Colocar-se no lugar do outro uma coisa muito, mas muito difcil.

. impossvel, na verdade, uma vez que seja qual for o acesso que tenhamos s ideias alheias, sera sempre um acesso muito limitado em relao ao conhecimento que temos de nossas prprias ideias. Quero dizer, no importa o quo intimamente eu conhea uma pessoa, jamais saberei o que realmente se passa pela sua cabea. justamente por causa desta impossibilidade que devemos exercitar a nossa capacidade de entender o outro, afim de tornar o nosso julgamento to objetivo quanto for possvel. Eu nunca saberei, por exemplo, o que pensam os meus pais, minha namorada ou meus amigos e amigas. Mas quando fao esse esforo de compreenso, quando levo em conta as origens de seus pensamentos, a que a verdadeira discusso, o verdadeiro debate no melhor sentido dos dois termos comea. Estou convencido de que a disposio mtua de compreender o outro lado condio sine qua non para um verdadeiro debate de ideias. Digo ainda que, por se tratar de um certo esforo, que exige uma certa ateno, normal que, por vezes, nos fechemos demais em nossa prpria viso. por isso que mesmo as pessoas que tem relaes mais ntimas entre si acabam, s vezes, discutindo de forma mais acalorada e at recorrendo a xingamentos. Porm, ainda que tal desateno seja natural o que no significa que no deva ser constantemente alvo de ponderao e crtica existem diferentes contextos nos quais certas atitudes so ou no so aceitveis. Por exemplo, possvel que duas pessoas que vivem na mesma casa acabem se exaltando em uma discusso sobre o uso de determinado cmodo da casa. Assim como comum que casais deixem um pouco a razo de lado quando discutem certos aspectos da relao. Mas existem certas situaes que no admitem nem as menores doses de imprudncia. Em uma sala de aula com alunos de 10 anos, por exemplo, o(a) professor(a) no pode se exaltar e gritar com as crianas que conversam durante uma explicao na aula. Isso por dois motivos: Em primeiro lugar, porque no faz o menor sentido julgar as aes de uma criana de 10 anos da mesma maneira que se julga as aes de um adulto. H de se levar em conta o fato de aquelas crianas terem uma percepo do mundo completamente diferente da nossa. Em segundo lugar, o(a) professor(a) tem autoridade sobre aquelas crianas. Esta pessoa designada para, alm de ensinar, limitar de certa forma as aes daquelas crianas. Elas no podem, por exemplo, optar por sair da aula e irem para casa, assim como no podem jogar tinta nas paredes da sala ou, ainda, gritar descontroladamente. desnecessrio tentar pensar em tudo que uma criana no pode fazer dentro de uma sala de aula, j que a lista se prolongaria demais. O que importa que nesse caso, a pessoa que detm o poder de limitar a liberdade das outras pessoas no pode abandonar a racionalidade de seu julgamento e no pode ignorar tanto por opo quanto por negligncia a perspectiva de cada uma daquelas pequenas pessoas. Este exemplo, da relao professor-aluno, o mais imediato e fcil de entender,j que tanto a relao de autoridade quanto a diferena de percepo do mundo entre as duas parte ficam ntidas. Mas o princpio vale para qualquer caso em que duas partes de um debate no estejam em igualdade de posies, ou seja, vale para qualquer caso em que h uma relao vertical, de dominao, de uma parte sobre outra. Partindo deste princpio, decidi que tentaria, com toda a serenidade possvel, refletir sobre certas aes da Polcia Militar, em especial nos recentes protestos contra o aumento da tarifa de nibus, mas no restrito a apenas essas aes. Me lembro de ter crescido assistindo, alm dos desenhos, alguns filmes. Eu gostava de filmes de ao, aventura, daqueles que mexem com a adrenalina. A imagem do heri, nobre e honrado, utilizando todos os meios possveis para salvar os inocentes, sempre foi muito presente em tais filmes. Apesar da total ausncia de verossimilhana j que nesses filmes muito comum um grupo composto por 2 a 5 pessoas sair vencedor de um confronto com grupos muitssimo maiores , aquela figura do heri era algo admirvel, chegando ao ponto de personificar um ideal. Os mocinhos so quase divindades. Nesse contexto, no de se estranhar que tantas pessoas admirem, como eu admirei por muito tempo, essa figura herica. Tambm no nada estranho que muitos queiram tornar-se a prpria figura do heri. Tal figura j impactante nos filmes, mas nos noticirios que ela ganha vida. RELATO

Quando uma pessoa arrisca a prpria vida pela segurana de outra, um ato louvvel. Mesmo. E eu acredito que seja este o motivo que leva muitos a escolherem a farda como seu uniforme de trabalho. Eu no acredito que os policiais sejam seres cheios de dio por natureza. Isso seria acreditar que as pessoas tem uma essncia intrinsecamente boa ou m, o que exatamente o contrrio da minha opinio. Acredito, sinceramente, que muitos, quando tomam a deciso, pretendem salvar vidas e garantir a segurana geral. Mas, infelizmente, no s isso que a Polcia vem fazendo. Infelizmente, ao longo do processo de deciso, do treinamento e da guerra diria que vivem os policiais, esta perspectiva vai se perdendo. O dio tem o nefasto poder de alimentar-se de si mesmo. O princpio da conservao de energia no vale para ele. O dio se cria e recria a todo instante, na medida em que, a cada confronto violento, o desejo por violncia aumenta. E com dio transbordando pelos poros, a possibilidade de refletir calmamente sobre qualquer situao nula. E o dio, quanto mais cresce, menos seleciona seus alvos. Isso pode ser obervado at mesmo nos casos mais moderados: quem nunca descontou em uma pessoa querida a raiva gerada por um dia ruim? Ainda, quem nunca foi a tal pessoa querida que sofre com essa raiva? Ou presenciou algo parecido? O dio, inibindo a nossa capacidade de reflexo, jamais benfico. Jamais. Pode-se argumentar que em certos casos o dio da foras, como quando impele o soldado na guerra. Argumento que, nesses casos, o que move e d foras no o dio, mas o sentimento de indignao, a vontade de justia, o medo de um mal maior, a proteo s pessoas queridas. o que fica ntido em protestos e manifestaes por melhores e mais justas condies de vida: aqueles que protestam, indignados, gritam, resistem como podem quando resistem. Alm disso, pedem e oferecem ajuda, choram, correm, se dispersam. Sentem, no peito e no estmago, algo que no cabe em si, o grito que precisa sair. o que eu no consigo parar de sentir nos ltimos dias. Do outro lado, o da polcia, o dio salta aos olhos. Isso porque o dio torna o ser humano frio, maquinal. E particularmente assustador como esses soldados conseguem olhar nos olhos de pessoas sentadas e desarmadas e desferir, a queima-roupa, tiros de balas de borracha. Como conseguem, sem culpa, fazer com que milhares de inocentes troquem, contra a vontade, o oxignio por gs lacrimogneo. Como conseguem marchar ordenadamente batendo nos prprios escudos e no deve haver ato mais simblico, mais sintomtico. Enfim, antes de mais nada, esta uma tentativa de lembrar a todos que, independentemente do seu cargo e funo, o que determina as suas aes a sua razo, o seu senso de justia. E no posso acreditar, no consigo e no quero acreditar, que cenas como ESSA paream justas aos olhos de quem atira. Quem se comporta como mquina est sendo operado como uma. No sejam mquinas.