Yemanj e seus filhos Falar de Yemanj, Iemanj ou ainda Yemoja (grafia africana) nos remeter a mais popular dentre

e as Yabas, a grande me. Dona dos seios sagrados que amamenta a terra e todos os seus filhos sem distino, pois ela a me que abraa todos os filhos, sejam gerados de seu prprio ventre ou no. Yemanj sempre nos remete algo afetuoso, que acalanta, protege, a maternidade, a algo bom e nunca a algo ruim. Mesmo por pessoas que no so de Ax, tem Yemanj como um smbolo, mesmo como uma vaga ideia de algo relacionado com o positivo, uma fora benfica. Os rituais de fim de ano, e a relao do homem com o mar, ajudou, creio eu, a popularizar esse Orix. Mas vale lembrar que na frica no existia a Yab do mar. Quem era a divindade relacionada com o mar, era Olokun, que segundo mitos, era uma figura tanto masculina, quanto feminina e pai de Yemanj. Como seu culto no foi trazido nem organizado aqui no Brasil, Yemanj ficou como a divindade relacionada aos mares. Porm na origem africana, ela est relacionada a um rio que recebe seu nome. A origem de seu culto portanto Egb, que uma nao da regio de If e Ibadan, onde est justamente o seu rio. Seu nome vem da expresso YeY Om Ej me cujos filhos so peixes e sua saudao Od (rio) Iy (me). Interessante repararmos esse paradoxo que invocamos Yemanj como a senhora dos mares, mas sua saudao diz o contrrio, que ela Me do rio, e portanto relacionada a gua doces. Podemos ento com isso chamar Yemanj como a grande me de todas as guas? Acredito nisso. Tanto o , que o local de encontro das duas guas, um ponto de culto a Yemanj, e um de seus domnios, quando o rio encontra o mar. Yemanj dita como a senhora de todas as cabea, assim como Oxal, dito como o pai de todos. Como ele, quando no se sabe o Orix de cada um, a Yemanj que recorremos, j que todas as cabeas pode receber o ax de Yemanj. E portanto, seus elementos esto presentes no ritual de Bori do Candombl, quando dado alimento a cabea (ori). Yemanj a grande protetora das famlias, reflexo de unio e concrdia entre os familiares, amigos, a fraternidade e juno de todos. A casa de Yemanj est sempre aberta, para acolher ,proteger, orientar e consolar em seu seio, todos os filhos que precisem dela. Como senhora das cabeas, dos oris, est relacionada com o equilbrio mental e por consequncia ao emocional humano em crises de desequilbrios mentais. Yemanj a prpria gua que gerou a vida. entre nos mitos, dita como a me de muitos Orixs e um Ax que capaz de acalmar o Rei Xang. E seus mitos, podemos perceber portanto, uma relao com vrios Orixs; Obaluai que foi a me que o adotou aps este ter sido abandonado por Nan - Xang, Ogun, Oxossi , entre outros. A propsito, o mito sobre a doao e criao de Obaluai por Yemanj um dos mais famosos e difundidos no Brasil. Esse mito ,apenas refora o poder da maternidade que detm Yemanj e sua capacidade de tomar para si, sem distino nem

restrio alguma, qualquer filho do mundo; perfeitos ou no. Mas existe, como sempre, um aspecto bem mais profundo nesse mito, que nos revela muito sobre ambas Yabs. Na verdade, Yemanj a grande me do Ay (mundo visvel dos seres encarnados) e Nan justamente o oposto; me que acolhe o filho quando este desencarna e portanto associada com a morte. Existe inclusive uma itan (mito) que diz que quando um filho de Nan morre, um filho de Yemanj sempre nasce. Isso nada mais revela da existncia dos dois mundos, que uma habita onde a outra no habita e a relao maternal que ambas possuem. Assim como nosso processo de reencarne no mundo. Yemanj a me que quer os filhos sempre por perto, e por isso no quer perde-los. Nem que pra isso preciso usar de artimanhas e chantagem emocional para conseguir seus filhos sempre ao seu lado. Na Umbanda, o mar chamado de calunga grande, morada da Rainha do mar, onde contm uma riqueza de vida e biodiversidade. Um mundo inteiro, dentro do nosso mundo. A gua salgada magnetizada pela energia feminina da lua, (que representa o poder da magia feminina) e o poder do sal como grande catalisador de energias e por isso as guas do mar, usada como um grande transmutador de energia. Muitas vezes este aspecto do mar, podemos perceber externados em muitas oraes e cantigas pra me dgua; que leve todos os males pras suas sacrossantas guas, que suas guas limpem meu corpo e minha mente. Como tambm em muitas cantigas podemos perceber o aspecto da riqueza do mar, tanto de vida e abundncia como dos tesouros e mistrios escondidos no fundo do mar. Assim como uma relao com calunga que pra ns significa cemitrio em detrimento as pessoas que morreram no mar e de toda a vida que se extingue nessas guas. E com o poder do ax de transformao, descarregos, limpezas e purificaes que a gua salgada tem, em algumas religies como a Jurema, onde se cultuam encantados e elementais; as Ondinas e seres deste reino vm aos terreiros para limpar a casa e transmutar toda energia negativa e miasmas deixados pelos trabalhos do dia em muitas ocasies, principalmente quando se evoca o povo dgua, onde podemos ter os Marujos, Marinheiros e encantados do mar. Ento podemos entender, ns Umbandistas, que existem uma gama de espritos e seres ligados ao campo santo do mar. Onde recebem nomes diferentes e entendimentos diferentes conforme cada religio e regionalismo. Caractersticas de seus filhos Basta lermos sobre Yemanj para entender seus filhos, pois como j venho falando em outros textos, no somos assim porque somos filhos de tal Orix, mas, somos filhos do Orix X, porque somos assim. Os filhos de Yemanj so comunicativos, socivel, extrovertido, altivos, charmosos, envolventes como o canto da sereia, emotivo, pois so regidos pela gua. So mes e pais devotados e bastante educadores,

podendo por vezes ser rgidos. So educadores natos, e muito comum seguirem a profisso de professores e pedagogos. Querem sempre controlar os passos dos filhos e de todos da famlia, pois, como disse, a me que quer sempre os filhos por perto. Pelo seu senso de maternidade, sempre acham que sabem o que melhor para os outros, e podem passar a imagem de controladores, metidos e arrogantes. Mas apenas seu jeito Yemanj de ser, de querer orientar a todos para um caminho que julgue o melhor, como uma me zelosa e protetora. Por isso est quase sempre envolvida nos problemas alheios, dos familiares e toma as dores dos outros, assim como quer que outros tomem suas dores. Poe esse lado podem dar a bons psiclogos, pois est sempre envolvido com problemas e dores dos entes prximos. Quando so amigos, o so de verdade, mas so difceis perdoar uma ofensa, uma traio e podem guardam rancores e mgoas por muito tempo. Apesar do seu lado emotivo, so pessoas fortes, decididas e teimosas, que quando cismam com algo, no gostam de desistir. So elegantes e fecundos, assim como Oxum gostam do belo, de conforto e uma vida proveitosa, com um toque de bom gosto e requinte. Um ponto a ser controlado e aprimorado, como falamos nos primeiros textos, uma tendncia a no guardarem segredos, serem chantagistas pois no querem perder as pessoas a sua volta, e pra isso, se precisar usar da chantagem emocional, ela usar. Quando brigam, podem usar segredos guardados para atingir o desafeto, mas basta este precisar de um apoio e ficar em situao realmente ruim, o lado maternal fala mais forte e corre para ajudar. Na velhice podem ser tornar controladores, rgidos demais, crticos e reclamar de tudo. No gostam da solido. Pois sente necessidade da famlia a sua volta. Mas cuidado com tendncias que podem manipular e sufocar as pessoas a sua volta e acabar por afasta-las. Os filhos de Yemanj podem ser calmos como o mar plcido, mas podem se tornar uma tormenta revolta, principalmente para defender um filho seu!