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TELES, Edward. Racismo brasileira: uma nova perspectiva sociolgica. So Paulo: Relume Dumar, 2003.pp. 132-133. As ideologias da democracia racial e, mais duradoura, de branqueamento tiveram implicaes sociolgicas to fortes para a raa no Brasil como a percepo da raa como conceito socialmente construdo teve implicaes para o curso da histria moderna mundial. No Brasil, no existe na classificao racial um limite por linha de cor mas sim uma grande rea cinza ou marrom. Leis de classificao racial nunca existiram no Brasil e tampouco existem regras rgidas para a classificao racial, como nos Estados Unidos e na frica do Sul. No Brasil, a raa um conceito ambguo, situacional, inconsistente e relacional. Existem vrios sistemas de classificao. So vrias as categorias situadas ao longo de um continuum que vai do branco ao preto e que so tambm influenciadas pela classe social e pelo gnero. Alm disto, os brasileiros tm pouco sentido de pertencimento a um grupo racial. Ao passo que a classe social e o gnero so aspectos centrais na maioria das identidades brasileiras, a raa ainda no . A miscigenao tem sido central para os conceitos de raa no Brasil. Primeiramente, a miscigenao brasileira afetou a grande maioria da populao. No Brasil, at mesmo uma grande parte da populao branca tem sangue africano ou indgena, enquanto que, nos Estados Unidos, a miscigenao esteve limitada a 12% da populao, onde todos os miscigenados so classificados como negros. Alm disso, diferentemente dos Estados Unidos, onde a segregao separou a populao entre brancos e negros, o Brasil celebrou categorias intermedirias e evitou a criao de leis para a classificao racial. Como resultado, a classificao racial brasileira tem sido em grande parte ambgua; sistemas mltiplos e categorias so permitidos e os mesmos indivduos podem ser classificados legitimamente em mais de uma categoria, dependendo de quem faz a identificao. No entanto, o sistema brasileiro tradicional de classificao tem sido desafiado uma vez que o movimento negro ganha maior legitimidade e clama por um sistema que exclua as categorias intermedirias, forando a maioria dos entrevistados (no-asiticos e no-indgenas) a se identificarem como negros ou brancos. Apesar de estarem ausentes no censo, os termos moreno e negro representam a tenso entre a ambigidade racial tradicional do Brasil e a incluso presumida dos nobrancos e, por outro lado, um Brasil moderno caracterizado pela amplamente reconhecida excluso racial e crescente afirmao e resistncia racial. O termo moreno smbolo da flexibilidade do sistema brasileiro tradicional ao passo que o termo negro busca resgatar o orgulho na identidade negra, que h muito tem sido estigmatizada.

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TEXTO 2

TELES, Edward. Racismo brasileira: uma nova perspectiva sociolgica. So Paulo: Relume Dumar, 2003.pp. 63-64. Estudiosos brasileiros, e sobretudo norte-americanos, viriam a justificar a ideia da democracia racial desde 1933 ou mesmo antes; como Florestan Fernandes, muitos brasileiros abandonaram esta ideia pelos anos 50, sendo que os estudiosos americanos continuaram a apoiar tal teoria at meados da dcada de 70. A democracia racial fundamentava-se analiticamente em indcios, cuja concluso era de que a raa tinha pouca relevncia para a sociabilidade, ou seja, para as relaes humanas horizontais no Brasil, situao esta muito superior americana. Entretanto, a democracia racial comeou a ser contestada por socilogos brasileiros no final dos anos 50, com base sobretudo por socilogos nas relaes raciais verticais, que de forma deplorvel excluam os negros quase totalmente. Assim, as discordncias entre as duas geraes de acadmicos materializou-se basicamente na respectiva nfase dada ao aspecto horizontal ou vertical das relaes raciais. Ao estudarem uma destas dimenses, eles, de alguma forma, ignoravam ou davam pouca importncia outra. A despeito dos questionamentos apresentados pelos principais estudiosos brasileiros, contestando a ideia de democracia racial, esta continuaria sendo a ideologia dominante por mais cerca de trinta anos, enquanto o governo militar logrou suprimir ideologicamente e pela fora qualquer ativismo ou linha de pensamento contrria oficial. Embora a democratizao e os movimentos antiracistas tenham comeado pelos menos uma dcada antes, a democracia racial se enraizara na mente brasileira e continuaria a sustentar a ordem civil e econmica do pas. Foi somente em meados da dcada de 90 que o Estado brasileiro comeou a reconhecer a existncia do racismo e a implementar reformas sociais para incluso racial.

TEXTO 3

Com relao ao quesito cor, esse um problema particularmente delicado no pas. O grau de preconceito e segregao aqui to extremo que as pessoas relutam em serem testadas com relao sua origem tnica. Eu, voc e o IBGE sabemos que a gente vive num pas de esmagadora maioria de negros, mestios e seus descendentes e, no entanto, em qualquer estatstica que exista, desde que comearam a ser feitas at o ano 10.000, o pas vai aparecer com maioria branca. Isso terrvel. Nicolau Sevcenko, historiador da USP, em entrevista Folha de S.Paulo, 30/09/2003, caderno especial Brasil do sculo 20, p.5.

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