Certa vez, os discpulos de Jesus se aproximaram dele e lhe fizeram a ele o seguinte pedido: "ensina-nos a orar" (Lc 11.1).

At os apstolos precisaram aprender a orar. Orar no algo que a gente j nasce sabendo. Jesus considerou to relevante aquela solicitao que passou imediatamente a ensinar-lhes a orar, apresentando-lhes uma orao que lhes serviria de modelo por conter os princpios fundamentais da boa orao. Algum poderia aqui perguntar: "Ento, quer dizer que existe orao m?" Sim, existe orao m, quer por no glorificar a Deus, quer por estar completamente fora dos propsitos divinos. Vejamos: 1.Oramos mal por ignorncia, pois "no sabemos orar como convm" (Rm 8.26-27); porque nosso conhecimento sobre todos os fatores e implicaes futuras limitado, de modo que "o corao do homem pode fazer planos, mas a resposta certa vem do Senhor" (Pv 16.1); Oramos mal por ambio carnal como bem apontou o Apstolo Tiago: "Pedis e no recebeis, porque pedis mal para esbanjardes nos vossos deleiteis e prazeres" (Tg 4.3); Oramos mal por orgulho, egosmo e presuno espiritual tal como o fariseu que orava sentido-se superior ao publicano (Lc 18.9-14); Oramos mal por desconhecermos a verdadeira natureza de Deus: Vs adorais o que no conheceis (Jo 4:22). Oramos mal quando agimos como os pagos que se valem de vs repeties acreditando que por muito falarem que sero ouvidos (Mt 6:7,8); Oramos mal quando usamos a orao como instrumento de autopromoo como faziam muitos fariseus que gostavam de orar para alcanar prestigio espiritual em suas comunidades (Mt 6.5); Oramos mal quando estamos, ao mesmo tempo, tratando indignamente as pessoas do nosso convvio: Quanto a isto Pedro adverte: tratai vossas esposas com dignidade para que no se interrompam as vossas oraes (1 Pe 3.7); Oramos mal quando somos impiedosos como aquele credor incompassivo da parbola, que tendo sido imensamente perdoado, na sequncia, no usou de misericrdia para com aquele que lhe devia (Mt 18.21-35 e Mt 6.35); Pois quem depende da misericrdia divina deve tambm tornar-se misericordioso e perdoador. Oramos mal quando conservamos mgoa e no estamos abertos a reconciliao, no atentando para a seguinte exortao do Apsto Paulo: "Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor, atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus; nem haja em vs alguma raiz de amargura..." (Hb 12.14,15); Oramos mal quando oramos sem f, pois devemos pedir "com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No suponha esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa (Tg 1.6,7; ver tambm Hb 11.1 e Mc 11.24); Oramos mal quando no estamos dispostos a produzir frutos para a glria de Deus e nem buscamos o seu Reino em primeiro lugar, pois Jesus nos vocacionou para sermos frutferos e para que o nosso "fruto permanea; a fim de que tudo o que pedirmos ao Pai em nome de Jesus, nos seja concedido... (Jo 15.16; Mt 6.33);

Oramos mal quando no oramos diretamente ao Pai em nome de Jesus, como ensinava ele dizendo ao seus discpulos, que: ... se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la conceder em meu nome (Jo 16.23); Oramos mal quando dirigimos nossa orao aos santos que j morreram, algo que foi terminantemente proibido por Deus, que disse ao seu povo: no achars entre ti quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor" (Dt 17.10,11) e, no mesmo sentido tambm falou atravs do profeta Isaas, questionando: "a favor dos vivos se consultaro os mortos?" (Is 8.19); Oramos mal quando solicitamos a mediao de qualquer outra pessoa que no seja Jesus, porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (1 Tm 2.5; ver tambm At 4.12; Hb 9.15 e 12.24); Jesus nosso nico advogado perante Deus (1 Jo 2.1); Jesus tambm o nico caminho para Deus (Jo 14.6); Ele o nosso supremo sumo sacerdote que, por tudo que sofreu, sabe exatamente como nos sentimos, sendo capaz de compadecer-se de ns, de modo que, em parceria com o Esprito Santo (Rm 8.26), nos socorre em nossas fraquezas, vivendo a interceder a nosso favor diante do trono de Deus (Hb 4.14-16; 7.25). Vemos a que o Senhor Jesus no apenas nos ensina a orar, como tambm intercede por ns. Com um reforo deste, os cristos sinceros tm esperana de que suas oraes imperfeitas, mesmo as do tipo que produzem os gemidos inexprimveis do Esprito, alcanaro o trono da graa. E, como orao no monlogo, mas, sim, dilogo, neste processo de orar, estamos tambm ouvindo a Deus, o que propicia o desenvolvimento de nosso relacionamento com ele, nos levando a conhec-lo melhor, a admir-lo mais, e ao desejo profundo de nos tornarmos cada vez mais parecidos com nosso grande Pai. Portanto, quando no nos conformamos com este mundo, mas buscamos a transformao pela renovao do nosso entendimento (Rm 12.1), alcanamos a mente de Cristo (1 Co 2.16; Jo 15.7) de modo a orarmos cada vez melhor de acordo com aquela que a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus (Rm 12.2). E j podemos comear orando assim: "Jesus, ensina-nos a orar!"