UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS Disciplina:

Teorias Contemporneas da Cultura PSC-1020 Perodo: 2013.2 - Carga Horria 60hs/aula 04 crditos Dia/Hora: Quintas-feiras das 14h00 s 18h Professora: Luiz Assuno e Maria da Conceio Xavier de Almeida Professores convidados: Edgard de Assis Carvalho (Puc-SP) e Joo Bosco Filho (UNP-UERN) Apresentao A compreenso da cultura se encerra num labirinto de mltiplas entradas e percursos interpretativos. Como fenmeno, a cultura a marca da sociedade humana. Enigma de difcil decifrao, porque reformula permanentemente suas macro-questes, a cultura acabou por se tornar uma noo que habita diversos territrios do conhecimento cientfico, sobretudo aqueles que se agrupam na designao de cincias humanas. Ai, e circunscrita originalmente no mbito da Antropologia, a compreenso da cultura passa a ser mediada por uma multiplicidade de conceitos que decorrem do desenvolvimento cientfico de cada poca e dos significados distintos em funo das grandes matrizes tericas expressas pelos evolucionismos, funcionalismos, estruturalismos e marxismos. Essas matrizes tericas tecem como que os fios de Ariadne que permitem, de forma incerta, o trnsito no interior do labirinto da cultura, ao mesmo tempo em que prefiguram compromissos intelectuais e histricos distintos em alguns casos divergentes e antagnicos, em outros, opostos, mas complementares. Assim, o fenmeno da cultura tem sido tratado ora, como afastamento e dominao da natureza (evolucionismos); ora, como funcionalidade das instituies e traos culturais (funcionalismos); ora, como articulao das estruturas simblicas e inconscientes (estruturalismos); ora, como totalidade articulada pelas materialidades e idealidades (marxismos). Nessa dispora de interpretaes, o fenmeno da cultura (diga-se da condio humana) acabou, por vez, prisioneiro dos cdigos do pensamento relativista que compromete a conscincia da ligao natureza-cultura, biolgico-metabiolgico, individual-coletivo, histrico-transhistrico, porque insiste em distinguir para opor e separar, e no para relacionar e religar. Entretanto, a partir dos anos 60 do sculo passado e, sobretudo, em funo das interrogaes cientficas contemporneas emerge uma compreenso da cultura maestrada por um conhecimento transdisciplinar que, articulando distintos domnios desse fenmeno, se atm na dialgica, na recursividade, e na dinmica hologramtica do complexo labirinto da cultura. Aberto e inacabado, o fenmeno da cultura passa a ser agora compreendido como simultaneamente biolgico, simblico, histrico, metahistrico, uno e diverso, padro e desvio, singular e universal, consciente e inconsciente, material e imaterial, psicolgico e espiritual, imanente e transcendente, fsico e metafsico, cognitivo e prcognitivo. O axioma maior que oferece sentido a essa compreenso da cultura pode ser expresso nas palavras de Ilya Prigogine, para quem h uma histria cosmolgica, no interior da qual h uma histria da matria, no interior da qual h uma histria da vida, na qual h finalmente nossa prpria histria (Prigogine, Do ser ao devir).
Objetivos

Explicitar e discutir domnios importantes do fenmeno da cultura. Problematizar a multidimensionalidade da condio humana e os limites difusos entre natureza e cultura, materialidades e imaterialidades. Apresentar cenrios atuais dos estudos da cultura. Metodologia de trabalho A maioria das aulas se dividir em duas partes. Na primeira, uma exposio sinttica apresenta os contornos e contextos no interior dos quais o tema da aula faz sentido. Na segunda, com base em leitura prvia, os alunos expem e discutem os temas e argumentos do autor/texto definido para aquele dia. Sugere-se a formao de grupos permanentes para leitura e discusso da bibliografia do curso, como forma de potencializar o debate em sala de aula.

Algumas sesses se constituiro em seminrios a serem apresentados por grupos. Uma sntese do seminrio dever ser entregue a cada um dos outros grupos. Avaliao Levar-se- em considerao para a avaliao do curso: a) Sntese individual da leitura prvia do dia (uma lauda que dever ser entregue no incio de cada aula); b) Participao em sala de aula; c) Seminrio em grupo; d) Apresentao individual no ltimo dia do curso de um texto (trs a quatro laudas) sobre um tema que relacione trs ou quatro autores do curso. Ms/Dia Agosto 22 29 Setembro 05 12 Cronograma temtico Tema/Autor-Obra Fundamentos Antropolgicos da Cultura Aula introdutria: apresentao dos alunos; apresentao do programa e sistemtica do curso. Tema: O que o contemporneo Texto de referncia: AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo? p. 55-73. (Ver bibliografia). Tema: Cultura como linguagem, regra e comunicao. Texto de referncia: Claude Lvi-Strauss As estruturas elementares do parentesco. (captulo I Natureza e Cultura, e captulo XXIX Os princpios do parentesco) (Ver bibliografia) Tema: Cultura como universalidade e diversidade. Leitura: Maria da Conceio de Almeida. Claude Lvi-Strauss e as trs lies de uma cincia primeira (Ver bibliografia) Tema: Os trs fundamentos da cultura. Leitura: Edgar Morin O mtodo 3: o conhecimento do conhecimento. (tpicos: Biologia do conhecimento; Animalidade do conhecimento e A existencialidade do conhecimento); O mtodo 4: As idias. (Tpicos: Introduo, Cultura e conhecimento, Determinismos culturais/efervescncia da cultura) e (O pensamento dissimulado paradigmatologia) Porto Alegre: Editora Sulina, 2001. Cenrios e dimenses da cultura Tema: Cultura e Comunicao: Semitica do corpo e subjetividade Leitura: Boris Cyrulnik. Memria de macaco e palavras de homem. Lisboa: Instituto Piaget, 1993. Cap. 1 ALMEIDA, M. C. Borboleta, homens e rs. Revista Margem Aula no presencial. Leitura em grupo do conjunto de texto do mdulo do prof. Edgard de Assis Carvalho. Feriado - Dia dos Mrtires de Cunha e Uruau Claude Lvi-Strauss. A Antropologia diante dos problemas do homem moderno; apresentao Maurice Olender, traduo Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2012. Edgar Morin. A Via para o futuro da humanidade; traduo Edgard de Assis Carvalho, Mariza Perassi Bosco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013. Edgar Morin, Sthphane Hessel. O caminho da esperana; traduo Edgard de Assis Carvalho, Mariza Perassi Bosco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012. Joel Birman. O sujeito na contemporaneidade. Rio de Janeiro: Cvilizao Brasileira, 2013. Giorgio Abamben. Estado de exceco. Homo Sacer, II, 1; traduo Iraci Poleti. So Paulo: Boitempo editorial, 2004. Sigmund Freud. Por que a Guerra? [carta a Albert Einstein, 1932]. Em Sigmund Freud, Obras Completas, vol 18; traduo Paulo Csar de Souza. So Paulo, Companhia das Letras, 2010, pp. 417/435. Richard Sennett. Juntos; os rituais, os prazeres e a poltica de cooperao; traduco Clovis Marques. Rio de Janeiro, Record, 2012.

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Richard Sennett. Humanismo; traduo; traduo lvaro Hattnher. em Serrote 14. So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2013. Cultura e Memria HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Ed. Vrtice, 1990. CONNERTON, Paul. Como as sociedades recordam. Oeiras: Celta Editora, 1999. ZUMTHOR, Paul. Tradio e esquecimento. So Paulo: Hucitec, 1997. BALANDIER, Georges. Desordem na tradio. In: _____. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. HANNERZ, Ulf. Fluxos, fronteiras, hbridos: palavras-chave da antropologia transnacional. Rio de Janeiro: Mana 3(1); 7-39, 1997. BARNES, J. A. Redes sociais e processo poltico. In: FELDMAN-BIANCO, Bela (Org.). A antropologia das sociedades contemporneas. So Paulo: Global, 1987. Seminrios de 2 grupos leitura, tema e autor a definir Seminrios de 2 grupos leitura, tema e autor a definir e encerramento da disciplina

Bibliografia ABAMBEN, Giorgio. Estado de exceco. Homo Sacer, II, 1; traduo Iraci Poleti. So Paulo: Boitempo editorial, 2004.
AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo. In. O que o contemporneo? e outros ensaios; Chapec: Argos, 2009. ALMEIDA, M. da Conceio. Borboleta, homens e rs. In: Margem Revista da Faculdade de Cincias Sociais. PUCSP, n. 15 (jun. 2002). So Paulo: Educ, 2002.

ALMEIDA, Maria da Conceio de. Claude Lvi-Strauss e trs lies de uma cincia primeira. Cronos (Natal), v. 9, p. 361-378, 2009. BALANDIER, Georges. Desordem na tradio. In: _____. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. BARNES, J. A. Redes sociais e processo poltico. In: FELDMAN-BIANCO, Bela (Org.). A antropologia das sociedades contemporneas. So Paulo: Global, 1987. BIRMAN, Joel. O sujeito na contemporaneidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013. CONNERTON, Paul. Como as sociedades recordam. Oeiras: Celta Editora, 1999. CYRULNIK, Boris. Memria de macaco e palavras de homem. Lisboa: Instituto Piaget, 1993. FREUD, Sigmund. Por que a Guerra? [carta a Albert Einstein, 1932]. Em Sigmund Freud, Obras Completas, vol 18; traduo Paulo Csar de Souza. So Paulo, Companhia das Letras, 2010, pp. 417/435. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Ed. Vrtice, 1990. HANNERZ, Ulf. Fluxos, fronteiras, hbridos: palavras-chave da antropologia transnacional. Rio de Janeiro: Mana 3(1); 7-39, 1997. LVI-STRAUSS, Claude. A Antropologia diante dos problemas do homem moderno; apresentao Maurice Olender, traduo Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2012. LEVI-STRAUSS, Claude. As Estruturas elementares do parentesco; traduo de Mariano Ferreira. Petrpolis, Vozes, 1982. MORIN, Edgar. A Via para o futuro da humanidade; traduo Edgard de Assis Carvalho, Mariza Perassi Bosco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013. MORIN, Edgar. O mtodo 3 O Conhecimento do Conhecimento. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2002. MORIN, Edgar. O mtodo 4 - As idias. Porto Alegre: Sulina, 1998. MORIN, Edgar; HESSEL, Sthphane. O caminho da esperana; traduo Edgard de Assis Carvalho, Mariza Perassi Bosco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012. SENNETT, Richard. Humanismo; traduo; traduo lvaro Hattnher. em Serrote 14. So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2013. SENNETT, Richard. Juntos; os rituais, os prazeres e a poltica de cooperao; traduco Clovis Marques. Rio de Janeiro, Record, 2012. ZUMTHOR, Paul. Tradio e esquecimento. So Paulo: Hucitec, 1997.