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A ASTROLOGIA DE RHETORIUS, O EGPCIO.

AFORISMOS NOS QUAIS TRANSPARECE SISTEMA COERENTE DE INTERPRETAO. UM

INTRODUO
Em se tratando de Astrologia, generalizaes so comuns. Apesar da possibilidade de se categorizar diferentes pocas para o saber astrolgico, dentro dessas temos autores com tcnicas e interpretaes peculiares. Vislumbrando esses autores, a concluso mais comum a de se perceber neles uma lgica que est presente em qualquer autor de Astrologia, perigosamente atemporal. A observncia dessa lgica pode programar a mente do estudante para no perceber as diferentes nuances de cada autor como casos particulares. Tambm fora concluses distorcidas: Pode-se concluir que um autor estava falando a mesma coisa que outro, quando na verdade eles estavam se referindo a coisas diferentes. Pode-se at considerar que h um princpio imutvel implcito no saber Astrolgico, mas tal raciocnio pode encobrir um grave anacronismo histrico, no qual projetamos nosso pensamento e anseios para pocas cujos pensadores no resolviam os memos problemas da forma que ns, estudantes de Astrologia do Ocidente Ps-Moderno. Evitando entrar por essa senda, opto considerar as particularidades de cada autor no como princpios universais da Astrologia, mas como sistemas auto-suficientes. Foi assim que li Rhetorius. O autor desse texto uma figura obscura. Seu nome nada mais do que orador em latim. Quando um autor possui o nome de uma profisso ou funo, normalmente isso uma alternativa ao anonimato. Alm de ter essa denominao, no sabemos nada da vida do Astrlogo. Devido a isso, Rhetorius tem a aura dos grandes escritores annimos de clssicos, como Hermes Trismegistus e Annimo de 379 d.C. Sua fama no meio Astrolgico popular Contemporneo, porm, pequena se comparada Ptolomeu e Vettius Valens. Foi preciso que seu tradutor mais recente James Herschel Holden publicasse uma edio com uma distribuio maior para que leitores como eu a conhecesse.

Rhetorius obscuro imerecidamente. Sua obra contm um reservatrio imenso de teoria Astrolgica posta em prtica nas suas inmeras interpretaes. Se uma palavra pudesse sintetizar o livro, poderia ser articulao. Na sua obra, vemos a articulao de conceitos apenas citados por outros autores. Essa articulao consegue tirar esses conceitos das vitrines de um museu astrolgico para a prtica do dia-a-dia. O leitor observar isso quando se deparar com a Dodecatemoria e o uso dos ngulos como demarcadores de pocas da vida de um ser humano. Rhetorius preenche inmeras lacunas deixadas por Valens no que tange Astrologia Natal. Na sua Antologia, Valens reserva a maior parte do seu compndio para tcnicas preditivas, reservando apenas os trs primeiros livros para desorganizadas consideraes natais. Rhetorius, por outro lado, d um tratamento extenso a cada uma das 12 Casas da Figura enquanto representantes de 12 reas da vida, com destaque para as diferentes categorias profissionais no tpico sobre a Qualidade da Ao. O autor obscuro peca apenas por no oferecer a mesma riqueza em tcnicas preditivas de Vettius Valens, mas se o leitor tiver acesso Valens ou a Abu MaShar, no vai sentir falta delas. Afinal de contas, no sabendo interpretar um mapa natal, de que adianta prever o futuro? Rhetorius oferece uma das parcas oportunidades de se aprender os princpios bsicos da interpretao natal, oferecendo-nos um convite coerncia da simplicidade. Seu mtodo no se equivale ao de Morin, que primeiro d uma explicao terica generalizada para em seguida citar exemplos. Diferentemente do escritor francs, o autor egpcio no fornece uma teoria, mas parte diretamente aos exemplos de interpretao. So nesses exemplos em que o leitor comea a perceber a coerncia de um raciocnio Astrolgico. Em verdade, Rhetorius no traz nenhum mtodo didtico inovador. Ele mais um dos inmeros escritores que citam combinaes Astrolgicas acompanhadas dos seus significados. Esse sistema Configurao A = Evento B est presente em todos os textos Astrolgicos Clssicos, Medievais e Renascentistas, sendo Morin a nica exceo em prover primeiramente princpios gerais A famosa Teoria das Determinaes. O que faz com que Rhetorius se destaque perante os outros que, a despeito de no afirmar que cria uma Teoria, suas interpretaes so translcidas a ponto de podermos perceb-la, como um fio condutor que norteia todas elas. Esse texto uma tentativa de mostrar ao leitor os princpios da Astrologia de Rhetorius, esse fio condutor que poder nos auxiliar nas nossas interpretaes natais, 1500 anos depois.

A DIFERENA BSICA ENTRE POSIO E REGNCIA


No trecho a seguir, Rhetorius delineia a posio de Vnus na Casa VI (...)Vnus ali (na Casa VI) sofrer perdas por causa de uma mulher ou por uma mulher, e ter disputas sobre 1 o nascimento ; ele ter intercurso com escravas, servas ou mulheres com deficincia, mas elas faltaro em desejo e em charme.(...) Em seguida, observe o que o autor fala do mesmo planeta, agora porm na posio de Regente da Casa VI: (...)Vnus regendo a Casa VI, m situada e em aspecto com Marte e Saturno, faro aqueles que so loucos por mulheres, mas se Vnus estiver em Signo masculino, amantes de meninos, que sofrem muito devido a isso. E eles tero doenas nos pulmes.(...) Nas duas interpretaes, o que h de diferente? No primeiro exemplo, vemos significados essenciais de Vnus. O planeta est associado a mulheres, sexo, e a Casamento. Enquanto significadora essencial desses objetos, Vnus tem de se conformar aos significados da Casa VI, que representa servido, m-sorte e doenas. Perceba que temos a simples adio de dois ncleos simblicos, a saber, a Casa VI e Vnus, sendo que esses ncleos no se alteram: Vnus (Mulheres) + Casa VI (doena, servido) = mulheres doentes, servas. Vnus, na sua presena corporal dentro de uma Casa, sempre ser mulheres, sexo ou Casamento ou qualquer coisa que ela represente dentro do mapa por determinao de Regncia tambm chamada de Determinao Tpica. A superfcie dessas pessoas e eventos ganham tonalidades diferentes, a depender das Casas onde se encontram. Vnus na Casa I pode representar uma pessoa cercada de mulheres ou com charme sensual; na II, mulheres que ajudam financeiramente ou sexo que traz benefcios; na III, relacionamentos sexuais com vizinhos ou uma irm mais nova. Em todos esses exemplos, note que o significado essencial de Vnus

Pode indicar que o nativo ter problemas para confirmar a paternidade de um filho gerado por essa mulher vulgar representada por Vnus.

inalterado; apenas ganha qualificao a depender da Casa onde se encontra. Em se tratando da Regncia de Vnus sobre uma Casa, Vnus adquire formas bem diferentes daquelas representadas pelos seus significados essenciais. Perceba que Vnus regendo a VI representa um tipo de doena. A natureza e forma da doena dada pelas atividades venusianas ou pela parte do corpo que Vnus rege. Perceba que em tempo algum no h referncia a mulheres, sexo ou casamento diretamente, como se fosse com Vnus presente no Sexto Local. AQUI NO TEMOS UM SIGNIFICADO ESSENCIAL DE VNUS, MAS SIM A REA DA VIDA COM QUALIFICAES VENUSIANAS . Podemos concluir, s pela observao dos textos acima, que um planeta, na sua presena corprea ou por aspecto, traz tona seus significados mais essenciais, enquanto seu papel de regncia apenas tende a qualificar objetos e eventos dos temas indicado pela Casa ou Lote. Utilizando uma teoria reavivada por Robert Hand e oriunda de Plato, o planeta, cspide ou Lote que ocupa o Signo seria uma espcie de MATRIA que ganharia FORMA pelo regente da Casa. Essa forma, porm, nunca desrespeita os limites da matria, e ainda mantm os significados originais da ltima, mas moldados sob a forma do Regente do Signo. Por exemplo, se Saturno estiver na Casa VII, ele indicaria algum mal representado pelo malfico na rea da vida representada pelas mulheres do nativo. No sabemos a forma que esse mal ter se no conhecermos o Regente de Saturno. Se a Casa VII for regida por Vnus, o mal Saturnino das parceiras pode ser ligado libido, sexo, ou s partes do corpo Regidas por Vnus, tanto essencialmente (tero, rgos genitais) quanto aquelas regidas pelos signos Venusianos, a saber, Libra e Touro (Rins, quadris, coluna lombar, Pescoo, Tireide). Dentro do nosso mundo, os planetas representam inmeras coisas. Cada experincia, rea da vida, classe social ou objeto pode ser representado por um planeta. Essencialmente, porm, um planeta est ligado de um modo indissocivel a alguns temas. impossvel no referendar o sexo sem citar Vnus. O mesmo tipo de ligao atvica se d entre Marte e as guerras, Jpiter para a riqueza. Existem, porm, objetos que no so representados naturalmente por esses planetas, mas que podem superficialmente adquirir uma forma que lembre a natureza planetria. Para que isso ocorra, preciso haver um terceiro fator, a saber, as Casas. COMO PERCEBEMOS NA OBRA DE RHETORIUS, PARA QUE UM PLANETA DESCREVA A QUALIDADE DO OBJETO ESTUDADO, ELE TEM DE ESTAR REGENDO A CASA, E NO A OCUPANDO. A OCUPAO DE UMA CASA POR UM PLANETA NO DESCREVE A CASA, MAS SIM ENVOLVE O QUE ELE REPRESENTA ESSENCIALMENTE COM OS CONTEDOS DELA. Por exemplo, a Casa IX representa Religio. Ter Vnus nessa Casa para muitos Astrlogos significaria ter uma religio Venusiana. De acordo com Rhetorius, porm, Vnus nessa Casa indica que o nativo experimentar sexo, romance, ou envolvimento com

mulheres em um ambiente religioso, ou no exterior, ou em qualquer outro tema indicado pela Casa IX. Essencialmente, Vnus tambm representa rituais de purificao mas preciso lembrar que esses rituais so significados essenciais Venusianos que seriam enfatizados a despeito do planeta ocupar a Casa IX. Seguindo os princpios subentendidos na Astrologia do escritor egpcio, para que a religio seja Venusiana, Vnus deve ter uma relao de Regncia que prepondere sobre a Casa IX. Se o leitor tiver dvidas sobre como Vnus descreveria uma religio, bem como qualquer objeto, basta olhar as listas com dezenas de atribuies planetrias, muito comuns em qualquer livro de Astrologia Medieval. Abaixo temos uma das listas que presente no livro de Al-Biruni: Indicaes de Religies: Saturno: Judeus e aqueles que se vestem de preto. Jpiter: Cristos e aqueles que se vestem de branco. Marte: idlatras, aqueles que se vestem de vermelho. Sol: Magos, Mitrastas. Vnus: Islam. Mercrio: Disputantes de todas as seitas. 2 Lua: Aderentes religio prevalente . Durante muito tempo eu tive dificuldade de encontrar utilidade para essas listas; isso se devia falta de discernimento meu em saber se Vnus significaria uma doena dos genitais quando presente na Casa VI ou na posio de regncia desta. Seguindo o raciocnio de Rhetorius, as partes do corpo regidas por Vnus seriam aflitas se ela tivesse regncia sobre a Casa VI e estivesse aflita. A presena de Vnus dentro da Casa no falaria de problemas genitais ou uterinos, apenas indicaria que as mulheres que se envolvem com o nativo so doentes, sendo a qualidade dessa doena prognosticada pelo planeta que rege o signo da Casa VI.

Ratificando o que Al-Biruni diz acerca da Lua, Abu MaShar diz que, como a Lua o planeta mais rpido do Setenrio, modifica sua forma constantemente e transfere as influncias dos outras Estrelas para o Mundo Sublunar, ela representa os modismos religiosos e as religies das massas.

UM EXEMPLO DE GENITURA.

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Figura 1 - Mapa natal de um homem jovem.

Para ilustrar aquilo que Rhetorius se refere nos seus aforismos, vamos analisar a Casa VII do mapa acima, que representa mulheres. A presena de Saturno na Casa VII implicaria uma mulher Saturnina para a maioria dos autores. Ter uma mulher com as caractersticas de Saturno equivaleria a dizer que a mulher melanclica, fria, envelhecida ou at mesmo feia e obscura. Essa na verdade, uma FORMA Saturnina. Enquanto presente na Casa VII, porm, Saturno MATRIA . Seguindo os preceitos implcitos nos aforismos de Rhetorius, Saturno na Casa VII no descreveria a mulher, mas sim indicaria que uma experincia essencialmente Saturnina a atinge. Tal experincia pode representar algum impedimento, como por exemplo ser coxa, paraltica, ou ter uma doena de sade crnica, ou um problema congnito, ou um problema moral. Essa fase da interpretao ainda contm inmeras especulaes, que s confirmaremos mediante anlise do Regente da Casa. Antes, porm, de analisarmos o Regente de Saturno, preciso enfatizar que Saturno REGENTE DA EXALTAO do Signo onde ele se encontra; por ser Regente, tambm tem um papel importante na descrio da FORMA que os problemas Saturninos tomaro. QUANDO UM PLANETA ESTIVER NO SEU PRPRIO

SIGNO OU TERMO, ELE AO MESMO TEMPO MATRIA E FORMA. Podemos dizer com uma certeza maior que Saturno um planeta que pode tornar algumas mulheres do nativo com formas Saturninas: podem ser feias, ou mancas, obscuras, melanclicas, rancorosas. Combinando a forma que Saturno representa com a do Regente de Libra Vnus o quadro se torna mais completo. Vnus d sua forma a tudo que ocorre na Casa VII cuja cspide cai em Libra, preponderando at mesmo sobre a forma que Saturno proporciona a essa Casa, uma vez que Vnus tem uma dignidade maior em Libra do que o Grande Malfico. Podemos concluir tambm que 3 algumas mulheres do nativo sero belas, vaidosas, interessadas 4 em arte, extremamente sensuais . Pelo fato de Saturno estar presente na Casa VII, ele tende tambm a ser moldado pela forma Venusiana. O que seria um problema Saturnino na forma de Vnus? Saturno, enquanto representante essencial de doenas por excesso de umidade e frieza, pode se acomodar no corpo das mulheres e prejudicar as partes do corpo e funes representadas por Vnus: a tireide, a libido, o tero. De fato, esse problema real, e no se restringiu a apenas uma namorada. O homem em questo j teve relacionamentos com mulheres no momento em que elas estavam se reabilitando de problemas tireoidianos; outra nasceu com displasia congnita do quadril, o que a obrigou a sofrer inmeras correes ortopdicas no incio da sua vida, outra teve problemas uterinos. Todas essas experincias confirmam o que Saturno em Signo de Vnus pode representar na Casa VII e em nenhum caso a mulher Saturnina em sua essncia. As dificuldades Saturninas que essas mulheres possuem tomam a forma de filhos e famlia, uma vez que Saturno rege as Casas IV e V, contadas a partir da Casa VII. Por outro lado, vemos que a essncia das mulheres com as quais me envolvi Venusiana: esse homem duas mulheres que eram artistas e se envolviam com esttica e teatro; quando uma mulher no assim, ela tende a ser extremamente vaidosa, de uma forma algumas porque j foi dito que Saturno tambm d algumas formas aos contedos da Casa VII. Nem todas as mulheres com as quais o nativo se envolveu sero belas porque Saturno tem uma natureza muito contrria a de Vnus: Ao contrrio, algumas no sero nem mesmo medianas, mas sim feias. 4 Qualquer mulher sensual? claro que no. Algumas se vestem para no serem notadas, encobrindo partes do seu corpo sob os mais diversas causas, sejam religiosas, morais ou psicolgicas. Outras no se preocupam com sua pele ou com seu peso. A mulher venusiana, porm, se aproxima mais e mais do que se espera do papel sexual de uma mulher na sociedade ocidental.
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tal que se sobressai perante as outras. Todas essas caractersticas reforam que a essncia delas venusiana, partindo-se do princpio em que emprego o termo essncia como a forma que a pessoa se manifesta em suas atitudes, escolhas e comportamento. Existem outros exemplos veremos a seguir. importantes que Rhetorius d, que

OS MESMOS PRINCPIOS, AGORA EMPREGADOS NA INTERPRETAO DO LOTE DAS CRIANAS.


O leitor j deve ter se deparado algumas vezes com trechos como este: Vnus representa as irms mais novas; a Lua representa as irms mais velhas; Saturno representa o irmo mais velho, Marte o irmo do meio e Mercrio o irmo mais novo. A primeira reao leitura acima seria concluir que essa categorizao absurda, uma vez que todas as pessoas tm os sete planetas em seus mapas e no por isso elas dispem de vrios irmos. Esta classificao acima tambm empregada para a descrio dos filhos do nativo, e do mesmo modo pode suscitar a mesma reao. Rhetorius, porm, articula esse conhecimento na prtica com esse aforismo: O Lote das Crianas num domiclio de Saturno e com aspectos de malficos destri o primognito; nos domiclios de Marte e em aspectos de malficos, o filho do meio; mas se o Lote das Crianas cair nos domiclios de Mercrio e se um malfico estiver em aspecto, ele destri o caula. Com esse aforismo, a teoria acima ganha consistncia. Os planetas somente se referiro ordem de nascimento dos irmos se os seus Signos estiverem determinados aos filhos; essa determinao se d por intermdio da presena da Casa V ou do Lote dos Filhos nos domiclios destes planetas. EM VERDADE, O LOTE S INDICAR O QUE PROMETE SE O MAPA PROMETER FILHOS . O mesmo no poderia ser dito se malficos estivessem presentes no mesmo signo do Lote ou da Casa V. Marte e Saturno so planetas estreis e abortivos; a presena desses planetas em aspecto ou conjuno corprea com a Casa V ou o Lote dos Filhos no representa questes ligadas aos filhos mais velhos, mas sim que um dos filhos do nativo pode morrer. Para sabermos qual filho ser (no caso do nativo ter mais de um), deve-se observar o signo do Lote ou da Casa V: Saturno e Marte somente indicaro os filhos

mais velhos se eles tiverem relao de regncia sobre os Locais citados. Qualquer outra forma de ligao desses dois planetas com os locais representantes de filhos apenas representar aflies s crianas. Isto porque ambos so planetas cuja determinao essencial est mais ligada morte do que vida.

CAPTULO 2 A RELAO ENTRE UM PLANETA E SEU REGENTE


Na Astrologia Clssica, um planeta costuma ser vislumbrado como uma entidade autnoma; mesmo assim, h muitas passagens que tentam interpretar a presena de um planeta nos domiclios de outro, como se a expresso do planeta fosse modificada a depender do Signo. No vou me ater aos exemplos de outros autores, pois isso implica incluir na obra de Rhetorius itens que no foram desenvolvidos por ele. De fato, o autor Egpcio apenas cita a presena dos planetas nas Casas e tende a ignorar o significado deles nos Signos, salvo em delineaes muito especficas. Apesar dessa lacuna, possvel deduzir como o planeta pode se manifestar a depender do signo onde se encontra. Basta usar os princpios dos quais temos conhecimento para as reas que o autor no explorou h quase 1500 anos atrs. Ora, se o planeta que rege o signo costuma dar a forma dos contedos de Casas e Lotes que o ocupam, por que ele no descreveria o planeta que ali se encontra? Essa forma, porm, nunca ser a transformao do que o planeta representa, mas sim uma qualificao superficial, uma descrio. Afinal de contas, independentemente do signo que ocupar, um planeta sempre representar essencialmente os mesmos temas. Com essas diretrizes em mente, observe a interpretao dos dois exemplos abaixo.

MERCRIO EM SIGNO DE SATURNO, SATURNO EM SIGNO DE MERCRIO.


Ser que Saturno em Virgem representa a mesma coisa que Mercrio em Capricrnio? Seguindo as teorias acima, a resposta seria negativa. Tomemos o exemplo de Saturno em Virgem. Saturno em signo de Mercrio fala dos contedos Saturninos encarnados numa forma mercurial. Como Saturno um malfico, ele leva sua maldade e potencial danoso para aquilo que Mercrio representa, coisas como a escrita, a fala, os estudos e a mente bem como as demais coisas indicadas pelas Casas que Mercrio reger numa figura natal.

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Figura 2 - Mapa Natal de Mulher Jovem.

Nesse momento, necessrio um alerta para no nos esquecermos dos princpios bsicos: Saturno ser sempre Saturno: sua presena em Signo Mercurial apenas qualificar superficialmente aquilo que ele representa no mapa. Para sabermos o que Saturno representa, seria interessante vermos as Casas que ele rege, e no a Casa na qual ele se posiciona, uma vez que o planeta descreve as Casas que se encontram nos signos que ele rege. A Casa na qual ele se posiciona apenas indica uma rea na qual o que Saturno representa tem de se adaptar. No caso em questo, a rea seria a escrita, os estudos, a religio e todas as coisas representadas pela Casa III. S pelo fato do planeta em questo ser Saturno, independentemente dos aspectos que recebe e da sua condio zodiacal, representa experincias mais difceis, uma vez que Malfico. Marte compartilha do mesmo raciocnio. Quando chegarmos ao momento de estudarmos a situao inversa, veremos que Mercrio nos Signos de Saturno pode se expressar melhor mais facilmente. No mapa acima, Saturno em Virgem regente das Casas VII e VIII, estando em signo mercurial. No mapa da nativa, Saturno descreve seu parceiro e aquilo que a fazia angustiar (um dos significados da Casa VIII). Em signo de Mercrio, essas coisas ganham contornos mentais, cuja qualidade depende da disposio de Mercrio. O parceiro Saturnino (Saturno Regendo a Casa VII) no sentido mental-intelectual (Saturno em signo de Mercrio): ele pode esconder coisas, ser manipulador, rancoroso, sarcstico ou melanclico. Ao mesmo tempo, as dificuldades e a angstia que a nativa enfrenta (Casa VIII)

so bloqueios, melancolia e lentido (Saturno) mentais, acadmicas e intrigas (Saturno em Signo de Mercrio e Mercrio regendo as Casas III e XII). Por Mercrio estar no seu prprio termo, essas dificuldades so mais ainda voltadas para os processos Mercuriais a fala, o ensino, a mente. MERCRIO EM SIGNO DE SATURNO inverteria o processo acima, pois o primeiro passa a ser a matria, enquanto o ltimo (Saturno) seria a forma que Mercrio tomar, sempre enfatizando que Mercrio no se transforma em Saturno, mas Saturno descreve o processo Mercurial. A depender da disposio Saturnina, Mercrio pode operar com dificuldade, lentido e bloqueios significados essenciais Saturninos que sejam negativos ou com mtodo, anlise, discriminao, significados Saturninos positivos.

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Figura 3 - figura Natal de um Homem de meia idade.Mapa sem Ascendente nem Lua devido ignorncia do Horrio de Nascimento.

Independentemente das Casas que Mercrio rege, ele significador essencial de Escrita, fala e dos processos intelectuais em qualquer mapa. O mapa acima no tem um horrio definido e por isso no inclumos na figura o Ascendente nem a Lua; portanto s podemos inferir a condio de Mercrio pela sua posio em relao ao seu dispositor e em relao ao Sol. Note que Mercrio est num Signo de Saturno; este, por sua vez, no aspecta Capricrnio e est sob os raios do Sol, sendo ambas as condies consideradas ruins pela maioria dos Astrlogos Clssicos. Saturno est ineficaz, e do mesmo modo a descrio que Saturno tem a oferecer de Mercrio. No caso em questo, o nativo tem um problema fonoaudiolgico que compromente a compreenso pelas outras pessoas daquilo que fala. Usando os termos empregados pelos Egpcios, Mercrio est no seu prprio termo, o que faz com que a natureza Mercurial se expresse na sua

forma mais pura, mostrando que o problema mesmo adstrito a significados mercuriais puros, como veremos a seguir.

CAPTULO 3 UM PLANETA NOS TERMOS DE OUTRO.


Os TERMOS (chamados tambm de LIMITES, CONFINS ou FRONTEIRAS ) so usados por muitos autores Clssicos para trs funes: 1. 2. 3. Saber se a aplicao de um planeta a outro efetiva; Saber se como funciona um determinado planeta pela sua posio nos termos de outro planeta; Usar os termos onde um planeta ou ponto se encontra como ponto de partida para a direo primria do significador.

De todas as funes mais comuns, aquela que nos interessa agora a de nmero 2, porm ela pode ser deduzida pelo que vemos nos itens 1 e 3. A funo dos termos muito confundida com a dos Signos, pois em ambas as divises os planetas governam sobre eles; os termos, portanto, seriam uma subdiviso dos Signos que teria a mesma funo deles numa escala mais especfica. Os autores Clssicos como Rhetorius davam o mesmo grau de importncia aos Signos e aos Termos. Um planeta em seu prprio termo funciona to bem quanto um planeta em seu prprio Signo. Assim sendo, qual seria a funo especfica dos Termos? uma assuno corrente de se atribuir aos termos o mesmo papel dos Signos, porm com restrio de suas atividades a uma determinada poca da vida do nativo. Abu MaShar sugere essa restrio quando aplica o conceito de Termos nas Direes Primrias. Sendo assim, os Termos indicariam uma sub-disposio temporria dos planetas que transitem sobre eles. Por exemplo, o Ascendente pode aparecer numa Figura Natal nos Termos de Mercrio mas, medida em que o indivduo envelhece, o Ascendente transita por Direo Primria pelos Termos de outros Planetas e com isso muda a sua disposio conforme a condio do Regente do Limite onde ele se encontra no momento da anlise da tcnica. Esse modo de aplicao dos Confins, porm, no aparece na obra de Rhetorius. Se considerarmos a utilidade dos Termos pelo autor, apenas os itens 1 e 2 da lista de funes so mencionados. Um planeta nos termos de outro costuma ser interpretado da mesma forma que um planeta no signo de outro, porm de se estranhar que muitas vezes os autores prefiram a informao do Termo do Signo. Sendo assim, mais comum perceber autores se referindo a Vnus nos termos de Marte ao invs de Vnus nos Signos de Marte para saber indicaes de promiscuidade. Essa preferncia de informao, contudo, se inverte em alguns autores. Assim sendo, com muita dificuldade que prosseguimos na diferenciao da funo dos Termos, chamados tambm de Limites. Quando h muita controvrsia entre autores acerca da aplicao de um conceito, porque poucos autores ou nenhum deles conseguiu

encontrar uma funo clara para o que discutem. O nico autor que os usa de um modo consistente Abu MaShar, mas esse uso se restringe tcnica preditiva das Direes Primrias: h pouca meno dos Termos em natividades. Talvez os exemplos abaixo possam elucidar nossas dvidas. O trecho abaixo foi extrado de um Forum pblico de Astrologia Helnica; de autoria de Robert Schmidt: Aphrodit nos domiclios ou Termos de Kronos : 1- Tornam o nativo estril ou sem filhos; 2- Aqueles que tm intercurso com suas madrastas ou as mulheres dos seus irmos mais velhos. Ars nos domiclios ou Termos de Aphrodit: A - Faz adlteros; aqueles que arrunam as mulheres dos irmos, e muitos destroem suas prprias mulheres. B - E sempre o nativo v a morte das suas mulheres. Em 1, ns vemos que a significao natural de Vnus para crianas se conforma natureza de Saturno, tornando o nativo sem filhos. Em A, ns vemos que a natureza sem lei de Marte se conforma significao geral de Vnus para sexo, resultando em adlteros. Eu mantenho que 1 e A so as delineaes de um planeta nos Termos de outro planeta. O Segundo grupo de delineaes em cada caso (2 e B) diz respeito ao planeta no domiclio de outro planeta: Em 2, Saturno prov madrastas (pais no-biolgicos so um dos significados essenciais de Saturno) ou as mulheres dos irmos mais velhos (outra significao de Saturno) para Vnus, a fim do nativo ter intercurso com aquelas. Em B, Vnus prov um dos seus significados essenciais (mulheres ou esposas) para Marte arruinar ou destruir.
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Vnus. Saturno. 7 Marte.

Perceba o modo como Robert Schmidt entende a diferena entre os Termos e os Signos. Quando um planeta A estiver nos Termos de B, normalmente os SIGNIFICADOS ESSENCIAIS E TPICOS de A se restringem NATUREZA de B, regente do Termo. Quem fornece significado o Planeta presente no Termo, mas a natureza do Regente tende a impedir ou ajudar aquilo que o planeta ocupante representa na Figura analisada. Assim sendo, se Vnus estiver nos Limites de Saturno, sendo esta uma das significadoras de Crianas (notadamente mulheres), isso ruim porque pode indicar a falta de Crianas, uma vez que a natureza de Saturno fria e seca e contrria fecundidade. Esse processo, porm, no se restringe somente a filhos, mas a todas as reas da vida com as quais Vnus mantiver uma relao na Figura em questo. Por outro lado, quando Vnus estiver nos Signos de Saturno, o exemplo mostra que o nativo ter sexo com mulheres mais velhas ou madrastas. Nesse caso, os significados Saturninos do forma quilo que Vnus representa, mas eles no inibem Vnus com sua natureza. A forma Saturnina tende a se adaptar ao que Vnus representa, sem contudo tolhir a natureza venusiana, que sensual. Assim sendo, Vnus nos Signos de Saturno tende a representar intercurso sexual com mulheres mais velhas. Vejamos o mesmo exemplo acima Vnus enquanto representante de sexo nos Termos de Saturno. Ora, a natureza de Saturno fria e seca, melanclica, e tende a inibir aquilo que Vnus representa. Vnus nos termos de Saturno representaria mais um problema sexual do que sexo com pessoas mais velhas. No primeiro mapa de exemplo, Vnus rege a Casa VII mulheres e est nos termos de Marte. A natureza marcial quente e seca se mistura quilo que Vnus representa e indica que as mulheres do homem dono do mapa em questo so extremamente sensuais. O mesmo no poderia ser dito se Vnus estivesse nos Confins de Saturno.

CONCLUSES
A presena de um planeta dentro de uma Casa qualifica os significados essenciais do planeta, e no a da Casa. Vnus na Casa VI fala de mulheres doentes; na Casa XII, mulheres inimigas. A regncia de um planeta sobre uma Casa ou Lote qualifica a experincia destes; d a forma que o assunto indicado pelo(a) Casa/Lote ter. Vnus regendo o Lote das doenas representa problemas Uterinos, Tireoidianos ou Vaginais; Vnus regendo a Casa IV representa uma casa bonita, bem decorada, com estilo, desde que Vnus esteja em boa condio na figura. Caso contrrio, a Residncia bonita, mas sua beleza impedida por alguma coisa: Vnus em aspecto com Marte pode indicar incndio, vndalos; em aspecto com Saturno, negligncia, podrido, vazamentos. Um planeta tem os seus processos essenciais e acidentais (aquilo que ele rege essencialmente) descritos pelo planeta que rege o signo onde ele est. Quando um planeta estiver nos Termos de outro, ele tem seus significados tolhidos ou beneficiados pela natureza do planeta que rege o Termo. A diferena entre os Signos e os Termos que os primeiros fornecem as formas do planeta, Casa ou Lote que nele se encontrar, enquanto o ltimo impede ou ajuda aquilo que o planeta/Casa/Lote representa conforme a natureza do Regente dos Termos.