Eu posso dizer muito honestamente que havia tempos desde que eu tinha uma tarde to deliciosa: e o interesse pessoal

de ler o trabalho de um amigo teve muito pouco a ver com isso. Eu teria gostado igualmente se a tivesse comprado numa livraria, feita por um autor desconhecido. As duas coisas que se destacam so o sentido de realidade no segundo plano e o valor mtico: a essncia de um mito que no deve ter nenhum gosto de alegoria para o criador e no entanto dever sugerir alegorias incipientes ao leitor. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus movia-se sobre a superfcie das guas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz. (REF.). A cada palavra dita, o caos de antes dos tempos vai sendo ordenado, o informe ganha as formas daquilo que e nomeado e, assim, a palavra que refere as coisas estabelece-se como aquilo que chama a existencia as coisas que refere. O mito cosmogonico do Verbo Criador e uma constante nas narrativas religiosas, que, numa intrincada e quase abissal espiral, surgem elas mesmas como exemplo paradigmatico deste poder criador da linguagem com que narrativizam e conferem sentido ao vazio longnquo da origem da existencia. Ha, entao, mais na metaforizaao do real que subjaz ao mito da criaao do que uma explicaao ficcional do incio de todas as coisas. O que ela nos diz e mostra e o caracter narrativo das realidades humanas. Em todos os tempos e sob quaisquer circunstancias, os mitos floresceram [como] a abertura secreta pela qual as energias do cosmos se entranham nas manifestaoes culturais (REF.). A mitologia universal ergue-se, entao, sobre a metafora fundamental construtora de um real narrativo que, dentro e fora da narrativa, se estende a e molda toda a experiencia do real. O mito sobre cujo heroi lanarei luz constitui-se, assim, como o caso muito peculiar de uma narrativa ficcional que integra o corpo mitologico que molda um universo tambem ele assumidamente ficcional. Os mitos das diferentes eras da Terra Media (desde o mito cosmogonico a Guerra do Anel, milenios que acompanham o surgimento e desaparecimento de diferentes povos como os Numenoreans , as relaoes entre os diferentes filhos de Iluvatar, a gradual separaao entre estes e os deuses e a ameaa constante da sombra primeiro Morgoth, depois o seu discpulo Sauron) convencem-nos. Silmarillion (DATA) e de grande parde delas um compendio, como uma narraao historiografica das lendas narradas em varias canoes e poemas tradicionais da Terra Media. A respeito de Beren e Luthien, refere-se que os seus feitos grandiosos foram cantados por muitas eras na Balada de Leithian (DATA) (o proprio Aragorn, em REF. Canta parte da balada). Sendo de Tolkien que falamos, e claro que se algo e referido e porque o autor o trouxe, de facto, a existencia seguindo a tendencia de espontaneidade de produao mitologica (REF) - e, portanto, a lenda narrada resumidamente em Silmarillion toma forma no longo (4200 versos) poema em estilo classico publicado post-mortem em Baladas de Beleriand (DATA). Nos seus catorze cantos (divididos em diferentes partes), nao nos sao apenas narrados os feitos de Beren , a sua jornada e o seu romance com Luthien, mas tambem as historias das personagens e eventos que de algum modo contriburam para a concretizaao do destino do filho de Barahir1. Tambem a dimensao intertextual que reconhecemos na mitologia dita
No canto I (De Thingol e Doriath) fala-se do rei, da sua esposa, Melian, da sua filha Lthien e do seu pretendente, Daeron; o II conta-nos sobre Barahir, a traio de um dos seus companheiros (Gorlim) que conduz sua morte e do nico sobrevivente, o seu filho Beren e do voto de vingana; Beren parte em direco a Doriath e o canto III fala-nos do seu encontro com Lthien na periferia do reino escondido; a paixo de Beren e Lthien incendeia-se e no canto IV -nos dito como o heri capturado em Doriath e do dote que Thingol exige a Beren; no canto V, j Beren partira para cumprir a sua misso mas no o seguimos de imediato, ficamos por Doriath e assistimos ao drama e fuga de Lthien; voltamos novamente ao heri no VI canto e acompanhamos a sua paragem em Nargothrond, o redespertar do pacto de aliana entre Felagund e a casa de Bor (de que Beren herdeiro) e a oposio de Celegorn e Curufin; no VII o esquema falhado de Beren e Felagund para passar por entre os orcs, o confronto do elfo com o feiticeiro negro Th, a derrota do heri e companheiros (feitos prisioneiros) e a morte de Felagund; no VIII voltamos a seguir Lthien, capturada por Celegorn e Curufin mal escapa de Doriath e como consegue um novo aliado e companheiro de viagem, Huan; Lthien e Huan partem para resgatar Beren da Ilha do Feiticeiro que destruda aps o confronto deste com Huan, no canto IX; no canto X, Beren e Lthien partem pela segunda vez e pela segunda vez Celegorn e Curufin surgem a cada um, interpondo-se no seu caminho, Beren parte de novo; Lthien no se conforma em ser deixada para trs e no XI os dois (e Huan) voltam a encontrar-se e dirigem-se a Thangorodrim; no XII samos um pouco da linha narrativa da busca pelo Silmaril para sabermos da luta entre Fingolfin e Morgoth e da criao de Carcaroth, depois regressamos a Beren e Lthien que alcanam, disfarados, as portas de Angband e conseguem passar a besta; no XIII entramos em Angband e fala-se de todos os perigos que os amados enfrentam at alcanar o salo principal onde esto Morgoth e os seus servos demonacos e de como lhe conseguem roubar o silmaril; no ltimo canto fala-se da fria de Carcaroth e da fuga de Beren e Lthien.
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tradicional surge aqui reproduzida, nao so por reconhecermos em cada conto a inspiraao de outras narrativas especficas (especialmente religiosas do corpo mitologico cristao, e.g., sao claramente identificaveis o Genesis ou a queda de Lucifer) mas tambem por tecerem uma malha intertextual entre si, com continuidade, referencias cruzadas e remissao para outras narrativas que descobrimos nao serem meras invenoes retoricas mas terem de facto uma existencia substancial. Este corpo mitologico organico envolve-nos, sustenta todo um universo em que podemos mergulhar sem medo de encontrar uma ponta solta a cada pagina e, assim, cada um de nos, enquanto habitante de uma Terra Media ja muito modificada e que consagra a hegemonia do Homem, pode chegar a eles como narraao de uma ascendencia alternativa, fonte de ensinamentos indispensaveis acerca de qual a conduta que se deve privilegiar e qual a que devemos evitar, quais os valores a que se deve conceder prioridade e como gerir uma e outros em situaoes limite. Sem que, contudo, haja uma divisao linear e simplesmente dicotomizada entre diferentes personagens (ha sempre alguma ambiguidade), o bem e o mal sao nos ensinados, os herois mostram-nos que o primeiro pode acabar por levar a melhor por maiores que sejam as tentaoes do segundo, por mais que a certo momento tudo parea perdido e vacilemos, se nos mantivermos firmes a luz prevalece sobre a sombra (OUTROS) Imediatamente a norte das terras ermas, inferteis e conspurcadas de Nan Dungortheb, em Dorthonion alguma virtude ainda resiste e, por entre a contaminaao do inimigo, as aguas do Tarn Aeluin ainda brilham (enquanto Beren se refugia nessa religiao , pelo menos, evidenciando a clara conexao entre as personagens e o seu nvel psicologico e os espaos fsicos que habitam). Assim, nao temos de arriscar a aventura sozinhos, pois antes de nos ja foram os herois de todos os tempos, () onde nos julgavamos sozinhos, descobrimo-nos [entao] com o mundo inteiro (REF.). Isto e tao verdade para nos, leitores, que encontramos na narraao da heroicidade esse reduto de inspiraao e motivaao como para o proprio heroi, cuja jornada, por mais que o parea, nao e nunca solitaria nem se fica pela esfera individual o seu impacto. Seguindo a estrutura da jornada do heroi mitologico, Beren e levado a partir a aventura. Porem, o seu objectivo inicial e ele mesmo que o define, um pouco ao acaso: chegar a Doriath, o reino escondido que avistara ao longe. A primeira viagem encerra em si mesma testes e desafios com que a podemos imaginativamente preencher mas que nao nos sao narrados. O primeiro acontecimento marcante e a apariao de Luthien que encerra a primeira parte de aventura sem proposito ao dar a Beren aquele que sera, ate ao fim, o seu objectivo supremo: conquistar e poder viver livremente o seu amor com Luthien. O sentido de destino nao deixa de se sentir. Beren e levado a jurar a Thingol, pai de Luthien, que apenas a procuraria tomar para si se recuperasse e devolvesse ao rei elfico uma das pedras silmaril (acompanhando os outros contos sabemos ja que nada de bom se auspicia com esta demanda) que enfeitavam a coroa de Morgoth. Juramento feito, nova viagem principia, com varios obstaculos, atrasos e recuos. O objectivo agora? Recuperar o silmaril e da-lo ao marido de Melian. Esta missao tera dois momentos principais de clmax. O primeiro, correspondendo mais a tpica descida aos infernos do heroi. O segundo, menos tradicional, surge pelo facto de no primeiro a missao ter sido deixada por cumprir e marca a sua conclusao e uma (nao descida nem viagem mas talvez) elevaao ao mundo dos mortos casa de Mandos. Juramento feito acerca da realizaao desta missao por todos considerada impossvel e que, contudo, Beren nao hesita em iniciar, o heroi parte novamente, agora tendo um destino, objectivo e objecto de desejo bem definidos. Comea, entao, uma nova viagem, rumo a Angband, para defrontar Morgoth e apossar-se do silmaril com o qual Luthien seria sua. Numa visao mais geral da primeira fase da missao em torno do juramento de Beren a Thingol, a fronteira entre mundos que marca a entrada do heroi num mundo de foras desconhecidas e contudo estranhamente familiares (246) e mais claramente ultrapassada na chegada aos domnios de Morgoth. Apenas com a ajuda magica de Huan e Luthien,

consegue driblar o a besta-guarda da fronteira, Carcaroth, e chegar aos aposentos do Vala renegado. Novamente, nao ha uma verdadeira derrota do inimigo, o que nao impede o objectivo de ser, nesta primeira instancia, cumprido. Luthien (cada vez mais revelando o seu enorme poder e fazendo jus a sua ascendencia quase divina ou nao fosse ela filha de uma Maia) adormece Melkor tempo suficiente para que o seu amado conseguisse (performando ele o gesto decisivo) arrancar o silmaril. Este e, contudo, um trofeu alcanado mesmo com a oposiao do seu guardiao (197), um objecto amaldioado que varios perseguem, que Deuses condenam e demonios ambicionam, que corrompe os espritos e despoleta conflitos alimentados apenas pela ganancia e sede de poder que levam ao declnio de todos os que, de algum modo, participam nesta cadeia de infortunios (neste conto, Thingol, Celegorn, Curufin, Carcaroth, o proprio Beren parece, a certo momento, tentado, mas a sua faca e destruda, evitando o pior). Assim,a ultima etapa do ciclo mitologico torna-se numa verdadeira perseguiao () complicada por artimanhas magicas de obstruao e evasao (197). De facto, obtendo o silmaril apos esta provaao de proporoes divinas (tornadas demonacas pela corrupao daquele que ja foi deus), Beren tem de enfrentar de novo Carcaroth que come a sua mao juntamente com a disputada joia. O retorno e, entao, um regresso da missao falhada que, contudo, Beren nao aceita. Assim, este primeiro momento nao e de facto um retorno mas um momento de interrupao da jornada tornada agora uma especie de perseguiao que se efectiva com a organizaao da caada de Carcaroth. Ou seja, o retorno a que ela nos conduz nao e um retorno conclusivo da missao e portanto capaz de fechar o crculo da jornada. Na verdade, bastaria que Beren (tal como todos neste conto) nao levasse tao a serio as suas promessas para que ela estivesse, aparentemente, concluda assim que, mesmo tendo falhado a promessa de entregar o silmaril como dote, Thingol (que o incumbira propositadamente de uma missao que sabia impossvel) reconhece o seu valor, coragem e perseverana e o aceita, mesmo humano, como digno companheiro da sua filha. Porem, a uniao com a deusa possibilitada pelo facto de ser reconhecido pelo pai (246) desta, nao chega para Beren. E certo que o que ele mais deseja e ama e Luthien e o silmaril enquanto fonte de poder e-lhe alheio (de onde a sua imunidade a maldiao que afecta quem o cobia), porem, a proximidade de Carcaroth desperta a vontade de completar aquilo que havia deixado por. E, na verdade, e este relanar da missao que vem fazer, verdadeiramente, com que o destino que lhe estava reservado e ja fora profetizado se efective. Agora o mundo corre velozmente para grandes acontecimentos e um dos Homens, por sinal da casa de Beor, vira, na realidade, e a Cerca de Melian nao o detera, pois um destino maior do que o meu poder o enviara; e os cantos que nascerao dessa vinda sobreviverao quando toda a Terra Media estiver mudada (154). Num captulo anterior, era-nos assim prenunciada a chegada de Beren (filho de Barahir, de Beor) a Doriath e a sua predestinaao para feitos tao grandiosos que perdurariam por muitas Eras. Melian nao deixa de recapitular esta sua antiga profecia ao procurar acalmar Thingol, aquando da chegada de Beren, antecipando que este nao seria por ele morto mas que, ainda assim, os seus destinos estariam unidos e ao censura-lo pelo desafio lanado, uma vez que quer Beren falhe na sua missao ou a cumpra condenara a filha ou a si proprio. E agora Doriath e atrada para o destino de um reino mais poderoso (178-9). Percebemos, nestas passagens o porque do percurso que Beren descrevera ate a. Aquilo que parecera acaso toma agora a forma do caminho ja traado pelo destino. Aquilo que parecera sorte pode agora ser relido como a acao adjuvante de foras exteriores, mais poderosas que a propria Melian, como percebemos no momento ultimo, das quais os proprios Valar nao parecem ter conhecimento (apesar de Manwe e Mandos acabarem por contribuir para a concretizaao da fortuna que estas tambem procuram fazer acontecer),e que, como tal, podemos ler como cumprindo a propria vontade de Iluvatar. a verdade. Apesar desta primeira paragem em Doriath ser decisiva para a elucidaao destes aspectos, ja antes havia referencia ao facto de Beren conseguir sobreviver aos perigos e ultrapassar obstaculos o massacre da companhia do seu pai devido a traiao de Gorlim, os seus feitos enquanto deambulava solitario chacinando orcs, a forma como ultrapassou todas as ameaas no caminho ate Doriath e a sua capacidade de penetraao no proprio reino, quebrando ate o Cerco que a

Maia erguera para defender o reino da vinda de estranhos por se encontrar protegido pelo facto de um grande destino pairar sobre ele (175-6). Contudo, o destino apenas conduz o homem pela acao, nao age por ele. Portanto, todos os restantes adjuvantes (surgindo, por norma, aquando do aparecimento de um novo obstaculo, como forma de compensaao, dir-se-ia) desempenham um papel fulcral nao so no cumprimento do seu destino mas tambem na conduao de Beren a situaao e contexto pelos quais ele mesmo sente necessidade de concretiza-lo e lutar por ele mesmo nao o conhecendo. No encadeamento causal, todos os elos sao indispensaveis, qualquer a forma que assumam. Nao menos vinculativo do que as profecias ou juramentos sao as maldioes. Muitas sao, desde comeo, as fronteiras que Beren ultrapassa. O crculo da jornada do heroi, parece entao desdobrar-se numa serie de crculos concentricos mas encadeados, ou melhor, numa espiral que o heroi percorre para a frente e para tras sem conseguir, contudo, alcanar o seu amago a nao ser no fim. Apenas a o nucleo e alcanado e o crculo em que a extremidade da espiral se dobra concludo. Desta vez, cumprem-se missao e destino, finda o juramento e a vida, nao so do inimigo, mas do proprio heroi, cuja descida ao mundo dos mortos lana o mote para uma nova e igualmente ou tao mais determinante etapa da sua aventura, um novo desafio, um novo regresso, desta vez, cumpridas as missoes, um verdadeiro retorno, desta vez, solucionados os dilemas, um verdadeiro trofeu, o unico que sempre desejara (o centramento do desejo-amor num objecto unico evitando a sua dispersao pela tentaao da joia): Luthien. (217) O heroi aventura-se para fora da terra que conhecemos, numa terra de escuridao onde se perde, e aprisionado, ameaado. Porem, o reino conhecido e este reino da escuridao e do desconhecido sao, na verdade, um so reino isto e, duas dimensoes do mesmo reino, esta segunda uma dimensao esquecida onde as regras e valores perdem importancia, uma outridade que absorve e consome aquele que nela da entrada. Acerca do desejo-poder: (217) da a oposiao entre oportunismo e virtude e a resultante degeneraao da existencia humana pela corrupao pelo primeiro Que conhecimento se traz da outra dimensao? Que mudana? (218) o primeiro problema do heroi no seu regresso a normalidade e a dificuldade em ser satisfeito por essa mesma realidade que, antes perfeitamente adequada, agora se lhe afigura banal, barulhenta e obscena. A ideia do cavalo de insulaao, que evita o contacto directo entre o heroi e a terra como metodo de precauao dos portadores de poderes sobrenaturais Beren caminha sempre, apenas apos a investida frustrada a Angband e o primeiro contacto com Morgoth a quem rouba o silmaril, Beren monta as grandes aguias, apenas durante a sua fuga. (224) O encontro e separaao e um evento tpico nos amores sofridos e selvagens, o coraao resiste e insiste no seu destino, potenciando tanto a agonia como o perigo. Porem, o desejo-amor age como um mobilizador de foras que agem sobre coisas distantes que dao entrada numa cadeia de evencialidade que as vai aproximando. (228) A questao da mortalidade/imortalidade.39 No mundo da acao, o homem deixa de ter o princpio da eternidade como central quando centra a sua atenao no resultado das suas missoes OVERALL: Questao de simbolismo nao de historicidade. Nao nos interessa se Rip van Winkle, Kamar al-Zaman or Jesus Cristo de facto viveram. O que nos interessa sao as suas historias. 238 O campo de batalha simboliza a propria vida, cada criatura vive em prol da morte de outra. Acentuando o seu caracter, contudo, aqui nunca o heroi mata. Sao-nos narrados os seus perodos enquanto caador de orcs que, porem, e compensado pelo seu respeito por todos os outros seres, cuja vida nem para auto-subsistencia poe em causa. De resto, apenas Carcaroth, todas as circunstancias tornaram a caada inevitavel, e morto (p.ex. Celegorn e Curufin sao poupados). A morte deste inimigo nao chega desligada de um nexo causal ou livre de contrapartidas. Ela permite a consumaao do destino de Huan, pelo seu sacrifcio, e e tambem pea indispensavel para que o de Beren e Luthien se resolva, pois e a morte de Beren que

abre a nova fase da aventura maior (de ambos) pelo amo que sentem, com a viagem ao mundo dos mortos (Mansoes de Mandos). Qual o ordalio? A vida do heroi-humano e repleta de feitos maravilhosos que tem o seu auge na aventura central narrada. Apesar de maravilha nao ser propriamente a palavra aplicavel a vida de Beren, os seus feitos apos o a morte do seu pai (com o qual partira para XXX, o que ja evidencia o seu caaracter guerreiro, sao grandiosos. Mesmo foragido, numa dembulaao solitaria pelas redondezas do territorio onde toda a sua companhia fora chacinada, notcias do guerreiro espalham-se por toda a Belerian. O isolamento relega-o ao anonimato, afasta-o das benesses que, noutras circunstancias, a sua ascendencia nobre lhe concederia. Pelas suas proprias maos faz crescer a sua fama e nome, acerca dele ouvem homens e elfos, mortais e imortais, deuses e demonios que, mesmo poderosos, o temem como aos maiores guerreiros. A historia dos feitos de Beren anteriores a sua maior jornada acentuam a ideia de que este estava a ela predestinado(319). Esta ligaao aos superiores desgnios do destino justifica o seu infortunio inicial. Desde o primeiro instante sabemo-lo, contudo, conduzido por algo que nao somente o livre arbtrio. Nao e por acaso que escapa a emboscada que mata o seu pai e companheiros, e por sorte, porque assim o destino o ditou, de onde tambem a visao de Gorlim em sonhos avisando-o estar morto e te-lo trado a ele e a restante companhia. Esta visao premonitoria nao chega como um factor de impedimento do desastre. Todavia, alem de deixar bem presente essa predestinaao e a intervenao no destino de Beren de foras sobrenaturais, e o seu regresso tarde demais mas ainda assim permaturo que o faz deparar-se com o traumatizante cenario do massacre, o obriga a enterrar pai e amigos e marca o caracter do heroi que tece, nesse momento, o juramento que definira uma das linhas de desenvolvimento da sua narrativa (embora acabe por seu ensombrado pela linha romantica): jura vingar-se. Este evento lana Beren numa vida de extremo perigo, de tentativa de adaptaao a escuridao do desconhecido do exterior, de onde presenas insuspeitadas sao cuspidas. E o caso de Luthien. Quando o primeiro contexo de escuridao e ja para ele familiar e iluminado, a ameaa aproxima-se e torna o agora conhecido num lugar de novo hostil e perigoso, obrigando Beren a partir. Novamente, parece a sorte defnir a sua escolha e o mais tarde Camlost parte.A cerca de Melian nao o detem e ele embrenha-se cada vez mais em terrenos desconhecidos, de onde Luthien aparece. Estes testes iniciais correspondem a uma especie de maturaao da heroicidade da personagem. A sua predestinaao para tal e legitimada pela extraordinaria capacidade que demonstra ao superar todas as provaoes a que o seu caminho ainda incerto (para o leitor e para o proprio heroi, apenas) o conduz (327). Conduzido pelo destino, o heroi parte para o encontrar (336).Principia-se, a o crculo mais geral da sua jornada a partir do qual um outro mais afunilado surgira aquando do seu primeiro encontro com Luthien. Contudo, penas aquando do encontro com Thingol o ciclo de maturaao e efectivamente concludo, apenas a, apos um longo momento de narraao das suas acoes sem que, contudo, Beren saia da sua introversao, este se revela verdadeiramente (329). Entao, o heroi de caracter indefinido (cujas acoes parecem ate entao aponta-lo como guerreiro ou vingador) molda-se enquanto heroi romantico, capaz de enfrentar qualquer um e de aceitar qualquer desafio (ate os impossveis) para se apossar legitimamente da amada. A humilhaao e inferiorizaao a que Thingol o sujeita fa-lo ainda mostrar-se nao so corajoso e ousado mas tambem orgulhoso da sua ascendencia (herdeiro dos grandes entre os Homens), nao admitindo que alguem (nem mesmo um imortal, pai de Luthien) o trate como inferior. O ANEL DE BARAHIR - AQUI E COM FELAGUND.O heroi revela-se e e-se revelado, juntamente com a antecipaao do seu poder poietico (de criaao e transformaao criativa do mundo). O maior inimigo e o demonio, o deus (Vala) cado tao cruel como poderoso, Melkor tornado Morgoth. Personificaao do proprio medo, corporalizaao da tirania da morte, Morgoth e a sombra que se estende sobre toda a Terra Media, pai criador e amo de todas as criaturas que Beren enfrenta na sua jornada em busca do silmaril que tem de roubar das proprias garras do demonio. Orgulhoso e seguro do seu poder (embora saibamos haver uma qualquer vacilaao da sua parte pela criaao de Carcaroth que coloca como guarda de Angband) o quase divino senhor do engano e perjurio e enganado e roubado por um mero Homem, mortal, que vai dando provas de ser bem mais que isso e pela sua amada

Luthien, uma (vamos descobrindo) poderosa Teleri. E precisamente nesse orgulho e menosprezo do oponente que o tirano falha (337). Assim, se muitos sao os que temem e se deixam cobrir pela sombra de Morgoth, o casal, e a fora que a ambos confere o amor que os une, consegue fazer a sua luz brilhar sobre o princpio forte de anulaao que e a escuridao devoradora que do demonio emana. A amada e a outra parte do proprio heroi, eles sao um so, duas metades cuja uniao gera uma nova fora (342). Mas Luthien nao e a donzela a espera na torre por ser salva, ela e tambem uma guerreira que vive a sua propria aventura e presta as suas proprias provas, desempenhando,em varios momentos, um papel-chave para o progresso e salvaao da missao e da vida do proprio heroi. Ela nao e apenas a imagem do seu destino (342) ela e o proprio destino e factor indispensavel da sua concretizaao. Poderoso per se, o seu amor impede que se deixem corromper por outro desejo que nao o de um pelo outro. Porem, se normalmente o heroi possui de facto algum conhecimento especial acerca de como derrotar o inimigo neste caso sao as proprias circunstancias do seu percurso que o talham no sentido de ele mesmo reunir as caractersticas que impedem que o demonio o derrube, de ter a seu lado os adjuvantes certos para que o caminho ate ao confronto final e o retorno do mesmo seja bem sucedido e de carregar consigo os objectos que no momento exacto actuam ou sao feitos actuar de modo a permitir ao heroi avanar ( o caso do Anel) ou para o impedir de se desvirtuar (Angstil, a espada que ganhara de Celegorn ou Curufin parte-se quando Beren pondera retirar da coroa os restantes silmarils - ja transcenderia o seu juramento e portanto a motivaao nobre por detras de toda a missao em busca da pedra amaldioada). Obstculos: na viagem, a cerca, mais importantes, j dentro da misso, dimenso de desejo sempre presente: daenor, thingol, vigilantes de Nargothrond, Celegorn e Curufin 2 VEZES CADA UM TRS VEZES NO GERAL, Sauron - TH(priso), + huan e lthien (JORNADA separada mas convergente), Carcaroth, O LABIRINTO PIRAMIDAL, Morgoth, CARCAROTH, Drago, Celegorn e Curufin, Carcaroth 3 VEZES, Morte. Contudo, mantendo alguma coerencia quanto a impossibilidade de um Homem sozinho conseguir findar um deus demonaco que os proprios deuses nao conseguiram deter, Morgoth e apenas adormecido e este confronto, embora seja o primeiro ponto auge da busca pelo silmaril nao a termina. A descida aos infernos que parece determinar o avano maximo na concretizaao da missao e-o, de facto, geograficamente mas nao marca o fim da mesma. Fora o facto do principal objectivo da missao ter falhado (embora ainda assim esta investida tenha sido decisiva e corresponda de facto ao ponto de viragem da viagem), tudo o resto parece, de facto apontar este momento como o momento mais alto da provaao. Porem, a fuga de Angband nao promove o fechamento do crculo mas um retrocesso no mesmo ou o incio de um perodo de interrupao que marca a abertura de um novo crculo dentro do proprio crculo, esse sim, conduzindo a destruiao do oponente (nesse caso Carcaroth e por Huan e nao por Beren, embora seja este que recebe o silmaril retirado do estomago da besta e o entrega a Thingol), que, segundo Campbell, e uma figura que existe apenas para ser partida (337), e ao cumprimento do juramento. Dizia que todas as criaturs quie beren enfrenta sao criaoes de morgoth mas isto nao e inteiramente verdade. alem do demonio e das criaturas demonacas que traz a vida - orc degeneraao subversao do poder criador dos deuses - que molda pela corrupao da alma - sauron - ou do corpo - carcaroth - ha tambem aqueles que mesmo tendo tambem Morgoth como inimigo surgem como obstaculos de beren - nem todo o mal tem essa fonte demoniaca, nada e linear, ha mal em todos, especialmente quando ha poder em jogo - o desejo dos silmarils, a maldiao das pedras - todos aqueles que expressam por eles desejo (nao como beren, que os deseja apenas como forma de cumprir o juramento a thingol, se bem que mesmo este parece de certo modo ter a contrapartida de se apossar da joia mesmo pelos fins mais nobres e mesmo que estes fins venham anular essa consequencia) se colocam a certo momento entre Beren e o seu objectivo. Mais fortemente, Celegorn e Curufin , o esprito e fraco, nem todos sao movidos por causas nobres, muitos deixam contaminar-se pelo medo, sede de vingana, desejo de poder e,. assim, mesmo nao corrompidos por qualquer fora sobrenatural exterior e poderosa, sao corrompidos a partir de dentro, pois ha esse potencial em todos os filhos de Iluvatar.

O ultimo acto da biografia do heroi e a morte ou a partida (356), nenhuma das duas, porem, e por ele temida pois toda a sua atenao se foca num objectivo maior. Com Beren este ultimo acto nao podia ser desempenhado de modo mais literal. De facto, o ultimo estagio da sua aventura, aquele que lana, de facto, o mote para a concretizaao do destino grandioso que desde comeo sabemos estar-lhe reservado, e a sua morte. A descida, elevaao ou viagem (uma vez que nao e bem clara qual a localizaao geografica ou dimensao ocupadas pelas Mansoes de Mandos) ao mundo dos mortos e o momento em que o pendor romantico de toda esta jornada heroica e elevado ao seu expoente maximo. Ja tendo provado o seu valor a Thingol, Beren insiste, contudo, em honrar o juramento que ficara pendente e recuperar o silmaril que Carcaroth havia engolido. O heroi nao resiste ao confronto (nem Huan, polo positivo da negatividade de Carcaroth, cujo destino tambem assim se cumpre) e, assim, a sua vontade de se provar digno do amor de Luthien parece conduzi-lo, inversamente, a separaao eterna da amada. Como referido e, contudo, precisamente esta morte que consuma a ligaao de ambos por toda a eternidade. Beren recusa partir, Luthien apressa-se a faze-lo. E o seu reencontro no alem, o sacrifcio ultimo de Luthien, marca a uniao dos seus caminhos (diferentes por natureza) num so, uma uniao que transcende os seus destinos individuais e se expande ate as duas especies entre as quais uma ponte e assim construda. A morte romantica nao separa, ela une e mesmo quando os amados voltam a vida, a partilha do destino mortal e o seu elo ultimo de ligaao. Apesar da sua oposiao, a propria historia de Thingol / Elwe e a Maia Melian tem contornos semelhantes a do romance de Beren e Luthien. Um degrau acima, tambem estes vivem uma historia de amor que quebra fronteiras . ele e um elda ela uma maia http://tolkiengateway.net/wiki/Lay_of_Leithian_Canto_XIII SONHO PREMONIO DESTINO Ele caiu ento em trevas profundas, at que, como um homem que se afoga chega superfcie arfando, parecia-lhe que ele subia atravs de visco perto da beira de sombrios charcos debaixo de rvores mortas. Os seus ramos lvidos na brisa fria tremiam, e todas as folhas negras se agitavam: em cada folha um negro e barulhento pssaro, cujo bico uma gota de sangue deixava cair. Ele tremeu, lutando para de l rastejar, atravs das ventosas ervas, quando muito longe ele viu uma sombra fraca e cinzenta deslizando atravs do triste lago. Lentamente chegou, e calmamente falou: "Gorlim eu fui, mas agora um espectro de vontade derrotado, f quebrada,

traidor trado. Vai! No fiques aqui! Acorda, filho de Barahir, e apressa-te! Pois os dedos de Morgoth fecham-se sobre a garganta do teu pai; ele sabe os vossos locais de encontro, os vossos caminhos, o vosso lar secreto." Ento ele revelou a armadilha diablica em que tinha cado, e falhado; e por ltimo pedindo perdo, chorou, e passou para a escurido. JURA VINGANA JURAMENTO Ento Beren enterrou os ossos do seu pai com pressa debaixo de um monte de pedras; nenhumas runas ou palavras ele escreveu sobre Barahir, mas trs vezes bateu na pedra mais alta, e trs vezes bem alto ele gritou o seu nome. "A tua morte" ele jurou, "Eu vou vingar. Sim, o meu destino deve levar-me pelo menos porta de Angband." LUTA CONTRA O EXRCITO DE ORCS QUE MATOU O SEU PAI, PEQUENA VINGANA, RECUPERA O ANEL LFICO DESTINO Em proftica hora foi Beren nascido: ele riu-se com os dardos e sonoras trompas; o mais rpido em ps dos homens vivos, incansvel nos campos e rpido em pntanos

FAMA DESTINO PROFECIA Como destemido Beren foi reconhecido: quando os homens mais duros sobre a terra foram cantados o povo falava o seu nome,

predizendo que a sua fama futura LISTA DE INIMIGOS QUE DERROTA De caadores caados, assassinos assassinados eles cantavam, de Gorgol o Carniceiro decepado, da emboscada em Ladros, de fogo em Drn, de trinta em uma batalha mortos, de lobos que gemiam como cachorros e fugiam sim, o prprio Sauron com ferida na mo. Assim um s encheu toda aquela terra com medo e morte para o povo de Morgoth;

PERDE O NIMO LUTA APENAS POR VINGANA, PREFERE A MORTE AO CATIVEIRO FORA-DA-LEI FUGA DE DORTHONION PELO CERCO DORIATH THINGOL E MELIAN DEVIDO AO PARALELISMO