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Aleister Crowley: O Mago de Mil Faces

ALEISTER CROWLEY: O MAGO DE MIL FACESi

por Carlos Raposoii
A red rose absorbs all colours but red; red is therefore the one colour that is not. This Law, Reason, Time, Space, all Limitation blinds us to Truth. All that we know of Man, Nature, God, is just that which they are not; it is that which they throw off as repugnant. Uma rosa vermelha absorve todas as cores, menos a vermelha; Vermelha, portanto, a nica cor que ela no . Essa Lei, Razo, Tempo, Espao, toda Limitao, cega-nos Verdade Tudo o que sabemos sobre o Homem, Natureza, Deus, apenas aquilo que eles no so; aquilo que rejeitam como repugnante.

(Aleister Crowley, Liber CCCXXXIII, Cap. 40)

Um homem cuja vida sempre esteve simultaneamente compartilhada por genialidade e loucura, por criao e destruio, amor e dio, encanto e desafeto. Que mistrios estaro ocultos na vida e obra desse homem cujo propsito sempre esteve muito alm de todo o dogma e de qualquer moral, alm de todo xtase, de toda vida e morte. Talvez poucos tenham as respostas e conheam os motivos que moveram o pior homem do mundo a reviver o assim chamado Culto das Sombras.

APRESENTAO
O ano de 1875 da era comum foi de grande importncia para o mundo dito Oculto e para o estudo do assim chamado simbolismo esotrico. Entre tantos e vrios acontecimentos, nesta poca ocorridos, podemos destacar: a morte de Eliphas Levi, a fundao da Sociedade Teosfica e a primeira publicao de sis Revelada por Helena P. Blavatsky. Em 1875 tambm nasceram Carl G. Jung e Albert Schweitzer. Alm disto, este mesmo ano testemunhou todo o movimento de grandes Ordens Ocultas que nos legaram boa parte, seno tudo, daquilo que hoje conhecido como Tradio da Magia Ocidental. Um outro fato porm, viria, depois, consolidar-se como um dos mais importantes relacionados histria do ocultismo mundial: o nascimento, na Inglaterra, de Edward Alexander Crowley (1875-1947), mais conhecido como Aleister Crowley. Mas quem Aleister Crowley? Espao Novo on
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Muito j foi escrito a respeito dessa singular figura que, considerando-se um Santo, foi tido o mais perverso homem da face da terra; desse homem, cuja vida sempre esteve simultaneamente compartilhada por genialidade e loucura, por criao e destruio, amor e dio, encanto e desafeto; cujo propsito sempre esteve alm de todos os dogmas, todo xtase, alm de toda vida e morte. Crowley, segundo suas prprias palavras, um Himog1, paradoxalmente a este conceito, adotou, quando assumiu o Grau de Magus da AA, o Mote TO MEGA THERION (A Grande Besta, ou, simplesmente, como passou a ser conhecido, Mestre Therion), que sintetizaria a razo de sua existncia e o propsito de seu trabalho, sendo essa a divisa com qual viria a se tornar o mais expressivo Mago do sculo XX. Sim, muito j foi escrito sobre sua pessoa e existe tanto material de qualidade a respeito, quanto tolices e absurdos2. Tanta a variao de opinies que, por vezes, o trabalho de pesquisa sobre sua biografia se revela difcil ao extremo. Entretanto, mesmo sendo imenso o volume de material disponvel, curiosamente, em portugus, nossa lngua natal, pouco, ou quase nada, consta referindo-se a Aleister Crowley. Tudo a respeito de sua biografia (ou hagiografia, como Crowley preferiria enfatizar), ou mesmo de sua obra, est merc de um no favorvel crivo editorial que vem, insistentemente, negando espao aos trabalhos dos estudantes da Lei de Thelema. Apesar dessas fortes resistncias continuarem se antepondo possibilidade de apresentar a Obra de Crowley, agora, aps muito trabalho, j vislumbramos hipteses contrrias. Ento, aqui intentamos no s apresentar ao pblico interessado um resumo biogrfico de Aleister Crowley, mas tambm mostrar como o trabalho desse Mago influenciou e continua influenciando diversos segmentos do ocultismo internacional.

ALEISTER CROWLEY UM ESBOO BIOGRFICO

Na ltima hora do dia 12 de outubro de 1875, em Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra, nascia Edward Alexander Crowley. 3 Sua infncia esteve marcada por rgidos padres de comportamento impostos por seus pais, Edward Crowley e Emily Bishop, ativos membros de uma extremada seita Crist chamada Irmandade de Plymonth (fundada por John N. Darby). Seu pai, um rico cervejeiro aposentado, e fantico Irmo de Plymonth, fez com que Crowley, ainda criana, freqentasse a sua seita, forando-o a diversas leituras da Bblia Crist e acostumando-o vida religiosa da Irmandade. Este fato, muito embora viesse ser de grande valia bem mais

HIMOG: Um Notarikon de Holy & Iluminated Man of God (Santo e Iluminado Homem de Deus). Uma brincadeira bem tpica de Crowley. 2 Sobre o assunto recomendamos The Eye in the Triangle de Israel Regardie, The Legacy of the Beast de Gerald Suster, e The Magical World of Aleister Crowley de Francis King, as quais so consideradas boas obras de referncia. No podemos deixar de mencionar o volumoso The King of the Shadow Realm (edio revisada de The Great Beast) de John Symonds, uma das mais conhecidas biografias de Crowley; apesar de uma escrachada antipatia para com Crowley, Symonds, mesmo enfatizando as supostas bizarrias da Besta, no consegue refutar seu amor e admirao por seu biografado. Caso o leitor esteja disposto a dedicar seu tempo a obras no to valiosas quanto as j citadas, indicamos a leitura dos sofrveis The Nature of the Beast de Colin Wilson, e tambm The Beast de Dan Mannix. 3 Hora corrigida por Fernando Pessoa: 11:16 pm.

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tarde, quando da compreenso dos Mistrios com os quais esteve em contato, naquele momento apenas fez nascer na criana que se formava, uma intensa repulsa quanto a dogmas, em espcie aqueles de natureza crist. Em 1886, com o falecimento de seu pai, Crowley fica sob os cuidados de seu tio e tutor Tom Bishop. Tamanha era a crueldade de seu tio, que Crowley se refere a este perodo de sua vida como A Infncia no Inferno. Em sua adolescncia, a busca por aventuras o conduziu ao alpinismo. Praticou com afinco esse esporte, chegando a destacar-se no mesmo. Sua carreira de alpinista chegou ao pice nos anos de 1902 e 1905, quando participou das primeiras tentativas de escalar o Chogo Ri (K2) e o Kanchenchunga, duas das maiores montanhas do mundo, situadas no Himalaia. Estudou, destacando-se em todas as disciplinas, em Trinity College, Cambridge, onde ficou no perodo de 1895 a 1898. Nesta poca, Crowley, leitor voraz, estudou intensamente, tomando contato com o que de importante havia na literatura inglesa, francesa, alm de diversas outras obras em Latim e Grego clssicos, inclusive filosofia e alquimia; se dedicou a canoagem, ciclismo, montanhismo e xadrez, atividade esta em que ganhou notoriedade e que exerceu por toda sua vida. Praticando o montanhismo, Crowley viria a conhecer um homem o qual passou a admirar profundamente: Oscar Eckenstein. Eckenstein, que, segundo Crowley, era um singular exemplo de dignidade e nobreza, ensinou-lhe, naquele momento, o alpinismo. Alguns anos depois, Eckenstein demonstraria que seu conhecimento no se limitava apenas conquista de elevadas montanhas. Em Cambridge, seu esprito, como era bem prprio natureza da Besta, ansiando por um volume maior de conhecimento e aventuras, encontrava-se perturbado com a insubstancial perspectiva futura. Em 1898, antes de sua graduao, Crowley abandona os estudos para se dedicar a algo no comum e de maior profundidade do que o oferecido por uma promissora carreira acadmica. Mas o que exatamente seria este algo mais profundo? Por volta de 1896, Crowley havia iniciado a leitura de alguns livros sobre magia e misticismo 4. Algo comeava a tomar forma dentro de seu inquieto ser; porm a leitura de Nuvem sobre o Santurio5, obra lhe recomendada por A. E. Waite (1867-1940), que faz com que Crowley decida dedicar sua vida ao estudo do

Principalmente The Book of Black Magic and of Pacts de Arthur Edward Waite (1867-1940), norte-americano, maom, erudito e autor de diversas obras sobre Cabala, Maonaria, Rosacrucianismo, etc.. 5 Der Wolke vor dem Heiligthume (1802), de autoria de Karl von Eckhartshausen (1752-1803), bibliotecrio, mstico e autor alemo (Baviera).

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Ocultismo e da Magia, empenhando-se com afinco no sentido de encontrar a Grande Fraternidade Branca6 mencionada no inspirador livro de Eckhartshausen. E aqui comea a carreira mgica de Aleister Crowley7. Em 1898, atravs de dois amigos, Julian Baker e George Cecil Jones (respectivamente Frati D.A. e Volo Noscere, ambos membros da GD), Crowley apresentado a Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854-1918), Frater D.D.C.F. (Deo Duce Comite Ferro), um dos lderes da Ordem Hermtica da Aurora Dourada (The Hermetic Order of the Golden Dawn, mais conhecida pela sigla GD), uma das mais influentes Ordens do sculo XIX, que proporcionou a Crowley sua primeva Iniciao e o contato com os primeiros mistrios mgicos que tanto procurava. A GD fora fundada pelo prprio Mathers, junto com William Winn Westcott (1848-1925), conhecido pelo mote Frater N.O.M. (Non Omnis Moriar) e William Robert Woodman (1828-1891), cujo mote era Frater V.O.V. (Vincit Omnia Veritas), em 1887. Segundo seus fundadores, a existncia da GD era devida orientao e ordem de uma alta iniciada alem chamada Anna Sprengel, Soror S.D.A. (Sapiens Donabitur Astris), que autorizara a abertura de uma Loja na Inglaterra que representasse a suposta Ordem ancestral a qual pertencia 8. Diga-se de passagem que, a GD, mesmo levando em conta o possvel concilibulo de sua criao, constitui uma das mais importantes Ordens jamais inventadas pelo esprito humano, conseguindo reunir em seu corpo de iniciados a nata da intelectualidade inglesa e europia da poca. A informao que circula nos meios ocultistas atuais diz que nomes como o prmio Nobel de Literatura em 1923, Willian Butler Yeats, alm de Gustav Meyrink, Florence Farr, A. E. Waite, Sax Homer, Bram Stocker9, F. L. Gardner, Arthur Machen, o prprio Crowley e tantos outros, pertenceram a esta notvel organizao. Crowley, iniciado por Mathers em 18 de novembro de 1898, ao Grau de Neophytus (0=0), tomava, como Mote Mgico, o significativo nome de Perdurabo (eu perdurarei at o fim), iniciando, assim, seus estudos na GD, tendo como primeiro Instrutor Frater Volo Noscere (G. Cecil Jones). Em dezembro do mesmo ano, Crowley atinge o Grau de Zelator (1=10 ).

Devemos lembrar que isto ocorreu ao final do sculo passado, quando o termo Grande Fraternidade Branca de fato significava algo mais interessante do que se v hoje. 7 Aleister apenas a forma galica de Alexander, e no, como muitos pensam, uma oculta referncia a algum tipo de terrvel demnio. 8 Para maiores informaes sobre a trama e a histria da GD, ver The Magicians of the Golden Dawn de Ellic Howe. 9 Sax Homer, autor de Dr. Fumanchu, e Bram Stocker, autor de Drcula, segundo consta no best-seller de Louis Pauwels e Jacques Bergier, Le Matin des Magiciens, pertenceram a GD (essa informao, entretanto, refutada por Howe). Em relao a Gustav Meyrink, sua participao na GD tambm negada por alguns pesquisadores.

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Sua capacidade de assimilao de conhecimentos e sua dedicao ao estudo e a prtica do Ocultismo o conduziram, tambm sob a instruo de Frater Iehi Aour (Allan Bennett), a ascender rapidamente aos Graus subsequentes da GD; assim, respectivamente em janeiro, fevereiro e maio do ano seguinte, em 1899, Crowley conquistou os Graus de Theoricus (2=9 ), Practicus (3=8 ) e Philosophus (4=7 ). Bennett, considerado por Crowley um autntico Guru, o ensinou vrias tcnicas mgicas oferecidas pela GD, tcnicas como Cabala e Magia Cerimonial, consagrao de Talisms, evocao de Espritos, etc. Este perodo de sua vida foi fortemente marcado por duas atividades principais. Quando Frater Perdurabo no estava estudando ou praticando, Crowley, sob o pseudnimo de Conde Vladmir Svareff ou Aleister MacGregor, custeava as edies de seus escritos (normalmente algum tipo de pornografia ou poesia), alm de cultivar uma intensa vida sexual, a qual escandalizou alguns membros da GD. Sua grande atividade e principal preocupao, no entanto, continuava a ser a o estudo e prtica da Magia. Entretanto, e isto deveu-se menos aos escndalos promovidos por Frater Perdurabo do que ao cime e inveja de certos Adeptos londrinos, e mesmo Crowley tendo demonstrado capacidade e talento em magia, sua iniciao Segunda Ordem fora negada10, em fins de 1899, pelos chefes da seo inglesa da GD. Nesta poca, Mathers, agora nico lder da Ordem, residia em Paris. Mesmo contrariando a opinio dos lderes londrinos, em 16 janeiro de 1900, em Paris, Mathers, fazendo valer sua autoridade dentro da Ordem, inicia Crowley ao Grau de Adeptus Minor (5=6), sob o Mote Parzival. Alguns estudantes identificam aqui o fato que marca o inicio da runa da GD. Pouco antes de sua iniciao, seu grande amigo e Instrutor, Allan Bennett, decide partir para Ceilo, e tornar-se monge Budista. A insatisfao dos membros da GD com Mathers j era mais que um fato nessa poca. Provavelmente o caso Crowley tenha servido como impulso e libi necessrios para o grupo londrino, liderado por Yeats, entre outros menos conhecidos, declarar-se independente de seu mentor e lder, MacGregor Mathers. O que se seguiu aps a rebeldia londrina resultou em histrias fantsticas de ataques mgicos envolvendo Crowley e uns demnios versus Yeats e, claro, mais uma horda de demnios. Depois o prprio Mathers teria entrado na briga, junto, evidentemente, com uma outra legio de encapetados amiguinhos. Mas essa estria no escapa nem a mais tola crtica. O fato que Crowley e Mathers ficaram praticamente sozinhos e a outrora grande GD, agora conduzida pelos autoproclamados novos chefes, ia progressivamente implodindo, ou se esfacelando, resultando num sem nmero de Ordens Cristianizadas, sem o lan da GD original.11

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A GD era dividida em trs sub-ordens: a primeira consistia dos cinco primeiros Graus (de Neophytus a Philosophus), a segunda de Adpetus Minor Exemptus, a terceira e ltima comportava os Graus de Magister Templi e Magus. Uma excelente explanao sobre a GD ( dada por Israel Regardie, em seu memorvel The Complete Golden Dawn System of Magic). 11 Exemplos: Stella Matutina de Waite, Inner Light de Dion Fortune, Servants Of Light de W. E. Butler e Gareth Knight, alm das diversas Golden Dawns espalhadas pelo mundo afora.

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Crowley, que abandonara um importante trabalho mgico para ajudar Mathers, v-se s 12. Parte para Nova York e depois vai para o Mxico. A estadia no Mxico constituiu um perodo bem produtivo a Crowley. Alm de Tannhauser, escrito em ininterruptas 67 horas, consequncia de uma bem sucedida Opera Sexualis, esse perodo na Amrica Central representou uma decisiva conquista no magista que se formava. Foi apresentado a Don Jesus Medina, um dos altos chefes da Maonaria local, Rito Escocs. Crowley afirma que Medina, o convidou para iniciar-se em sua Loja. Ainda segundo Crowley, ele rapidamente galgaria os graus Manicos, alcanando, por graa, o mais alto Grau do Rito. Crowley, no entanto, jamais foi considerado um Maom regular. Mas a chegada de seu amigo e mentor, Oscar Eckenstein, que daria novos rumos a seu aprendizado. Eckenstein, revelando-se, para a surpresa de seu pupilo, um grande instrutor, demonstrou que Crowley no tinha controle sobre seus prprios pensamentos, qualificando sua atitude para com a magia como apenas mera fascinao romntica. A partir da, Crowley decide dar um tom cientfico a seus experimentos, estudando com Eckenstein, uma srie de mtodos de controle mental. Aps algum tempo de alpinismo e treino mental, Crowley decide ir para o Oriente, com o propsito de encontrar Bennett, seu antigo instrutor, no Ceilo. Antes, entretanto, combina, com Eckenstein, a escalada do K2, no Himalaia, aventura a se realizar na primavera de 1902. Bennett, agora Bhikku Ananda Meteya, que aprendera Yoga e Budismo, instrui Crowley nestas disciplinas. No outono de 1902, aps a expedio ao K2, Crowley retorna a Paris. Seu novo encontro com Mathers o decepciona a tal ponto que s lhe restou a bomia vida parisiense. Retorna a sua recm adquirida manso em Boleskine, nas proximidades do Lago Ness, na Esccia, em 1903 e ento, procurando algo suficientemente prosaico para si, intitula-se Lorde Boleskine. Em agosto deste mesmo ano, casa-se com Rose Kelly. Mas o ano seguinte revelaria a Crowley o mistrio que o acompanharia at seu ltimo momento: A Lei de Thelema. Casado com Rose Kelly, de acordo com Crowley, uma da mais brilhantes e inteligentes mulheres do mundo, viaja pela Europa e Egito. De acordo com os relatos de Crowley, enquanto estavam no Cairo, aps uma srie de Rituais e Invocaes, um ser, identificando-se como Aiwass, transmite a Crowley, nos dias 8, 9 e 10 de abril, o Liber Al vel Legis ou, como passaria a ser conhecido, O Livro da Lei. queles que

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A Operao de Abramelin.

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conhecem todo esse processo, significativo saber que esse Livro foi o primeiro escrito de Crowley, de cunho mstico & mgico.13 Entre tantos significados atribudos pelos seguidores da doutrina de Crowley, Liber Al vel Legis proclamaria o fim de uma Era (ou on) marcada pelo sofrimento, pela intermediao entre Deus e o homem, pelo deus sacrificado, etc. Em seu lugar, nasceria a poca do deus de alegria, onde o homem teria a liberdade de realizao de sua prpria vontade. A epgrafe Faze o que queres h de ser o todo da Lei, contida em Liber AL e maciamente utilizada nos escritos de natureza thelmica, sintetiza a prpria regra de conduta a ser tomada como tnica do on nascido. Essa experincia, levou Crowley a assumir o Grau de Adeptus Major, 6=5 da GD, sob o novo Mote de O.S.V.14. De volta a Boleskine, Crowley imediatamente trata de expor sua consecuo mgica a Mathers, revelando ter, finalmente, feito contato com os Mui Misteriosos Mestres Secretos que tanto havia procurado. Como costume, Mathers no aceita a revelao. Consequentemente, o mundo do esoterismo novamente, palco para ataques mgicos de Mathers a Crowley e vice-versa15. Mas o incontestvel fato que isso representaria o fim da convivncia entre os dois magos. Em 1905, mais uma expedio ao Himalaia: desta vez o alvo era o Kanchenchunga. Cansado de suas birras com a GD, em 1907, Crowley funda a AA; a Argenteum Astrum, Ordem da Estrela de Prata, que - segundo Frater O.S.V. substituiria a GD, herdando sua estrutura de graduao. Entre tantos significados possveis, particularmente um inspirou Crowley na escolha desse nome para a Ordem. Segundo ele, o dourado amanhecer (Golden Dawn) o que precede a Estrela Dalva (Vnus, ou Lcifer), a prateada estrela da manh que anuncia o Sol16. Crowley, em 1909, d incio ao primeiro perodo aberto a Probacionistas a sua AA e, com a publicao da srie The Equinox, destri magicamente a GD17.

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Para uma descrio detalhada do ocorrido com Crowley e Rose, bem como a respeito de Aiwass, ver The Equinox of the Gods, do prprio Crowley. 14 O.S.V. so as iniciais de Ol Sonuf Vaoresagi, parte da Primeira Invocao Enoquiana, e que significa Eu Reino sobre Ti. 15 Crowley, segundo se afirma, enviou o Sr. Beelzebub e seus 49 comparsas para rechaar um ataque mgico desferido por Mathers. 16 Isto apenas um sentido potico. Existindo outros, inclusive de natureza tntrica, associado com o trabalho interno da Ordem. 17 Isso apenas se constituiu em mais um glamour. A GD, nessa poca, j se encontrava em processo de fragmentao e em nada poderia ser mais prejudicada com a publicao de suas Instruo na srie The Equinox. Diga-se ainda que, o fato de uma Organizao qualquer, ver publicado seus prprios Rituais no significa, em hiptese alguma, que seus trabalhos tenham deixados de ser vlidos. Pensar assim seria o mesmo que supor estarem h muito invlidadas as vrias posies sexuais contidas no KamaSutra, visto ter ele sido publicado. Resumindo, a experincia, prtica e pessoal, sempre valer.

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No perodo de 1907-1911, Crowley, consagrando seu tempo ao estudo, a prtica e a escrita, publicaria cerca de uma dzia de livros de cunho potico-mgico (excluindo a srie The Equinox). Neste perodo tambm, aps a morte de sua filha em 1906, Crowley separa-se de sua esposa, Rose Kelly, em 1909. Nesse mesmo ano, Crowley assume o Grau Adeptus Exemptus 7=4, agora na sua AA, com o Mote OU MH. Em 3 de dezembro de 1909, durante uma a Viso do 14 thyr, toma o Grau de Magister Templi, sob o Mote V.V.V.V.V., 8=3 da Ordem da Estrela de Prata18. Em 1911 Crowley escreve Liber CCCXXXIII, O Falsamente chamado Livro das Mentiras, que publicaria mais tarde, em 1913. Em 1912 porm, outro acontecimento daria novo rumo a sua vida. Crowley, com o seu Livro das Mentiras, curiosamente, mesmo antes de sua publicao em 1913, chamaria a ateno de, nada mais nada menos, Theodor Reuss, membro do servio secreto germnico, ocultista, cantor e falso maom, Frater Merlin Peregrinus X, ento O.H.O. de uma Ordem chamada Ordo Templi Orientis, a O.T.O.19. Reuss, tendo lido Liber CCCXXXIII, para seu espanto, l identificara o segredo central da O.T.O.20. A O.T.O. era uma organizao de cunho manico, mstico e mgico, fundada por Karl Kellner, em 1902. Kellner, segundo a lenda, teria viajado pelo oriente onde havia sido iniciado por um faquir rabe, chamado Solimam ben Aifha, e pelos yoguis hindus Bhima Shen Pratap e Sri Mahatma Aganya Guru Paramahansa, recebendo os mistrios da Filosofia e do Yoga da Mo Esquerda, a Magia Sexual 21. A O.T.O., assim como muitas outras das assim chamadas Ordens Templrias, reivindica exclusivamente para si a deteno do conhecimento outrora pertencido aos legendrios Cavaleiros do Templo. A O.T.O., de acordo com a sua muito questionvel histria oficial, assim como ocorreu com a GD, diz ter reunido entre seus Adeptos vrios eminentes maons e ocultistas da poca, alguns dos quais, a partir dos fundamentes adquiridos nessa Ordem, ou fundaram ou em muito colaboraram em outros movimentos da poca. A ttulo de exemplo temos: Rudolf Steiner, fundador da Antroposofia; Franz Hartmann, um dos mais importantes colaboradores do movimento Teosfico; Krumm-Heller, responsvel pela expanso da Fraternitas

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Como resultado da operao temos o Liber CDXVIII, The Vision and The Voice. O.H.O, do ingls Outer Head of Order, ou Chefe Externo da Ordem. Reuss, assim como Crowley, fez bastante esforo para ser aceito como um maom regular. No entanto, apesar de ambos terem adquirido fama da maons, no so reconhecidos como tal por nenhuma Loja Regular da maonaria mundial. 20 No se sabe ao certo como Reuss teria adquirido o Liber CCCXXXIII (O Assim Falsamente Chamado Livro das Mentiras), antes de sua publicao. Supe-se que isto poderia ter sido um ardil, preparado por Crowley, para impressionar Reuss. Resumidamente, o Segredo Central da O.T.O. est exposto no captulo XXXVI do Livro das Mentiras, onde Crowley descreve uma opera magica na qual o Mago armado com sua Baqueta Mgica (O Pnis) faz uso de um Clice (Vagina), consumindo o produto desta operao. 21 A jornada pelo oriente e o contato com os altos iniciados compe verso oficial da criao da Ordo Templi Orientis. Est verso, contudo, no passa de mera fico cuja base est na lenda apresentada pela jornada de Cristian Rosenkreutz, lenda est que d origem a Escola Rosacruz. No existem registros de que Kellner, alis, assim como Reuss, agente do servio secreto germnico, tenha realmente estado engajado numa viagem de tal tipo; sendo possvel que estes segredos tenham sido meramente obtidos quando de sua passagem, em Paris, atravs da Brotherhood of Light, a qual pertencera - este sim, notvel Pascal B. Randolph.

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Rosacruciana Antiqua (F.R.A.); Gerald Gardner, considerado como o pai da Wicca; Karl Germer, sucessor de Crowley como lder da O.T.O.; Kenneth Grant, que muitos consideram o verdadeiro herdeiro mgico de Crowley, lideraria uma variao da Ordem na Inglaterra; H. Spencer Lewis, fundador de um bem conhecido movimento neo-rosacruciano denominado AMORC22; alm do prprio Crowley. Conforme dito por Crowley, seu aparentemete bizarro primeiro encontro com Reuss, definitivamente, marcaria o destino da Ordem alem. Crowley, aps ter sido acusado de divulgar abertamente este segredo, expe a Reuss que este teria sido aprendido por ele quando de sua viagem ao Oriente e que j o praticava h muito23; sendo-lhe impossvel saber ser este o mesmo Santo Segredo cultivado pela O.T.O.. Nesta poca, Reuss, desejoso de ver sua O.T.O. expandida pela Europa, costumava conferir a alguns nomes de expresso no cenrio ocultista, patentes de Reis Nacionais de sua Ordem. Assim, o desenvolvimento da conversa entre ambos, levou Reuss a nomear Crowley lder da O.T.O. para os pases da lngua Inglesa. Essa tarefa foi exercida por Crowley atravs do Mote Baphomet. Crowley ento, passaria a escrever (e tambm reescrever) os Rituais da O.T.O. sob a luz de seu Liber Legis. Um pouco depois, em 1914, acompanhado de Mary dEst Sturges (Soror Virakam), escreve seu famoso Magia em Teoria e Prtica (conhecido por Magick), mais tarde, quando acrescentado de outras trs partes, seria publicado como o Book Four, tambm chamado de Liber ABA.24 Em 12 de Outubro de 1915, em seu quadragsimo aniversrio, Aleister Crowley toma o Mote de TO MEGA THERION, 666, para o 9=2 , o Grau de Magus da AA. E, como 666, Crowley concebe uma das mais belas pginas da literatura esotrica, Liber Aleph, The Book of Wisdow or Folly, uma Epstola de 666 a seu Filho 777 (Frater Achad, Charles S. Jones). Em 1919, publica o primeiro nmero do terceiro volume do The Equinox. Um dos mais curiosos feitos da Besta, teve lugar com a fundao, em 2 de abril de 1920, da Abadia de Thelema, em Cefalu, Siclia, Itlia. Depois, Crowley, em secreto juramento, assume, em maio de 1921, o Grau de 10=1 AA, Ipississimus. A Abadia funcionou at 1923, quando Crowley foi expulso da Itlia por Mussolini. Em 1925 Theodor Reuss falece. Crowley convocado para uma reunio internacional da O.T.O., onde os rumos da Ordem de Reuss seriam traados. Crowley convidado a ser o Chefe Internacional da Ordo Templi Orientis. Aceita e toma o Santo Mote de Deus est Homo.25

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Para melhor explanao sobre H. Spencer Lewis e a criao da AMORC, sugiro a leitura do timo Os Mistrios da Rosa Cruz, de Christopher Mcintosh (Edies Ibrasa). 23 Que, diferindo da viagem de Kellner, de fato ocorrera. 24 Mais conhecido pelo ttulo genrico de Magick. 25 Como Lder da O.T.O., Crowley ficou mundialmente conhecido como Frater Baphomet. No entanto, de acordo com o curioso The Magical Revival, de Kenneth Grant, seu Mote Mgico era mesmo Deus est Homo.

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Durante os anos seguintes, Crowley viveu alternadamente na Frana, Alemanha e Norte da frica. Nesta poca ele viria a conhecer duas pessoas que, alm de serem discpulos e amigos, seriam depois importantes personagens dentro da histria de Thelema: Karl Germer e Israel Regardie 26. Expulso da Frana em 1929 sob acusao de ser agente alemo, Crowley retorna Inglaterra. A publicao de suas Confisses, em 1930, proporcionou a Crowley um interessante encontro com um dos maiores gnios da literatura portuguesa. Estamos falando de Fernando Pessoa (1888-1935). Pessoa, que alm de clebre poeta era um competente astrlogo, fascinado pelas cincias esotricas, envia, neste mesmo ano, uma carta a Crowley, indicando erros em seu mapa natal. Crowley, entusiasmado com o conhecimento do poeta lusitano, contesta sua carta, dando-lhe razo, e expressa seu desejo de conhec-lo. Pessoa, mesmo incomodado e receando tal encontro, recebe-o no porto de Lisboa. A lenda diz-nos que estranhos acontecimento tiveram vez naquela tarde, como um inexplicado nevoeiro que, descendo na cidade de Lisboa, atrasou o barco que conduzia a Besta ao encontro do criador de lvaro de Campos. E tanto foi a admirao e fascnio de Pessoa para com o pior homem do mundo, que, no famoso caso da Boca do Inferno, onde Crowley simulou um trgico suicdio, Pessoa testemunhara, confirmando o que supostamente teria ocorrido a seu novo amigo. Pessoa, que vira naquele estranho ingls um irmo nos Mistrios, a partir do encontro e da amizade com Crowley, em muito mudou o tom de sua poesia. Adentrou-se no estudo do simbolismo, publicando obras de notvel valor, at sua prematura morte, em 1935.27 Crowley segue e, entre casos amorosos e escndalos sexuais, drogas, e causas judiciais, publica nos anos 30 uma srie de ensaios e instrues que comporiam os nmeros subsequentes de The Equinox Vol. III, o qual fora iniciado em 1919. O j citado The Equinox of the Gods, relatando suas experincia no Cairo e a escritura de Liber Legis, publicado privadamente em 1936. Trabalhando com Lady Frieda Harris, Crowley, ao longo de cerca de cinco anos, concebe um Tarot de modo que a imagem do on fique registrada. O resultado final o maravilhoso The Book of Thoth, onde a principal mensagem de sua obra est apresentada de forma sinttica. Durante esse trabalho com Lady Harris, em 1942, na forma de um manifesto da O.T.O., Crowley publica Liber OZ, a Carta dos Deveres e Direitos dos homens e das mulheres. Alguns seguidores de Crowley so enfticos quando afirmam que algo muito parecido seria elaborado alguns anos depois pela ONU. Seus ltimos anos, a partir de 1945, so vividos em Hastings, onde uma srie de novos discpulos continuam recebendo instrues. E assim Kenneth Grant, John Symonds, Grady McMurty, conhecem a Besta. Desta poca, vem sua ltima obra, consistindo numa coletnea de cartas dirigidas a uma jovem discpula, que foram publicadas bem mais tarde, aps a sua morte, como Magick Without Tears.

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O primeiro, como j dito, sucedeu Crowley como O.H.O. da O.T.O., e o segundo tornou-se seu secretrio particular. Fernando Pessoa, ao contrrio do que afirmado por alguns thelemitas, jamais pertenceu qualquer organizao de cunho inicitico.

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No primeiro dia de dezembro de 1947, aos 72 anos, Aleister Crowley, serenamente segundo alguns, exultante segundo outros, e ainda perplexo, segundo terceiros, falece, vtima de bronquite crnica e complicaes cardacas. Quatro dias depois, no crematrio de Brighton, assistido por um reduzido nmero de admiradores e discpulos, realizada a cerimnia que ficou conhecida como O ltimo Ritual, com a leitura de trechos da Missa Gnstica, e de seu maravilhoso Hino a P. Realizara-se, assim, a ltima vontade da Besta.

O LEGADO
Durante boa parte de sua vida, Aleister Crowley buscou incansavelmente, e isto de fato era uma gigantesca obsesso para ele, reconhecimento de seu trabalho. Sua vida, marcada pela excentricidade, drogas, excessos sexuais, nunca lhe permitiu reconhecimento do valor de sua Obra. Isto porm, e mesmo ele o saberia quando de seu amadurecimento mgico, s viria a acontecer aps seu falecimento. Alis, Crowley dizia estar meio deslocado no tempo e, como tambm afirmado por seu curioso, Liber Al vel Legis, ele entendia ser o sucesso o seu grande ordlio, a grande prova de sua existncia. Mas seu sucesso, de modo paradoxal, ocorrendo em vida, seria a cabal prova de seu fracasso, pois, segundo Crowley, o estado mental da absoluta maioria dos seus contemporneos, ainda no suportando a revelao contida em suas obras, o rejeitaria por completo. A aceitao delas seria, neste caso ento, o incontestvel argumento e prova de sua falha. Esta opinio poderia ter sido, muito bem, apenas mais uma jactncia da presunosa personalidade da Besta, ou simplesmente uma tola desculpa arquitetada como libi a ser usado quando de seu fracasso, isto no fosse a imparcialidade da histria demonstrando e confirmando a gabolice do pior homem do mundo. Alguns de seus discpulos diretos se tornaram os principais responsveis pela maior parte do que se v em termos de vanguarda ocultista internacional. Entre tantos dignos de nota, citaremos somente aqueles mais conhecidos cujo importante trabalho apenas um aspecto da forte influncia exercida por Aleister Crowley. Personagens como Arnold Krumm-Heller (Fra. Huiracocha), Kenneth Grant (Aossic Aiwass), Austin Osman Spare (Zos vel Thanatos), Karl J. Germer (Saturnus), Louis Grady McMurty (Himenaeus Alfa), Cecil Frederick Russel (Genesthai), Charles Stanfeld Jones (Achad), Gerald Brosseau Gardner, entre outros, estiveram sob direta instruo de Crowley. Todos estes, cada um de acordo com a prpria vontade, estabeleceram ou formaram novas Ordens, desenvolveram Ritos e criaram movimentos cuja base a Lei de Thelema. Assim, Krumm-Heller herdou e estabeleceu a F.R.A., onde a palavra da Lei (ou pelo menos era) Thelema; Kenneth Grant, lder mundial de um ramo da Ordo Templi Orientis e fundador da New Isis Lodge na Inglaterra, sendo ele um dos principais divulgadores da obra de Crowley; Austin Osman Spare, um talentoso artista plstico ingls, que desenvolveu um culto totalmente pessoal denominado Zos Kia; Karl J. Germer, que alguns consideram um Magister Templi da A A), torna-se, por herana, o O.H.O. da O.T.O.; Louis G. McMurty, um outro discpulo direto de Crowley, funda um outro ramo da O.T.O., hoje conhecido como o ramo americano ou californiano, tambm chamado de Califado; Cecil F. Russel fundou o Choronzon Club, grupo que mais tarde viria a ser conhecido como Great Brotherhood of God, a GBG; Charles S. Jones, considerado o filho mgico de Crowley, descobriu a chave matemtica do Liber Al vel Legis; e Gerald B. Gardner, a partir de Rituais escritos por Crowley, escreve seu Book of Shadows, concebe e funda a Wicca moderna.

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Mas a influncia de Crowley no acaba a. Uma interminvel relao de Ordens poderia ser citada como, se considerando ou no seguidores da Lei de Thelema, fruto direto ou indireto de seu trabalho. Estas Ordens constantemente utilizam a farta obra de Aleister Crowley no s como referncia, mas como sendo bsicas a seus trabalhos e imprescindveis ao desenvolvimento de seus Adeptos. Novamente aqui citaremos apenas as mais conhecidas Ordens e movimentos que, de uma forma ou de outra, so frutos do trabalho de Lorde Boleskine. Desta forma, temos a prpria Ordo Templi Orientis Antiqua, a O.T.O.A., movimento fundado no Haiti, como dissidncia da O.T.O., por Lucien-Francois Jean-Maine em 1921. Um inovador e interessante movimento conhecido na Inglaterra como Kaos Magick e a curiosa IOT (Illuminates of Thanateros) de Peter James Carrol, baseados nas obras de Crowley e Spare, tiveram vez nos anos 80. Os membros da IOT consideram-se herdeiros da Tradio da AA e do Culto Zos Kia, tm em Liber Null and Psychonaut, um grupo de ensaios de boa qualidade, um de seus mais importantes escritos. No que diz respeito aos seguidores de Crowley, h de se ressaltar o lamentvel exemplo da j citada verso Californiana da Ordo Templi Orientis, informalmente fundada por Louis G. McMurty (Hymenaeus Alfa) no incio dos anos 70. Atualmente dirigida por William Breeze (Hymenaeus Beta), esta ramificao da O.T.O. tem se destacado das demais agremiaes de natureza thelmica, por seu envolvimento em escndalos, por processos judiciais, perseguies, etc., tudo para garantir apenas a este grupo o direto legal (Copyrights) de explorao comercial da Obra de Aleister Crowley. Felizmente, como j dito, a Lei de Thelema no se resume a verso americana da O.T.O. Atualmente existe uma enorme variao de Ordens espalhadas pelo mundo sob as mais diversas nomenclaturas. Cada uma a seu modo, na Inglaterra, Sua, Espanha, Venezuela, Frana, Austrlia e no Brasil, trabalham para a promulgao da Lei de Thelema. Devemos aqui, tambm, mencionar um interessante fenmeno dos anos 60, que at hoje permanece conquistando uma considervel gama de interessados em ocultismo. Trata-se da Igreja de Sat, movimento fundado na Califrnia, por Anton Szandor La Vey, que, muito embora no tenha uma direta ligao com Crowley, consiste numa espcie de simplificao de seus mais bsicos escritos. Outro que adquiriu certa notoriedade, nessa mesma poca, foi Alex Sanders, um discpulo de Gardner que se auto denominou Rei dos Bruxos. Sanders utilizou alguns rituais elaborados por Crowley, desenvolvendo seu prprio controvertido sistema de Witchcraft. Alm destas, temos tambm algumas derivaes da GD e da Stella Matutina que, embora cristianizadas por seus fundadores, utilizam a Obra da Besta como importante fonte de pesquisa: Society of the Inner Light, de Madame Violet Firth (Dion Fortune), Servants of Light, de W. E. Butler e Basil Wilby (mais conhecido como Gareth Knigth). A Aurum Solis, liderada por Melita Denning e Osborne Phillipis, tambm consiste numa variao da Golden Dawn. parte os movimentos mgicos e iniciticos, Crowley tambm exerceu enorme influncia sobre o trabalho de vrios artistas, compositores e conjunto musicais; famosos grupos e cantores de rock como Black Sabbath, Led Zeppelin (Jimmy Page, guitarrista do Led, inclusive comprou o famoso Castelo de Boleskine, onde Crowley morou por alguns anos), Rolling Stones, The Clash, Beatles (no Espao Novo on
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lbum Sergeant Peppers Lonely Hearts Club Band, sua fotografia aparece como uma das pessoas que gostamos), Iron Maiden, Ozzy Osbourne (que comps o clssico Mr. Crowley), entre tantos outros, alm de artistas do quilate de H. R. Giger, Kenneth Anger, David Bowie, etc., tm no exemplo de 666 uma fonte de inspirao para seus trabalhos e vidas. Tambm na literatura encontramos vrios romances que foram concebidos utilizando a imagem cultivada por Crowley, como exemplo: The Magician de W. Somerset Maugham (o mesmo autor de O Fio da Navalha), The Goat-Food God de Dion Fortune, Stranger in a Strange Land de Robert A. Heinlein, etc.. Finalizando, no poderamos deixar de mencionar o meio artstico brasileiro, que teve no memorvel Raul Seixas, o grande arauto da mensagem de Aleister Crowley. Em especial as msicas A Lei e Sociedade Alternativa (ambas de Raul Seixas e Paulo Coelho), que tm como base Liber OZ. Outras notveis obras de sua autoria so A Ma, Tente Outra Vez (estas em parceria com Marcelo Motta e Paulo Coelho) alm de muitas outras canes do maluco beleza que apresentam, de um modo bem particular ao Raul, a Lei de Thelema.

CONCLUSO
Certamente o legado da Besta (como passou a ser conhecida a influncia de Aleister Crowley) surpreendeu aqueles que esperavam, e at mesmo ansiavam, seu esquecimento. Esses nunca poderiam imaginar que a quantidade de estudantes, admiradores - e at mesmo discpulos - da Tradio revivida por Crowley, o Culto da Besta, ou o Culto das Sombras, aumentasse de forma assustadora, chegando mesmo a comprometer as bases morais, nas quais nossa sociedade est erigida. Talvez esses tenham esquecidos que as tais mesmas bases morais, nas quais to solidamente foi estabelecido aquilo que hoje denominamos sociedade, so as nicas responsveis pela obtusa condio em que se encontram centenas de milhes de homens e mulheres, massacrados que esto pelas inpias e no qualificveis condies de vida, seguro retorno do bimilenar investimento scio religioso e econmico, que a misria. Vontade fraca e entendimento nulo. A resultante desta insidiosa ao no poderia ser outra. E quando vontade e entendimento, dois dos princpios bsicos que constituem o homem, operam sem harmonia, o esprito cai enfermo. O estudo e a prtica da Lei de Thelema intentam fazer com que o conjunto Vontade e Entendimento, funcione devidamente, levando o Adepto a sua realizao plena. Sim, a Lei de Thelema. Muito j foi feito, e tambm muito ainda resta por fazer. Aleister Crowley representou, to somente neste sentido, o papel de Profeta, Vate e Apstolo. Mas sua grande aspirao reflete a aspirao de todo ser humano, sim, o anseio do homem por Liberdade. Seu trabalho no apenas resultado dos caprichos de uma controvertida personalidade, mas, principalmente, vem da necessidade humana de tomada de conscincia, necessidade de Vontade, necessidade de entendimento. Este era todo o anseio de Crowley. Isto liberdade, liberdade apenas para a realizao de sua Vontade Verdadeira, nada mais.

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a esta demanda por irrestrita Liberdade, munidos pela Tradio, que os Adeptos e Estudantes de Thelema dedicam sua Obra. E eles, certamente, estaro sempre acompanhados, como acontece com a prpria histria da Magia, pela lembrana do calvo semblante da Grande Besta 666, Aleister Crowley.

CRONOLOGIA BSICA28

1875

Em 12 de Outubro, Edward Alexander Crowley nasce em Leamington Spa. Warwickshire. Seu pai, Edward Crowley morre. Matricula-se no Trinity College, Cambridge. Primeira experincia mstica. Publica seu primeiro poema, Aceldama. Conhece Gerald Kelly. Deixa Cambridge.

1887 1895 1896 1898

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Esta Cronologia Bsica da vida de Aleister Crowey - originalmente postada na Lista de Discusso Arte Magicka, foi desenvolvida pelo autor de O Mago de Mil Faces, Carlos Raposo, que contou com a colaborao de No Thanatos. A cronologia, ora apresentada, tem como base o texto de Gerald Suster encontrado em The Legacy of the Beast Segunda Edio de 1990.

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Conhece George Cecil Jones. Escreve Liber Berashit, seu primeiro texto mstico. 18/11/1898 iniciado na Ordem Hermtica da Aurora Dourada [Hermetic Order of the Golden Dawn]. Assume o nome de Frater Perdurabo isto , eu perdurarei at o fim. Conhece Allan Bennet e recebe instrues mgicas mais intensas. Conhece o Chefe da Aurora Dourada, MacGregor Mathers. Adquire a Manso Boleskine, nas proximidades do Lago Ness, Esccia. 1900 Cisma na Aurora Dourada. Mathers inicia Crowley no Adeptado em Paris. Crowley parte para o Mxico. 1901 Exerccios de Concentrao e alpinismo no Mxico com Oscar Eckenstein. Escreve Alice: um Adultrio. V Allan Bennet e estuda/pratica Yoga com ele no Ceilo. Atinge o Dhyana. 1901-2 1902 Viagens pela ndia. Visita Bennet em Burma. Expedio ao K2 liderada por Eckenstein. Chega em Paris. 1903 Retorna a Boleskine. Conhece Rose Kelly, irm de Gerald, e a desposa.

1899

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1903-4 09/02/1904 20/03/1904 16/03/1904

Viagens em Lua-de-mel para Paris, Npoles, Cairo e ndia. Retornam ao Cairo. Equincio dos Deuses. Frater Perdurabo tenta divertir a sua esposa mostrando-lhe os silfos. Esta fica subitamente inspirada e repete sem cessar que Eles esto esperando por voc! tudo sobre a criana. Tambm tudo Osris. revelado que o que o aguardava era Hrus, o qual Frater Perdurabo teria ofendido e deveria invocar. Identificada a Estela da Revelao no Museu do Cairo sob o nmero 666. Realizada a Invocao de Hrus. Recepo do LIVRO DA LEI. Crowley rejeita intelectualmente o Livro e perde o manuscrito. Publicao das Obras Completas de Aleister Crowley. Expedio a Kangchenjunga. Viagens pelo Sul da China com Rose e sua filha, Lilith. Invocaes do Augoeides. Lilith morre. Atinge Nirvikalpa Samadhi e completa a Operao de Abramelin. Escreve o 777. Reconhecido como Mestre por George Cecil Jones.

17/03/1904 18/03/1904

19/03/1904 8, 9 & 10/04/1904 1904-5 1905-7 1905 1906

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1907

Inicia-se a Recepo dos Livros Sagrados. Fundao da AA Amizade com o Capito J.F.C. Fuller.

1908 1909-1913 1909

Realiza o Joo So Joo em Paris. Publica os dez primeiros nmeros de O Equincio. A A A aberta a novos membros. Encontra o manuscrito perdido do LIVRO DA LEI (28/06/1909). Rose se divorcia de Crowley. A Viso e a Voz recebido no Saara com Victor Neuburg. Crowley formalmente aceita o Grau de Mestre do Templo.

1910

Conhece Leila Waddell - que seria L.A.Y.L.A.H. Os Ritos de Elusis realizados em Caxton Hall.

1911

George Cecil Jones processa o jornal The Looking Glass por perdas e danos. Jones, Fuller e outros rompem com Crowley. Outra visita ao Saara com Neuberg. Conhece Mary dEste Sturges. realizado o Trabalho de Abuldiz.

1912

Livro Quatro - Partes 1 & 2 - publicado como resultado do Trabalho de Abuldiz. Theodore Reuss inicia Crowley na Ordo Templi Orientis e o aponta como

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Cabea do Ramo Britnico. 1913 Visita Moscou com The Ragged Rag-Time Girls. Escreve o Hino a Pan, entre outros Trabalhos. Publicao de O Livro das Mentiras. 1914 O Trabalho de Paris - The Paris Working - com Victor Neuberg. Parte para os Estados Unidos. 1915 Compe LIBER XV - A MISSA GNSTICA. Trabalha no livro Astrology com Evangeline Adams. Envolve-se com Jeane Foster - depois conhecida como Soror Hilarion & A Gata. Trabalha com Charles Stansfield Jones - Frater Achad - em Vancouver. Crowley assume o Grau de Magus, o Profeta do Novo on. 1916 Retiro Mgicko em New Hampshire. Perodo de privaes em Nova Orleans. 1917 Se torna editor do The International. Comea a pintar. 1918 Finaliza Liber Aleph. Trabalho de Amalantrah com Roddie Minor. Retiro Mgicko na Ilha de Esopo. Verso de Crowley do Tao Teh King.

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Conhece Leah Hirsig. 1919 O Equincio Azul, Volume III, nmero 1, publicado. Volta para a Inglaterra com Leah. Recebe uma herana de 3000 libras. 1920 Abadia de Thelema fundada em Cefalu, Siclia. Anna Leah (Poupe), filha de Crowley e Leah, morre. Ninette Shumway na Abadia ; chegada de Jane Wolf. 1921 1922 Crowley assume o Grau de Ipisissimus mas jura jamais divulgar o fato. Publicao de Diary of a Drug Fiend. Na Inglaterra, a Imprensa move uma campanha contra Crowley. 1923 Raul Loveday morre em Cefalu. Crowley expulso da Itlia por Mussolini. Completa As Confisses de Aleister Crowley (Uma Autohagiografia). 1925 Crowley convidado a ser o Cabea Internacional da Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Israel Regardie une-se a Crowley em Paris e se torna o seu Secretrio. Crowley, Regardie & a ento amante de Crowley, Maria Teresa de Miramar, expulsos da Frana. Retorno Inglaterra. Magick in Theory and Practice publicado em Paris e Londres. Crowley casa-se com Maria em Londres.

1928 1929

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1930 1930-4 1932 1934

Publicados os dois primeiros volumes de As Confisses. Viagens a Alemanha e Portugal. Regardie e Crowley se afastam. Crowley perde um processo que havia movido contra Nina Hamnett e Constance & Co. Crowley vai a falncia. Publicao de O Equincio dos Deuses. Publicao de Oito Lies de Ioga. Sugere o sinal do "V" da Vitria ao Governo Ingls.

1935 1937 1939

1944

Publicao de O Livro de Thoth com as cartas de Tarot pintadas por Frieda Harris. Crowley muda-se para Netherwood, Hastings. Trabalha no Magick without Tears.

1945

1947 - 1 Dezembro 5 Dezembro

Morre Aleister Crowley aos 72 anos de idade e de causas naturais, em Hastings. Seu corpo fsico cremado em Brighton.

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INFORMAES EDITORIAIS
Ttulo: Autor: Publicado em: Aleister Crowley: O Mago de Mil Faces Carlos Raposo ArteMagicka.com (http://www.artemagicka.com/therion/index.htm) 1.0 16/07/2011 e.v.

Verso:

A primeira verso deste artigo foi originalmente escrita em meados de 1989 e somente publicado na Revista Safira Estrela n 0, de Maro de 1995. Devido a ampla aceitao por parte dos leitores, diversas verses do texto, com pequenas correes e substanciais acrscimos, tm sido feitas. O texto aqui apresentado inclui a ltima reviso feita pelo autor, em 21/09/2002, Equincio de Primavera, reviso especialmente concebida presente edio deste Site. As eventuais diferenas - ou mesmo aparentes contradies - encontradas entre os textos anteriores e esta verso final devem ser entendidas como naturais, pois nada representarem seno a evoluo do conhecimento e pensamento de seu autor, aps anos de pesquisa e estudo sobre o tema. ii O autor, Carlos Raposo, historiador. Tambm Maom, MI e grau 33 do REA A. Pode ser contatado atravs do blog http://carlosraposo.wordpress.com/.

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