UNESP Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Campus So Jos do Rio Preto SP Instituto de Biocincias, Letras e Cincias

s Exatas IBILCE. Curso de Licenciatura em Letras Diurno 2 Ano Departamento de Educao Disciplina: Psicologia da Educao Docente: Prof. Dr. Antnio Csar Frasseto Discente: Marcela Borges Prado So Jos do Rio Preto, 12 de novembro de 2012. Trabalho de avaliao dos conceitos estudados na disciplina de Psicologia da Educao 2 parte INTRODUO O objetivo desse trabalho apresentar uma discusso sobre os conceitos aprendidos na disciplina de Psicologia da Educao: sujeito do conhecimento e sujeito do inconsciente. O SUJEITO O sujeito inveno da Modernidade. Antes disso, esse conceito juntamente com o conceito de subjetividade, no existia. Surgiu na Idade Moderna, com a criao de novos valores como a liberdade, a razo e a valorizao do homem. Nesse perodo, surge Descartes com o Cogito, Ergo Sum, ou Penso, logo existo que posiciona o homem como o centro do universo e a racionalizao como meio para obter o conhecimento. Assim, podemos entender que o conceito de sujeito no est ligado histria do mundo, mas sim que este um ser historicamente constitudo. Com o passar do tempo, ideia de sujeito e subjetividade se modifica, ou seja, a cada perodo da histria ele visto de um modo diferente. 1. O SUJEITO DO CONHECIMENTO Como dito anteriormente, o sujeito visto de um modo diferente com o passar do tempo. Cada filsofo e pensador procurou defini-lo. 1.2 O SUJEITO DO CONHECIMENTO EM PIAGET Outro a estudar o sujeito do conhecimento foi Jean Piaget. Piaget no era educador, mas se interessou e foi muito importante para a rea da Educao. A teoria de Piaget baseia-se no sujeito epistmico. O conhecimento, antes de Piaget, no sculo XIX, foi pouco estudado.

Ele foi o primeiro a estudar o processo de construo do conhecimento, criando, assim, a epistemologia gentica, cincia que estuda a criao do conhecimento. Para o estudioso, o sujeito do conhecimento o sujeito epistmico, cujas caractersticas esto presentes em todos os seres humanos, as quais nos auxiliam na construo do conhecimento. O conhecimento no algo que intrnseco ao indivduo ou ao objeto, mas sim algo que o indivduo constri de acordo com suas interaes com o meio em que vive.
(...) Percebe-se que a concepo de homem de Piaget a de um sujeito em atividade, que constri seu conhecimento atravs das interaes com o meio. Ou seja, a relao entre sujeito cognoscente e objeto cognoscvel indissocivel, pois o conhecimento resulta da permuta constante do sujeito com o ambiente. Segundo Madureira & Branco (2005), no mundo ocidental, Piaget foi um dos primeiros estudiosos a explicar o conhecimento no como algo predeterminado nas estruturas internas do indivduo, ou nos caracteres preexistentes nos objetos, mas como uma construo efetiva e contnua, resultante de trocas dialticas, efetuadas entre o indivduo e o meio do conhecimento. (MATOS, 2007)

Piaget comeou a se questionar como o conhecimento se forma e como ele evolui. Para responder a essas questes, o estudioso faz uma srie de anlises tericas e experimentais, que o levam ao conceito de inteligncia. Piaget passa a estudar, ento a estrutura da inteligncia, o contedo da inteligncia e a funo da inteligncia. i. A funo da inteligncia Do ponto de vista da funo, a inteligncia so as diversas caractersticas de atividade inteligente que um indivduo possui e que o faz se adaptar ao meio, modifica-lo, criando condies para sua sobrevivncia. ii. A estrutura da inteligncia Trata-se de organizaes de processos mentais, por meio do qual o indivduo alcana um nvel de conhecimento. Esse nvel no aumenta medida que o sujeito acumula informaes, mas sim graas inteligncia, que se organiza e graas ao processo de assimilao, interpreta as informaes.

Refere-se, basicamente, s organizaes mentais ou aptides mentais que a criana possui. Para Piaget, as estruturas so mutveis no decorrer do processo evolutivo. Elas resultam de seu funcionamento, so inferidas a partir do contedo e responsveis pela organizao da inteligncia. Assim, o que a criana pode, ou no, realizar em cada perodo, liga-se diretamente estrutura que lhe subjacente. Estrutura e contedo so assim interdependentes, ou seja, pelo contedo expresso em forma de linguagem, jogos, etc, pode-se determinar o nvel intelectual estrutura subjacente (PIAGET, 1975). A estrutura da inteligncia muda com a idade, e estas mudanas evolutivas constituem o principal objeto de estudo de Piaget (MATOS, 2007)

iii.

O contedo da inteligncia Esse ltimo aspecto diz respeito aos dados comportamentais, as ideias, o modo de

pensar de um indivduo em relao a uma situao problema, fato que evidencia as diferentes formas de pensar de cada indivduo. .O SUJEITO DO CONHECIMENTO PARA SKINNER Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) foi um psiclogo americano, que pertenceu teoria do Behaviorismo cincia que estuda o comportamento humano - mais especificamente do Behaviorismo radical. A teoria skinneriana baseia-se no comportamentalismo, que estuda e procura definir o comportamento conforme a regularidade e uniformidade com que ele acontece no ser humano, por meio das relaes entre a relao entre estmulo-resposta. Ou seja, Skinner estudou como as variaes do ambiente influenciam o comportamento humano. O comportamento, de acordo com o psiclogo, pode ser dividido em respondente e operante. Segundo FERREIRA & DE ROSE (2010), o respondente aquele que est ligado com as aes reflexas, cujas respostas so herdadas logeneticamente e no sofrendo modificaes significativas ao longo da histria do sujeito. J o comportamento operante, aquele que o sujeito adquire ontogeneticamente ao longo de sua histria particular.
O objetivo do behaviorismo skinneriano o estudo cientfico do comportamento: descobrir as leis naturais que regem as reaes do

organismo que aprende, a fim de aumentar o controle das variveis que o afetam. Os componentes da aprendizagem - motivao, reteno, transferncia - decorrem da aplicao do comportamento operante. Segundo Skinner, o comportamento aprendido uma resposta a estmulos externos, controlados por meio de reforos que ocorrem com a resposta ou aps a mesma: "se a ocorrncia de um comportamento operante seguida pela apresentao de um estmulo (reforador), a probabilidade de reforamento aumentada".

1.3 O SUJEITO DO CONHECIMENTO PARA VIGOSTKSY Lev Semenovitch Vygotsky (1896-1934) foi um psiclogo bielorrusso, estudioso da teoria interacionista histrico cultural. Essa teoria define que o conhecimento se d por meio das mudanas que ocorrem durante o crescimento do ser humano, juntamente com as interaes deste com a sociedade e a cultura e tambm por meio dos diversos signos como a linguagem, por exemplo presentes no seu cotidiano e que auxiliam no desenvolvimento do conhecimento. Ela elenca as caractersticas mais acentuadas do comportamento humano e estabelece suposies de como se formaram e como se desenvolveram essas caractersticas ao longo da vida do ser humano. Segundo o psiclogo, essa relao entre indivduo e sociedade se d atravs da mediao simblica. por meio dela que os seres humanos desenvolvem suas funes psicolgicas superiores.
Mediao: So os instrumentos tcnicos e os sistemas de signos (ferramentas auxiliares), construdos historicamente, que fazem a mediao dos seres humanos entre si e deles com o mundo. A linguagem um signo mediador, pois carrega em si os conceitos generalizados e elaborados pela cultura humana. A criao e uso dessas ferramentas (instrumentos e signos) exclusiva da espcie humana e fundamental para que haja interao com cultural e social. (a.d)

2. O SUJEITO DO INCONSCIENTE

 conhecido o sujeito cartesiano o fundador do que conhecemos por sujeito moderno. Todos os filsofos e estudiosos que formularam novos conceitos para o sujeito, tiveram que voltar nesse conceito. Esse foi o caso de Lacan e Freud. Freud foi quem criou o inconsciente e o sujeito do inconsciente, a partir de Descartes. Ele reelaborou o sujeito do conhecimento. Segundo Carneiro (2010), ao inventar o inconsciente e sujeito do inconsciente, a psicanlise produziu uma toro epistemolgica no
saber, fundando com isto o saber do inconsciente e, com este, a presena determinante do desejo e no mais o da razo, no comando epistemolgico do poder.

Em seus estudos, Freud distingue a conscincia em Consciente, Pr-Consciente e Inconsciente. O primeiro, o psicanalista defende ser apenas uma parte pequena da mente humana, a qual temos conscincia. J o inconsciente,
(...) deixou de ser uma "supraconscincia", situado acima ou alm da conscincia, e se tornou realmente uma instncia a que a conscincia j no tem acesso, nas que se revela a ela atravs do sonho, doa lapsos, dos jogos de palavras, dos atos falhos etc. O inconsciente, segundo Freud, tem a particularidade de ser ao mesmo tempo interno ao sujeito (e sua conscincia) e externo a qualquer forma de dominao pelo pensamento consciente. (a.d)

no inconsciente que esto localizadas a personalidade e os instintos, por exemplo. Por ultimo, temos o pr-consciente, uma parte do inconsciente, que pode, de repente, se tornar consciente. nessa parte que se localizam as lembranas. Posteriormente, Freud divide os nveis de conscincia em Id, Ego e Superego. No Id est localizado o princpio do prazer, cuja satisfao alcanada por meio dos nossos impulsos, os quais no levam em conta as consequncias dos atos. O Ego a evoluo do Id e situa-se entre consciente e pr-consciente. Ele o regulador dos impulsos que ocorrem no Id, que s acontecero se forem necessrios. J o superego o responsvel por controlar o Ego. onde se encontram os valores morais e os ideais oriundos dos ensinamentos familiares e das exigncias sociais. O Id reprimido pelo Ego. Consequentemente, segundo Freud em A Interpretao dos Sonhos, o inconsciente, por meio dos sonhos, das falas, dos chistes ou dos atos falhos, dribla a presso e consegue expressar os instintos primitivos que outrora foram proibidos pelo ego.

J Lacan acredita no Eu como instncia de desconhecimento, do imaginrio, e, por isso, na diviso entre inconsciente e o Eu. Por isso, ele prope que a psicanlise foque seus estudos no registro do Inconsciente, no simblico que, no caso, encontra-se no campo da Linguagem. na linguagem que o inconsciente se manifesta, atravs de atos falhos, esquecimentos, chistes e de relatos de sonhos., enfim, naqueles fenmenos que Lacan nomeia como "formaes do inconsciente". A isto se refere o aforismo lacaniano "o inconsciente estruturado como uma linguagem".(a.d) Tambm criado na modernidade, o conceito de infncia analisado de formas diferentes pelos autores citados. A escola se consolidou como formadora de valores morais e intelectuais no sculo XIX, consequncia da mudana de viso da infncia do incio do sculo XVIII, quando chegou famlia a ideia da criana como um ser frgil, que precisa ser educado moral e intelectualmente. Essa mudana de mentalidade iniciou um desenvolvimento da cincia. Desde ento, o nmero de estudos sobre a criana e a infncia foi ampliado em diversos campos de pesquisa. 3. A INFNCIA A infncia tambm um conceito da Modernidade. Anteriormente, ela no tinha nenhuma importncia e era considerada como indivduo no mesmo sentido que os adultos. Com o passar do tempo, ela passou a ser vista de diferentes modos, conforme a mudana dos valores da sociedade. Ela adquiriu sua identidade prpria e passou a ter valor perante a sociedade. Desde ento, a infncia foi tema de diversas pesquisas. Cada autor aqui analisado tem sua concepo acerca da infncia. Piaget acreditava que o desenvolvimento da linguagem e pensamento infantil se dava por perodos, a saber, sensrio-motor, pr-opertorio, operatrio concreto, operatrio formal e personalidade adulta. Segundo o educador, o conhecimento poderia se dar em cada uma dessas fases. Porm, para Vygotsky, a criana vista como um sujeito social. O seu conhecimento baseia-se na relao entre indivduo, sociedade e a cultura.
Piaget (1995), busca em seu empreendimento a gnese do conhecimento, isso no princpio da constituio do humano, e partiu da ao como manifestao inicial da inteligncia, sua criana epistmica, sujeito do conhecimento. Sem negar a criana de Piaget, no sentido de que a criana um sujeito que conhece, Vygotsky (1991) a define como sujeito social, que conhece significando e passa por transformaes advindas dos valores culturais do seu ambiente, esse tambm por ela transformado, isso a torna um ser criador e ao mesmo tempo recriador de cultura.

J Freud acreditava na existncia de uma sexualidade infantil.

Freud tambm acreditava que a libido amadurecia nos indivduos por meio da troca de seu objeto (ou objetivo). Argumentava que os humanos nascem "polimorficamente perversos", no sentido de que uma grande variedade de objetos possam ser uma fonte de prazer, sem ter a pretenso de se chegar finalidade ltima, ou seja, o ato sexual. O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de acordo com a rea na qual a libido est mais concentrada: a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao chupar a chupeta, que no tem nenhuma funo vital, mas apenas de proporcionar prazer); a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao controlar sua defecao); e logo a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos rgos genitais). At ento percebe-se que a libido voltada para o prprio ego, ou seja, a criana sente prazer consigo mesma. (a.d)

4. ADOLESCNCIA A adolescncia uma fase intensa, repleta de mudanas fsicas e emocionais, cheia de instabilidade, questionamentos, a busca por uma identidade. A adolescncia surgiu no sculo XX, e estava ligada a ideia da puberdade. O adolescente era conhecido como um ser rebelde e instvel, ligado a ideia de sexualidade. Por essa razo, ele era constantemente vigiado. A partir do sculo XIX ele se tornou objeto de estudo. Nesse perodo, estudiosos passaram a analisar suas caractersticas e enumerar os diversos problemas dessa fase. Os estudiosos aqui analisados, estudaram criteriosamente essa fase. Segundo Piaget, o adolescente desenvolve uma nova estrutura, o raciocnio logico, que o coloca no perodo conhecido como operatrio formal. Nessa fase, esse indivduo, diferente da criana, no precisa mais de elementos fantasiosos ou at mesmo de objetos, para resolver problemas. Ele formula teorias, responde a questes por meio do raciocnio lgico. Como dito anteriormente, a criana, segundo a psicanlise, apresenta uma sexualidade. Para explicar a adolescncia, preciso lembrar dessa informao. A sexualidade dividida em dois tempos: pr-genital e a genitalidade. Na primeira fase, a fantasia sexual da criana baseia-se nos pais. Na adolescncia, a sexualidade tambm aparece. Na infncia, a sexualidade era autoertica. Com a chegada da puberdade, o objeto, um outro indivduo aparece como objeto sexual. nesse momento, que a criana se desliga da me e passa a se relacionar melhor com o pai.
A criana percebe ento que entre ela e a me (no caso de um menino) existe o pai, impedindo a comunho por ele desejada. A criana passa ento a amar a me e a experimentar um sentimento antagnico de amor e dio com relao ao pai. Ela percebe ento que tanto o amor vivido com a me como o dio vivido com o pai so proibidos e o complexo de dipo ento finalizado com o surgimento do superego, com a desistncia da criana com relao me e com a identificao do menino com o pai. (a.d)

5. DEFICINCIA Embora no se oua falar, Piaget tambm auxiliou nos estudos sobre a deficincia.
Pesquisas piagetianas na rea da deficincia mental confirmam a identidade estrutural do desenvolvimento intelectual de normais e deficientes mentais e sugerem igualmente o estudo das condies mais favorveis de se estimular os deficientes a aplicarem seus conhecimentos, com vistas uma adaptao crescente realidade.

Como dito anteriormente, Piaget acredita no desenvolvimento por meio de perodos. A cada perodo, um novo aprendizado. Piaget acredita que isso tambm ocorra com os deficientes, de um modo semelhante, porm com algumas particularidades, como por exemplo, o dinamismo. O deficiente apresenta um desenvolvimento mais lentificado do que os outros. Vygostky tambm voltou seus estudos para os alunos de educao especial, e no apenas para os alunos normais. Segundo o estudioso, A educao para estas crianas deveria se basear na organizao especial de suas funes e em suas caractersticas mais positivas, ao invs de se basear em seus aspectos mais deficitrios. (1987:28).
Conforme o autor, as pessoas com deficincia podem se beneficiar do processo de aprendizagem assim como as demais. Porm, precisam (referese a pessoas) ser corretamente estimuladas, desde cedo, e o ambiente educacional deve ser receptivo e utilizar-se de recursos educacionais adequados para que ela possa assimilar grande parte dos conhecimentos. (...) Vygotsky no mascarava a dificuldade das pessoas com deficincia atravs de analogias ou retricas substanciais, at mesmo devido poca, mas faz presente em seu texto a responsabilidade com o desenvolvimento real dos indivduos. (GAI & NAUJORKS, 2006)

Freud tambm deu sua contribuio para as pesquisas acerca da deficincia. O psicanalista tambm afirmou que o deficiente tambm deve ter um lugar na sociedade.
Freud delimitou esse saber ao propr uma clnica em que, mesmo com as dificuldades vinculadas ao corpo, ocorria uma possibilidade via escuta. Ele no se situou diante da deficincia, mas perante a um ser de palavras, detendo uma verdade que lhe era escondida, subtrada, ou que no lhe pertencia mais.(SILVA,2005)

Referncias DE MATOS, M.A. Fundamentos da Teoria Piagetiana: Esboo de Um Modelo. Disponvel em: http://periodicos.unitau.br/ojs2.2/index.php/humanas/article/viewFile/431/423... Acesso em 11/11/2012.

FERNANDES,

sujeito

epistmico

de

Piaget.

Disponvel

em:

http://revistaescola.abril.com.br/formacao/formacao-continuada/sujeito-epistemico-piaget611940.shtml?page=0 BEHAVIORISMO, 11/11/2012. http://www.claudia.psc.br/arquivos/Piaget.pdf OSTERMANN & CAVALCANTI. Teorias de Aprendizagem -Texto introdutrio. Disponvel em: http://www.journals.unam.mx/index.php/acom/article/viewFile/24312/22845. Acesso em 11/11/2012 Vygotsky. Disponvel http://ucsnews.ucs.br/ccha/deps/cbvalent/teorias014/restrito/vygotsky3.html. 11/11/2012. Autor Desconhecido. em: em: GESTAL E PSICANLISE. Disponvel em:

http://www.pedagogiaaopedaletra.com/posts/behaviorismo-gestalt-e-psicanalise/. Acesso em:

Acesso

O Inconsciente. Disponvel em: http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/roudi.htm. Acesso em: 11/11/2012. Autor Desconhecido. Jacques Lacan. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan. Acesso em: 11/11/2012 SOARES, F.M.G.C. A criana numa concepo interacionista de aprendizagem. Revista Partes. Publicado em 16/01/2008. Disponvel em: http://www.partes.com.br/educacao/interacionista.asp. Acesso 11/11/2012. GAI & NAUJORKS. Incluso: contribuies da teoria scio-interacionista incluso escolar de pessoas com deficincia. Centro de educao. Disponvel em: http://coralx.ufsm.br/revce/revce/2006/02/a15.htm. Acesso em 11/11/2012 Freud. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Freud. Acesso em: 11/11/2012. Autor Desconhecido FILHO, J.A.P.F. Adolescente - Um sujeito em questo. http://acfportugal.com/cartaacf/adolescente.htm. Acesso em 11/11/2012 Disponvel em:

SILVA, A.S. Desvelando o sentido da deficincia mental: uma leitura psicanaltica. Disponvel em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S167944272005000100009&script=sci_arttext. Acesso em 11/11/2012.