Determinao Durante os ltimos anos, temos ministrado o Curso F para milhares de pessoas.

No so poucas as vezes em que pessoas vm at ns para agradecer, afirmando que estes ensinamentos mudaram a sua maneira de crer. Sou grato a Deus que nos permitiu conhecer os princpios que davam ao Ministrio do Senhor Jesus e dos apstolos o sucesso descrito amplamente nas pginas das Escrituras. Creio que estes mesmos princpios, se aplicados hoje, daro, tambm, idntico sucesso ao povo de Deus. No devemos aceitar que o Evangelho - o Poder de Deus - seja igualado s religies, obras dos homens ou, em alguns casos, dos demnios. O Evangelho diferente; Ele o prprio Deus em ao, curando os enfermos, expulsando os demnios, levantando os cados e revestindo o povo dEle de santidade e de poder. H de se levantar um grupo de pessoas conscientes de seus direitos e princpios em Cristo, que mostraro ao mundo que h uma diferena entre o que serve ao Senhor e o mpio. Creio que isto j est acontecendo; o entendimento do que somos e temos o sinal de que o verdadeiro exrcito de novas criaturas j se ergue para a glria do Senhor. Esforce-se para participar destas 12 lies que, sem dvida, faro de voc uma bno. Permita que o Senhor seja glorificado com a vida abundante que voc desfrutar. isto que Ele espera de voc. Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! O objetivo deste curso ajudar o nosso povo a compreender este assunto que para muitos mistrio - o mistrio da f. Seria bom que aqueles que possuem algum conhecimento sobre a f deixassem de lado o que sabem e, numa atitude sem preconceitos, examinassem conosco as Escrituras como se estivessem iniciando esta caminhada. No devemos tentar misturar este ensinamento com outro que nos tenha sido ministrado em qualquer outra parte. Isto, alm de no ajudar em nada, ir complicar as coisas. Coloque de lado o que voc sabe sobre a f e, no final do curso, faa uma avaliao; se aquilo que voc aprendeu neste curso for considerado como bom, jogue fora, ento, a velha bagagem. Se o que ministramos voc considerar como ineficaz ou como de pouco valor, desconsidere-o e volte a praticar o que antes conhecia. Na verdade, ns vamos aprender algo novo: Deixar de praticar a f da sorte para praticar a f real. Vamos entender o que realmente significa crer em Deus, como enfrentar as situaes e sair vencedor, como ter, usar e desfrutar tudo o que Cristo conquistou para ns. UMA AUTOVALORIZAO Primeiro de tudo, preciso que voc tenha uma autovalorizao da sua pessoa. ensinado em todas as partes que ns no valemos nada para Deus, que somos seres sem a mnima expresso diante dEle, e que somente por misericrdia que Ele nos salva. Veja bem: todos crem que

Jesus pagou um alto preo para nos resgatar, o que verdade. Mas, se o preo pago foi alto, porque temos um alto valor para o Senhor Deus. No se paga tanto por aquilo que tem pouco valor. PRIMEIRA LIO Nesta nossa primeira lio sobre a f vamos aprender o que determinao. Em Joo 14.13, temos a seguinte promessa do Senhor Jesus: E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Segundo os entendidos na lngua grega esta palavra pedirdes est mal traduzida. Teria sido melhor determinardes. Ento, aqui est a primeira lio. No precisamos pedir a bno e sim determinar, exigir, mandar, ou seja: tomar posse daquilo que aprendemos pela Palavra que nos pertence. H muita coisa nova que vamos aprender nestas lies sobre a f, e sempre que aprendemos algo, devemos colocar logo em prtica. No devemos ser lerdos em tomar posse daquilo que nosso. Quando o Senhor nos d uma revelao, junto a ela Ele nos d a bno. COM VOC TAMBM A partir de agora, no precisamos mais orar pedindo a cura, a prosperidade ou a vitria sobre as tentaes. Mas, determinar ou exigir que o mal saia da nossa vida. Na cidade de Catanduva, no interior de So Paulo, um senhor me procurou para contar o que lhe aconteceu com a sua criao de porcos e galinhas, que estava morrendo. Disse-me que todos os dias tinha que enterrar pelo menos uma criao. Segundo o seu relato, ele j havia feito tudo o que sabia para tentar salvar a sua criao, que era o seu ganha-po. A, numa manh, ele ligou a televiso e ouviu-me falar sobre a determinao. E, mesmo sem muita orientao, o que na verdade desnecessrio, abriu a porta da cozinha e foi ao quintal, onde gritou com a mo levantada: "Aqui no vai morrer mais nem porco nem galinha, em Nome de Jesus." Trs meses depois desta sua determinao, ele veio a uma reunio que realizei naquela cidade e contou-me com lgrimas a rolar pela face que nenhuma criao havia morrido mais no seu stio. fcil. Pode e deve ocorrer tambm com voc. Quem nos garante o prprio Senhor Jesus (Joo 14.13). APRENDENDO A DETERMINAR Determinar marcar tempo, fixar, definir, prescrever, ordenar, estabelecer, decretar e decidir. Quantas pessoas passam o tempo todo sofrendo, enquanto oram pedindo a Deus que as cure, solucione os seus problemas, salve os pecadores e faa uma poro de coisas? No sabem que na verdade o Senhor que tem estado o tempo todo esperando que elas determinassem para que Ele pudesse fazer a obra.

DETERMINAR EXIGIR DE QUEM? claro que no podemos exigir de Deus. No podemos mandar que Deus faa isto ou aquilo. Ele o Senhor e ns servos. Mas, determinar no ordenar a Deus e sim ao diabo que tire de ns suas garras e desaparea de nossas vidas, de nosso dinheiro e de nossas famlias. Determinar obedecer ao Senhor. Quando agimos assim, descobrimos que este o modo de fazer o inimigo nos obedecer. Quando determinamos em o Nome de Jesus, o poder de Deus entra em ao realizando aquilo que queremos. A SIMPLICIDADE DAS COISAS DE DEUS Pode parecer simples, mas este o meio mais rpido e seguro de recebermos as bnos do Senhor. Quando comeamos a agir por este mtodo de Deus, no somente obedecemos ao Senhor, mas aprendemos que ele realmente funciona. Eu creio que Deus no fez nada complicado. Os homens, sim, que complicam o que fazem e tentam complicar tambm as coisas de Deus. Deus na realidade quis que as coisas espirituais fossem assim para que at as crianas, os dbeis mentais e gente com raciocnio difcil pudessem receber as Suas bnos. As coisas de Deus so sempre simples e descomplicadas. UM DESAFIO PARA QUEM CR Se voc determinar em o Nome de Jesus, voc pode estar certo de que a sua ordem no falhar. As palavras de Jesus no podero passar, ainda que o cu e a terra passem. Veja Mateus 24.35. Quando agimos sobre a Palavra de Jesus, podemos ter certeza da vitria. Por mais difcil e desanimadora que a situao possa parecer, usemos a nossa f e soltemos a declarao do que cremos, determinando o que quisermos. Aps termos determinado, podemos descansar, mesmo que os sintomas permaneam e tudo parea atestar que no conseguiremos. VOC QUEM REALIZA A OBRA DE DEUS Agora que voc sabe que voc quem determina, quem fixa os limites, quem diz o que ter ou no, pare de orar chorando, de se lamentar, suplicando que Deus, na Sua bondade, lembre-se de voc. Comece a se alegrar na presena do Altssimo. Ore, sim, no para mendigar a bno, mas para agradecer por ela, para dizer ao Senhor quo feliz voc se encontra ao saber que tudo o que voc determinar Ele mesmo far por voc. Agora como se Deus estivesse lhe mostrando as suas reais possibilidades nEle. exatamente isto que Ele est fazendo. Voc de Deus, recriado em Cristo Jesus para o sucesso, para uma vida plena, para determinar o que quiser e vencer. Confesse: Posso todas as coisas naquele que me fortalece (Fp 4.13).

EXEMPLOS DE PESSOAS QUE DETERMINARAM Na Bblia encontramos inmeros exemplos de pessoas que determinaram, se bem que talvez pouco conhecessem este termo, e foram bem sucedidas. Podemos destacar o caso do apstolo Paulo na cidade de Listra: E estava assentado em Listra certo varo leso dos ps, coxo desde o ventre de sua me, o qual nunca tinha andado. Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha f para ser curado. Disse em voz alta: Levantate direito sobre teus ps. E ele saltou e andou (At 14.8-10). Como podemos observar, Paulo no orou para que este cidado fosse curado. Ele determinou a sua cura. Podemos citar ainda o caso de Josu ordenando que o sol e a lua se detivessem, fazendo com que aquele dia se espichasse por quase mais um dia (Js 10.12). Os cinco passos da vitria Atravs do profeta Osias o Senhor diz que a causa de o Seu povo estar sendo destrudo a falta de conhecimento (Os 4.6). Nesta segunda lio do Curso F, vamos adquirir um pouco mais do entendimento que nos ajudar na caminhada rumo vida abundante trazida por Jesus. Um dos pontos mais importantes e polmicos deste estudo a falsa declarao de que a f remove montanhas. Por mais estranho que possa parecer, ou por mais que possa chocar, a verdade que a f nunca removeu um s gro de areia. Veremos, entretanto, a importncia da f, e o que ela pode fazer por ns. Aprenderemos que devemos nos dirigir ao problema, e ordenar-lhe que saia de nossa frente, da nossa vida e que se lance ao mar. Ainda veremos que duvidar no corao o bastante para que todo o trabalho seja desperdiado, impedindo assim a realizao da obra de Deus. Uma das mais profundas declaraes sobre a determinao o tpico a ser estudado sobre a declarao do Senhor Jesus: E crer que se far o que diz. Aqui est o segredo que produz o milagre. Para encerrar, temos a afirmativa do Mestre de que tudo o que dissermos nos ser feito. Os Cinco Passos da Vitria so o ideal a ser seguido por quem quiser, de fato, tornarse vencedor em todas as coisas. Em Cristo, R. R. Soares. Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! E, no dia seguinte, quando saram de Betnia, teve fome. E, vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, no achou seno folhas, porque no era tempo de figos. E Jesus, falando, disse figueira: Nunca mais coma algum fruto de ti. E os

seus discpulos ouviram isto. ...E eles, passando pela manh, viram que a figueira se tinha secado desde as razes. E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a figueira, que tu amaldioaste, se secou. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende f em Deus. Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Erguete e lana-te no mar; e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser lhe ser feito (Mc 11.12-14, 20-23). Este texto nos fornece inmeras lies. A parte em negrito a que vamos estudar nesta lio. A F QUE NUNCA REMOVEU MONTANHAS Durante sculos, milhares de pessoas tm encontrado inspirao nesta narrativa. Tambm foi deste relato que algum, sem ter o trabalho de verificar bem, cunhou a clebre frase: "A F REMOVE MONTANHAS." Frase bonita, conhecida em todo o mundo. Crida e recitada por milhes de pessoas e at mesmo plos inimigos da f crist. Frase que no aguenta o menor confronto com a Escritura - por ser mentirosa. Lembro-me bem de quando disse aos nossos pastores que a f no removia montanhas. Eles se entreolharam e depois, numa atitude de espanto, me perguntaram: "Como que ?" O mesmo sempre acontece quando, em nossas igrejas, eu digo ao povo que a f no remove montanhas. compreensvel este espanto, e, na verdade, esta uma das razes por que tanta gente com tanta f no recebe praticamente nada de Deus. Nesta histria, relatada por Marcos, vamos estudar os versculos 22 e 23 do captulo 11. Neles encontraremos OS CINCO PASSOS DA VITRIA. 1 Passo: TER F EM DEUS E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende f em Deus (Mc 11.22). A nossa f tem que estar s em Deus. Muitos crem em Deus e tambm em outras coisas. Alguns na sua igreja, outros no pregador, na virgem Maria, em algum santo, em lugares especiais, e h certas pessoas que chegam ao absurdo de fazer peregrinaes a cemitrios para colocar a mo no tmulo de algum que morreu injustiado e que, segundo elas, estaria operando milagres. Estas pessoas jamais conseguiro ter f em Deus; pois, a f vem por ouvir a Palavra de Deus(Rm 10.17). E quem age desta maneira, alm de no estar ouvindo a Deus, est praticando exatamente o que a Bblia condena. A Palavra de Deus nos informa o que f: A f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem (Hb 11.1).

Quando damos ouvidos Palavra de Deus, aparece no nosso esprito uma certeza de que aquilo que a Palavra revela nos pertence. Isto o que f. esta a f que precisamos ter em Deus. A nossa f tem que estar em Deus, s nEle. Ele no aceita dividir a Sua glria com nenhum outro. Eu sou o Senhor; este o meu nome; a minha glria pois a outrem no darei, nem o meu louvor s imagens de escultura (Is 42.8). 2 Passo: FALAR AO MONTE ... Qualquer que disser a este monte... (Mc 11.23). Ns temos que falar ao monte, ao problema, misria, doena, dor, que saiam de nossa vida. O que remove montanhas a nossa palavra. Eu mesmo tenho que confessar que preguei muitas vezes dizendo que a f removia montanhas. Eu havia aprendido a falar assim; tinha ouvido os maiores pregadores do mundo assim se expressarem. Desta forma, tenho que pedir publicamente perdo por esta mentira que ensinava, pois a f nunca removeu um s gro de areia. O que remove montanhas a palavra. A Palavra de Deus? No, a nossa. claro que a f necessria. Ela o primeiro passo para a vitria. Mas, se algum der o primeiro passo e no der o segundo, a obra no ser feita. Aps termos f em Deus, temos que falar montanha. Costumo exemplificar assim: "A f o combustvel, a palavra o veculo. Nenhum veculo anda sem combustvel e nenhum combustvel remove montanhas". Deus um Deus de f, isto : Ele possui toda a f, Ele perfeito. No entanto, no incio, quando o Senhor criou os cus e a terra, Ele no ficou dizendo para Si mesmo que tinha f para criar o que quisesse e que assim, numa hora dessas, criaria uma poro de coisas. Ao contrrio, diz a Bblia que Ele, o Senhor, agiu segundo estes princpios que estamos estudando. E disse Deus... e o resultado ns conhecemos. 3 Passo: NO DUVIDAR EM SEU CORAO ... e no duvidar em seu corao... (Mc 11.23). Aqui est praticamente a chave de tudo. Voc pode ter f em Deus, falar ao problema que saia da sua vida e esperar que assim acontea. Mas, se l no fundo do seu corao, no ntimo do seu esprito, voc duvidar, pode esquecer o que voc determinou. Tenho observado que sempre que peo algo ao Senhor, ou quando determino que algo acontea e no recebo, porque l no meu ntimo eu duvidava.

Duvidar no corao uma declarao interior de que realmente no cremos naquilo que estamos fazendo. A mente pode estar muito bem sugestionada de todos os modos possveis, mas, se o nosso corao duvidar, nada iremos receber. 4 Passo: CRER QUE SE FAR AQUILO QUE DIZ ... mas crer que se far aquilo que diz... (Mc 11.23). Esta a consequncia natural do terceiro passo. Se no duvidamos no corao, devemos crer. E, quem cr, se expressa. Observe que aqui Jesus no est dizendo que devemos crer que receberemos aquilo que pedimos ou oramos, mas, sim, o que dizemos. Muitos dizem que crero quando receberem a bno ou virem algum sinal. Esta no a frmula bblica para recebermos as bnos, pois, se algum v, no precisa crer. Se quisermos receber o que a Bblia promete, temos que agir conforme as normas estabelecidas na Palavra de Deus. Temos que crer que se far o que falamos. Podemos dizer que crer lutar contra as evidncias. Crer tambm significa acreditar que j est sendo feito aquilo que determinamos. 5 Passo: TUDO QUE DISSER LHE SER FEITO ... tudo o que disser lhe ser feito (Mc 11.23). Este passo no nosso, do Senhor. Vamos recordar a nossa parte no processo do recebimento das bnos. Primeiro, temos que ter f, a certeza das coisas que se esperam, em Deus s nEle (ela vem por ouvir a Palavra de Deus). A seguir, devemos nos dirigir ao problema e, com voz de autoridade, ordenar que saia de nossa vida. Ato contnuo, no podemos permitir que o nosso corao duvide. Em seguida, precisamos crer que aquilo que falamos nos ser feito e, ento, teremos a obra feita. Por quem? Certamente ser pelo poder de Deus. A NOSSA POSIO DE FILHOS DE DEUS A nossa posio como filhos de Deus altamente privilegiada. Somos ns que fazemos a diferena. A bno de que precisamos no depende mais do Senhor e, sim, de ns. diferente, no ? Pois bem, a nossa responsabilidade aumenta na proporo em que aprendemos a Verdade. Agora que sabemos como fazer o poder de Deus agir em nosso favor, no podemos ficar nos enganando, tentando frmulas mgicas inventadas por qualquer pessoa. Aquele que quer realmente vencer h de tomar as suas decises sobre o que a Palavra revela, pois a prpria Palavra que trar a libertao que ele deseja: E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Jo 8.32).

Os nossos direitos as bnos No mundo jurdico, ouve-se constantemente a seguinte advertncia: a lei no socorre a quem dorme. Posso afirmar que na vida espiritual o mesmo ocorre. Se voc no conhece os seus direitos em Cristo, ou se os conhece, mas no os reivindica, voc no ser socorrido, mesmo que seja considerado por muita gente como um cristo exemplar. Acredito que isto explique por que tanta gente vive sofrendo, doente, passando privaes financeiras e todo o tipo de apertos. Nesta lio, veremos os nossos direitos s bnos, e como fazer para exerc-los. Oro para que o Esprito Santo o fortifique e o esclarea, dando-lhe condies de exercer o mais elementar dos direitos, que o de viver a vida abundante trazida pelo Senhor Jesus. Quem aprende a tomar posse das bnos, a assumir os seus direitos, chega concluso de que, para ter o que lhe pertence, orar chega a ser desnecessrio, pois basta determinar, seguindo a explicao dada por Jesus nos cinco passos para a vitria (Veja Mc 11.22,23). Que, a partir desta lio, o Senhor Deus transforme a sua vida, fazendo com que voc exera o seu direito a todas as bnos, a minha orao. Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Para que a nossa vida crist seja prspera, precisamos aprender quais so os nossos direitos, o que nos pertence e o que o Senhor Jesus fez para ns na Sua morte. A idia generalizada no seio da Igreja que Deus quem faz os milagres. O que completamente verdadeira. Mas, ao estudarmos mais profundamente este assunto, veremos que, de fato, Deus j fez a parte dEle; agora somos ns que temos de fazer a nossa. Como? Exercendo os nossos direitos. Se no fizermos a nossa parte, o Senhor no a far por ns. Por isso, muito importante conhecer os nossos direitos. Se voc no souber que alguma coisa lhe pertence, nunca ter f e coragem suficiente para reivindic-la. Por outro lado, se sabemos pela Palavra de Deus que alguma coisa nos pertence, nem precisamos esperar por mais nada; basta dar a ordem determinando em o Nome de Jesus e o poder de Deus realizar aquilo que determinamos. H muita gente que precisa fazer uma verdadeira mudana em suas mentes e coraes. Por anos foram ensinadas a temer a um Deus bravo, irado e que est sempre pronto a lan-las no inferno. Elas O servem por medo. Estas pessoas precisam aprender que as Escrituras afirmam que o nosso Deus amor (1 Jo 4.8) e que Jesus, nosso Senhor, manso e humilde de

corao. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas (Mt 11.29). Precisam aprender tambm que usar a famosa frase " Se for a tua vontade", na orao, simplesmente demonstrar ignorncia completa sobre o que a Palavra de Deus diz em relao bno que est sendo pedida. SE FOR A TUA VONTADE Na Bblia temos registro de apenas uma pessoa que orou demonstrando no saber se era a vontade de Deus cur-la ou no. Era o pobre leproso, em Mateus captulo oito, a quem o Senhor prontamente lhe respondeu: Quero, s limpo. Dizer a Deus que a bno que voc est pedindo dever lhe ser dada se for da vontade dEle o mesmo que Lhe dizer que voc no sabe se Ele realmente um Pai que se interessa pelo seu bem, pois pode ser que Ele o ame s de palavras, mas quer que voc tenha um cancerzinho, uma tuberculosezinha, ou que viva na misria. Que tipo de Pai Deus para voc? O Senhor Jesus nos retratou o Pai da seguinte maneira: E qual dentre vs o homem que, pedindo-lhe po o seu filho, lhe dar uma pedra? E, pedindo-lhe peixe, lhe dar uma serpente? Se, vs pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar bens aos que lhos pedirem? (Mt 7.9-11). O DIREITO DE DESFRUTAR AS BNOS Para que entendamos bem que desfrutar todas as bnos constitui um direito nosso, vamos aprender primeiramente a diferena entre uma promessa e uma declarao de um fato. 1 - PROMESSA: algo prometido. Na Bblia temos inmeras promessas que o Senhor Deus fez para ns e que algum dia Ele ir cumpri-las. Ex: A segunda vinda de Jesus. 2 - DECLARAO DE UM FATO: algo que Deus declara que Ele j fez. Ex: A salvao, a cura divina, etc. Vamos deixar as promessas de Deus para outro estudo e passemos a considerar s a declarao de um fato. Elas constituem um direito nosso. Quando digo que temos direito de desfrutar sade, viver afastado de pecados e prosperar, no estou me baseando em alguma promessa do

Senhor. claro que na Bblia existem vrias promessas de Deus de curar o Seu povo, principalmente o judeu, que antes da vinda de Jesus era o povo dEle, bem como promessas acerca da fidelidade do dzimo e vrias outras. Mas, estou me referindo a certas declaraes que o Senhor Deus fez na Bblia Sagrada, que nos garantem que as bnos nos pertencem. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (Ef 1.3). Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude (2 Pe 1.3). Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados (Is 53.4,5). Aqui est claro que todas as bnos de que precisamos ou de que venhamos precisar j nos foram dadas. Ora, se algum lhe declara que algo que era dele agora lhe pertence, voc tem ento o direito de reivindicar aquilo. exatamente assim que se recebem as bnos do Senhor, sejam elas: cura, perdo, prosperidade ou quaisquer outras. Todas elas nos foram dadas. Em relao cura, vamos observar a declarao do Senhor, feita por intermdio do profeta Isaas: Pelas suas pisaduras fostes sarados. Na mente do Senhor, ns j fomos curados. Ele considera como fato consumado a obra de Cristo, em que Ele levou sobre Si mesmo as nossas doenas e dores. Ento, no temos que lev-las mais. Tudo j foi feito. Logo, temos um direito legal de desfrutar sade. O mesmo se d em relao prosperidade e a quaisquer outras bnos. Diz a Palavra que Jesus se tornou maldio em nosso lugar para que tivssemos acesso s bnos de Abrao: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro. Para que a bno de Abrao chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f ns recebamos a promessa do Esprito (Gl 3.13,14). COMO EXERCER ESTE DIREITO Todo e qualquer direito no reclamado direito inexistente. Ler estes versculos e dizer que acredita neles sem coloc-los em prtica ou exigir o cumprimento deles o mesmo que dizer a Deus que no temos absolutamente um s pingo de f nEle. Exercer o direito tomar uma atitude. Se Deus assim se expressa, declarando que j fomos sarados pelas feridas de Jesus, isto verdade e assim tem que acontecer na nossa vida.

Exercer o direito dizer ao diabo que j sabemos que acabou o cativeiro dele na nossa vida e que, a partir de agora, no mais permitiremos que ele nos ataque e nos destrua. dar um basta no sofrimento. EXERA O SEU DIREITO Diga ao diabo que, de agora em diante, voc no se submeter aos seus ataques, que voc acabou de conhecer a Verdade, e a Verdade est libertando voc completamente. Diga-lhe que voc nem vai pedir a Deus que o cure ou que lhe d qualquer outra bno, pois isso Ele j fez. Dirijase ao inimigo e ao sofrimento que ele colocou em voc e repreenda-os, exigindo em o Nome de Jesus que desapaream de sua vida e saiam completamente. Confesse que voc j foi curado e liberto de todas as maldies por Cristo Jesus na Sua morte na cruz. ORAR CHEGA A SER DESNECESSRIO Para sermos curados, no precisamos orar, jejuar ou ficar pedindo a todo mundo que ore por ns. Tudo que temos a fazer : toda vez que o diabo vier nos trazer um mal, no importa o mal que for, devemos dizer-lhe que no o aceitamos e, ao mesmo tempo, exigir que aquilo no entre em ns. O Esprito Santo lhe diz: ...Resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4.7). Exercer o direito assumir o que a Palavra de Deus lhe diz que Jesus realizou em seu favor. Ela declara que Ele sofreu no Seu prprio corpo as nossas doenas e enfermidades. Ento, recuse terminantemente carregar aquilo que Jesus j carregou em Seu lugar. A Palavra declara que Ele foi feito maldio em nosso lugar para que ficssemos livres das maldies da Lei; ento, no permita que o inimigo traga para a sua vida nenhuma maldio. Voc j est livre! Neste momento, creia no que o Senhor afirma e, firmemente, ordene ao diabo em o Nome de Jesus que saia completamente de sua vida, levando tudo aquilo que dele. Exera o seu direito de desfrutar de todas as bnos compradas para voc pelo Senhor, que o amou a tal ponto de morrer na cruz, tornando-Se maldio em seu lugar. Entenda, Jesus sofreu as suas doenas e todas as suas maldies. Voc no tem que sofr-las mais. A Palavra de Deus afirma que, fssemos curados, Ele Se enfermou com as nossas enfermidades: Todavia, ao Senhor agradou mo-lo, fazendo-o enfermar...(Is.53.10). O nome de Jesus Antes de voltar aos cus, de onde viera, o Senhor Jesus nos deu ordens para que, no Nome dEle, continussemos a fazer a obra que Ele havia comeado. A vinda de Jesus foi o raiar de uma nova era para a humanidade. O homem estava

condenado ao suplcio eterno e a sofrer, ainda aqui neste mundo, todas as doenas e males que o diabo havia criado. O Senhor Jesus comeou a Sua misso nos ensinando qual era a vontade de Deus para o ser humano. At ento, acreditava-se que os sofrimentos faziam parte da punio de Deus plos erros praticados. Mas, o nosso Cristo mostrou que sofrer era a vontade do diabo. Em todos os lugares, Ele no s ensinava qual era a vontade de Deus, como a fazia ser realizada: sempre estava curando os enfermos e expulsando os demnios. Agora, prestes a partir, Ele rene os Seus discpulos e lhes ordena que continuem a Sua obra. Para tanto, Ele lhes d a faculdade de usar o Seu Nome para fazer o mesmo que Ele fazia. Graas a Deus por isto! Aprenda nesta lio que o Nome de Jesus a nossa suprema autoridade. Passe a ser um vencedor, entendendo como usar este Nome e saiba por que alguns fracassam. Ele disse: Assim como Tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo (Jo 17.18). Em Cristo, R.R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Toda pessoa que quiser ve ncer as batalhas da vida precisa fazer um estudo intensivo do poder e da autoridade que h no Nome de Jesus. Precisa descobrir o entendimento que os heris da f possuam desse Nome. O que realmente significa para ns, hoje, usar o Nome do nosso Salvador e Senhor. Em Joo 14.13, o Senhor Jesus assim se expressou: E tudo quanto pedirdes em meu Nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Aqui Ele no est falando propriamente de orao como ns a conhecemos; mas, sim, sobre determinar, exigir, mandar (segundo os estudiosos da lngua grega, idioma este em que o Novo Testamento foi escrito). Usar o Nome de Jesus para o cristo deve ser algo to comum como qualquer outro ato. Deve ser um uso constante e contnuo. Pedro e Joo andaram com Jesus e, certamente, estavam presentes quando o Senhor lhes disse que o que determinassem em Seu Nome, Ele o faria. Diz a Escritura, em Atos 3.1-9, o seguinte: E Pedro e Joo subiam juntos ao templo hora da orao, a nona. E era trazido um varo que desde o ventre de sua me era coxo, o qual todos os dias punham porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam. O qual, vendo a Pedro e a Joo, que iam entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola. E Pedro, com Joo, fitando os olhos nele, disse: Olha para ns. E olhou para eles, esperando receber deles alguma coisa. E disse Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em Nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. E, tomando-o pela mo direita, o levantou, e logo os seus ps e artelhos se

firmaram. E, saltando ele, ps-se em p, e andou, e entrou com eles no templo, andando, e saltando, e louvando a Deus. E todo o povo o viu andar e louvar a Deus. O que foi que aconteceu? Pedro e Joo sabiam que aquilo que determinassem em o Nome de Jesus, o prprio Jesus faria. Quando o mendigo lhes pediu esmola, aproveitaram a ocasio e usaram o Nome de Jesus. interessante notar que eles no deram um sermo, dizendo-lhe que estava sofrendo porque esta era a vontade de Deus, nem lhe disseram nada mais a no ser a ordem para que, em Nome de Jesus, ficasse bom. Quando tivermos aprendido que por meio do Nome de Jesus podemos ordenar o que quisermos, comearemos a desfrutar a vida que o Senhor planejou que tivssemos. Estaremos assim assumindo a posio que o prprio Deus declara j nos pertencer. No mundo espiritual, nada ir funcionar a nosso favor se no utilizarmos os recursos, o poder e a autoridade do Nome do nosso Redentor. Ao usarmos o Nome de Jesus, temos acesso a Deus, somos atendidos pelo poder celestial e, neste Nome, amarramos todas as foras diablicas. Quando usamos este Nome sobre as doenas ou qualquer outro mal, podemos estar certos de que derrotamos o mesmo. Porm, s vezes os sintomas ainda perduram por um pouco de tempo, apesar do diabo ter sido derrotado. uma de suas ltimas tentativas. Algumas vezes, ele vem e cochicha no nosso pensamento e ns nem nos apercebemos de que ele. Ele sugere: "Bem, esta doena diferente... este caso mesmo difcil... esta doena para os mdicos... basta tomar um remedinho e pronto... este problema no to grave assim, acho que posso carreg-lo..." O diabo mestre em influenciar pessoas e enganar aqueles que no esto firmados na Palavra de Deus. O NOME DE JESUS A NOSSA SUPREMA AUTORIDADE O Senhor Jesus nos deu o direito de usar o Seu Nome. Ele disse que em Seu Nome expulsaramos demnios e, se colocssemos as mos sobre os enfermos, eles seriam curados, alm de outros sinais: E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios... e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro (Mc 16.17,18). Quando usamos o Nome de Jesus sobre a revelao da Palavra de Deus, o poder de Deus atende nossa ordem, tal como atendia s ordens de Jesus. Usar o Nome de Jesus agir como Seu procurador. O poder e a autoridade que esto atrs do Nome de Jesus so o poder e a autoridade que o prprio Deus possui. O Senhor Jesus declarou que havia recebido todo o poder: E chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra (Mt 28.18).

O Esprito Santo nos revela que este Nome a suprema autoridade do universo. Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que sobre todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra. E toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai (Fp 2.9-11). Todos os seres da terra, do cu e do inferno tm que se dobrar diante deste Nome. Quando isto acontece? Quando ns O usamos exercendo o nosso direito, reivindicando qualquer coisa que a Palavra de Deus nos informa pertencer. E S USAR O NOME Quando Ele nos deu o Seu Nome para que determinssemos o que quisssemos, Ele sabia o que isto representaria. O Senhor sabia que pessoas como eu ou voc estaramos exigindo que o diabo e seus males deixassem as nossas vidas. Sabia ainda que algum com uma doena incurvel, um problema insolvel, iria algum dia, em algum lugar, levantarse e exigir a sua cura. Ele no somente sabia disto: Ele espera que toda e qualquer pessoa, com qualquer sofrimento, aja deste modo. Ele aguarda que voc, que de alguma maneira tem sido atacado pelo diabo, se levante e tome uma posio agora mesmo. Agir de acordo com as orientaes da Palavra no bancar o mal-educado ou o rebelde: ser simplesmente obediente ao Senhor. Rebeldia e falta de educao tem a pessoa que sabe que o Senhor ordenou que aja de tal modo e no o faz. PASSE A SER VENCEDOR Qualquer cristo pode passar da noite para o dia, de um momento para o outro, de dominado a dominador. Decida agora. Use o Nome de Jesus, agradea ao Pai por esta posio espiritual e faa com que o diabo saiba que, de agora em diante, voc um vencedor. No mundo espiritual, nada ir funcionar a seu favor enquanto voc no fizer uso de suas prerrogativas como filho de Deus. Deus no pode fazer nada por voc, se voc no assumir a autoridade que lhe pertence em o Nome de Jesus. POR QUE ALGUNS FRACASSAM? Muitos fracassam por simplesmente deixar o diabo ter vitria na vida deles. Alguns so preguiosos e no querem agir do modo que Deus estabeleceu. Outros comeam bem e chegam a alcanar algumas vitrias, mas um dia o teste mais severo, o problema parece mais difcil, o diabo faz uma oposio maior, e eles resolvem aceitar o fracasso. Alguns chegam a dizer mais ou menos assim: "Bem, no que eu tenha me

esquecido de Jesus ou O tenha negado. Voc entende, este problema estava difcil e o diabo fez uma oposio maior; bem, eu simplesmente no consegui... Mas acredito na Palavra de Deus... Tudo o que fiz foi s usar mtodos humanos que o Senhor deixou para ns." Estas pessoas nem percebem que na verdade negaram a Jesus, descreram nEle e fizeram pior que os incrdulos. Em Hebreus 10.38, o Senhor Deus nos revela o que acontece quando recuamos ou deixamos de viver da f: Mas o justo viver da f; e, se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele (Hb 10.38). COMO USAR O NOME DE JESUS Jamais usaremos o Nome de Jesus com sucesso se no estivermos agindo sobre a revelao da Palavra de Deus. preciso que se entenda que o nosso nico elo de ligao com o Pai atravs da Palavra. No mundo espiritual a nossa palavra sozinha acatada como nada. No era assim no incio; o homem tinha autoridade para reinar aqui nesta vida, mas ao pecar, perdeu tudo. Quando Jesus venceu o inferno e expulsou o "prncipe" deste mundo, Ele conquistou para Si a autoridade que o homem perdera e recebeu ainda todo o poder tanto no cu como na terra. Agora Ele nos d este sublime privilgio de usar o Seu Nome; mas, Ele nos adverte que sem Ele ns no faremos nada. Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5). No importa o problema pelo qual voc esteja passando. Primeiro, e antes de tudo, procure meditar na Palavra de Deus. Ao receb-La no corao, Ela lhe dar a f - a certeza de que aquilo de que voc precisa j lhe pertence. Ento, voc deve, sem vacilar, usar o Nome de Jesus, reivindicando o que lhe foi revelado. Aps usar o Nome de Jesus, creia que j foi atendido e considere a obra como feita, mesmo que os sintomas atestem o contrrio. Lio 5 A frmula da orao Certo dia, os discpulos de Jesus ficaram maravilhados com a maneira como Ele orava. Um deles, imediatamente, pediu-lhe que os ensinasse a orar, assim como Joo Batista havia ensinado aos seus discpulos. Orar de modo correto o que far a orao ser vitoriosa. Orar por orar no produz nenhum resultado. A orao s deve ser feita se for para ter sucesso. Esta lio sobre a frmula da orao - a orao que deve ser feita para reverter uma situao considerada insolvel. H que ter uma explicao para o fato de uns orarem e obterem o que desejam, enquanto outros oram e no conseguem resposta alguma. na Palavra de Deus que vamos encontrar tal resposta.

Os heris da f conheciam os princpios que faziam as suas oraes serem produtivas e operantes. Usando estes princpios, eles venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees, apagaram a fora do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram foras, na batalha se esforaram, puseram em fuga exrcitos de estrangeiros, etc. Que a partir desta lio no haja mais para voc o dissabor de ter lutado e no ter conseguido, de ter orado e no ter obtido resposta. Que o Senhor possa sempre conduzi-lo em triunfo. Em Cristo, R.R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! A orao uma das coisas mais importantes da nossa vida. Ela o recurso que temos nos momentos difceis e dela todos os seres humanos fazem uso. Apesar de tudo o que a orao e representa para o cristo, so poucos os que sabem faz-la. Quando os discpulos de Jesus viram que Ele obtinha sucesso em todas as suas oraes, chegaram-se a Ele, e Lhe pediram que os ensinasse a orar. Certamente que existe uma maneira correta de fazer aquilo que Deus considera como orao. Os heris da f sabiam faz-la, e, por isso, venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees, apagaram a fora do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram foras, na batalha se esforaram e puseram em fuga exrcitos de estrangeiros. Sim, tudo isto e muito mais conseguiram, porque sabiam fazer aquilo que pelo Senhor considerado como orao. E voc, j sabe fazer a orao que move a mo do Senhor e faz com que o poder celestial opere em seu favor? H muita coisa boa esperando por voc. Aprenda a fazer a orao da f e passe a desfrutar do melhor desta vida. No vamos, nesta lio, estudar todos os tipos de oraes, mas a frmula da orao que devemos fazer para vencermos os males. Existe tal frmula? Sim. No livro de Isaas 43.26, est escrito: Procura lembrar-me; entremos em juzo juntamente; apresenta as tuas razes, para que te possa justificar. Temos a nesta declarao de Isaas a frmula da orao que nos far vitoriosos. 1-PROCURA LEMBRAR-ME Ao entrarmos na presena do Senhor, devemos faz-Lo saber que estamos

ali porque somos Seus filhos, porque a Palavra dEle nos garante a bno e porque acreditamos que Ele poderoso para nos conceder a graa. Se quisermos ser atendidos em nossa petio, temos que entrar em Sua santa presena, lembrando-O de tudo aquilo que a Sua Palavra nos promete e garante nos pertencer. Algum poder perguntar se Deus esquecido. Poder questionar que desde que Ele onisciente - Ele sabe tudo e, por isso, no precisamos lembr-Lo. Ainda poder argumentar que o prprio Senhor Jesus ensinou que o Pai sabe do que precisamos antes de Lhe pedirmos a bno, pois foi assim que Jesus ensinou: ...porque vosso Pai sabe o que vos necessrio antes de vs lho pedirdes (Mt 6.8). No que o Senhor tenha estes ou quaisquer outros problemas, nem que existam contradies na Bblia Sagrada. Isto nada tem a ver com o ensinamento de Jesus que acabamos de ver. O que realmente o Senhor quer dizer por lembrar-me, o seguinte: Quando vamos orar, nem sempre estamos desligados das coisas materiais que nos cercam. Muitas vezes, estamos to rodeados plos problemas que no conseguimos nos concentrar, nos ligar em Deus, e a nossa orao fica vazia e destituda de f, poder e autoridade e, por conseguinte, no recebemos o que pedimos ou determinamos. Quando comeamos a orar lembrando ao Senhor as Suas promessas, estamos na verdade fazendo mais bem a ns do que propriamente lembrando a Deus. Estamos como que "escovando" o nosso esprito, "lustrando" a nossa verdadeira pessoa - o nosso esprito. Ao lembrar ao Senhor tudo aquilo que ns conhecemos e cremos na Sua Palavra, estamos verdadeiramente de novo, ou pela primeira vez, dando ouvidos Palavra de Deus; sabemos que por dar ouvidos Palavra que a f vem ao nosso corao. Ento, estamos fazendo, na verdade, um bem infinitamente maior nossa prpria pessoa. Aqueles que usam este mtodo sabem que isto verdade, pois Deus no precisa de que ns O lembremos para que Ele prprio fique ciente de que nos havia prometido aquela bno. 2 - ENTREMOS EM JUZO JUNTAMENTE A orao um julgamento. Uma batalha. Uma guerra. Ao entrarmos em orao, devemos faz-la lembrando que estamos verdadeiramente entrando para decidir uma situao. Deus diz que devemos entrar em juzo. Ningum entra em juzo de qualquer maneira. Se levamos algum a juzo, ou se somos levados por algum, devemos nos preparar para a batalha. Certamente o nosso adversrio vai usar de todos os meios e mtodos imaginveis para ter vitria sobre ns. E nem sempre quem tem direito quem ganha, mas sim quem consegue "provar" a sua "inocncia" ou "razo". Precisamos, ento, nos preparar para entrarmos em juzo, e isto nos leva de volta ao primeiro passo que o de

lembr-Lo. Aps termos "lembrado" ao Senhor, devemos entrar juntamente com Ele em juzo. No podemos ir sozinhos nem to pouco pedir a Deus que Ele v por ns. Ele diz que temos que ir juntamente. A batalha nossa e no do Senhor, e temos que fazer com Ele a nossa defesa e o nosso ataque. Isso certeza de vitria. Quando e onde foi registrado que Deus tenha perdido uma s batalha? Isto simplesmente impossvel de acontecer. Entrar juntamente com o Senhor no julgamento encontrar aquela promessa ou declarao que Ele faz a respeito da nossa posio diante daquela situao; e ento, destemidamente, iniciar a orao, especificando o motivo dela - logicamente que usando o Nome de Jesus - e partir para cima do adversrio, exigindo que ele e tudo o que dele saiam de nossa vida, famlia e propriedade. 3 - APRESENTA AS TUAS RAZOES Depois de termos lembrado ao Senhor o que somos e o que sabemos ser nosso direito, e de termos entrado juntamente com Ele em juzo, precisamos apresentar as nossas razes. Apresentar as nossas razes fazer o mesmo que fazem os advogados quando esto defendendo algum. Devemos conhecer o direito que a Palavra de Deus declara ser nosso, e a, diante do Tribunal Supremo do Universo, que a prpria Palavra, erguer a nossa voz e no aceitar nenhum veredicto a no ser aquele que determinamos. Nesta hora, devemos ficar bem acordados e alerta, pois o inimigo vai tentar de todas as formas nos ludibriar. s vezes, ele vem bem de mansinho, tentando passar-se pelo Senhor. Ele insinua que ns no merecemos as bnos, como se elas nos fossem dadas por merecimentos; e, se no conhecemos os meios plos quais elas nos so concedidas - pela graa, mediante a f - ns podemos ser convencidos de que realmente no merecemos nada e a teremos perdido tudo. Como o demnio gosta de que vivamos na ignorncia, que sejamos preguiosos nas coisas espirituais e que no aprendamos aquilo que nosso! S assim ele poder, na hora da nossa orao-julgamento, vir com as suas desculpas esfarrapadas e nos ludibriar. Muitas vezes, ele traz memria um pecado que havamos cometido h muito tempo, do qual j nos arrependemos, e, portanto, ele nem mais existe na memria do Senhor. Mas, por no estarmos afiados na Palavra, esquecemos que pecado confessado pecado inexistente e, ento, nos colocamos a confess-lo de novo, assumindo uma posio de responsveis por algo que j nem mais existe. Veja bem a importncia de conhecermos os nossos direitos, pois, a pessoa que no os conhece ser facilmente enganada pelo maligno. Ela no ter condies de apresentar as suas razes e, assim, no conseguir pleitear a sua causa, perdendo conseqentemente a batalha. Lembre-se da lio n 3, em que estudamos que direito no reclamado direito inexistente. Voc tem direito bno. O Senhor Jesus j venceu o diabo por voc. Ele j

levou as suas doenas para que voc no tivesse que lev-las. A Bblia garante que voc mais do que vencedor. Mas, se voc no conhece as declaraes da Bblia que falam da sua posio diante de Deus, voc no poder apresent-las no julgamento, e certamente ficar sem receber o cumprimento delas. Quando estamos cientes dos nossos direitos - e isto podemos estar no pelo que desejamos, mas unicamente pelo que a Palavra de Deus afirma -, podemos estar certos de que aquilo que a Bblia diz ser nosso o que teremos; Deus no colocou qualquer declarao nas Escrituras s para enfeit-las. Elas foram colocadas para que pudssemos ter vida, e vida com abundncia. 4 - PARA QUE TE POSSAS JUSTIFICAR Aqui est claro que Deus no quer que brinquemos de orao nem que sejamos derrotados ao orar. O propsito da orao que sejamos justificados, o que na linguagem bblica significa: a vitria na orao. S mesmo algum que desconhece a sua posio em Cristo e os seus direitos na presena de Deus ser capaz de fracassar nas batalhas espirituais - tanto pelas bnos espirituais quanto fsicas ou materiais. Justificao um termo prprio da justia que significa no somente absolver, mas declarar algum justo, como se esse jamais houvesse pecado em toda a sua vida. A justificao inclui mais do que o perdo dos pecados e a remoo da condenao, pois, no ato da justificao, Deus coloca o ofensor na posio de justo. O presidente da Repblica, por ocasio do natal ou ano novo, pode indultar (perdoar) o criminoso; no pode, porm, reintegr-lo na posio daquele que nunca desrespeitou a lei. Ora, sem a justificao, que vem pela f, jamais teremos paz com Deus. Se no tivermos paz com Ele, podemos esquecer: jamais seremos abenoados. Mas, graas a Deus que isso possvel. para isso que Ele nos convida. Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. (RM 5.1) A derrota de satans Um dos assuntos mais srios a realidade espiritual. Existe um mundo diferente do material - o mundo espiritual. Nele h duas foras - o bem e o mal. Nesta lio, vamos aprender a origem do ser que o responsvel por todos os sofrimentos e calamidades que existem no nosso mundo. ele que faz com que milhares de pessoas vivam como se fossem bestas-feras, roubando do prximo, mentindo, traindo, estuprando crianas e indefesos. Veremos o que foi que deu entrada no nosso planeta a este ser to vil e desprezvel, que, desde que aqui chegou, tem espalhado o dio entre as pessoas e feito todo o tipo de pesadelo tornar-se realidade.

Mas, veremos tambm que ele hoje derrotado, e no pode mais nos oprimir. Foi o Senhor Jesus quem o derrotou, e Ele fez isso por ns. Somos de tal maneira privilegiados que a vitria de Cristo foi lanada nossa conta, como se ns a tivssemos realizado. O que fazer quando o diabo nos ataca? um dos tpicos desta lio. preciso que se saiba que nenhuma ao do diabo deve ser tolerada. A nossa redeno um fato verdadeiro e glorioso. Estudaremos uma advertncia bblica sobre procedimentos que devemos adotar para no dar chance ao maligno de nos atacar, e como viver a nossa redeno. Aprenda a sua real posio diante de todas as coisas. Passe a ser um vencedor. Assuma os seus direitos em Cristo e viva a vida abundante que foi trazida pelo Senhor Jesus. Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Apesar de muita gente considerar como inexistente o diabo, ns sabemos que ele real e atuante. Basta olhar as pginas dos jornais para ver as suas obras, bem como visitar os hospitais e casas de recuperao, para se conhecer a sua capacidade destruidora. Se ele no existe, quem o causador de todos estes males que vemos portadas as partes? Se ele no real, a Bblia e o prprio Senhor Jesus nos enganaram quando afirmaram categoricamente a sua existncia. Consider-lo como lenda ou figura de retrica fazer-lhe um grande bem; pois, deste modo, ele ficar livre para continuar nas suas funestas aes. SUA ORIGEM Satans era originalmente um anjo de Deus. Seu nome: Lcifer (o que leva a luz). Era um anjo glorioso; porm, permitiu que o orgulho surgisse em seu corao, aspirou ser "como o Altssimo" e caiu na "condenao do diabo". Vejamos duas passagens bblicas que falam deste ser: Como caste do cu, estrela da manha, filha da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono, e, no monte da congregao, me assentarei, da banda dos lados do Norte. Subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. E, contudo, levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo (Is 14.1215). Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe:

Assim diz o Senhor Jeov: Tu s o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estavas no den, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura, a sardnia, o topzio, o diamante, a turqueza, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda e o ouro: a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado foram preparados. Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado, fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim protetor, entre pedras afogueadas. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu a ti, e te tomei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vem. Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti; em grande espanto te tornaste e nunca mais sers para sempre (Ez 28.12-19). COMO O DIABO ENTROU EM NOSSO MUNDO Deus criou a terra e a entregou ao homem. Porm, advertiu o Senhor ao homem que no Lhe desobedecesse comendo o fruto de uma certa rvore, o que acarretaria a sua morte. Apesar de ter sido advertido pelo Senhor, ao ser tentado pelo diabo, ele comeu o fruto. Diz a Bblia: Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram (Rm 5.12). A morte a que o Senhor Deus Se refere neste versculo a natureza de Satans. Desde ento, o diabo passou a ter livre trnsito aqui na terra, realizando as suas terrveis aes. O pecado cometido por Ado deu-lhe o "direito" de agir nesta terra. A DERROTA DE SATANS Esta situao durou at o nosso Deus ter-Se encarnado, e, vindo a este mundo, aniquilado com o poder do diabo. ...Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo (1 Jo 3.8). E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo (Cl 2.15). Estas Escrituras nos informam que o Senhor Jesus destruiu todas as obras do diabo. O diabo est derrotado e vencido e no pode em hiptese alguma ter poder sobre a nossa vida. Na verdade o diabo s tem poder na vida do cristo se ele o permitir ou se o cristo no conhecer os seus direitos em

Cristo. ...Escrevo-vos, porque vencestes o maligno... (1 Jo2.13). Podemos confessar que triunfamos sobre o maligno, pois quando aceitamos o Senhor Jesus como nosso Salvador, tudo que o Senhor fez foi lanado nossa conta. Ns somos vencedores sobre o diabo. assim que Deus nos v. O diabo foi eternamente vencido e derrotado quando o Amor deu a Sua vida por ns l no Calvrio. bom se lembrar sempre disto e, toda vez que ele tentar levantar a cabea para nos atacar, devemos repreend-lo, dizendo: "Derrotado, fora! Na minha vida no, eu no lhe permito contradizer a Palavra de Deus." O QUE FAZER QUANDO O DIABO NOS ATACA? No devemos temer as ciladas do diabo. Em Isaas 54.17 est escrito: Toda ferramenta forjada contra ti, no prosperar... Devemos ficar acordados e sempre identificar que atrs de todo mal que nos ocorre est a mo do maligno. bom prevenir porque ele nunca aparece e diz: "Eu sou o diabo e vim tent-lo." A verdade bem ao contrrio, ele tudo far para que voc no acredite que isto que est lhe ocorrendo dele. Muitos so to enganados que chegam a ponto de exclamar: "Puxa, tambm tudo do diabo. Que nada, a gente tem parte nisto tambm. Afinal de contas quem foi que mandou que eu comesse aquela comida. Coitadinho do diabo, agora tudo que acontece de mal foi ele que fez." triste, mas verdade. Declaraes como essas muitas vezes saem dos lbios de pessoas que so filhas de Deus. UMA ADVERTNCIA BBLICA A Bblia nos adverte em 1 P 5.8, o seguinte: Sede sbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar. bom levar a srio esta advertncia do Esprito Santo. Ele sabe que o diabo astuto e tem conseguido tragar muitos. No entanto, no temos que temlo, nem nos acovardar quando ele vier com as suas tentaes, porque Cristo nos libertou completamente do seu poder. Tambm no precisamos ficar suplicando a Deus que faa algo contra o diabo. Tudo que Ele tinha que fazer, j foi feito. Agora Deus no tem mais nada a fazer com o diabo. Na mente de Deus o diabo j foi vencido e derrotado. Ele nos recomenda: Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou... (Gl 5.1).

Voc no deve se sujeitar mais ao diabo. seu dever se levantar e sair do cativeiro. Pois, atravs da obra de Jesus, voc j venceu o diabo. Faa com que o diabo oua isto dos seus lbios. Reconhea a sua libertao e passe a confess-la ousadamente. O QUE FAZER COM A NOSSA REDENO? Deus espera que a aceitemos e passemos a agir como redimidos. O diabo sabe que tem que obedecer a todos que descobrem esta verdade. A Bblia diz: Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus (1 Co 6.20). Devemos exigir que a doena saia do nosso corpo, deixando-o livre. Pois, como poderemos glorificar a Deus nele, se o mesmo est sendo consumido pela molstia? Tambm devemos exigir que todo o pecado saia do nosso esprito, seno nos ser impossvel glorificar a Deus em nossos coraes. Quando Deus declara um fato, para Ele assunto encerrado. Toda vez que o diabo vier lhe trazer qualquer mal, repreenda-o em Nome de Jesus e mande-o dar o fora. A nossa redeno real. Somos territrio liberto. A escravido sobre a nossa vida terminou. O senhorio do diabo findou. Agora temos um novo Senhor que nos comprou para Deus e nos fez mais do que vencedores.... Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens (Ef 4.8). A NOSSA POSIO Temos aprendido nas lies anteriores que somos ns que fazemos a diferena. A nossa atitude que determina o que realmente somos. Dizer da boca pra fora que somos libertos das garras do maligno e no agir de acordo com a Palavra de Deus nada nos adiantar. Mas, se tomarmos ao p da letra as afirmaes que o Senhor faz a nosso respeito e comearmos a usar os nossos direitos, podemos ficar certos de que o nosso Deus no nos deixar sozinhos nesta luta. Bem ao contrrio, Ele mesmo a tomar como Sua e nos dar a vitria. A nossa posio de completa vitria. Porm, vamos advertir mais uma vez: De nada valer para ns o que Deus declara ser nosso, se no aceitarmos e no agirmos de acordo com as recomendaes bblicas. Mas em todas estes coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou (Rm 8.37). Resistir

Apesar de Satans ter sido derrotado pelo Senhor Jesus, e a sua derrota ter sido lanada nossa conta, ele ainda tem condies de oprimir o ser humano, mesmo que este tenha nascido de novo. certo que quem aceita Jesus como Salvador recebe o poder de se tornar filho de Deus e passa a ter direitos e privilgios em Cristo. Mas, enquanto estivermos aqui neste mundo, ainda seremos suscetveis s tentaes do maligno. Deve, porm, ficar bem claro que o diabo no pode a seu bel-prazer investir contra qualquer dos filhos de Deus e oprimi-los. Ele pode tentar, e se o cristo no lhe resistir, ele, ento, ter condies de prosseguir sua obra. preciso que se diga que existem limitaes s operaes do inimigo. H como uma escala a ser percorrida para que ele consuma a sua obra. A Bblia nos adverte de que a maldio sem causa no se cumpre. Resistir ao diabo um mandamento. Compete a todo filho de Deus barrar-lhe a ao, exigir a sua sada e proibi-lo de lhe tentar. Foi assim que o Senhor Jesus fez com o diabo, l no deserto. No plano do Senhor no h imperfeies. Se Ele nos informa que compete a ns resistir ao diabo, podemos estar certos de que a arma de tal resistncia nos foi dada. Ela a Palavra de Deus. Quando resistir? Toda vez que o inimigo vier nos atacar. Oro para que voc a partir de hoje no d ao maligno a mnima chance de oprimi-lo. Seja, em Cristo, mais que vencedor. NEle, R.R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! O ministrio pessoal do Senhor Jesus se dividia em trs fases distintas: ensinamento, pregao e manifestao do poder de Deus. Examinando os relatos bblicos, vemos que a parte de ensinamentos era a mais usada pelo Senhor. Pode-se perguntar se no reside aqui a diferena entre o nosso ministrio e o do Senhor? Ou o que explica os resultados que Ele obtinha? No disse Ele que os que nEle cressem fariam as mesmas obras que Ele fazia e outras maiores ainda fariam? Quando o Senhor Jesus comeava a ensinar, o povo se maravilhava. Nas Suas reunies todos os tipos de milagres e de transformaes ocorriam, pelo simples fato de o Senhor abrir as Escrituras e mostrar a Verdade ao povo. Hoje, em qualquer lugar em que algum consegue abrir os olhos do povo para o que a Bblia fala, tambm ocorre uma avalanche de milagres. RESTRIES S ATIVIDADES DO DIABO

Apesar de sabermos que o diabo est mais do que nunca realizando a sua obra de destruir a humanidade, temos que ter o cuidado para no exagerar creditando a ele uma capacidade maior do que, na verdade, possui. preciso que se saiba que existem restries s suas operaes. Ele no pode sair por a destruindo a quem quiser. A Bblia diz que naquele que nascido de novo ele no pode tocar: Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no peca; mas o que de Deus gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno no lhe toca (1 Jo 5.18). Antes do Senhor Jesus ter derrotado o diabo, o inimigo agia aqui no mundo como se fosse o dono do nosso planeta. Mas, com a morte de Cristo, o diabo perdeu o domnio sobre a raa humana, e foi expulso desta terra: Agora o juzo deste mundo: agora ser expulso o prncipe deste mundo (Jo 12.31). At mesmo antes da vinda de Jesus, quando, ainda, o diabo agia como prncipe deste mundo, ele tinha que obter permisso para atacar o povo de Deus, como por exemplo: I - O caso de J: E vindo um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambm Satans entre eles... E disse o Senhor a Satans: Eis que tudo quanto tem est na tua mo, somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do Senhor (J 1.6,12). II - Na tentao sofrida pelo Senhor no deserto. O prprio Esprito de Deus levou o Mestre quele lugar para que fosse tentado pelo diabo: Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo (Mt 4.1). Ill - Chegando a hora da Sua crucificao, o Senhor Jesus informou a Pedro que o diabo havia feito um pedido para o cirandar (passar pela ciranda, peneirar): Disse tambm o Senhor: Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como trigo. Mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te converteres, confirma teus irmos (Lc 22.31-32). Todos esses casos ocorreram antes de o diabo ter sido despojado do seu poder. Hoje, em hiptese alguma, ele ter condies de nos oprimir, a menos que o nosso Deus o permita. Quanto a tirar-nos das mos de Jesus, jamais conseguir: E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum pode arrebat-las da mo de meu Pai (Jo 10.28,29). No devemos temer, diante de qualquer tentao que o diabo venha a nos

trazer, nem sequer ficar desesperados; mas resistir, firmes na f, usando o Nome de Jesus: Ao qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas aflies se cumprem entre os vossos irmos no mundo (1 P 5.9). Quanto razo de o Senhor nos fazer passar por vrias tentaes, podemos estar certos de que Ele o faz para o nosso prprio bem. E, ao invs de nos chatearmos com elas, devemos nos encorajar no Senhor, pois Ele fiel e no permitir que sejamos tentados alm das nossas foras: No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar (1 Co 10.13). RESISTIR - UM MANDAMENTO No importa como e onde o inimigo esteja nos tentando, a Palavra de Deus nos manda resistir: A ordem dada em Tiago 4.7 clara: ...Resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Por esta ordem vemos que somos os responsveis pelo sucesso ou pela derrota de nossa vida. Se resistirmos ele no somente ir embora, ele fugir. oportuno lembrar que temos que resistir a todo e qualquer ataque do inimigo. No basta resistir s aos grandes ataques, pois muitas vezes o problema comea bem pequeno e, se no for destruste, causa um grande estrago. ...As raposinhas que fazem mal s vinhas (Ct 2.15). Outro fato que no devemos nunca esquecer que o diabo no deixa de nos tentar por sermos de Jesus. Apesar de saber que somos territrio divino, ele continua lutando para roubar, matar e destruir as nossas vidas. Enquanto no assumirmos a nossa posio de vencedores em Cristo, ele continuar tentando nos destruir. Resistir ao diabo simples. Basta que a todo ataque, quer seja sintoma de doena, pensamento negativo, desejo de cometer algum pecado - tudo isto so tentaes -, voc destemidamente no aceite, e repreenda o mal, exigindo que ele cesse de lhe perturbar e saia de sua vida. No h melhor exemplo de como se deve resistir ao diabo do que aquele dado pelo Senhor, l no deserto, quando o diabo O tentou; o relato completo se encontra em Mateus cap. 4.1-11. l - O diabo se aproximou de Jesus e disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. O Senhor respondeu, dizendo: Est escrito: Nem s de po viver o

homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. II- O diabo levou Jesus at a cidade santa, colocou-o no pinculo do templo, e disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te daqui abaixo; porque est escrito: Aos seus anjos dar ordens a teu respeito, e tomar-te-o nas mos, para que nunca tropeces em alguma pedra. O Senhor volta a responder, dizendo: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. Ill - Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles, e disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. O Senhor respondeu: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a ele servirs. Nas trs primeiras tentativas do diabo, o Senhor usou simplesmente a Palavra de Deus. Ela a nossa nica arma. Para enfrentar o diabo e as suas tentaes, no temos de usar nada mais, a no ser a Palavra de Deus. Logicamente, o Senhor sabia orar, falar em lnguas e tinha um conhecimento de todas as coisas mais do que qualquer mortal. No entanto, s usou a arma infalvel. Voc no vai querer usar outra, no verdade? No creia em nada que o diabo esteja mostrando a voc. Ele um derrotado. A carreira dele est se aproximando do fim. No princpio, ele foi expulso do cu; durante a grande tribulao, ser lanado da esfera celestial na Terra; durante o milnio, ser aprisionado no abismo, e, depois de mil anos, ser lanado no lago de fogo. Quanto a ns, qual ser o nosso futuro? Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Mais que vencedores Est por ser entendida, pelo povo de Deus, a declarao do Senhor Jesus em que Ele fala do propsito de Sua vinda. Ele disse:... Eu vim para que tenham vida e vida com abundncia (Jo 10.10). Aqueles que conseguem um pouco de luz sobre as suas posies em Cristo, e ousam reivindic-las, descobrem que em todas as coisas so mais que vencedores. claro que todos que querem viver piamente em Cristo sofrero perseguies. Sempre haver ameaas e perseguies, mas elas, de modo algum, podero abalar aqueles que esto sobre a Rocha e que fazem de Cristo a razo de seu viver. Em relao s doenas, enfermidades e a todos os sofrimentos fsicos, mentais ou espirituais, o cristo pode gritar a sua independncia e declarar-se mais que vencedor. Jesus o nosso substituto completo e total. Ele j sofreu para que fssemos libertos. As tentaes - obras dos demnios - atuam em todos os setores da vida. Porm,

diante de todas elas podemos e devemos afirmar que somos mais que vencedores. Vencer o diabo e todas as suas investidas o ato que mais louvor traz a Deus. De pouco vale a pessoa ficar repetindo palavras conhecidas como de louvor e adorao, se permite ao maligno que a escravize e destrua. No se submeta mais ao inimigo. Diga a ele que em Cristo voc mais que vencedor, que voc tudo pode nAquele que o fortalece. Passe a viver de acordo com esta deciso. Ns temos a obrigao de sermos mais que vencedores. O preo pago por Cristo foi alto e supriu o pagamento completo e total da nossa redeno. Nada mais h para se pagar. Oro para que a partir desta lio voc seja mais um que declarar: Em todas estas coisas sou mais que vencedor. Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Aps termos aceitado o Senhor Jesus como nosso Salvador e Senhor, devemos t-Lo, tambm, como nosso padro. O Senhor Jesus o exemplo que temos que seguir. Ele era vencedor em todos os sentidos. Nunca jamais perdeu uma s causa. Em todas as batalhas, Ele simplesmente mostrava que era Senhor. Tudo que realizava aqui na terra era por ns. Ele veio nos dar o exemplo. Era como se Ele dissesse: Vejam bem, assim que vocs tem de proceder e agir. Faam o que Eu fao e tero o sucesso que tenho. Vejamos agora como o Senhor Se comportou diante dos mais diversos ataques malignos.

AMEAAS E PERSEGUIES Depois de ter mandado matar a Joo Batista, Herodes decide estender as mos sobre Jesus. Alguns fariseus vm trazer ao Mestre a notcia das intenes deste caudilho: Naquele mesmo dia chegaram uns fariseus, dizendo-lhe: Sai e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te. E lhes respondeu: Ide e dizei quela raposa: eis que eu expulso demnios, e efetuo curas, hoje e amanh, e no terceiro dia sou consumado (Lc 13.31,32). Esta a atitude que Ele espera que todos aqueles que so dEle tenham diante de quaisquer ameaas. Em relao s perseguies que nos sucedem, Ele ensinou: Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vs, por minha causa. Exultai e

alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus: porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vs (Mt 5.11,12).

DOENAS E ENFERMIDADES Diante de todos os tipos de doenas e enfermidades, o Senhor Jesus se colocava como o Mestre. Sabia Ele que o Pai lhe havia confiado poder e autoridade sobre todas as obras do diabo, e, uma a uma o Senhor ia desfazendo: E, ao pr-do-sol, todos os que tinham enfermos de vrias doenas lhos traziam; e, impondo as mos sobre cada um deles, os curava (Lc 4.40). Para que fssemos vencedores sobre as doenas e enfermidades, Ele as sofreu em Seu prprio corpo, levando todas elas, para que jamais tivssemos que sofr-las. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras, fomos sarados (Is 53.4,5).

TENTAES E DEMNIOS Ningum ser tentado pelo diabo, na mesma extenso, como foi o Senhor Jesus. Para tentar o Filho de Deus, o diabo usou de todos os meios e, certamente no teve xito. Por que o diabo no conseguiu derrotar o nosso Salvador? Porque Ele se firmava na Palavra de Deus e com Ela resistia ao inimigo. O Senhor deixou o inimigo tent-Lo e o venceu para nos dar exemplo de que ns tambm podemos triunfar sobre toda a fora do inferno e, principalmente, para nos socorrer em todas as tentaes: Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que so tentados (Hb 2.18). Alm das tentaes que Jesus sofreu aps jejuar quarenta dias e quarenta noites, no deserto, o Senhor sofreu outras tentaes to fortes e profundas como estas que o diabo lhe infligiu aps o jejum; e Ele venceu todas elas. A Bblia diz que Ele foi tentado em tudo: Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb 4.15). Em Lucas 4.33-35, temos um relato de um enfrentamento direto do inferno contra o Senhor, e, mais uma vez Ele provou ser o vitorioso:

E estava na sinagoga um homem que tinha um esprito de um demnio imundo, e este exclamou em alta voz, dizendo: Ah! Que temos ns contigo, Jesus Nazareno? Vieste a destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus. E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e sai dele. E o demnio, lanando-o por terra no meio do povo, saiu dele, sem lhe fazer mal. A Bblia diz que era um homem que tinha um esprito de um demnio imundo, o qual exclamou em alta voz: que temos ns contigo, Jesus nazareno. Ele falou no plural, apesar de ser um homem com um esprito de um demnio imundo. Ele certamente representava todo o inferno. Era o porta-voz das legies malignas. E, logo tentou confundir Jesus, afirmando que este era o seu lugar de agir; e, que, portanto, estava fazendo o que era um direito seu. Jesus no lhe deu resposta. A seguir, mais uma vez ele tentou confundir o Senhor Jesus, dizendo que ainda no havia chegado o tempo de sua destruio. Novamente o Senhor no entra em dilogo com ele. Ento, ele d a sua ltima cartada, tentando fazer Jesus tropear ao Lhe revelar que sabia ser Ele o Santo de Deus. Pois, como Deus, o Senhor no podia agir livremente aqui na terra. Tentava o diabo fazer Jesus recordar que no princpio Deus dera esta terra para Ado e este a entregou a ele, o diabo, l no den, quando pecou. O diabo queria tentar a Cristo para que o Senhor aceitasse que no havia ocorrido a encarnao. Pois, sem ter-Se encarnardo, Jesus no poderia operar livremente aqui no nosso mundo. A ento, o Senhor nos ensina o que fazer com o inimigo, dizendo aquele demnio porta-voz do inferno, que se calasse e sasse do homem; o que ele fez, saindo dele sem lhe fazer mal, depois de o ter lanado por terra.

MAIS QUE VENCEDORES A palavra de Deus nos garante que em todas as coisas somos mais que vencedores. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou (Rm 8.37). Porm, para que isto ocorra importante que o cristo saiba qual a sua posio diante de Deus, do diabo e diante de todas as coisas, bem como quais so os seus direitos e privilgios. Aps o Senhor Deus ter criado os cus e a terra, e do p da terra ter feito o homem, o Senhor o abenoou, dizendo: ... Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra (Gn 1.28). Vemos por esta afirmao da Palavra que o homem era, originalmente, mais que vencedor sobres todas as circunstncias. Foi assim que Deus o fez. Porm, ele errou, traindo ao Senhor, pecando e por conseqncia foi lanado fora da presena de Deus. Agora Satans tinha o "direito" de estar aqui e ser o "deus" deste mundo. Assim o diabo ficou "reinando" no mundo at que o ltimo "Ado" aparecesse e o destronasse. Graas a Deus que isto j ocorreu:

Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo... o primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado, em esprito vivificante (1 Co 15.22,45). Ento, desde que a Palavra de Deus declara tudo j foi feito, no temos mais que nos submeter ao diabo, nem aceitar os seus sofrimentos. Alm disto, somos considerados pelo Pai como idneos para participar de Suas bnos. Dando graas ao Pai que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz. Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho de seu amor (Cl 1.12,13). O Senhor Deus espera que aceitemos esta nossa posio e que passemos a agir como mais que vencedores. O diabo sabe que esta a nossa real posio. Ele sabe tambm que ele tem que obedecer a todos que descobrem esta verdade.

SER MAIS QUE VENCEDOR GLORIFICAR A DEUS A Bblia diz: Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus (1 Co 6.20). Devemos exigir que a doena saia do nosso corpo, deixando-o livre. Pois como poderemos ser considerados como mais que vencedores no corpo, se o mesmo est sendo consumido pela molstia que a Bblia garante no ser nossa - a nossa Jesus j levou. Tambm devemos exigir que todo o pecado saia do nosso esprito, se no nos ser impossvel ter esta classificao de mais que vencedor. A nossa redeno real. Somos territrio liberto. A escravido sobre nossa vida terminou. O poder do diabo findou. Agora temos um novo Senhor que nos comprou para Deus e nos fez mais que vencedores. A NOSSA POSIO Temos aprendido nas lies anteriores que somos ns que fazemos a diferena. A nossa atitude que determina o que realmente somos. Dizer da boca pra fora que em todas estas coisas somos mais que vencedores e no agir de acordo com a Palavra de Deus, nada adianta. Ao contrrio, seremos chamados de mentirosos. Tome agora mesmo a palavra do Senhor ao p da letra e declare-se mais que vencedor em todas as coisas. Use os seus direitos. Voc j foi considerado pelo Pai como idneo. Tudo depende de voc. No deixe mais o diabo lhe enganar. Agora a sua hora. Seja para a glria de Deus, mais que vencedor. Assuma sua posio no mundo espiritual.

As palavras Aqueles que descobrem a importncia que as palavras exercem em suas vidas, tornam-se, inevitavelmente, vitoriosos em todos os setores do viver. As palavras que pronunciamos produziro o ambiente em que viveremos num futuro prximo. Elas, sem dvida, nos governam. Somos hoje o que declaramos ser, consciente ou inconscientemente, num passado prximo ou remoto. Se est no que pronunciamos a razo do nosso sucesso ou fracasso, podemos, ento, emendar a nossa conversao para que nos dias vindouros venhamos a encontrar tempos fceis e felizes. Quem no se corrige, e no passa a falar positivamente, descobrir que de nada adianta tentar qualquer outro recurso para melhorar a sua vida. A palavra mal colocada, e mal colocada aquela que no se alinha com a Palavra de Deus, sempre anular as mais sinceras intenes. A pior poca para se tomar uma deciso quando se est passando por uma crise, como doenas, problemas financeiros ou conjugais, etc. Nessa fase, a pessoa deixa a emoo falar e, quase sempre, confessa o oposto declarao bblica. Em qualquer situao devemos confessar o que o Senhor nos ensina. Se no temos uma Palavra inspirada, devemos cerrar os lbios e buscar na Escritura a orientao. Toda palavra sem a uno do Senhor nula e poder ainda criar uma situao adversa. Jesus o nosso exemplo e padro. Ele jamais falava dissociado do Pai. Ao usar as Palavras Sagradas Ele Se unia ao Pai, fazendo-se um s com Ele. O mesmo acontecer com voc, se agir do mesmo modo. A nossa confisso que determina o que somos diante do Senhor, e de todas as coisas. Ela quem nos faz fortes ou fracos, sadios ou doentes, vencedores ou derrotados. Oro para que voc seja um produtor de palavras que edificam. Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! As foras mais poderosas neste mundo no so as armas atmicas ou quaisquer outras armas. So as foras invisveis e inaudveis de Deus, as quais so espirituais. O Senhor, que Esprito, criou todas as coisas visveis e invisveis usando o Seu poder, por meio de Sua Palavra. Foi assim que Ele criou as montanhas, os minerais e os mais diversos tipos de seres viventes: E disse Deus... Qualquer pessoa passar por uma verdadeira transformao quando descobrir que as palavras que falamos so mais poderosas do que qualquer

outra coisa que podemos conhecer. E que aquele que est unido a Cristo tem a seu dispor um verdadeiro exrcito, pronto para atuar, esperando somente as suas determinaes. AS NOSSAS PALAVRAS Pouca coisa na nossa vida de f tem tanta importncia quanto as nossas palavras. As palavras que falamos so realmente a traduo mais fiel daquilo que cremos - elas so como um retrato perfeito do nosso esprito. Por isso, muito importante aprender o valor que elas possuem e exercem em nosso viver. O Senhor Jesus afirmou que ns teremos exatamente aquilo que, falando, crermos: Tende f em Deus, porque em verdade vos digo que se qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te ao mar, e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser lhe ser feito (Mc 11.22,23). Prestemos ateno a esta ltima afirmao do Senhor Jesus: Tudo o que disser lhe ser feito. Fica claro que as palavras podem nos edificar, ou nos destruir; nos curar, ou fazer com que fiquemos doentes, nos trazer o sucesso ou a derrota; pois, o que dissermos ser o que nos ser feito. Quanto mais rpido e melhor aprendermos o papel que as palavras desempenham na nossa vida, e o que a Bblia revela sobre elas, melhor viveremos; pois descobriremos que aquilo que tanto precisamos que nos seja concedido, aquela bno to necessria, s depende das nossas palavras para que se materialize. Tambm descobriremos que somos hoje, exatamente aquilo que, algum tempo atrs, consciente ou inconscientemente, havamos declarado que seramos, e que seremos num futuro prximo tudo que agora estamos declarando. A verdade que podemos, a partir deste momento, ser o que quisermos. Somos ns que fazemos a diferena e que escrevemos o nosso futuro. Sem dvida, so as nossas palavras que nos governam, que nos do sade, paz, prosperidade e felicidade. So tambm as nossas palavras que nos fazem derrotados, doentes ou miserveis. OBSERVEMOS A MANEIRA DE JESUS FALAR O Senhor Jesus falava como se Ele e o Pai fossem Um. E realmente O eram: Eu e o Pai somos um (Jo 10.30). O que O fazia ser Um com o Pai? A Sua Unio com a Palavra. Por isso Ele no tinha falta de nada. Ele sabia que, por falar o que o Pai Lhe havia prescrito, podia ordenar aos demnios que soltassem as suas vtimas, e eles se submeteriam a Ele e sairiam delas sem lhes fazer mal algum. Sabia que podia falar s foras da natureza como Deus (Ele veio como homem), e todas estas leis Lhe obedeciam. Toda a natureza O reconhecia como Senhor; pois a Palavra de Deus em Seus lbios

Lhe dava tal prerrogativa. O mar e o vento Lhe obedeciam; Ele caminhava sobre as ondas, transformava gua em vinho e multiplicava pes e peixes, alm de curar pessoas com todos os tipos de doenas e enfermidades. Observando a maneira de Jesus agir e de realizar a obra de Deus, podemos ver a importncia que Ele dava s palavras. como se Ele, que veio nos dar o exemplo de como ser mais que vencedor em todas as coisas, dissesse que s conseguiremos aquilo que falarmos - determinarmos, tomarmos posse. E foi exatamente isto que Ele queria dizer. Qual era o Seu segredo? Ele assumia o que o Pai declarara a Seu respeito e confessava abertamente. Talvez tenhamos falhado em no fazer o mesmo. COMPARANDO-NOS COM JESUS Vamos observar como Jesus se colocava diante de Deus e o que o prprio Senhor declara a nosso respeito: 1. Jesus: Eu e o Pai somos um (Jo 10.30). A Palavra declara: Mas o que se ajunta com o Senhor um mesmo esprito (l Co 6.17). 2. Jesus: ...No vim de mim mesmo, mas ele me enviou (Jo 8.42). A Palavra declara: No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhia vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda (Jo 15.16). 3. Jesus: O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do corao, a apregoar liberdade aos cativos, e dar vista aos cegos; a pr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitvel do Senhor(Lc4.18,19). A Palavra declara: Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpies, e toda a fora do Inimigo, e nada vos far dano algum (Lc10.19). 4. Quando Jesus usava o poder de Deus, para realizar milagres, e se declarava filho de Deus, os invejosos judeus ficavam revoltados e diziam ao Mestre que Ele, sendo homem, Se fazia igual a Deus. Eles no entendiam que, quando algum usado na Palavra, ele age como se fosse o prprio Deus. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no s quebrantava o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus (Jo 5.18). Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura no pode ser anulada) (Jo 10.35). 5. Diante da perseguio, Jesus declara que se quisesse poderia pedir ao Pai legies de anjos que viriam em Seu socorro: Ou pensas tu que eu no poderia, agora, orar a meu Pai e que ele no me daria mais de doze legies de anjos? (Mt 26.53). A nosso respeito o Senhor diz: E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho (Jo 14.13).

A NOSSA CONFISSO Agora est claro que no propriamente Deus quem cura nos dias de hoje. Isto, s vezes, chega a perturbar algumas pessoas que ouviram a vida toda que deveriam orar, jejuar e pedir a Deus que as curassem. Porm, estamos aprendendo que somos ns que temos que fazer a nossa parte. Este o caminho mais rpido e seguro para um fluir 100% do poder divino na nossa vida. Sem dvida, aqui est a resposta que estava faltando para que desfrutssemos sade, paz, prosperidade ou quaisquer outras bnos. A palavra de autoridade que pronunciamos coloca o poder de Deus em ao. Confisso A confisso do que cremos pode ser positiva ou negativa. Ambas so necessrias e teis. A confisso negativa a que abre a porta para que o Senhor entre em uma vida. A pessoa confessa que uma pecadora, e que aceita Jesus como Salvador e Senhor de sua vida. A confisso negativa deve ser usada somente no incio da caminhada, em que a pessoa salva, e depois quando a pessoa escorrega e cai em transgresso ou pecado. A confisso negativa d ao Senhor condies de perdoar e levantar o penitente, J a confisso positiva nunca deve nos abandonar. Em todos os momentos devemos confessar o que somos em Cristo e o que nos pertence nEle. Ela a autorizao que damos ao poder de Deus para que opere a vontade do Senhor em relao a ns. Tanto a confisso negativa como a positiva tm que estar firmadas na Palavra de Deus. Desprez-la o pior erro que algum pode cometer. Pois, como o Senhor Jesus afirmou: Sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5). Ele, o Senhor Jesus a Palavra de Deus. Ao confessarmos positivamente o que somos na Palavra de Deus, veremos que a Palavra operar em nosso favor to eficientemente, quanto operava no ministrio pessoal do Filho de Deus. Os mesmos resultados sero colhidos por quem agir do modo como o Senhor Jesus agia. A vontade de Deus que O representemos aqui neste mundo, como o Senhor Jesus O representava. Ele quer que passemos a agir como Seus representantes, como o Senhor Jesus O fazia. Esta a nossa misso. Oro para que a sua confisso seja, a partir desta lio, um verdadeiro louvor a Deus. Em Cristo R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Observando a maneira como vive a maioria das pessoas, que se dizem crists, podemos concluir que so poucas que aprenderam a importncia da

confisso. Na verdade, difcil encontrar uma pessoa que viva a vida abundante que Jesus veio nos trazer. A razo que o povo de Deus ainda no abandonou o modo negativo de enfrentar os problemas e os ataques do diabo. A IMPORTNCIA DA CONFISSO Quando, ao enfrentar qualquer problema, voc diz que no conseguir ser bem sucedido, no momento em que voc faz tal afirmao, sem que perceba, voc assina a sua derrota. Este tipo de confisso d ao inimigo condies para continuar oprimindo-o e para consumar a sua obra de destruio na sua vida. Enredaste-te com as palavras da tua boca, prendeste-te com as palavras da tua boca (Pv 6.2). Aquilo que voc confessa, torna-se, invariavelmente, no que voc ser ou ter. Quando voc usa palavras negativas ou pessimistas, voc est usando a prpria linguagem do diabo, e, deste modo, voc cria um envolvimento maligno ao seu redor que dificilmente conseguir ver as oportunidades que esto sua espera. Do fruto da boca cada um comer o bem, mas a alma dos prevaricadores comer a violncia (Pv 13.2). O QUE DEVEMOS CONFESSAR A vida crist que abraamos chamada pelo Santo Esprito de confisso: Pelo que, irmos santos, participantes da vocao celestial, considerai a Jesus Cristo, apstolo e sumo sacerdote da nossa confisso(Hb3.1). A palavra grega da qual foi traduzida confisso "homologia", que significa repetio de palavras, conceitos e figuras; falar o mesmo, ou seja: dizer exatamente o que o Senhor diz na Sua Palavra. Devemos confessar, em todos os momentos em que uma provao vier sobre ns, o que o Senhor fala sobre aquele assunto, e sobre a nossa posio diante de todas as coisas. Fazendo assim, estaremos colocando o poder de Deus agindo em nosso favor. Ele diz: Eu velo sobre a minha palavra para a cumprir (Jr 1.12). Ao confessarmos a Palavra do Senhor Deus, estamos assumindo a nossa posio no mundo espiritual. Se no fizermos a confisso certa, jamais assumiremos a nossa posio em Cristo, e jamais tomaremos posse de qualquer bno. H, ainda, um conhecimento do Senhor Deus que s nos concedido quando nos apropriamos da Sua Palavra e A confessamos. UM EXEMPLO PRTICO No seu corpo aparecem sintomas de alguma doena. Olhando para o lado

natural das coisas, voc deve se cuidar, buscar ajuda na cincia, e pacientemente esperar que a sua sade se restabelea. Algum encontra-se com voc e, educadamente, lhe pergunta, como vai? Voc responde, com a maior felicidade, que no vai bem, diz que di aqui e acol, confessando aquilo que aparentemente verdade. Este tipo de atitude, mesmo despercebidamente, d ao inimigo autorizao para continuar atacando-o. Voc acabou de aceitar, embora inconsciente, aquele sofrimento. Que fique bem claro: A tentao de doenas - sintomas - no significa que voc j esteja doente; como a tentao de praticar o adultrio, ou cometer qualquer crime, no o faz ser um adltero ou criminoso. a aceitao - a consumao - que o faz tal. Voc pode indagar: Se estou com os sintomas da doena, devo mentir que no os tenho? No. A verdade que s em voc reconhecer que os tm j est mentindo. O Senhor Deus afirma em Sua Palavra que pelas feridas de Jesus j fomos curados. Como algum pode estar mal se Deus declara que ele j foi curado? O nosso problema que cremos mais nas coisas, nos sintomas e nas pessoas, do que em Deus. Uma pessoa acidentada. O corpo est todo quebrado e cheio de dores. O mdico entra na sala e ela pergunta: "Doutor, como estou?" Ele responde: "Ah! voc est bem, muito bem mesmo. Breve vai poder sair desta casca de gesso e viver uma vida normal." Em seguida, entra algum amigo e lhe dirige a famosa pergunta: "Ento, como est se sentindo?" A pessoa no pensa duas vezes e responde: "Oh! Estou muito bem." Esta pessoa acha correto falar de acordo com o mdico; mas, muitos cristos se recusam a falar de acordo com a Palavra de Deus. Quando voc se firma na Palavra e A confessa (no importa o que sente), voc est se unindo ao Senhor. Quem se une ao Senhor jamais fracassar. Mas o que se ajunta com o Senhor um mesmo esprito (1 Co 6.17). F E CONFISSO J temos aprendido que f a certeza das coisas que se esperam, e que ela vem quando damos ouvidos Palavra de Deus. De nada valer a f - a certeza de que alguma bno nossa - se no agirmos de acordo com ela, confessando a posio que o Senhor declara ser nossa em relao a qualquer assunto. A f como uma autorizao dada pelo Senhor. Aps a mesma surgir em nosso esprito, no temos mais de ficar parados, esperando o momento certo - basta agir.

A VERDADEIRA CONFISSO A linguagem da f a que os filhos de Deus devem ter. Assim como os incrdulos e os tmidos (ambos no entraro no reino de Deus) falam dos seus receios e temores, devemos confessar as nossas possibilidades em Cristo Jesus, nosso Senhor. A confisso da nossa posio na Palavra de Deus a ferramenta que nos far invencveis. Com ela poderemos apagar todos os dardos inflamados do maligno. Temos que ser ousados no que cremos. A confisso do que somos em Cristo far fugir todo o exrcito do inferno. O Senhor Deus assim se expressa sobre a nossa confisso: Sou eu quem confirma a palavra do seu servo... (Is 44.26). Para quem vive na derrota, o nosso modo de falar arrogante e atrevido. Eles no entendem que esta a linguagem de quem realmente pertence famlia de Deus. Falar a Palavra de Deus em todos os momentos e diante de todos os desafios far com que o Deus libertador do passado entre em cena, realizando hoje o mesmo que realizava. Esta a cura para a igreja fracassada que conhecemos nos dias de hoje. Igreja comprada por Jesus, santificada pelo Seu sangue, revestida de poder pelo Esprito Santo; mas que vive cheia de problemas, lutas, divises, pecados e fracassos. A confisso verdadeira far surgir a igreja verdadeira. FAZENDO ACONTECER Agora que voc est fervendo na "f", no conhecimento de quem voc em Cristo, do que lhe pertence na Palavra de Deus, hora de tomar uma posio firme contra as foras malignas que se levantaram para destru-lo. Veja ao seu redor em quantas frentes o diabo tem procurado destru-lo. Veja todos os obstculos que voc pensava que jamais conseguiria transpor e vencer, e decididamente, com a Palavra de Deus, enfrente-os e vena-os, em o Nome de Jesus. Ao invs de ficar na defensiva, esperando nova ofensiva do inimigo, parta para cima dele agora, exigindo que ele e tudo que dele saiam da sua vida. Nunca mais tenha o menor receio do inimigo. Assuma agora o que Jesus comprou para voc Vs repeties Uma importante advertncia foi-nos dada pelo prprio Senhor Jesus: E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, sero ouvidos. No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos

necessrio, antes de vs lho pedirdes (Mt 6.7,8). Porm, a maioria dos cristos no do a menor importncia a este conselho do Senhor, e "quebram a cara". Ora, se a necessidade de evitar as vs repeties no fosse algo srio e imprescindvel, o Senhor jamais teria transmitido tal advertncia. Nela vemos alm da inutilidade de tal ato, algo que chateia o nosso Pai, pois Ele j sabe do que precisamos antes de mencionarmos. Se existem as vs repeties, ou seja, as falsas e improdutivas, porque existem as verdadeiras e produtivas repeties. Repetir a nossa posio em Cristo - que cremos na Palavra e exigimos que o mal seja desfeito - no coisa v, falsa, mvel e improdutiva. afirmar nossa deciso de no ceder um milmetro do nosso terreno, reafirmar nossa determinao, no ceder a nenhum argumento, exigir que o nosso direito seja cumprido completamente. Ningum ouvido por muito falar. De nada adianta ficar ao p do Senhor atazanando0 com as suas lamrias, pois isso no dar ao Senhor condies de lhe estender a mo e o ajudar. O que precisa ser feito tomar uma posio sobre o que a Palavra garante ser seu e, destemidamente, entrar na presena do Pai em orao e, em Nome de Jesus, declarar como ser a partir de ento aquele caso, seguindo a Palavra de Deus. Que voc, no usando de vs repeties, seja uma bno, a minha orao. NEle, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Sendo a orao o nosso veculo de comunicao com o Pai, devemos aprender a faz-la de maneira eficiente e produtiva. H princpios a serem observados para que ela seja operante. Podemos citar alguns: I - F - Ora, sem f impossvel agradar-lhe, porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que galardoador dos que o buscam (Hb 11.6). II - O Nome de Jesus - E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei... (Joo 14.13). Ill - O propsito - ... para que o Pai seja glorificado no Filho (Jo 14.13). IV - Crer - Por isso, vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e t-lo-eis (Mc 11.24). V - No duvidar - Pea-a, porm, com f, no duvidando; porque o que duvida semelhante onda do mar, que levada pelo vento e lanada de uma para outra parte (Tg 1.6). Alm destes princpios bsicos, h outros, de no menos importncia, que

tambm devem ser seguidos, como o de no usar vs repeties: E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, sero ouvidos. No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos necessrio antes de vs lho pedirdes (Mt 6.7,8). Se no forem observados estes princpios, a orao ser intil, e ns estaremos perdendo tempo em faz-la. preciso que se aprenda a fazer aquilo que o Pai considera como orao. Ela deve ser algo que funcione; pois, se no for para obter resultados positivos, no devemos orar. Por outro lado, se a orao funciona, vamos us-la com mais assiduidade.

POR QUE JESUS SEMPRE OBTINHA RESPOSTA? Sabemos que o Senhor Jesus no operava aqui na terra como Deus. Ao vir ao nosso mundo, Ele despiu-Se da Sua glria e Se fez semelhante a ns. Porm, sem pecado: Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens (Fp2.7). Para no sair da presena do Pai, e cumprir sempre a Sua misso, o Senhor estava constantemente em comunho com o Pai: E, despedida a multido, subiu ao monte para orar parte. E, chegada j a tarde, estava ali s (Mt 14.23). E, levantando-se de manh muito cedo, estando ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava (Mc 1.35). E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao monte a orar e passou a noite em orao a Deus (Lc 6.12). Alm destes perodos de consagrao, o Senhor sempre agia de acordo com as regras estabelecidas pelo Pai. Porque eu no tenho falado de mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar (Jo 12.49). Qualquer pessoa que estiver em comunho com o Pai, que viver uma vida de orao e agir sobre o que chamamos de princpios que norteiam a orao ir invariavelmente obter sucesso na vida. O CASO DAS VS REPETIES Os gentios-aqueles que no nasceram de novo-tentam, por todos os meios, alcanar algo de Deus. Na verdade, a maioria deles nem est interessada em saber qual a fonte que vai lhes dar o que pedem, no se importando com o preo que tero que pagar se a fonte no for o Senhor, que no

cobra nada de ningum. costume deles fazer repetidas oraes, acompanhadas de promessas, para que o Senhor lhes d o que por direito pertence aos que fazem Sua vontade. claro que o erro muitas vezes parte daqueles que so seus mestres. comum o penitente ir ao sacerdote buscando explicao do porqu de seu sofrimento e do porqu de no conseguir o perdo, e, por conseguinte, a paz. E o sacerdote, sem o menor escrpulo, o induz ao erro, orientando-o a fazer tantos "Pais-Nossos" ou tantas "Ave-Marias" ou quaisquer outras rezas, o que no tem valor algum. A prpria orao do Pai-nosso ensinada por Jesus no para ser "rezada" e, sim, para ser estudada e entendida. Ela uma frmula, um modelo de orao. o evanglico tambm comum as pessoas usarem vs repeties. Quase sempre quando vamos orar para que o povo seja cheio do Esprito Santo, pedimos s pessoas que louvem ao Senhor Deus, e praticamente em 100% dos casos as ouvimos "louvar" a Deus, dizendo: Aleluia, aleluia, aleluia, glria, glria, glria, isto quase sempre num ritmo crescente. claro que dar aleluias e glrias a Deus lindo, e sempre que possvel deve ser praticado, mas no como na maioria dos casos, sem o menor sentimento. Quando formos orar, devemos pensar bem o que estamos fazendo. As nossas palavras devem ser medidas. Devemos evitar as vs repeties que no nos aproximam do Senhor, bem ao contrrio, nos afastam dEle. No devemos ficar "lembrando" ao Senhor que estamos sofrendo, passando por necessidades etc. Isto no quer dizer que no devemos dizer ao Senhor da nossa revolta contra a misria, contra a doena ou contra qualquer outro infortnio. No versculo em que o Senhor Jesus nos orienta a no usar das vs repeties, Ele nos ensina que o Pai sabe do que precisamos, antes de ns Lho pedirmos. Aquele que no est firmado na Palavra pode questionar, dizendo: Se Deus sabe do que precisamos, antes de Lho pedirmos, e se Ele amor e nosso Pai e Todo-poderoso, por que Ele nos deixa sofrer? Quem assim raciocina no conhece nada da Palavra. Pois, a Escritura nos garante que isso Ele j fez: Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude (2 P 1.3). TEIS REPETIES Se existem as vs - inteis - repeties porque existem as teis. E elas podem ser feitas? Claro que sim. Quando? Principalmente no nosso combate contra o maligno: ... resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4.7). O que resistir? ficar curtindo o sofrimento, calado, para mostrar que temos capacidade de aceitar "A vontade de Deus"? No, isso, alm de

estupidez, desconhecimento total da nossa posio em Cristo e do que nos compete fazer, alm do que a vontade do Senhor para a nossa vida ser sempre o melhor. Resistir significa: oferecer resistncia, opor-se. Numa invaso, o exrcito do pas invadido resiste com armas ao invasor. No nosso caso, que espiritual, temos que usar as nossas palavras para fazer face aos ataques do inimigo. Devemos, neste caso, usar as teis repeties (com bom senso) at a vitria se concretizar. O prprio Jesus usou teis repeties na libertao do homem que vivia nu, tomado por demnios, na terra dos gadarenos: E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Conjuro-te por Deus que no me atormentes. (Porque lhe dizia: Sai deste homem, esprito imundo) (Mc 5.7,8). Realizando a obra de Deus Milhares de pessoas em todo o mundo tm abandonado os seus empregos, casas e famlias para se dedicar a um trabalho que julgam ser a obra de Deus. Ser que realmente esto certos? O que fazem a obra de Deus? Temos no catolicismo aqueles que abandonaram tudo, e, em alguns casos, at mesmo o convvio com a sociedade, para "servir" a Deus enclausurados em um convento. O mesmo acontece no budismo. Tambm podemos citar o caso de rapazes e moas que resolvem fazer o voto do celibato, e, apesar de suas naturezas clamarem pelo relacionamento do casamento, negam a si mesmos este desejo e direito por pensarem que isto fazer a obra de Deus. No meio evanglico encontramos algo parecido, desde a proibio de cortar cabelos, feita s mulheres, at longos perodos de jejum, que alguns observam tambm julgando estar, desse modo, realizando a obra de Deus. Para o Senhor Jesus, realizar a obra de Deus era a Sua misso. A ela devotava a Sua vida, Se consagrava, viajava, e usava todo o potencial que o Pai havia lhe dado na consecuo da mesma. Ns tambm temos que realiz-la. O que ento devemos fazer para que ela seja realizada? o que veremos nesta lio. Podemos ver, pelo que Jesus fez, que a realizao da obra de Deus comea por uma submisso ao Pai e continua por colocar a Sua Palavra em ao. E, de uma coisa podemos estar certos: se no fizermos a obra de Deus, ela no ser feita. O Senhor Jesus nos deu o exemplo e nos ensinou como realizar a obra de Deus. Tambm mostrou o significado de tal realizao, o qual a resposta pergunta que se faz em todo o mundo sobre o que fazer para realizar a obra do Senhor. Que, a partir de hoje, voc seja um realizador de tal obra, a minha orao.

Em Cristo, R. R. Soares Dica: passe o mouse sobre os links laranjas para ler as Passagens Bblicas! Entre aqueles que se declaram cristos grande o nmero de pessoas que vivem mal, constituindo-se num pssimo exemplo para o Evangelho; pois, como algum poder dar crdito promessa de vida abundante trazida por Jesus, se aqueles que garantem que vivem debaixo de Sua graa demonstram que a vida abundante no real. Ela ou no real? Pelas promessas bblicas, sim; pelo viver de muitos, parece que no. De quem a culpa? s vezes a culpa da prpria pessoa. Ela vive desleixadamente sem querer aprender o que a Palavra fala sobre a sua posio em Cristo, no assumindo os seus direitos como membro da famlia do Senhor. A culpa pode cair tambm sobre os pregadores que no ensinam a Verdade (muitos ensinam teologia). Devemos aceitar, ainda, que a culpa pode estar em alguns casos nas pessoas que fizeram as tradues das Sagradas Escrituras. Se bem que temos que reconhecer que eles tentaram fazer o melhor e, de modo geral, foram felizes na obra que realizaram. Mas, muitos pontos importantes foram traduzidos de um modo meio torcido, e por isso bnos tm sido perdidas. o caso de Joo 14.13, que j temos estudado bastante neste Curso F, em que foi traduzido da seguinte maneira: E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei. Segundo esta traduo qualquer um pode se convencer de que basta pedir a bno que ela lhe seja concedida. Mas, a verdade bem outra: conhecemos muitos que vivem pedindo e nada recebem. A razo que Jesus no falou pedir no sentido que ns conhecemos por pedir e sim determinar, exigir, mandar, Tambm o caso da cura do cego registrada em Joo 9. Os versculos 3 e 4 foram traduzidos deste modo: Jesus respondeu: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus. Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar. Se esta traduo fosse correia poderamos acreditar que existem pessoas que .nascem cegas, aleijadas e que passam a vida sofrendo para que algum dia nelas se manifestem as obras de Deus. Seguindo este raciocnio, algum poderia argumentar que Deus no amor; pois, Ele permite que pessoas nasam defeituosas e vivam sofrendo, sendo privadas da viso, audio, voz e de outras funes s para que algum dia elas venham a ser curadas e Ele receba a glria. Isto no parece esquisito? Isto horrvel! Este no pode ser o carter do nosso Deus.

O EXEMPLO DE JESUS Quando Jesus esteve aqui no mundo, curou a todos. Ele nunca aprovou o sofrimento, nem disse a ningum que Deus queria que ele sofresse. Nesta passagem da cura do cego, Ele no falou que o homem nascera deste modo para que o Senhor Deus algum dia viesse a receber glrias pela sua cura. Como sabemos, o Novo Testamento foi escrito na lngua grega, e o grego daquela poca no conhecia os sinais de pontuao como hoje ns conhecemos. Tambm Joo, ao escrever o seu Evangelho, no o dividiu em captulos e versculos, ele o escreveu como uma carta. Atribui-se ao cardeal Hugo, falecido em 1263, ou a Stephen Langton, falecido em 1228, a diviso da Bblia em captulos. A diviso em versculos foi obra de Robert Steves em 1551. A traduo deste trecho teria sido melhor se tivesse sido feita deste modo: Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais. Mas para que a obra de Deus seja realizada, necessrio que faamos a obra daquele que me enviou, enquanto dia: a noite vem, quando ningum pode trabalhar. H uma traduo da Bblia, feita mediante a verso francesa dos monges beneditinos de Maredsous (Blgica), que se aproxima deste nosso entendimento. Ela diz: Como diferente, no verdade? Quantos milhes de criaturas tm sofrido desnecessariamente durante anos, porque pensavam que os seus sofrimentos lhes foram dados para que um dia as obras de Deus nelas se manifestassem e Deus recebesse a glria. Os discpulos perguntaram: Quem pecou: este ou os seus pais para que nascesse cego? A pergunta que fizeram bastante esquisita. Como poderia ter ele pecado antes de nascer? E, Jesus, respeitando o raciocnio deles lhes diz: Nem ele pecou, nem os seus pais. A pergunta foi respondida; porm, sobre a causa real do sofrimento, Jesus no falou nada. Talvez porque a Escritura j falara, em outras partes, que a causa de todo mal o pecado de Ado. Porm, aproveitando a ocasio, o Senhor deu uma grande revelao: Mas para que a obra de Deus nele se manifeste, necessrio que faamos a obra daquele que me enviou. Era Jesus, o homem, quem deveria fazer as obras de Deus. Se Ele no as fizesse, elas no seriam feitas. Durante anos, aquele cego e outros doentes sofreram, porque ningum fazia as obras de Deus. O mesmo verdade hoje, milhes esto sofrendo porque a obra de Deus no est sendo feita. Algum pode sofrer durante anos mesmo sendo membro da melhor igreja: se ele no fizer a obra de Deus em sua vida, isto , no repreender o mal, no exigir a sada das doenas e o fim do sofrimento, nada ser feito. necessrio que faamos a obra dAquele que nos enviou enquanto dia. Para isso, recebemos essa misso do Senhor Jesus. Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais

seguiro aos que crerem; em meu nome, expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e imporo as mos sobre os enfermos e os curaro (Mc 16.15-18). Quando saram para fazer a obra de Deus, veja o que aconteceu: E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amm! (Mc 16.20). Acorde, meu irmo! J fomos enviados. Temos uma misso. Devemos fazla j, a partir de agora. O SIGNIFICADO DE REALIZAR A OBRA DE DEUS Somos ns que realizamos a obra de Deus. Mas o que realmente significa realizar a obra de Deus? Para as pessoas que procuraram o Senhor Jesus e indagaram dEle o que era realizar a obra de Deus, Ele foi claro: E, achando-o no outro lado do mar, disseram-lhe: Rabi, quando chegaste aqui? Jesus respondeu e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que me buscais no plos sinais que vistes, mas porque comestes do po e vos saciastes. Trabalhai no pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dar, porque a este o Pai, Deus, o selou. Disseram-lhe, pois: Que faremos para executarmos as obras de Deus? Jesus respondeu e disse-lhes: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele enviou (Jo 6.25-29). Vimos que eles procuraram Jesus porque no queriam ter trabalho para conseguir o sustento material, pois de cinco pes de cevada e dois peixinhos - um lanche de um menino, Ele fez uma multiplicao que alimentou quase 5000 homens, alm das mulheres e crianas. Agora seria fcil, no raciocnio deles; quando tivessem qualquer necessidade, Ele prontamente faria o milagre. Jesus, ento, lhes adverte que deveriam trabalhar pela comida que permaneceria para a vida eterna, a qual Ele - Jesus, lhes daria. Entenderam eles que precisavam fazer algo e foram direto ao assunto, perguntando o que seria necessrio para realizar as obras de Deus. Jesus lhes informou que no so as obras de Deus que temos que realizar e, sim, a obra de Deus, a qual crer nAquele que por Ele foi enviado. HOJE, MESMA PERGUNTA - MESMA RESPOSTA Esta pergunta formulada ao Senhor Jesus ouvida em todas as partes, e a resposta a mesma: Que creiais naquele que por Ele foi enviado. Mas o que crer nAquele que por Ele foi enviado? Muitas pessoas garantem com a boca cheia que crem nAquele que Deus enviou, e quando lhes perguntam quem foi que Deus enviou, respondem logo: "Jesus".

De certo modo elas esto certas. Mas, a verdade que Deus no enviou Jesus propriamente, Deus enviou a Sua Palavra; Ela encarnou-Se e nasceu Jesus. certo que Jesus e a Palavra de Deus so a mesma pessoa. Mas, preciso que se entenda a diferena, pois muitos garantem que crem em Jesus, mas no vivem de acordo com a Palavra. Eles na verdade se enganam. Quem, de fato, cr no Senhor Jesus pratica a Palavra de Deus. Ento, o que voc far a partir de agora? Se voc no fizer a obra de Deus, ela no ser feita. O que voc diz? Voc vai fazer a obra do Senhor? Se voc est doente ou com qualquer problema, pare de ficar pedindo a todo mundo que ore por voc e que lhe ajude a conseguir algo de Deus. Decida agora mesmo a fazer a obra dEle. Torne-se num filho obediente, um praticante da Palavra. CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 28 O ESPRITO SANTO (1 parte) Texto bblico: No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros (Jo 14.16-18). [1] Introduo: a. Pessoa do Esprito Santo: i.Trindade: ... em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo (Mt 28.18); o Esprito Santo o mesmo Esprito do Senhor (At 5.9; 1 Co 3.17,18); Esprito de Deus (Mt 3.16: Rm 8.9,14); Esprito de Cristo (Rm 8.9; 1 Pe 1.11). ii.Deus Esprito Santo: eterno (Hb 9.14); onipresente (Sl 139: 07-10); onipotente (Lc 1.35); onisciente (1 Co 2.10); iii.Pessoa: intelecto (administra, 1 Co 2:10,11); vontade (guia, intercede, Jo 16:13; Rm 8.26); emoes (Rm 15:30; Ef 4:30). iv.Outro Consolador: em grego h 2 palavras para outro: hetero (outro diferente) e allos (outro igual); E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador (Jo 14.16-18). Jesus disse que o Esprito o allos Parakleto (outro da mesma natureza de Jesus); 1. Jesus, o Consolador com os crentes e diante do Pai (Jo 14.25; 1 Jo 2.1). 2. Esprito Santo, o outro Consolador, nos crentes (Jo 14.16,26;15.26; 16.7). b. Ministrio do Esprito Santo: i.Em relao ao mundo: convence do pecado, da justia, e do juzo; impede o mal; ii.Em relao aos crentes: ensina, guia, exorta, consola, disciplina, capacita, etc; iii.Em relao igreja: une, edifica, conserva, vivifica, etc. [2] O Esprito Santo a promessa do Pai: a. Restaurao: o Esprito Santo aplica em ns a obra de Cristo em 3 esferas: i.Pecado: o pecado provocou a separao entre o homem e Deus; Jesus tirou o pecado do mundo e reconciliou o homem com Deus; o Esprito Santo foi dado habita em para preparar o homem para a comunho plena com Deus. ii.Carne:O meu Esprito no agir para sempre no homem (Gn 6.3-5); outras verses dizem no contender ou no pleitear; no possvel redimir o homem por meio de instruo; a redeno ser por sangue; iii.Mundo: Babel (confuso e disperso) e pentecoste (louvor e comunho).

b. Obra de Cristo: revelao da obra de Cristo; o Esprito Santo foi prometido para depois da glorificao de Jesus. Antes disto, a obra da cruz ainda no havia sido consumada e, portanto, o Esprito Santo no poderia revelar a Cristo como salvador dos pecadores. c. Jesus: Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. E isto disse ele do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Esprito Santo ainda no fora dado, por ainda Jesus no ter sido glorificado (Jo 7.37-39; Jo 16.7). d. Viso de Moiss: quando Deus ungiu os 70 ancios, Moiss expressa o desejo de que todo o povo de Deus fosse profeta, atuando pelo poder do Esprito de Deus (ver Nm 11.27-29). e. Profeta Joel (830 a.C.): E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. E tambm sobre os servos e sobre as servas... derramarei o meu Esprito (Jl 2.28,29; Is 32.15; Ez 39.29; Zc 12.10). f. Jesus: Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lc 24.49); vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (At 1.4, 5). g. Pedro: Mas o que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta Joel... Exaltado, pois, destra de Deus, tenho recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis (At 2.16, 33). [3] O Esprito Santo na Antiga Aliana: a. Obra de Cristo: o Esprito Santo estava preparando a vinda de Cristo na plenitude dos tempos. Antes de Cristo, o Esprito Santo no poderia dar testemunho da perfeita remisso de pecados (1Pe 1.11). b. Uno individual: o Esprito Santo ungia um determinado indivduo para uma misso especfica e em carter temporrio. c. Exemplos: Moiss (Nm 11.17); Josu (Dt 34.9); Gideo (Jz 6.34); Jeft (Jz 11.29); Sanso (Jz 14.6); Davi (1Sm 16.13); o Esprito poderia abandonar a pessoa por causa de pecado (Saul em 1Sm 15.26; Davi em Sl 51.11). [4] O Esprito Santo na Nova aliana: a. Novo corao: a lei de Deus escrita no corao daqueles que o amam; E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis (Ez 36.26.27). b. Nova motivao: a lei de Deus escrita no corao daqueles que o amam; Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (Jr 31.31-33; 32.40; Ez 37.26; Hb 8.8-10; 10.16). c. Nova marca: os que crem so selados com o Esprito da promessa (Ef 1.13). d. Nova criatura: o pecador liberto do poder do pecado e recriado para Deus; E assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas j passaram; eis que tudo se fez novo (Ef 2.22). e. Novo templo: o Esprito Santo em (Jo 14.17); o crente habita em Cristo (Jo 14.2) e Cristo habita no crente (Jo 14.23; Rm 8.9,11; 2Tm 1.14); No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (1 Co 3.16); Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (2Co 6.16). [5] O Esprito Santo e o ministrio cristo: a. Poder: a lei de Deus escrita no corao daqueles que o amam; b. Testemunha:

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Para refletir: O Esprito Santo habita em mim. Eu fui comprado para Deus por preo precioso. O meu corpo templo do Esprito Santo. O que isto significa na minha vida diria?

CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 29 DOUTRINA DO ESPRITO SANTO (2 parte) Texto bblico: ... porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5). Posso todas as coisas naquele que me fortalece (Fp 4.13).

[1] Habitao do Esprito Santo: a. Casa do Pai: o Pai em Cristo e Cristo no Pai No faais da casa de meu Pai casa de negcio... Destru este santurio, e em trs dias o reconstruirei... Ele, porm, se referia ao santurio do seu corpo. Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discpulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus (Jo 3.19, 21-22; ver Cl 2.9) b. Templo do Esprito: Cristo em ns e ns em Cristo: i.o Esprito habita com e estar em: Na casa de meu Pai h muitas moradas... vou preparar-vos lugar... para que onde eu estou estejais vs tambm (Jo 14.2,17). 1. Morada do crente na Casa do Pai: o crente habita em Deus Na casa de meu Pai h muitas moradas (Jo 14.2). 2. Morada de Deus no crente: Deus habita no crente e meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada (Jo 14.23; Rm 8.9,11; 2Tm 1.14); ii.No sabeis vs que sois [no diz sero] o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo (1 Co 3.16, 17;6.19). iii.Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (2Co 6.16). iv.aquele que se une ao Senhor um esprito com ele (1Co 6.17) [2] O Esprito Santo e o corpo de Cristo: a. Corpo de Cristo: edifcio espiritual (Ef 2.21), casa de Deus (1Tm 3.15), casa espiritual feita de pedras vivas (1Pe 2.5), e cidade sem templo (Ap 21.22). i.Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; no qual todo edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus em Esprito (Ef 2.20-22). ii.Mas, se tardar, para que saibas como convm andar na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15). iii.Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo (1Pe2.5). iv.Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus... E nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro (Ap 21.3,22).

[3] Analogia da videira (Joo 15): a. Personagens: a videira Jesus, o vinicultor o Pai e os ramos so os cristos; a seiva o Esprito Santo (At 1.8); os frutos sos as caractersticas de Cristo (15.1,5). b. Trabalho do Pai: corta os ramos inteis ou ladres que no do fruto e poda os ramos que do fruto para que dem mais fruto (15.2). c. Trabalho de Cristo: a palavra limpa (15.3; 17.17), sustenta, vivifica (Jo 15.5b). i.porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5) ii.Posso todas as coisas naquele que me fortalece (Fp 4.13) d. Trabalho do Esprito Santo: ele aplicar todos os recursos de Cristo a Palavra na vida dos cristos; Ele faz a ligao, o elo que faz dos ramos uma rvore inteira a videira; Ele une todos os cristos no corpo de Cristo em amor (15.9). e. Trabalho do cristo: i.Permanecer em Cristo (15.4-6); idia de comunho constante; participante da natureza de Deus (2Pe 1.4). ii.Permanecer = tomar a cruz diariamente identificao com Cristo. iii.Permanecer na Palavra de Cristo (15.7) vivificada pelo Esprito Santo (Jo 6.63). iv.Guardar os mandamentos de Cristo (15.10); o mandamento amar (15.12,13,17). v.Frutificar: fomos escolhidos para: ir; dar muito fruto; dar fruto permanente (15.16a; ver parbola do semeador, Mt 13; parbola da figueira estril (Lc 13.69). f. Relao videiraramos: Cristo supre todas as necessidades dos crentes (2 Pe 1.3); os crentes dependem totalmente de Cristo e dele recebem tudo (f). g. Resultados: i.Santidade (15.3; 17.17). ii.Vida plena comunho com Deus (15.10; ver Jo 10.10b). iii.Frutos para glria do Pai (15.8a;16a). iv.Testemunho de Cristo (15.8b,27). v.Oraes respondidas (15.7,16b). vi.Desfrute do amor e da alegria de Cristo (15.11) pertencimento. vii.Desfrute da amizade ntima de Cristo (15.14,15) aceitao. viii.Odiados, desprezados e perseguidos pelo mundo (15.18-21). ix.Juzo para o mundo (15.22-25). [4] Lei de Cristo: a. Lei de Cristo: Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo (Gl 6.2); os seus [de Deus] mandamentos no so penosos (1Jo 5.3) ou pesados. b. Amar a Deus sobre todas as coisas (Mt 22.37; Mc 12.30; Lc 10.27). c. Amar o prximo como a si mesmo (Mt 22.39; Mc 12.31; Rm 13.9; Gl 5.14; Tg 2.8). d. Amar os irmos (Jo 13.35; Rm 15.28; 1Pe 1.22), os da famlia da f (Gl 6.9-10). e. Amar os da prpria famlia (1Tm 5.8). f. Amar os inimigos (Mt 5.44; Lc 6.27,35; Rm 12.20). [5] Frutos do Esprito vida e conduta: a. Frutos: resultado natural de permanecer em Cristo, de viver/andar no Esprito; b. O fruto do Esprito : a palavra fruto no singular d a idia de um nico fruto com vrios gomos; alguns estudiosos dizem que o fruto o amor e que os demais so expresses do amor; c. Fruto do Esprito: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio (Gl 5.21-22); ganhar almas (Rm 1.13; Jo 4.63); justia, paz, alegria (Rm 14.17); bondade, justia e verdade (Ef 5.9); justia (Fp 1.11); boas obras (Cl 1.10); louvor (Hb 13.15); .

d. Fruto-rvore: pelos seus frutos os conhecereis (Mt 7.16-20; Lc 6.43-44); os cristos foram batizados isto , includos, enxertados em Cristo. e. Alimento: a rvore no consome o prprio fruto, mas permite que ele seja colhido e desfrutado por outro. Assim como o ramo recebe todo o seu alimento da videira, o cristo suprido totalmente em Cristo e d frutos para glria de Deus, testemunho de Cristo e edificao de outros.

[6] Para refletir: a. Dostoievsky: "Se algum me provar que Cristo no estava na verdade (...) ento eu preferiria permanecer com Cristo a permanecer com a verdade". b. Os frutos somente podem ser cultivados em comunho com Jesus sem mim nada podeis fazer (Jo15.5). CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 30 DOUTRINA DO ESPRITO SANTO (3 parte) Texto bblico: se vs que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem (Lc 11.913) [1] Reviso: a. Habitao: Cristo habita no cristo (Jo 14.23) e o cristo est em Cristo (Rm 6). b. Frutos do Esprito: resultado da permanncia em Cristo (Jo 15). c. Viver no Esprito: permanecer em Cristo; viver no poder do Esprito Santo dia-a-dia aplicao diria da cruz de Cristo; i.a lei do Esprito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte... o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito para a vida e paz (Rm 8.2). ii.se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte, mas se pelo Esprito mortificardes os feitos do corpo vivereis (Rm 8.13) [2] Selo do Esprito: a. Selo: (gr. sphragizo) selar (com sinete ou marca privada) para segurana ou preservao; atestar. b. Selo do Esprito: propriedade (Jr 32.10) e segurana (Dn 6.17; Et 8.8; Mt 27.65, 66; Rm 8.38, 39). c. F e selo: i."Tendo nele [no evangelho] tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa" (Ef 1.13); ii.E no entristeais o Esprito de Deus no qual fostes selados para o dia da redeno (4:30). d. Matthew Henry: "Os crentes so selados pelo Esprito Santo, ou seja, separados para Deus... distinguidos com Sua marca, pois pertencem a Ele." e. Santidade e temor: Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que so seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqidade (2 Tm 2.19). [3] Penhor do Esprito: a. Penhor: (hb arrhabon) arras; garantia; entrada, sinal de um contrato; antegozo, antegosto; bens dotais que, por contrato, o noivo assegura esposa; prova, demonstrao; cauo; fiana; promessa, compromisso. b. Contexto: usado com 3 finalidades no Novo Testamento (1) pagamento adiantado, (2) pagamento de "entrada"; (3) compromisso de pagamento.

c. 3 menes no NT: i."(Deus) tambm nos selou e nos deu o penhor do Esprito em nossos coraes" (2 Co 1.22). ii."Ora, foi o prprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Esprito" (2 Co 5.5). iii."(O Esprito Santo) o penhor da nossa herana at ao resgate da Sua propriedade, em louvor da Sua glria" (Ef 1.14). d. Segurana: Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em ns, pois que nos deu do seu Esprito (1Jo 4.13).Testemunho do Esprito: e. Suficincia da cruz de Cristo: "com uma nica oferta (Jesus Cristo) aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados. E disto nos d testemunho tambm o Esprito Santo" (Hb 10.14,15; ver Jr 31.34). f. Adoo de filhos: i."O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus" (Rm 8.16). ii."E, porque vs sois filhos, enviou Deus aos nossos coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. De sorte que j no s escravo, porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus" (Gl 4.6,7). iii."Aquele que cr no Filho de Deus tem em si o testemunho" (1Jo 5.10). g. Verdade: i."Quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade" (Joo 16:13). ii.Eu sou... a verdade (Jo 14.6); "A tua palavra a verdade" (Joo 17:17). [4] Orientao do Esprito Santo (Rm 8.13) a. Guia: o Esprito Santo revela e aplica a verdade pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus (Rm 8.14). i.Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir e, sob as minhas vistas, te darei conselho (Sl 32.8). ii.Guie-me o teu bom Esprito por terreno plano (Sl 145.10). iii.Esprito de verdade... vos guiar em toda a verdade (Jo 16.13). iv.Se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei (Gl 5.18) contraste entre orientao interior e a fora externa da lei. b. Espada: instrumento de orientao do Esprito Palavra i. Tomais tambm... a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Ef 6.17). ii.... a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito... (Hb 4.12). [5] Andar no Esprito: a. Andar: (gr. peripateo) seguir pegadas; portar-se, viver, conduzir-se, comportar-se; b. Andar pressupe caminho (Jo 14.6) e passos (1Pe 2.21) ou pegadas. i.Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito (Gl 5.25). ii.Compare: Jo 14.6 e Cl 1.6 Eu sou o caminho andai nele c. Caminho: arrependimento (gr. metanoe ) significa mudar de mente; converso significa mudar de direo, deixar o prprio caminho e andar em Cristo (Ez 33.9). i.Eu sei, SENHOR, que no do homem o seu caminho; nem do homem que caminha o dirigir os seus passos (Jr 10.23; 32.39). ii.Compare Jo 14.6 e 16.8 Eu sou o caminho, a verdade e a vida o Esprito guia, convence e vivifica (Jo 16.8).

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Para refletir: Receber a promessa: para vs a promessa... para todos quantos o Senhor nosso Deus chamar (At 2.39)

CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 31 DOUTRINA DO ESPRITO SANTO (4 parte) Texto bblico: Enchei-vos do Esprito (Ef 5.17-20).

[1] Noes introdutrias a. Contexto: contraste entre os hbitos da velha vida e a nova vida em Cristo (Ef 4.17-5.20); ele exorta os cristos a se despojarem do velho homem e a se revestirem do novo (4.22); E no vos embriagueis com vinho, que uma porta para a devassido, mas buscai a plenitude do Esprito (Verso Biblia Jerusalm). b. Vinho e Esprito: contraste entre embriaguez e enchimento (Ef 5.18). i.Embriaguez: dissoluo (devassido, libertinagem); excitao, falante, confuso, perda de controle de movimentos, perda de noo; ii.Bacanais: cultos de Bacco, deus do vinho e da fertilidade; as festas duravam 3 dias e inclua bebedices, orgias sexuais e outros exageros; proibida em 186 d.C. iii.Esprito Santo: controle predominante da nova vida. iv.Pentecoste: compare Atos 2.4 E todos foram cheios do Esprito Santo com Atos 2.13 e diziam: esto cheios de mosto. c. gua: fala de saciar a sede e limpar ou purificar o que impuro. i.Sede: a necessidade que nos leva a buscar satisfao (Mt 5.6). Jesus disse samaritana: Qualquer que beber desta gua voltar a ter sede; aquele... que beber da gua que eu lhe der, nunca mais ter sede (Jo 4.13,14; 6.35); Se algum tem sede, venha a mim e beba (Jo 7.37); ver 1Co 12.13; Ap 22.17. ii.Limpeza: Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado (Jo 5.3); Para a santificar [a igreja], purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra (Ef 5.26); ver tambm Hb 10.22. [2] Enchei-vos do Esprito a. Tradues sugeridas: tempo verbal em grego imperativo, presente contnuo e passivo, isto , estar sendo enchido (por outro); sede enchidos do Esprito; estejais sendo continuamente cheios do Esprito Santo (processo dirio). b. Encher: verbo transitivo direto e indireto algum (sujeito) enche algo (objeto direto) de algo (objeto indireto); voz passiva sujeito sofre a ao. c. significado de encher: 1) preencher o que est vazio; 2) satisfazer; 3) espalhar; i.s possvel encher o que est vazio; eu devo aceitar o esvaziamento (morte); ii.o Esprito infinito, mas eu sou finito; quando se enche um balde, h um limite estanque; quando se enche uma represa com gua corrente, h extravasamento (transborda); enchimento contnuo implica em fluxo contnuo (Ef 5.18 e Jo 7.37); iii.o Esprito foi derramado abundantemente (c/c derramado, Rm 5.5) e deve fluir continuamente; fonte a jorrar para a vida eterna (Jo 4.14; 7.37); d. Cheio do Esprito Santo: cheio ou pleno (latim, plenu), plenitude; ver At 4.8; 4.31; 6.3, 5, 8; 7.55; 9.17; 11.24; 13.9, 52; comparar com plenitude de Deus (Ef 3.19); em Cristo reside toda a plenitude de Deus (Cl 1.9; 2.9). e. Aplicao prtica: como possvel uma pessoa (o cristo) ser cheio de (ou com) outra pessoa (o Esprito Santo)?

f. Frutos: Em Ef 5.19-21, Paulo descreve as atitudes que so predominantes de pessoas cheias do Esprito: amor a Deus (adorao, gratido) e amor ao prximo (submisso). [3] Adorao (Ef 5.19) a. Em Esprito: no h distino clara entre alma e esprito, mas h distino entre palavras e pensamento (Mt 15.8); os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; (Jo 4.23,24). ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome (Hb 13.15). b. Em verdade: A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando ao Senhor com graa em vosso corao (Cl 3.16). c. Palavra de Cristo: [4] Gratido (Ef 5.20) a. Significado: ato de reconhecer o benefcio, auxlio, favor prestado por algum; sentimento de dvida emotiva em relao a outra pessoa; freqentemente acompanhado por um desejo de agradecer ou retribuir um favor recebido. b. Motivao: (1) estimado pelo que recebe; (2) valioso ao benfeitor; (3) dado pelo benfeitor com intenes benevolentes; e (4) dado gratuitamente. c. Oraes: "Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de... aes de graas, em favor de todos os homens" (1Tm 2.1); dar graas "em tudo" (1 Ts 5.18; Cl 4.2). d. Satisfao: contente ou bastante; contente vem da mesma raiz de contedo; o nosso corao cheio do Senhor contente (Sl 23.1; 1Co 3.22; 2Co 12.9). i.Aprendizado: contentamento resultado de disciplina espiritual; Paulo diz que aprendeu a viver contente (Fp 4.11-13); santidade com contentamento grande fonte de lucro (1Tm 6.6,8); contentai-vos com as coisas que tendes (Hb 13.5); ii.Maturidade: marca de maturidade; crescer em aes de graas (Cl 2.7); e. Alegria: fruto do Esprito (Gl 5.22-24); promessa de Jesus (16.20-22; 17.13); i.Alegre: encorajado, animado, bem-humorado; o cristo regozija-se no Senhor quando tudo vai bem; Ele satisfar os desejos do teu corao (Sl 37.4). ii.Exortao: Alegrai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao (Rm 12.12); Alegrai-vos sempre no Senhor, outra vez digo, alegrai-vos (Fp 4.4; 1Ts 5.16). f. Cobia: o oposto da gratido; consta no dcimo mandamento (Ex 20.17; ver Rm 7.7-12); desejo desordenado de adquirir coisas, posio social, fama, proeminncia secular ou religiosa; mais novia do que ambio por ser mais nociva e envolver o desejo por posses e posies que pertencem ao prximo. [5] Submisso mtua (Ef 5.21 6.9) a. Significado: igualdade; autoridade espiritual implica em servio (Mt 20.26); o exerccio de dons no implica em dominao; todos so importantes (1Co 12). b. Esferas de relacionamento: i.Familiar: marido e esposa; pais e filhos (Cl 3.18-21; 1Tm 2.12; Tt 2.4; 1Pe 3.1-7). ii.Profissional: patres e empregados (1Co 7.21-24; Cl 3.22 4.1; Tt 2.9,10). iii.Social: jovens e idosos (1 Pe 5.5; ver 1Tm 5.1,2; Tt 2.1-3,6); iv.Poltica: sujeio (Rm 13.1-7; Tt 3.1; 1Pe 2.13-17); intercesso (1Tm 2.1-2). v.Ministerial: Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles (Hb 13.7,17); ver tambm At 20:35; 1 Co 9.19. vi.Eclesistica: servi-vos uns aos outros pelo amor (Gl 5.13); ver Rm 14.19; 15.1,2; Fp 2.2-5; Cl 3.13,14; 1Ts 5.13,14). c. Advertncia: o temor do Senhor a causa e o limite da submisso espiritual (Ef 2.21; 2Co 7.1); todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo... De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus (Rm 14.10-19):

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Para refletir: Pedir: se vs que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem (Lc 11.9-13)

CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 32 DOUTRINA DO ESPRITO SANTO1 (5 parte) Texto bblico: ... porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5). Posso todas as coisas naquele que me fortalece (Fp 4.13).

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Veja se tudo est certo entre voc e Deus: a. Confisso: confessar significa reconhecer a verdade; concordar com Deus que voc ofendeu Seu santo carter, que voc merece punio e necessita de perdo. b. Andar na luz: confessar o que o Esprito Santo traz a mente (1 Jo 1.7); "O que encobre as suas transgresses, jamais prosperar" (Pv 28:13). c. Billy Graham: Devemos lidar completamente com o pecado em nossas vidas, se quisermos ser cheios do Esprito Santo Reconhea sua necessidade e a proviso de Deus: a. Sondar o corao: permita que o Esprito Santo sonde o seu corao e seja honesto. no faa confisses gerais mas especficas; mencione claramente. b. Confie na proviso: creia que o Esprito Santo purifica, consola e fortalece. Tenha fome e sede da plenitude do Esprito: a. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos (Mt 5.6). b. Se algum tem sede, venha a mim e beba (Jo 7.38-39); Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao(Jr 29.13; ver Is 44.3; 55.1). c. Torrey: Homem algum jamais recebeu esta beno enquanto sentiu que podia passar sem ela. Entregue-se totalmente ao senhorio de Cristo: a. Sacrifcio vivo: entregue a si mesmo, sua vontade, ambies, posses (Rm 12.12). b. D a preferncia a Jesus: Busque em primeiro lugar o reino de Deus (Mt 6.33) Pea em orao: a. Se vs que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem (Lc 11.13) b. pedi, pedi: indica um tempo de espera em que Deus prepara o corao (Is 40.31). Apropriar-se pela simples confiana: a. O dom do Esprito Santo no vem por obras, mas pela f (Atos 15.9). b. Dr. A.J. Gordon: Parece claro pelas Escrituras que ainda o dever e privil gio dos crentes receber o Esprito Santo mediante um ato consciente e definido de f, assim como receberam Jesus Cristo.

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Baseado no livro Em Chamas para Deus, de Wesley L Duewel., pp 288 -294. Editora Candeias.

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Lembretes sobre o enchimento do Esprito Santo: instantneo. uma realidade espiritual (no de sentimentos). Pode ocorrer muitas vezes. Alegre-se na plenitude de Deus continuamente.

CURSO FUNDAMENTOS DA F CRIST (www.ebdonline.com.br) Prof. Eliseu Pereira (eliseugp@yahoo.com.br) LIO 27 VIDA SANTA, VIDA NO ESPRITO Texto bblico: Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs... (Romanos 8.9-14) [1] Introduo: a. Cruz de Cristo: 3 aspectos i.Cristo crucificado por ns: justificao perdo de pecados. ii.Ns crucificados com Cristo: regenerao nova vida em Cristo. iii.Cristo vive em ns: santificao libertao do poder do pecado. b. Santificao: i.Vontade expressa de Deus: Pois esta a vontade de Deus, a vossa santificao... E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 4.3; 5:23). ii.Requisito essencial: bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus (Mt 5.8); segui... a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor (Hb 12.14). [2] Viver no Esprito Andar no Esprito: a. Viver no Esprito: viver a nova vida ser conduzido pelo Esprito Santo Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito (Gl 5.25). b. Andar no Esprito: (Gl 5.16,25). ... se pelo Esprito mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis (Rm 8.13). c. Enchimento dirio do Esprito: ... enchei-vos do Esprito... (Ef 5.18-21) ou sede enchidos do Esprito. i.Adorao: ... falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais... ii.Gratido: ...dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo iii.Comunho em amor: sujeitando-vos uns aos outros no temor do Senhor. [3] Frutos do Esprito vida e conduta: a. Frutos: resultados do viver/andar no Esprito amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio (Gl 5.21-22); justia, paz, alegria (Rm 14.17); bondade, e justia e verdade (Ef 5.9). b. Fruto-rvore: pelos seus frutos os conhecereis (Mt 7.16-20; Lc 6.43-44); os cristos foram batizados isto , includos, enxertados em Cristo. c. Lei de Cristo: amar a Deus sobre todas as coisas e amar o prximo como a si mesmo (Tg 2.8; Rm 13.10); amar os irmos (Jo 13.35; Rm 12.10; 1Pe 1.22), os da famlia da f (Gl 6.9-10), os da prpria famlia (1Tm 5.8) e os inimigos (Mt 5.44). d. Permanecer em Cristo: os frutos somente podem ser cultivados em comunho com Jesus sem mim nada podeis fazer (Jo15.5).

[4] Aplicao diria da cruz: a. Dia-a-dia: viver a dinmica da vida espiritual diariamente, baseado no fato histrico da morte e ressurreio de Cristo dia-a-dia tome a sua cruz (Lc 9.23) somos entregues a morte todo dia (Rm 8.36; 1 Co 15.31). b. Prticas da santidade: disciplina, quebrantamento, orao/intercesso, leitura da Bblia, meditao, comunho. c. Frutos da vida santa: i.Em relao a Deus: amor obedincia e adorao ii.Em relao aos irmos: amor edificao e servio. iii.Em relao aos de fora: amor testemunho e servio. [5] Aspectos negativos e positivos: a. Recomendaes: dirigidas a cristos e no a mpios. b. Citaes: NEGATIVO No oferecer os membros para a injustia No se conformar com o mundo Deixar as obras das trevas e... No dispor nada para os desejos da carne No satisfazer os desejos da carne (Gl 5.16) Obras (plural) da carne: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas (Gl 5.19.21) Despojar do velho homem (Ef 4.22) Despojar-se das velhas prticas (Cl 3.8) Despir do velho homem (Cl 3.9) Foge do amor ao dinheiro (1 Tm 6.11) Despojar da impureza e acmulo de maldade (Tg 1.21a) POSITIVO Oferecer os membros para a justia (Rm 6) Transformar-se pela renovao da mente (Rm 12.1-2) ... revestir-se das armas da luz (Rm 13.12) Revestir-se de Jesus Cristo (Rm 13.14) Andar no Esprito Santo, guiado pelo Esprito Santo; (Gl 5.16,25) Fruto (singular) do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. (Gl 5.22,23)

Renovar o entendimento (Ef 4.23) Revestir do novo homem (Cl 3.10) Segue a justia, a piedade, a f, o amor, a Constancia, a mansido (1 Tm 6.11) Acolher com mansido a palavra da verdade (Tg 1.21b)

[6] Para refletir: a. Exemplo de Cristo: Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados (1 Pe 2.24). b. Marca do cristo: Nisto conhecereis todos que so meus discpulos; se tiverem amor uns aos outros (Jo 13.35) c. Santidade prtica: Segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo a vossa maneira de viver, porque escrito est: Sede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo (1Pe 1.15,16).

Quando Paulo iniciou o dcimo segundo captulo da carta aos Corntios, tinha uma preocupao quanto ignorncia dos cristos daquela cidade sobre os dons espirituais. ?No quero, irmos, que sejais ignorantes a respeito dos dons espirituais?. (I Co. 12:1). Ainda hoje a Igreja do Senhor continua em

dificuldades a respeito deste assunto to polmico. Em algumas igrejas o assunto esquecido e proibido falar, enquanto em outras , o excesso ultrapassa at o ensino bblico. Como a carta no foi direcionada a uma pessoa em particular, mas para a igreja de Corinto na sua totalidade, o conhecimento dos dons espirituais faz parte do crescimento espiritual do Corpo de Cristo. Assim como os cincos sentidos do homem ? Olfato, paladar, viso, audio e tato ? o fazem entrar em contato com o mundo ao seu redor, os noves dons espirituais faz o cristo entrar em contado com o mundo espiritual. Uma pessoa sem um dos sentidos conhecida como ?deficiente fsico?, uma igreja sem os dons conhecida como ?deficiente espiritual?. Paulo faz uma lista de nove dons colocados em trs grupos, mas inseparveis:
1) Dons de Revelao ou Conhecimento - So trs que revelam algo : a) Dom da Palavra de Sabedoria; b) Dom da Palavra do Conhecimento; c) Dom de discernimento de Espritos. 2) Dons de Expresso Vocal ou Falar - So trs que dizem algo: a) Dom de Profecia; b) Dom de variedades de lnguas; c) Dom de interpretaes de lnguas. 3) Dons de Realizar ou Poder - So trs que fazem algo; a) Dom da f; b) Dom de operaes de milagres; c) Dons de curar. (No existe o dom da cura). Este dom est no plural. ::DOM DA PALAVRA DE SABEDORIA Definio: O Esprito Santo revela de modo sobrenatural o plano e qual o propsito de Deus ao individuo para o futuro , atravs de uma Palavra de sabedoria. uma palavra somente, e no toda a sabedoria de Deus, pois impossvel para o ser humano ter toda a sabedoria. Devemos entender que no se trata da sabedoria natural que o homem utiliza para o dia a dia, pois essa Tiago 1:5 diz que podemos pedir que Deus d a todos liberalmente. A Bblia fala de trs tipos de sabedoria : l) Aquela que chamamos de Sabedoria humana para as questes da nossa vida; 2) A sabedoria Satnica usada para o mau e 3) A Sabedoria de Deus que usamos para engrandecer o Criador. De acordo com a Palavra de Deus esse dom atua em conjunto com o dom do conhecimento. (Atos: 9:10-16, 11:28-30; )Sabemos que nos ltimos dias o dom da palavra de Sabedoria estar atuando grandemente no seio da Igreja do Senhor. ::DOM DA PALAVRA DO CONHECIMENTO Definio: uma revelao sobrenatural do Esprito Santo ao ser humano de fatos e informaes que seriam impossveis de serem conhecidos se no fossem liberados da mente de Deus e pode envolver pessoas, lugares e objetos. uma palavra de conhecimento do presente ou de alguma coisa do passado que Deus quer revelar, para que seu nome seja engrandecido e glorificado. Observe que ?palavra?, no todo conhecimento. Deus s quer revelar uma pequena poro, por isso chamado de ?palavra do conhecimento?. S Deus possue todo conhecimento e atravs desse dom traz a luz aos seus filhos aquilo que Ele deseja que saibamos. (Atos 10:9-20; Joo 4). No pode ser confundido com o conhecimento que obtemos atravs de habilidades naturais, estudos ou experincias, pois unicamente ?manifestao do Esprito?. (I Co. 12:7). ::DOM DO DISCERNIMENTO DE ESPRITOS Definio: Habilidade conferida pelo Esprito Santo para reconhecer a identidade dos espritos que esto envolvidos nas atividades terrenas, bons ou maus um dom que traz clareza a igreja do Senhor, traz a luz as confuses e orienta. Tem como propsito proteger, guardar, guiar e alimentar os Filhos de Deus. (Atos 16:16-18). Hoje estamos passando por manifestaes sobrenaturais e muitas vezes o povo de Deus no sabe de onde vem, se de Deus ou do diabo. Nem todo milagre est vindo de Deus pois Satans tambm um esprito sobrenatural. Este dom no liberado para julgamento do prximo,(Mt. 7:1), nem para achar

falhas de carter nas pessoas, mas unicamente para discernir os espritos. No se engane, quem possue esse dom no fica a tentar conhecer as pessoas interiormente. uma farsa! Este dom acompanhado pela habilidade divina para resistir aos espritos e sair vencedor. ::O DOM DA F. Definio: a liberao dada pelo Esprito Santo de Deus para que aquele que cr possa receber os milagres em sua vida crist. Crer em Deus para aquelas causas impossveis sabendo de antemo que esta a vontade divina e que a resposta certa. Para voc entender com clareza, precisa saber que a Bblia fala de quatro tipos de f. 1) F Salvadora ( Joo 1:12; Ef. 2:8). A f que nos faz entrar no Reino de Deus. 2) F Geral. (Rm. 12:3). F que cada servo de Deus possue e pode ser aumentada conforme se alimenta da Palavra de Deus e pratica, receber o Batismo com o Esprito Santo, resposta de orao, cura. Etc...; 3) O fruto da f (Gl. 5:22,23). A fidelidade como um fruto que cresce na vida do cristo para coloc-lo num patamar espiritual esperado por Deus para nossas vidas. 4) O Dom da f (I Co. 12:9). Observe que este dom no para todos, mas somente para aqueles que o Esprito Santo quer. Podemos dizer que se trata de uma f especial que Deus concede aos seus para que possam receber milagres. (Gl. 3:5). ::O DOM DA OPERAO DE MILAGRES. Definio: uma interveno sobrenatural s leis da natureza mediante o Esprito Santo. Sendo o Cristianismo fundamentado unicamente no sobrenatural, podemos acompanhar na Bblia as manifestaes miraculosas atravs de pessoas que cooperaram com Deus. Sem os milagres a igreja no anuncia um evangelho completo (Hb. 2:4). Os milagres acontecem quando o homem dirigido pelo Esprito Santo e obediente a vontade divina. Os propsitos dos milagres so para a edificao e fortalecimento da f, atua na libertao e cuidado do povo de Deus na terra. Assim como Jesus atraia multides atravs dos milagres operados, a Igreja do Senhor deve prosseguir da mesma maneira. Os milagres acompanharo aos que crem. (Mc. 16-15-20). ::OS DONS DE CURAS Definio: o nico dom que est no plural, pois opera em vrios nveis de curas, pois existem vrios tipos de doenas e enfermidades. Sempre acompanhado por uma medida do dom da f e tambm pelo dom da palavra do conhecimento, os dons de curar uma habilidade dada pelo Esprito Santo para que o corpo humano seja liberto das enfermidades. Faz parte do evangelho pleno, completo, onde as pessoas so salvas, curadas, libertas, transformadas e passam a desfrutar da vida eterna. A cura pode ser instantnea (Mt;8:3), pode ocorrer tambm atravs da comunho (I Co. 11:27 a 34). Quanto mais a igreja estiver unida num s corpo espiritual, menos probabilidade de doenas haver no seu seio. Se voc possui grande compaixo por aqueles que esto doentes e sofrendo qualquer tipo enfermidades, possvel possuir os dons de curas. O propsito deste dom para que o povo do Senhor tenha sade total: corpo, alma e esprito. importante que voc fique sabendo que a enfermidade no provm de Deus e sim de Satans. (Atos 10:38) Leia Ex. 15:25,26; SL 103:2,3; 105:37; Is. 53:4 e 5; III Joo 2. ::O DOM DA PROFECIA Definio: O dom da profecia o mais importante dos trs dons da fala, pois necessrio o dom de variedades de lnguas e o dom de interpretao de lnguas para igualar-se ao dom da profecia.(I Co.14:5). A profecia transmitida numa lngua conhecida e conforme a Palavra de Deus em I Co. 14:3, tem como propsito edificar, exortar e consolar. Edificar significa construir, erguer com pedras no lugar pr-estabelecido. Exortar significa encorajar, aconselhar e prevenir. Consolar significa confortar com meiguice. Quem profetiza fala em nome de Deus. Paulo aconselha a Igreja de Cristo a buscar o dom da profecia, pois quem profetiza fala o recado de Deus aos homens. Biblicamente sabemos que existe o dom da profecia e o ministrio do profeta. Observe que no simples dom da profecia no existe revelao. Aquele que possue o ministrio proftico vemos com freqncia a revelao ser utilizada, porque existem mais dons envolvidos, como Palavra de sabedoria e Palavra de conhecimento. Conforme vimos acima, esses dons fazem parte dos dons de revelao. Atos 21:8-11 relata um exemplo claro do dom comum da profecia e do ministrio proftico. As sete filhas de Filipe possuam o dom da profecia, portanto edificavam, exortavam e consolavam. Nenhuma delas entregou uma mensagem para Paulo do que iria ocorrer em Jerusalm. Para isso Deus enviou

gabo, homem com ministrio proftico, possuidor dos dons de revelao para avisar Paulo o que iria acontecer alguns dias futuro. Pegou o cinto de Paulo e amarrou suas prprias mos e ps, entregando a profecia em seguida: ?Assim os judeus em Jerusalm faro ao dono deste cinto, e o entregaro nas mos dos gentios? At.21:11. Pregar no profetizar, embora quem prega tambm pode ser usado pelo Esprito Santo para profetizar. Precisamos ter cuidado para no abusar deste dom to importante. ::O DOM DE VARIEDADES DE LINGUAS Definio: a expresso vocal ou habilidade dada pelo Esprito Santo para que haja comunicao numa lngua desconhecida. o mais polmico de todos os nove dons, pois a maioria dos cristos desconhece que a Bblia apresenta trs categorias de lnguas. Em primeiro lugar a Bblia fala das lnguas que todo crente fala quando recebe o Esprito Santo. (At.2:4-6; 10:45 a 47 e 19:6). Depois fala das lnguas usadas freqentemente para a comunho pessoal com o Criador. (I Co. 14:1 -4 ; Romanos 8:26; Efsios 6:18 e Judas 20). E por ltimo as lnguas faladas quando a igreja est reunida para comunicar ao Corpo alguma mensagem por meio da interpretao de lnguas, o que chamamos de dom de variedades de lnguas. ( I Co. 12:10; 14:5; 21-22). Foi exatamente isso que o Senhor revelou a Paulo para corrigir a Igreja de Corinto. Em Marcos 16:17 o prprio Senhor deixou claro que os salvos falariam novas lnguas. O dom de variedade de lnguas para a edificao do Corpo de Cristo, desde que seja interpretada, seno no h mensagem alguma a no ser para quem est falando. Ningum saber o que Deus est querendo dizer. Agora, o enchimento do Esprito Santo, que a primeira lngua que Paulo disse que todos deveriam falar, para edificao individual e no do Corpo de Cristo. O dom de variedades de lnguas tem tambm como propsito ser um sinal ao incrdulo. (I Cor. 14:21-22).Variedades de lnguas com interpretao equivalem a profecia. O dom de variedades de lnguas no para todos na igreja, mas o enchimento do Esprito Santo para todos. (I Co. 14:27,28 ? 14:5). ::O DOM DE INTERPRETAO DE LINGUAS Definio: uma revelao sobrenatural do Esprito Santo dando um significado daquilo que est sendo falado em variedades de lnguas. Jamais pode ser uma traduo, pois vemos servos de Deus falando em variedades de lnguas alguns minutos e quando a interpretao feita, somente algumas palavras so ditas, ou vice-e-versa. Veja o exemplo em Daniel 5:25. A mo escreveu na parede: MENE,MENE,TEQUEL E PARSIM. A interpretao foi nove vezes maior. A interpretao de variedades de lnguas na nossa vida particular de orao e simplesmente extraordinria. Imagine voce saber o que est orando em lnguas, sendo o falar em lnguas um mistrio com Deus? No h nenhuma interrupo, no h ningum entendendo (muito menos os demnios). Tenho certeza que Deus, algumas vezes, quer que saibamos o que estamos orando, pois isso j aconteceu comigo. Voc ora em lnguas e o Esprito Santo usa voc mesmo para interpretar. Esta a intimidade que Deus quer ter conosco, mas infelizmente o diabo tem mantido muito crente prisioneiro referente a este importante assunto bblico. Veja o quanto voc j perdeu em no falar em lnguas. Alm do aspecto particular, o Esprito Santo pode levantar voc com o dom de interpretao de lnguas na igreja, perante o Corpo de Cristo. O Esprito Santo deixou bem claro que tudo seria com decncia e ordem. (1 Co. 14:40). Jamais podemos sair da reunio confusos, pois Deus no Deus de confuso, mas de paz. (I Co. 14:33). Tudo que fazemos para o Senhor feito para a edificao (I Co. 14:26) e no para a destruio. Quem destri o diabo, pois ele veio para matar, roubar e destruir , mas Jesus veio para nos dar vida e vida em abundancia. Procure uma igreja verdadeira onde a Palavra de Deus ensinada e que o Esprito Santo esteja presente, seno teremos mais uma igreja ?deficiente espiritual?.