Graduao em Cincias Sociais

Teoria Antropolgica Prof. Myriam Martins Alvares

Nomes: Micaella Kiane de Oliveira Mendes Poliana dos Santos da Cunha

Resenha dos textos Sobre o conceito de funo em Cincias Sociais e Sobre as estruturas Sociais in Estrutura e funo nas sociedades primitivas de Radcliffe Brown Nos textos Radcliffe Brown aborda diversos conceitos acerca da vida social fazendo uma analogia com a vida orgnica. Primeiramente Brown afirma que Durkheim fez a primeira formulao sistemtica aplicada ao estudo estritamente cientfico da sociedade em 1895 e, que Durkheim defende que a funo de uma instituio social varia de acordo com as necessidades da organizao social. Porm o autor preocupa-se com a ambiguidade do conceito de funo nas cincias sociais substituindo o termo necessidades pelo termo condies necessrias de existncia. Durante a analogia entre vida social e vida orgnica o autor define organismo como um aglomerado de clulas e fludos que se relacionam como um todo vivo e integrado, essa srie de relaes entre as unidades ou entidades - do organismo so a estrutura orgnica. No caso da sociedade, ela formada por sistemas sociais, ou seja, por instituies que possuem uma estrutura formada pelas relaes sociais. necessrio esclarecer que o organismo no uma estrutura, ele tem uma estrutura. O autor ainda define vida como o processo pelo qual se mantm esta continuidade estrutural do organismo, onde o termo esta continuidade refere-se ao fato de que, com o tempo, o organismo sofre mudanas atravs de clulas constituintes que no permanecem as mesmas, mas no alteram a disposio estrutural das unidades que compem a estrutura. E assim, apresenta o processo vital, que so as atividades e interaes das unidades constituintes do organismo. Assim, a vida do organismo o funcionamento da estrutura, e qualquer parte do processo vital possui uma funo, ou seja, uma condio necessria de existncia de todo o organismo. O autor nos apresenta trs sries de problemas que surgem ao empreender-se uma investigao sistemtica da natureza dos organismos e da vida orgnica, que so referentes a: morfologia, que refere-se as espcies, semelhanas e classificaes das estruturas orgnicas; fisiologia, referente ao funcionamento das estruturas orgnicas e a natureza do processo vital; e a evoluo ou desenvolvimento que refere-se a existncia de novos organismos. Os seres humanos esto relacionados por uma srie definida de relaes sociais num todo integrado. A continuidade dessa estrutura social mantida pelo processo da vida social que, nas palavras do autor, consiste de atividades e interaes dos seres humanos como indivduos, e dos grupos organizados nos quais esto unidos. Assim, o funcionamento da estrutura social a vida social.

Assim como no caso da natureza orgnica, na investigao sistemtica da natureza da sociedade humana e da vida social tambm existem as trs srie de problemas que so referentes a: morfologia social, existncia, semelhanas e diferenas e classificao das estruturas sociais; fisiologia social, funcionamento das estruturas sociais; e os problemas de desenvolvimento que refere-se a existncia de novos tipos de estrutura. A compreenso da sociedade ocorre quando se observa os organismos, sistemas e suas relaes dentro da estrutura e sua continuidade no quebrada com as mudanas do seu tipo estrutural. Pode-se afirmar que a funo dos costumes sociais a contribuio que eles oferecem vida social total. O sistema social formado por toda estrutura social de uma sociedade e pela totalidade dos costumes sociais onde a estrutura aparece e da qual depende para sua existncia continuada. Este sistema possui a chamada unidade funcional, que uma hiptese usada pelo funcionalista para realizao de um exame sistemtico dos fatos e definida, com as palavras do autor, como sendo a condio necessria pela qual todas as partes do sistema social atuam juntas com suficiente grau de harmonia ou consistncia interna. O autor discorda da tentativa de Durkheim definir disnomia como perturbao das atividades usuais de um tipo social e afirma, novamente fazendo analogia, que a sociedade no morre como os animais, ela altera seu tipo social. O autor tambm afirma que a nica espcie de mudana que o antroplogo pode observar a desintegrao das estruturas sociais, e que o trabalho cientfico s possvel com a formulao de hipteses, porm a hiptese no precisa ser assertiva dogmtica de que tudo na vida de toda comunidade tenha funo, pois existe apenas a pressuposio de que pode ter uma. definido o contedo ou objeto da antropologia social como toda a vida social de um povo, considerada sobre todos os seus aspectos. De acordo com o ponto de vista funcionalista, a investigao dos aspectos sociais deve ser a mais completa possvel, levando em considerao uns aspectos em relao aos outros e o indivduo e o modo pelo qual ele modelado ou ajustado pela vida social. Para finalizar o captulo o autor apresenta duas questes em conflito com o funcionalismo e as contrapem, sendo elas: 1. Teoria retalhos e remendos da cultura: concepo de que a cultura formada como uma coletnea de instituies diferentes reunidas por puro acidente histrico. Orienta o pensamento de muitos etnlogos e est em conflito com a hiptese da unidade funcional dos sistemas sociais. 2. No h leis sociolgicas importantes a descobrir tais como os funcionalistas esto procurando. No segundo texto, o autor inicia com notas de explicao pessoal onde faz alguns esclarecimentos. Posteriormente define a antropologia como sendo a cincia terico natural da sociedade humana, isto , a investigao dos fenmenos sociais por mtodos essencialmente semelhantes aos empregados nas cincias fsicas e biolgicas. E esclarece que o mais importante o assunto, no nome, pois a mesma pode ser chamada de sociologia comparada e alguns a definem como o estudo da cultura. O autor define estrutura social como sendo a rede de relaes realmente existente e afirma que ela parte fundamental da antropologia social. As relaes

que compem a sociedade, no os indivduos, e as instituies so o conjunto das relaes. Os fenmenos sociais so consequncia da estrutura social. O autor esclarece que a escolha dos termos e suas definies questo de convenincia cientifica.