Ah!

No precisava: O cinismo na era da resignao (comentrios livres sobre o artigo de Luiz Fernando Vianna publicado no Caderno Ilustrssima do jornal Folha de So Paulo) H quase 14 anos, por contingncias pessoais, tenho participado de alguns grupos de pais de sujeitos estigmatizados para usar o termo de Ervin Goffman empregado em tom irnico por Luiz Fernando Vianna em seu artigo Um mundo particular: o autismo na era da indignao. Segundo o autor desse artigo, a palavra autismo considerada estigmatizante pelos agentes do politicamente correto, chamados por ele de policiais da lngua por transformar uma caracterstica em algo que define totalmente a pessoa, nublando sua subjetividade. Como Psicanalista de orientao lacaniana, estou bem longe de me alinhar com qualquer tipo de policiamento da lngua, mas mesmo assim vou usar a expresso sujeitos estigmatizados. Primeiro porque no concordo com a afirmao de que a utilizao dessa expresso seja policialesca. E segundo, porque concordo com a suposio de que uma determinada caracterstica no possa nublar a subjetividade de uma pessoa. Mas h mais uma razo para utiliza-la aqui: Goffman, ao propor o termo estigma, deixa claro que ele no diz respeito simplesmente a uma ou srie de caractersticas das quais um determinado sujeito portador, mas sim relao daquelas caractersticas com o conjunto de normas estabelecidas e com Foucault poderamos acrescentar, e silenciadas pela sociedade na qual elas se manifestam. Em termos psicanalticos, poderamos dizer, o estigma diz respeito fundamentalmente posio do sujeito no discurso hegemnico de um determinado momento histrico e social. Goffman tambm prope o termo informado para aqueles que convivem de perto com o estigmatizado, e que de alguma forma sofrem uma contaminao do preconceito que aquele experimenta.

E a est o primeiro ponto que eu gostaria de colocar para reflexo: informados, ou mais especificamente, PAIS de estigmatizados tm em comum simplesmente o fato de serem PAIS de estigmatizados. E por essa razo, os grupos de pais que se constituem a parir desse ponto comum so to diversos e divergentes quanto qualquer outro agrupamento humano. H posies e oposies. Mas h, muito frequentemente: dedicao, luta e experincias humanas incomensurveis que podem ser compartilhadas, apesar das diferenas. Aprendi, durante esses anos, que a categoria PAIS de X ou PAIS de Y no existe como uma unidade. Bela lio de vida para quem, como eu, passou vrios anos dando aulas de Psicologia do excepcional, ainda que orientada pela Psicanlise. A categoria PAIS de X ou Y tocada por algo da ordem da contingncia, pois o que torna algum pai ou me de um sujeito portador de alguma deficincia, anomalia, sndrome, trao ou posio que o torne um estigmatizado, contempla sempre algo da ordem de um encontro do real no programado e, portanto, repito, incomensurvel. A partir de ento, somos convocados, querendo ou no, a nos colocar diante da novidade que se apresentou. Assim, como diante de qualquer situao na vida em que somos tocados pela contingncia, preciso, entretanto, nos posicionar. E a partir dessa posio, fundamentalmente tica que enlaa sem possibilidade de sntese o que fomos e o que seremos depois do acontecimento que elegemos participar

de um grupo, uma associao, ou mesmo escolhemos no nos associarmos. Em resumo: que nos posicionamos, ou reposicionamos politicamente (na Polis). Vianna, tal como acompanhei na leitura de seu artigo, testemunha uma certa posio diante da contingncia de ter um filho autista. Ele no transmite, no meu entender, a posio ideal dO PAI de autista que de resto no existe , mas sim o discurso de Um pai, que tambm um sujeito, e que tem suas escolhas diante da realidade que a ele se apresentou. No me autorizo a fazer qualquer comentrio a respeito de seu posicionamento em nvel pessoal e subjetivo; antes declaro minha solidariedade com seu sofrimento de pai que parece expressar-se em sua ira, como ele o nomeia , e presumir as dificuldades por ele encontradas no lao social. Digo isso com algum conhecimento de causa, embora meu filho no seja autista, mas portador de sndrome de Down. Mas essa solidariedade no garante, entretanto, uma adeso s ideias que Vianna defende em seu texto nem na forma, nem no contedo. E como jornalista e algum que escreve em um jornal de grande circulao, considero que sua posio nesse texto que passo agora a comentar , queira ele ou no, sobretudo, poltica. Eis, portanto, o eixo em que discordo de sua posio: a poltica. Discordo, em primeiro lugar, de que o sarcasmo, estratgia tica e esttica que sustenta esse texto, como o prprio autor declara no final, seja o nico tratamento possvel para o impossvel de suportar. Permito-me inclusive duvidar de que o sarcasmo seja um tratamento vivel para o impossvel. E de fato, com sarcasmo, e em vrios momentos, desnecessrio desrespeito e deselegncia que Vianna vai tecendo seus comentrios degradantes aos pares de opostos no dialetizveis em que so classificados em seu texto os discursos sobre a sndrome, tanto no campo social e miditico como nos estudos cientficos como encontramos no Resumo do texto apresentado em destaque pelo jornal. Tanto os diversos profissionais envolvidos no tratamento, implicao, cuidado e ateno aos portadores do espectro do autismo, no mbito pblico e privado, bem como os discursos polticos envolvidos nessa questo to delicada, e at mesmo a posio dos pais dos autistas ou deficientes so tratados de modo bastante caricatural, e por vezes ofensivo. Seno vejamos: Do lado da sociedade, Vianna descreve a vergonha, o desconforto, o escrnio, o nojo. Puxa! pensamos algum com coragem para falar algumas verdades incmodas!. Mas em seguida somos advertidos de que: quem ri de ns ou faz cara feia costuma ser alvo de iras avassaladoras, na era da indignao. E conclui, de modo irnico, que A ONU legitima os gritos que os pais dos autistas podero dar no dia 02 de abril. No seria, antes, um motivo de reconhecermos o passo (ainda que alguns possam considerar pequeno, embora eu o considere grande) que isso significa? No, no discurso de Vianna, no h sada desse lado. Do lado da mdia, Vianna nos coloca diante de flagrantes manifestaes de preconceito, ou no mnimo de mau gosto explcito. Parece indignar-se, embora considere que os que protestam contra tais manifestaes so, em realidade, alguns mal humorados de planto, que exageram na reao. Novamente sem sada, ou aqui, talvez uma ponta de esperana na prxima novela das 21h. Do lado da educao: Vianna nos apresenta a lei Berenice, sancionada pela Presidenta Dilma Rousseff num gesto contra o preconceito e o isolamento.

Reconhecimento, finalmente, de uma posio possvel de enfrentamento poltico da questo? De modo algum, pois esse grande avano significa, do ponto de vista do autor, que no tem havido incentivo pblico ala da educao especial. Novamente sem sada. Do lado das polticas pblicas: Eis o que Vianna considera e concordamos o mais urgente. E ento somos informados de que o Estado brasileiro ignora o assunto. A esperana, aqui, est em uma instituio de Fortaleza que, entretanto, no recebe o repasse das verbas do SUS. Novamente sem sada. Do lado dos pais: Ora so descritos como envergonhados pela culpa que lhes foi imputada numa poca longnqua, quando se desconhecia que o autismo uma sndrome gentica. Agora que todos j sabem a verdade, entretanto, os pais aparecem na descrio de Vianna, como tendo se convertido em bobocas que acreditam que seus filhos deficientes so um presente dos cus e que agora vitimas do politicamente correto so forados a achar legal ter um filho com problemas. Ou ento so fanticos religiosos que mesmo conhecendo a combinao catastrfica de seus genes verdade garantida por A Cincia no optam por parar de ter filhos autistas. Aqui, apareceria uma sada: A eugenia e a soluo higienista! Mas sabemos que essa no uma sada. Do lado do estigma: Vianna parece crtico com relao ao uso preconceituoso da palavra autista que aparece, democraticamente l-se, indiscriminadamente , na boca de polticos de diversas faces como xingamento. Mas em seguida somos advertidos de que o j mencionado vilo o politicamente correto no deve policiar a liberdade de expresso e promover uma caa s bruxas. Assim, conclui-se que melhor mandar s favas o preciosismo. Nenhuma chance de sada por aqui tambm. E finalmente, do lado dos tratamentos. Aqui, o discurso da desconstruo de sadas atinge seu pice e torna-se agressivo e profundamente desrespeitoso. Em relao Psicanlise, Vianna desfila improprios desinformados, reproduzindo uma viso caricata e superficial. Desfila palavras de baixo calo, como estupidez, palavra, alis, originalmente usada para designar deficientes mentais. Mas, lembremos que Vianna contra o politicamente correto, ento no podemos usar esse argumento para critic-lo, ou seremos chamados de policiais da lngua. E ele afirma, ainda, que os psicanalistas deveriam estar vivendo em cativeiros na Frana. Considero gravssima e irresponsvel uma afirmao dessa ordem na grande imprensa, em tempos de segregao como os que estamos vivendo. Vianna debocha ento de uma psicanalista do Leblon que teria atendido seu filho, e que afirmava que o autismo era um tipo de psicose: absurdo sepultado nos anos 1970. Do outro lado, a terapeuta comportamental de Botafogo, a Brbie terapeuta limpinha l-se, provavelmente, enojada , apenas agenciava uma chatice intil. Desqualificao generalizada, incompreensvel e inadmissvel dos profissionais que trabalham com autistas, num pas com tantos e admirveis exemplos de tratamento tico dos sujeitos autistas, nas mais diversas abordagens, e em nvel pblico e privado. Por fim, no artigo de Vianna, sobram algumas poucas vozes certamente admirveis de sujeitos autistas que, entretanto, parecem no fazer eco nos destroos de um mundo invivel e sem sadas. Durante a leitura desse artigo, fiquei tentando encontrar qual a posio que o autor estava defendendo. No que ele apostava, afinal? Pareceu-me, ao terminar a leitura, um tpico texto ps-moderno, no qual o autor paira acima de tudo e de todos, descrevendo a inviabilidade crnica de cada uma das posies descritas, sem ter que se colocar, sem tomar partido algum. Posio de desolao que, em nossos tempos, tem levado, infelizmente, a uma resignao sistemtica, seja no plano poltico, e muitas vezes tambm do subjetivo, como temos acompanhados em nossos consultrios e redes clnicas de atendimento.

Mas h ainda uma volta a mais a ser dada para pensarmos nesse texto. A ausncia de posio de seu autor me parece, em realidade, simplesmente uma posio assumidamente sarcstica, o que de resto um direito que lhe consiste j que no considero que as pessoas, por mais bobagens que digam devam ser encarceradas, nem tampouco amordaadas, embora, evidentemente, possamos delas discordar . Por outro lado, a posio do jornal Folha de So Paulo que publica justamente esse texto quando poderia ter escolhido vrios outros, inclusive de pais de autistas, se essa fosse a verdadeira inteno do jornal me parece, sobretudo, cnica. Essa pauta, escolhida a dedo s vsperas do dia 02 de abril, e num momento em que o Ministrio da Sade do Brasil, ao contrrio do que afirma o texto, est olhando para a causa dos autistas de modo indito e bastante progressista, como temos acompanhado, no me parece absolutamente inocente. Muito menos se levarmos em conta que um tal texto, no tom em que foi escrito, no foi publicado, por exemplo, na Folha Equilbrio, mas na Ilustrsssima, numa sub parte chamada CINCIA. A est no meu entendimento, a chave que decifra o enigma: porque a publicao, em pleno domingo, de um texto que no faz nenhuma meno sequer ao documento LINHA DE CUIDADO PARA A ATENO INTEGRAL S PESSOAS COM TRANSTORNO DO ESPECTRO DO AUTISMO E SUAS FAMLIAS NO SISTEMA NICO DE SADE. E no consulta as partes seriamente envolvidas e atacadas pelo autor do artigo? possvel um jornal que reivindique uma seriedade jornalstica publicar, de modo inocente, como cincia, um texto com um nvel to grave de informaes parciais e incorretas? Porque o texto ps moderno de Vianna til linha editorial desse jornal e sua tendncia poltica? Penso que porque, nas entrelinhas, ao menos uma posio clara possvel extrair do texto de Vianna. Entre tantos improprios, agresses, manifestaes politicamente incorretas e estigmatizantes, ataques gratuitos e generalizados a profissionais da rea da sade, reproduo de informaes incorretas e imprecisas, etc. h algo que aparece como uma certeza inabalvel: a verdade cientfica de que o autismo uma sndrome. Graas Cincia e ao caderno da Folha de So Paulo, hoje sabemos a verdade: o autismo fundamentalmente gentico, embora ainda no seja possvel isolar os genes causadores, pois so incontveis, e seus funcionamentos variam muito de acordo com a combinao entre eles. A est, como j era de se esperar, a suposta neutralidade da Folha de So Paulo, travestida do discurso politicamente (in)correto ps moderno. Termino ento esses comentrios com uma passagem extrada do grupo de pais Teadir, da Espanha, j que, felizmente h pais que assumem uma posio bem diferente: El llamado Trastorno del Espectro Autista (TEA), los autismos y el Sndrome de Asperger, se investiga y se trata desde el psicoanlisis desde hace dcadas en nuestro pas. Nadie estira a nuestros hijos en el divn en los centros pblicos donde atienden psiclogos orientados por el psicoanlisis ni en los centros especficos o centros de da donde a menudo les escolarizamos. Tampoco ninguno de los diversos profesionales que ah trabajan nos ha culpabilizado nunca del autismo de nuestros hijos; al contrario, les acogen y les tratan desde su singularidad. Porque, hay que tener en cuenta que su fragilidad se asienta en la firmeza de su defensa y proteccin radicales ante el mundo que les rodea. No debe ocuparse tambin la proteccin del menor de esta otra proteccin? En nuestro pas, los padres de nios y nias normales gozan del derecho

constitucional que les permite escoger la orientacin escolar y pedaggica que desean para sus hijos. Los padres y madres de nios con TEA no queremos perder este derecho.