmo trabalho com os lenos, mas amarrando cada um de uma forma diversa. Fez isso com um dos de Frederico, sem tocar no outro. Da primeira vez que tirou os lenos do meu colo, levou dois e restituiu um amarrado. Tirou depois os outros dois que

haviam ficado e logo ns restituiu amarrados tambm. Um dos dois primeiros, porm, ele conservou consigo e s mo deu no fim da sesso, trabalhado igualmente, como os demais. De repente, Leontina soltou um grito e disse que algum lhe havia tocado na perna. Quase ao mesmo tempo, senti e disse alto que algum colocava a mo sobre o meu ombro esquerdo. Julgamos fosse Joo. Logo, entretanto, D. Nicota (a mdium) disse: Joo est dizendo que no foi ele e sim a irm de Leontina que a tocou, assim como em D. Esther. Vindo a saber desse modo que minha filha se achava presente, se bem que invisvel, dirigi-me a ela. Imediatamente Rachel se fez sentir atrs de mim, tocou-me o rosto e passou a mo sobre a minha cabea, acariciando-me. Eu lhe dizia: - Vem, minha filha, beija-me, abraa-me; vem junto de mim, bem sabes que no tenho receio. Vem, minha adorada Rachel, vem bem junto da tua mezinha. medida que lhe falava, mais Rachelzinha se fazia sentir. Beijou-me muito, fortemente, dando-me beijos estalados que a assistncia ouvia. Apertava meu rosto contra seus lbios, tal como se aqui estivesse. Beijei-lhe as mozinhas, toquei-lhe as unhas, verificando que estavam como as usava, pontudas e polidas. Quando ela assim me abraava, perguntei-lhe: Minha filhinha, s feliz? Ela me enlaou ento de tal forma com seus braos que no mais senti o espaldar da cadeira em que estava sentada. Sentia unicamente o contacto muito vivo do seu corpinho, seu calor, sua respirao, seu hlito. Era perfeitamente minha filha a me dizer ao ouvido: Sim. Perguntei-lhe ainda: Ests contente com tua me? Vim de blusa branca. Minha

Rachel pegou das duas abas da blusa e as sacudiu num gesto de contentamento, demonstrando que bem estava vendo. Avaliem os que lerem estas linhas sinceras a minha alegria, a minha felicidade, o meu reconhecimento a Deus, por me haver permitido, ainda uma vez, sentir, ouvir, tocar a minha filha muito amada!! Ela me tomou de novo o rosto e, puxando-o para o lado, como era seu costume, beijou-me seguidamente muitas vezes, com grande amor. Sempre a conversar com o meu anjo querido, disse-lhe: Minha filhinha, vai beijar, vai acariciar teu paizinho. No mesmo instante ela se fez sentir atrs do pai e se ps a beijlo e a acarici-lo da mesma forma que fizera comigo. Por fim, deu-lhe um beijo estalado no ouvido. E' uma maravilha, que no se pode descrever. Ante tanto poder, a criatura de carne desaparece. Nessa altura dos trabalhos, disse Joo: Terminem esta sesso, pois que a mdium est perdendo muitos fluidos, o que pode vir a prejudicar a sesso de materializao. Antes, porm, que a sesso fosse encerrada, disse ele ainda: Tirem o tmpano que est no cho, entre Fgner e Leontina, e coloquem-no entre os ps do Fgner. Leontina que tire os ps do caminho, pois posso esbarrar nela. Isto disse por brincar com Leontina, que estava com medo. Cumpridas as ordens de Joo, todos lhe sentimos a presena. Tirou o tmpano que estava no cho, entre os ps de Frederico, andou, fazendo-o ressoar no espao, por cima das nossas cabeas e tocando com ele em todos, especialmente em mim. Tudo isso era feito, apertando Joo sempre o boto do tmpano, de sorte que pelo som sabamos a todo o momento onde ele estava. As vezes o som vinha do teto. Pedi-lhe repetidamente que colocasse o tmpano na

minha mo. Afinal, mandou que eu estendesse a mo e nela depositou o tmpano. Ordenou que acendessem as luzes, o que feito, todos viram que aquele objeto estava na minha mo. Terminada essa sesso, preparamo-nos para a de materializao. Acenderam-se as luzes, arrumaram-se as cadeiras diante da cmara escura, a mdium se sentou numa cadeira de balano dentro da cmara, sempre na mesma posio, tapando os olhos com o leno. Uma vez tudo disposto, apagaram-se as luzes mais fortes, ficando a sala mergulhada na semi-obscuridade em que ficam os cinemas quando a fita est sendo passada. Comearam a condensar-se os fluidos e da a pouco aparecia um vulto no qual, medida que se formava, amos eu, meu marido e minha filha, reconhecendo a nossa querida Rachel. E, de fato, o era. Rachel nos apareceu em toda a perfeio de suas formas, tal qual fora, absolutamente reconhecvel. Ali estava viva e palpitante. Antes que houvessem apagado as luzes, Joo mandou que uma cadeira fosse colocada entre a assistncia e a cmara. Quando minha filha saiu, perfeitssima, da cmara, ajoelhou-se e levantou as mozinhas para o cu. Ajoelhei-me tambm e todos os que estvamos presentes a acompanhmos na prece que dirigia ao Senhor. Depois, levantou-se e foi sentar-se na cadeira vazia, tomando exatamente a posio em que est numa fotografia, da qual pouco antes eu falara, dizendo que nesse retrato se lhe viam bem os braos e as mos. (Gravura 45.)

FOTOGRAFIA DE RAQUEL FGNER A Ressurgida cujo Esprito se materializou com admirvel perfeio em 4 de Maio de 1921.

Tomou com a maior exatido a pose em que se v na aludida fotografia. Fez, portanto, uma coisa que s ela podia fazer. Todos os da sua famlia, que ali nos achvamos, exclamamos ao mesmo tempo: Olhem a nossa Rachel perfeitinha, igualzinha ao retrato. E ela viva, perfeita, deixava que a vssemos bem e a reconhecssemos. No havia dvida, nem podia haver, era a nossa Rachel. Eu lhe falava e ela me prestava toda a ateno. Em seguida, levantou-se, veio at junto de mim, colocou-se bem minha frente, recebeu das minhas mos umas flores que levara e que suas irmzinhas Llia e Helena lhe mandavam. Disse-lhe Leontina: O Senhor Ambile tambm mandou lembranas e um abrao. Ao que ela respondeu levantando

as mozinhas para o cu, como que oferecendo a Deus. Recebeu flores tambm das mos de seu pai e de sua irm Leontina. Enfim, Rachel estava diante de mim to perfeita e to viva que se no podia ter a mnima dvida. Eram os mesmos braos alvos, as mesmas lindas mos que tinha aqui na Terra. Em tudo, nas maneiras, nas formas, no rosto, era a minha adorada filha. Voltando ela cmara escura, disse a mdium: Raquel pede que sua me se sente na cadeira em que ela esteve. Sentei-me imediatamente nessa cadeira, porm de frente para a cmara. Logo disse Rachel pela mdium: Mame deve voltar s costas para a cmara e ficar muito quieta. Assim fiz e disse: Pronto, minha filha. Estou impassvel. Podes vir sem receio. Logo ouvi uns passos e senti minha filha a meu lado, abraando-me muito apertadamente e dando-me beijos to estalados que toda a assistncia escutava. Encostava seu rosto ao meu com extremo carinho. Depois de muito me acariciar, de me dar todas as provas de amor e de que era bem a minha Rachel, disse-me distintamente, com voz forte, que todos ouviram: No quero que ande mais de preto, ouviu? Quero que venha toda de branco, assim como eu estou. Respondi-lhe: Sim, minha filha, far-te-ei vontade, farei tudo o que quiseres. J o fazia quando estavas na Terra: hoje, que no farei para te ser agradvel? Sim, meu anjo, no usarei mais roupa preta. De novo me beijou muito e, com os braos passados por trs do meu pescoo, tirou, das flores que lhe havamos dado, uma rosa vermelha e a enfiou no decote da minha blusa branca. Vi nitidamente suas mozinhas, seus dedos. Era positivamente sua aquela maneira de fazer as coisas,

eram indubitavelmente seus aqueles gestos. Estvamos todos vendo a nossa Rachel exatamente como era. Foi novamente cmara escura, isto , ficou de p porta desta e voltada para dentro como se falasse com algum. Como eu continuasse na cadeira, a mdium falou assim: Diga mame que saia da cadeira. E' papai que deve sentar-se agora. Imediatamente me levantei e Fred sentouse na mesma posio em que eu estivera. Rachel chegou-se a ele, abraou-o, beijou-o, acariciou-o muito, do mesmo modo que fizera comigo. Passou o brao esquerdo sobre o ombro esquerdo do pai, de forma que se lhe via a mo cada sobre o peito deste aquela mo lindssima que eu to bem conhecia e que no podia deixar de reconhecer ali ser inteiramente a mesma da minha Rachel. Estendeu o brao direito tomando uma posio muito graciosa, formando com o seu querido pai, presa da mais viva emoo, um grupo admirvel. No cessvamos de soltar exclamaes e de agradecer a Deus tanta misericrdia. Dizamos: Filhinha adorada, Deus te abenoe. Deus te pague. E' impossvel descrever tudo, pois so inmeras as mincias. Separando-se de seu pai, depois de muito o acariciar, Rachel tomou de um galho de anglicas e, pelas costas dele, o colocou na lapela de seu palet. Fez isso com a mais absoluta naturalidade, notando-se-lhe o esforo a que se viu obrigada para passar o talo um pouco grosso da flor na casa meio fechada. Nos gestos, que ento fez, como em todos os outros, era a Rachel que conhecamos. Reproduziu por duas vezes a posio da fotografia, puxando, antes de se sentar, a cadeira, para p-la como desejava. Repetidas vezes veio at junto de ns, distribuiu com os assistentes o ramo de flores que lhe havamos

oferecido, ouvindo-se distintamente o rudo que faziam as folhas quando ela separava as flores. Deu-me com muito carinho um ramo de jasmins do Cabo. Quando assim, diante de ns, virava-se de um lado para outro, a fim de que bem a reconhecssemos e nenhuma dvida nos ficasse nos espritos. Frederico e Leontina choravam, soluando convulsamente. Ela, ento, parando defronte de ns, disse, com voz firme, que notoriamente partia de sua boca: No chorem. Todos camos de joelhos diante da nossa querida Rachel. Em dado momento, Leontina perguntou-lhe se seus irmozinhos Aluzio e Gabriel estavam presentes e ela respondeu clara e distintamente: No. Esteve algum tempo a andar de um lado para outro, mostrando-se bem. Como trouxesse os cabelos suspensos, eu disse: Minha Rachel, ainda no vi os teus cabelos. Mostra-nos a tua linda cabeleira. Ela foi cmara e logo voltou, trazendo os cabelos a lhe carem soltos sobre os ombros, lindos quais eram na Terra. Punha-se de frente e de costas para ns, a fim de que bem a pudssemos apreciar. Depois, foi cmara escura e de l veio trazendo um pano branco, com o qual se ps a acenar em sinal da adeus. Que emoo! Todos exclamavam Adeus, Rachelzinha! Adeus, meu amor! Deus te abenoe! Enfim, de nossos lbios saam todas as exclamaes de carinho que se podem dirigir a uma criatura adorada e saudosa quanto o a nossa inesquecvel Rachel!! No h na vida coisa mais sublime. A misericrdia de Deus to grande que no h palavras nem sentimentos com que se lhe agradea. De puro amor se nos enche o corao. Depois de Rachel, veio o nosso bom irmo Joo, que ainda no aparecera naquela noite. No apareceu, disse-o ele,

por ter querido deixar todos os fluidos para Rachel, a fim de que ela pudesse materializar-se bem, como de fato aconteceu. A msica, no andar de cima, tocava sempre, desde o incio da sesso, Joo aproximou-se de ns e disse que ia fazer, materializado e em nossa presena, o que no fizera anteriormente, isto , trabalhar um dos lenos de Frederico, aquele que na sesso anterior ficara sem ter sido atado. E assim fez. F-lo da maneira mais linda que se possa imaginar. Todos o vamos perfeitamente bem, em p defronte de Frederico, a trabalhar o leno e cantando ao mesmo tempo. Prestei muita ateno, para ver se aprendia a atar o leno daquele modo; porm, ele o fez to depressa que no me foi possvel perceber. Concludo o trabalho e sempre a cantar, entregou o leno a Frederico, tal qual o faria um homem. Pela mdium disse qualquer coisa sobre a msica que estavam tocando. Como no houvssemos ouvido bem, perguntou-se-lhe se queria que tocassem outra msica. Ao que ele respondeu com voz mscula: No. Interessante que canta s vezes num perfeito falsete e doutras vezes em tom grave. Depois de estar Joo a algum tempo conosco, vimos um vulto pequeno que se encostava cadeira colocada no meio da sala e falava com voz muito fraquinha. Eu e as demais pessoas presentes procuramos ouvir o que dizia e escutamos distintamente: Mame, mame. Perguntei: Ser um de meus filhinhos? Respondeu-me: Sim. Vi perfeitamente que era uma criana, que tinha cabelos louros e que repousava um dos bracinhos sobre a barriga. Tambm os nossos filhinhos no nos haviam esquecido. No pude saber

ao certo se era Aluzio ou Gabriel. Suponho fosse Gabriel, que era louro, ao passo que Aluzio tinha os cabelos castanho-escuro. Voltou Joo, que se despediu de ns. Quando estava despertando a mdium, fez que esta dissesse: Causa-me tristeza vera minha mdium ir embora. Ele queria que ela ficasse em Belm. Numa das sesses, disse Joo: Ah! se vocs tivessem isto l no Rio! QUARTA SESSO A 6 DE MAIO DE 1921 Na noite de 5 para 6, D. Nicota, a mdium, sonhou que Joo lhe dizia que no dia seguinte, 6, haveria sesso de materializao e que Rachel faria sua mo em parafina lquida, vista de todos; imergiria duas vezes a mo na parafina e em seguida iria tocar em seus pais para lhes mostrar e fazer sentir o calor da parafina. Ao amanhecer, D. Nicota referiu ao Senhor Eurpedes, seu marido, o que sonhara. Depois, dirigindo-se a Joo, pediu-lhe que confirmasse o sonho. Imediatamente, um lbum, pelo qual d ele sinal da sua presena, se moveu saindo da posio em que estava. Colocaram-no de novo no lugar donde sara e D. Nicota disse: Move-o outra vez para termos confirmao. Logo o lbum se moveu vista dos presentes. Estava, portanto, confirmada a veracidade do sonho. A noite houve a sesso de que Joo falara sua mdium. Foi, porm, muito ntima, pois Joo desejava que os

fenmenos se produzissem muito perfeitos e, na sua opinio, a presena de incrdulos na assistncia poderia prejudic-los. Marcou a sesso para as 8 horas da noite. Mas, como algumas pessoas s poderiam chegar depois das 8 horas, o Senhor Eurpedes procurou convenc-lo de que melhor seria comear um pouco mais tarde. Ele respondeu: No; deve ser s 8 horas em ponto. Depois vers justificada a minha insistncia por principiar a essa hora. E tinha razo, pois que a sesso s terminou quase meia-noite. s 8 horas em ponto, portanto, foi ela aberta, estando presentes o Senhor Eurpedes e senhora (a mdium), Doutor Mata Bacelar, senhor e senhora Manoel Tavares, maestro Bosio e senhora, Fgner, senhora e filhas Leontina e Helena. Satisfazendo aos desejos manifestados por minha filha na sesso anterior, apresentei-me toda de branco. Apagaram-se as luzes e instantes depois observamos que a materializao comeava. Logo que esta tomou forma, reconhecemos a nossa adorada Rachel. Assim saiu da cmara, o seu primeiro gesto foi, como sempre, o de se ajoelhar e orar, no que a acompanhamos. Apenas viu que eu me achava de branco, manifestou grande satisfao. Falava, batia palmas e pulava de alegria, como costumava fazer na Terra, quando experimentava um vivo contentamento. Dizia: Que bom! Estou muito contente! Mame est toda de branco! Est to bonitinha!! Dizer da minha felicidade, por poder uma vez mais ver rainha filha, perfeita como era e dando mostras de alegria, tal qual fazia aqui na Terra, coisa impossvel. A criatura faltam palavras para definir o que sente nesses momentos de suprema ventura. Prossigamos.

Depois dessa demonstrao de alegria, a minha Rachel comeou o trabalho da moldagem da sua mozinha em parafina liquida e quente. Cumpre notai que Joo me mandara dizer pela mdium o seguinte: Diga-lhe que, quando a filha puser a mo na parafina, no deve exclamar coitadinha! - pois que Rachel no sente dor alguma. Conforme ele havia anunciado, Rachel comeou o trabalho imergindo duas vezes a mo na parafina e em gua fria. Em seguida, veio a mim e colocou a sua mozinha enluvada de parafina dentro da minha. Depois, retirando-a, colocou a outra que estava com luva de parafina, a fim de eu sentisse e notasse a diferena da temperatura. O mesmo fez com o pai. Ao colocar a sua na minha mo, ela estava bem defronte de mim e muito perto, de sorte que, no s eu lhe sentia e via a mo, como via perfeitamente o rosto. Era minha Rachel, tal qual eu a tivera na Terra. O rosto, o pescoo, o colo eram os seus. No havia para mim possibilidade de ter a menor dvida de que fosse a minha muito querida filha. Aproveitei assim as duas sensaes ao mesmo tempo: via e sentia a minha filha. S Deus me poderia dar tamanha felicidade, treze meses aps a desencarnao dela. Depois de se mostrar bem a todos, Rachel voltou aos baldes de parafina e gua fria e quente, continuando o trabalho durante umas duas horas. Vamos minuciosamente esse trabalho, porquanto a luz era bastante forte e nos permitia distinguir tudo. Metia a mo na parafina fervendo, depois na gua fria, examinava o molde e de quando em quando ia cmara consultar o Joo que se conservava dentro desta e que, ao que suponho, lhe dava instrues. Durou tanto tempo esse trabalho que a gua e a parafina

esfriaram. Verificado isso, Rachel entrou na cmara e Joo, pela mdium, deu ordem para que novamente aquecessem a gua e a parafina. Como demorassem em apanhar as vasilhas, disse ele pela mdium: Deixem, vou materializarme para entregar as vasilhas. Em seguida saiu da cmara, tomou a panela dgua e a colocou defronte dos assistentes. Pegou depois do balde de parafina, que bastante pesado e, supendendo-o com o brao estendido e firme, o foi colocar junto da panela. Provou assim a sua completa materializao, exibindo a fora da sua musculatura perfeitamente humana. Enquanto aqueciam a gua e a parafina, ps-se ele a brincar conosco. Em dado momento, esbarrou na tampa da panela, que ficara no cho. A Senhora Tavares disse: O Joo no viu a tampa, coitado! Ele imediatamente se abaixou, apanhou a tampa e a entregou quela senhora, como que a lhe dizer: Vejo muito bem. Os Espritos se materializam to perfeitamente, ficam to humanizados que, como nos acontece a ns, esbarram nos objetos que se acham em seu caminho. No se tem a menor impresso de um fantasma. Doutra vez, ele esbarrou numa garrafa de aguarrs que tambm estava no cho e f-la cair. Ato contnuo, abaixouse, apanhou a garrafa e foi coloc-la num lugar afastado de seu caminho. E' simplesmente assombroso! No h palavras que o descrevam. Enquanto espervamos as vasilhas, Joo pediu lpis e papel. Frederico foi buscar o que ele pedia e entregou a Senhora Tavares para que lhe passasse uma folha de papel e dois lpis, um deles numa lapiseira de metal. Joo experimentou no papel qual dos dois lhe convinha mais e

preferiu o da lapiseira. Disse ento algum: Vamos ver que surpresa Joo nos vai fazer. Ao que ele respondeu pela mdium: No agora. S depois de concludo o trabalho da parafina. A Senhora Tavares, pilheriando, disse: Ganhei do Joo um presente - referindo-se tampa da panela que ele lhe dera pra segurar. Joo, a gracejar, respondeu pela mdium: Isto no srio. Depois, ainda pela mdium, pediu trouxessem as vasilhas que estavam demorando muito. Da a pouco desceram as vasilhas e foram colocadas sobre os bancos que lhes eram destinados. Ele, a conversar conosco enquanto as arrumava, disse com seus prprios lbios: Agora virei cozinheiro. Em seguida, dentro na cmara e logo surgiu a nossa querida Rachel, que ainda por muito tempo continuou o trabalho que comeara. Ouvia-se o mergulhar da sua mozinha na parafina e na gua fria. De vez em quando derramava gua e parafina no cho. Isso acontecia sempre que retirava bruscamente a mo de dentro da vasilha. De espao a espao pegava uma ponta do vestido e passava no molde, como que para secar ou alisar. Por mais de uma vez no curso do trabalho, Joo, pela mdium, pedia que tivssemos pacincia, por isso que aqueles trabalhos so demorados. Era ela, sempre ela, que ali estava diante dos nossos olhos. J durava tanto a sua materializao, que tive a iluso de se achar minha filha aqui na Terra sem haver desencarnado. Depois de muito trabalhar, a minha Rachel deixou o molde centro do balde de gua fria e entrou na cmara.

Disse ento, Joo, pela mdium, que a nossa irm Anita viria fazer umas flores de parafina em a nossa presena. Veio Anita, tirou a vasilha dgua quente, que estava em cima do banco, colocou-a no cho, e, puxando o banco, sentou-se junto , vasilha e comeou o seu rpido trabalho. Esteve uns dez ou quinze minutos a fazer a flor. Uma. vez pronta, imergiu-a no balde dgua onde estava o molde e Joo disse, pela mdium, que Anita havia feito a flor, para que a irm Rachel a entregasse juntamente com o molde. Efetivamente, logo apareceu Rachel e tirou com muito cuidado o molde e a flor de dentro dgua. Trouxe o primeiro e o depositou em minha mo. Recebi-o com todo o respeito e cheio da mais viva satisfao. Entregou a flor a Frederico. Emocionadssimos, agradecemos, pedindo-lhe nos desse suas mozinhas para beijar. Deu-me a mo, que beijei com muito amor e carinho, Helena pediu que tambm lhe deixasse beijar a mo e ela deixou. Frederico fez o mesmo pedido. Ela lhe estendeu a mo, mas no consentiu que ele beijasse, at que, em certo momento, rapidamente se ajoelhou e, puxando fortemente a mo do pai, deu-lhe um beijo estalado, que toda a assistncia ouviu. Leontina igualmente lhe pediu que a deixasse beijar-lhe a mo, ao que ela no acedeu. Mas, voltando-se para mim, como se tivesse a inteno de provar irm que no se esquecia dela, disse-me pelos seus prprios lbios: Mame, leva minha irm s festas e ao teatro, como fazias comigo. Leontina, to bonitinha! Leontina, chorando, muito comovida, agradecia. Rachel conservava-se bem defronte de ns, mostrandonos completamente o semblante, de acordo com o que j nos havia dito anteriormente numa sesso de tiptologia, antes de

partirmos para o Par. A todas as pessoas presentes prostrou nitidamente o seu rosto, seu colo, seus braos. Mostrou-se, enfim, perfeitamente materializada, como se estivesse viva na Terra. Certa vez em que ela estava diante de mim, perguntei-lhe Minha filha, foi Aluzio ou Gabriel que aqui veio na ltima sesso? Ela me respondeu de seus prprios lbios: Bil. Prova magnfica foi essa da sua identidade, pois ali s ela e ns conhecamos o apelido do nosso Gabriel. Rachel disse isso numa ocasio em que desfolhava rosas sobre as nossas cabeas. Tendo tirado o leno que trazia no decote do vestido e depois de se ter mostrado muito claramente, sob o mximo de luz que os aparelhos preparados podiam dar, ela se retirou para a cmara e, saindo de novo, ia, com aquele mesmo leno, comear os acenos de despedida, quando lhe pedi: Minha filha, espera um pouco. Temos aqui umas flores que trouxemos para te dar. (As flores no tinham sido entregues antes, por haver Joo dito que s o fizssemos depois do trabalho de parafina.) Rachel voltou-se pana o interior da cmara, como que a pedir instrues, ou a transmitir o pedido, penso que a Joo. Logo, porm, voltou, recebeu de nossas mos os flores, distribuiu-as conosco e com os demais assistentes. Conforme costumava fazer aqui na terra, nos dias de aniversrio meu e do pai, desfolhou algumas rosas e espargiu sobre as nossas cabeas e sobre as das irms, dando-nos uma impresso viva da sua personalidade terrena. Foi uma cena emocionante. Todos choravam!!! Depois, erguendo as mos para o cu, disse, de sua prpria boca: Graas a Deus. Sinto-me contente por ter vencido a dor de mame. Vou subir muito

alto!!! Tomou de novo o leno e acenou com ele durante muito tempo, a despedir-se. Comovidssimos, ns lhe dizamos: Adeus, adeus, filha adorada. Deus te abenoe, Deus te pague. Eu no me podia conformar com a idia de que a minha filha partisse de junto de mim, pois que a sua presena no foi uma simples materializao; foi uma perfeita ressurreio. Todos os que ho assistido aos fenmenos, inclusive o Senhor Prado, marido da mdium, ficaram maravilhados, dizendo pouca terem visto tanta perfeio. Os espritas do Par sentem-se felizes por essa grande graa de Deus. Tornamo-nos todos membros de uma s famlia. Deus de bondade, Deus de misericrdia, perdoa os momentos de desespero que tive e d que eu possa praticar atos dignos da grande esmola que do teu infinito amor recebi. Aps a despedida de Rachel, veio Joo, como sempre perfeitamente materializado, e, puxando um dos bancos em que estiveram os baldes, ps-se a escrever, dando-nos portanto a surpresa que nos prometera para depois do trabalho de parafina. Quando comeou a escrever, debruado sobre o banquinho, a. ponta do lpis quebrou. Ento, ele se levantou e pediu um outro lpis, dizendo que o primeiro se havia quebrado. Frederico passou-lhe um outro, como o faria a uma criatura da Terra, Joo o tomou e, virando o papel do outro lado, escreveu nossa vista o seguinte, que se acha reproduzido na gravura 46.

Gravura 46

Saudades vou assistir a fotografia no girar. Depois, acenando com o leno em sinal de despedida, entrou no gabinete e se desmaterializou, como o fizera das outras vezes. Esther Fgner.

Gravura 47 Molde de parafina da mo de Raquel, flor, tambm de parafina feita pelo Esprito de Anita e lenos atados pelo Esprito Joo.

OS SENSACIONAIS FENMENOS ESPRITAS Duas horas e 40 minutos materializada! - Pais que revem a filha falecida - Muitos Esprito materializados na mesma sesso - O que nos disse o Senhor Fred Fgner. Em uma das vezes em que veio a pblico, bela imprensa, o Senhor. Fred Fgner, chefe da Casa dison, do Rio de Janeiro, afirmou ter visto sua filha, falecida h muitos meses,

completamente materializada, por virtude da mediunidade da Senhora Eurpedes Prado, nesta Capital. Depois desta declarao, e, alis, antes dela, comearam a circular na cidade diversas narrativas dos sensacionais acontecimentos. Resolvemo-nos, pois, obter do Senhor Fred Fgner, hospedado no Grande Hotel, uma entrevista, na qual pudssemos informar aos nossos leitores, com absoluta segurana, o que de verdade havia naquelas narrativas. Dirigimo-nos assim, quele hotel, onde fomos recebidos cavalheirosamente pelo Senhor Fgner. Formulado nosso desejo, S. S. falou: - Deseja o senhor que lhe relate os fenmenos por mim presenciados e produzidos com a privilegiada mediunidade da Senhora Eurpedes Prado? Pois no, Senhor Redator, com muito prazer. Vou dar-lhe alguns pormenores que presenciamos, eu e minha famlia, em trs sesses riqussimas de fenmenos. Comearei por lhe dizer que aqui vim, no por curiosidade minha, visto que sabia ser a materializao um fato comprovado por Crookes, em primeiro lugar, em Londres, desde o ano de 1871, quando comeou, ento, a hoje clebre materializao de Katie King, servindo de mdium a Srta. Florence Cook, e, seguidamente, experincias idnticas relatadas por tantas outras sumidades cientficas. Vim com o fito nico de minorar a tristeza e a dor que acabrunhavam minha esposa, por haver desencarnado uma filha nossa muito amada. Aqui chegando, tive a desiluso de no encontrar a famlia Prado. Recebido pelos meus confrades, prontificaram-se eles a telegrafar ao Senhor Prado,

participando-lhe minha chegada com a famlia, e pediram, se fosse possvel, viesse at aqui. A despeito de adoentada sua esposa, resolveu ele aceder ao apelo, aqui chegando no Pais de Carvalho, no dia 28 de Abril, depois de uma penosa viagem de 7 dias. No dia 1 de Maio, fez-se uma sesso preliminar, a que estiveram presentes, alm da famlia Prado, a famlia Manoel Tavares, a famlia Bosio e o Doutor Mata Bacelar. Materializaram-se Joo e um Esprito denominado Evangelista. Havia bastante luz e distinguiam-se os Espritos perfeitamente, como se fossem homens com vestes brancas que andassem de um lado para outro. Demorou-se Joo bastante tempo conosco, de forma que bem o pudemos ver e sentir. Minha esposa, dirigindo-se a Joo, contou-lhe seu sofrimento, o que atento ele ouvia. Recebeu de minha senhora umas flores que ela levara, as quais Joo passou para a mo esquerda. Em seguida estendeu Joo a mo direita minha senhora, fazendo ela o mesmo; Joo passou sua mo sobre a dela, fazendo-lhe sentir que estava perfeitamente materializado. Por fim, Joo, sacudindo um leno em sinal de despedida, entrou na cmara, comeou a desmaterializar-se s nossas vistas, como o fizera quando se materializou. Da a pouco, ouvamos umas pequenas pancadas que ele dava no rosto da mdium para a despertar. Esta primeira sesso me deixou completamente frio, visto que eu vira to somente aquilo que esperava. Tudo aquilo era coisa muito natural para mim, quanto a sua realidade. Minha esposa, porm, apesar de tambm conhecer, de leitura, os fenmenos, ficou muito satisfeita, comeando a

nutrir esperanas de ver nossa filha, moa de 21 anos, desencarnada a 30 de Maro de 1920. A segunda sesso, realizada a 2 de Maio, foi, realmente, muito mais importante. Havia nessa ocasio pessoas que no conheciam os fenmenos, bem como a Doutrina Esprita, entre elas o Doutor Remgio Fernandez, o Senhor Barbosa e a Senhora Pernambuco. Materializaram-se muitos Espritos de diversas estaturas, entre eles a nossa cara filha Rachel. Mas, devido talvez ao excessivo nmero de materializaes, que absorveram muitos fluidos, e entre os Espritos materializados um de nome Diana que, creio, se apresentou com um brilhante diadema na cabea, a materializao da nossa Rachel no era to perfeita como espervamos; no entanto, era bastante para ser reconhecida por todos ns. Nessa sesso, ela perguntou, sua me, porque aquele vesturio preto, visto que ela se sentia muito feliz. No dia 4 de Maio fizemos outra sesso, e nesta a materializao de nossa filha foi a mais perfeita possvel. Rachel apresentou-se com tanta perfeio, com tanta graa e to ela mesma, com os mesmos gestos e modos, que no pudemos conter nossa emoo e todos, chorando, de joelhos, rendemos graas a Deus, por tamanha esmola. Era Rachel viva, pronta para ir a uma festa. A sua cabea erguida, os seus braos redondos, o seu sorriso habitual, as suas bonitas mos e at a posio destas, toda sua exatamente como era na Terra. Falou me, pedindo-lhe exatamente que na prxima sesso viesse toda de branco como desejava e a estava materializada.

Rachel tocou todos ns com sua mo; sentimos todos o seu calor natural e, observao de minha esposa: Rachelzinha, tu tinhas os cabelos to bonitos, mostra-nos os teus cabelos, ela entrou no gabinete e, voltando instantes depois. virou-se duas vezes, mostrando-nos seus cabelos compridos e ondulados. Aceitando as flores que lhe oferecemos, fez sua me sentar-se em uma cadeira junto ao gabinete e de costas para este. Abraou-a e beijou-a muito carinhosamente, depois lhe colocou uma rosa na blusa branca, que minha esposa vestira para ser agradvel filha, que na vspera no gostara de v-la de preto. Na ocasio em que lhe colocou a rosa, falou-lhe de seus prprios lbios, dizendo-lhe: No quero que ande de preto, ouviu? Quero que venha. toda de branco, assim como eu estou. Toda essa frase minha filha a pronunciou to clara e distintamente que todos, alm de minha esposa, a ouvimos. Depois, sentando-me eu na mesma cadeira por ordem sua, acariciou-me como fizera sua me, colocou uma anglica na lapela de meu palet, apoiando-se com todo o peso de seu corpo sobre meus ombros. Por fim, sacudindo um leno em sinal de despedida, entrou no gabinete e desapareceu. Puxei o relgio, Rachel tinha estado a 40 minutos. Depois saiu o Joo e cantou, muito satisfeito com a materializao de sua discpula. A 6 de Maio fizemos a ltima sesso. O resultado foi o mesmo da anterior, com acrscimo de Rachel fazer diante de ns uma luva em parafina, de sua mo esquerda, consultando muitas vezes Joo, que se achava no gabinete, porm nossa vista, durante todo o tempo em que ela trabalhava com a parafina. Logo ao se materializar,

Rachel, saltando e batendo palmas, demonstrou sua satisfao por ver sua me toda de branco; e ao despedir-se, pediu-lhe que levasse sua irm Leontina s festas e ao teatro, como fazia com ela. Rachel esteve conosco, nessa ocasio, durante duas horas. Por fim, pedi a Rachel que me permitisse beijar-lhe a mo. O mesmo pedido foi feito por minha esposa e mais duas filhas a presentes, alm de umas 10 pessoas. Ela deu a mo a beijar a sua me e menor das suas irms; e, aproximando-se de mim, num gesto rpido, todo seu, pegou minha mo com bastante fora e beijou-a. E, sacudindo um leno em sinal de despedida, entrou no gabinete. No sentimos sua partida, pois estamos certos de que no ser esta a ltima vez que a veremos. Rachel vive! disto estava certo antes de aqui vir e continuo na mesma certeza. Tenho entretanto de confessar que estas duas horas e 40 minutos foram para todos ns o tempo mais feliz de nossa existncia. E permita-me que, por seu intermdio, uma vez mais agradea ao Senhor e Senhora Prado o sacrifcio que fizeram de vir aqui, e ao maestro Bosio e senhora as gentilezas de que nos cumularam, assim como a todos os confrades e amigos o acolhimento que nos fizeram. Agradeo tambm Folha do Norte pela cesso de suas colunas. Que Deus lhes pague! NOTA OFICIAL Eis finda a nossa tarefa. De bom grado reuniramos em apndice tudo quanto se escreveu na imprensa de Belm

sobre os fenmenos espritas observados pelo Senhor Eurpedes Prado, desde os artigos do reverendo padre Florncio Dubois s noticias mais simples. Isso, porm, daria a este volume propores que ele no comporta. Parece-nos ter colhido o que houve de mais til e mais esclarecedor sobre o caso. Resta-nos um conforto: sentimos bem que no nos afastamos da linha de absoluta imparcialidade e justia. Isso ns basta.

FIM