-ORGANIZAO DOS ESTUDOS-BASEADOS EM PESQUISAS BIBLIOGRFICAS E VIRTUAIS Muito a gente ouve de que no meio pago (como no resto) as pessoas

querem tudo mastigado. Muita gente diz que tudo est mastigado pelos sites e blogs da vida. Porm na verdade, a maioria, no est mastigada e sim mastigada, engolida e vomitada. Vejo muito as pessoas, em especial nefitas, dizerem que os contedos da Internet so muito variados e contraditrios entre si, assim como em livros de um autor para outro. Mas que fazer com este entulho de informaes? A melhor maneira de aprender com isso o cruzamento de informaes e a sistematizao do contedo e de resultados. Parece difcil e penoso, no ?! Porm pode ser vantajoso e prazeroso, no final de uma dedicada empreita, os resultados so incrveis e voc fica craque no assunto. -----Cruzamento de dados-----Durante este processo nos fixamos apenas em um assunto, ou seja, dentro de um panteo escolhemos, por exemplo, uma divindade. Primeira etapa - Sistematiza o contedo encontrado nos sites: Exemplo: "Afrodite (em grego antigo: , transl. Aphrodt) a deusa do amor, da beleza e da sexualidade na mitologia grega. Sua equivalente romana a deusa Vnus. Historicamente, seu culto na Grcia Antiga foi importado, ou ao menos influenciado, pelo culto de Astarte, na Fencia. De acordo com a Teogonia, de Hesodo, ela nasceu quando Cronos cortou os rgos genitais de Urano e arremessou-os no mar; da espuma (aphros) surgida ergueu-se Afrodite." (wikipedia) Temos aqui a nossa bela Afrodite, vamos sistematizar as informaes: -deusa: Afrodite --panteo: grego ---nome grego: Aphrodt ----potencial: amor, beleza e sexualidade -----equivalncia romana: Vnus -------influncia culto: Astarte (Fencia) --------nascimento: rgos genitais de Urano, cortados por Cronos, lanados no mar, nascida da espuma Criamos uma base de dados e a partir disso fazemos isso com as fontes do site A. B e C. >>Segunda etapa - levantamento de pesquisas histricas e arqueolgicas. A partir disso identificamos o que registro antropo/arqueolgico / histrico / filosfico e o que reconstrucionismo ou invencionismo. >>Terceira etapa - separar o reconstrucionismo do invencionismo. O reconstrucionismo baseado em registro histricos (antropo/arqueo/filos) seguindo a mesma linha de estrutura, ou seja, se em registros dos mais variados diz-se que as sacerdotisas eram virgens, reconstrumos um mito com este mesmo conceito. Ah, mas no encontro como eram as sacerdotisas! Geralmente seguem as mesmas caractersticas comportamentais atribudas divindade. Respeitamos aqui as linhas cronolgicas de acontecimentos e fases. Se uma divindade tem averso a outra em seu mito, no reconstrucionismo isso permanece. Muita gente quer criar uma "ciranda-cirandinha"

com as divindades que se odeiam e isso parte para o invencionismo. Para identificar o reconstrucionismo, percebemos que muita informao de base histrica encontrada, mas encontrase em mitos reconstrudos que seguem a mesma estrutura central e mesmo padro perifrico. No invencionismo geralmente a pessoa adequa as divindades e os mitos aos seus gostos e conceitos morais (ou no morais). Exemplificando, j vi pessoas colocando Afrodite como uma deusa pura e comportada, espalhando amor e bondade aos quatro cantos. Percebemos claramente um invencionismo, j que havia at repulsa contra ela em algumas regies da Grcia, por entenderem ela como uma deusa frvola e imoral. Afrodite a Deusa do Amor, mas a mesma pintou e bordou com os coraes alheias, deixando alguns deuses com mais chifres que de costume. Ruim??? No, este o aspecto complementar da divindade, no podemos apenas pegar aquilo que bonitinho e ignorar o que nos desagrada. Ah, mas eu odeio traio! Procure outros deuses, existem milhares no mundo como a deusa japonesa do amor e da beleza Benten, que possui um aspecto mais moralista (no perfeito) e de quebra ainda leva sade, prosperidade, etc. >>Quarta etapa - separou as bolachas dos biscoitos, ento hora de computar e condensar o contedo. Primeiro se atenha s sistematizaes dos contedos histricos, cruze-os e monte um cenrio nico. Por exemplo, se no artigo A diz que a divindade do amor em tal regio e o artigo B diz que do amor e da prosperidade em outra regio, cruzamos assim: Sistematizando: nome - Divindade X regio A - amor regio B - amor, prosperidade Cruzando: Divindade X - amor, prosperidade (regio B ) Agora cruzando o histrico com reconstrucionismo: Divindade X - amor, prosperidade (regio B ) Reconstrucionismo: nome - Divindade X potencial - amor, prosperidade, sexualidade (supondo que faz parte da estrutura comportamental da divindade, s exemplo). Cruzando Divindade X - amor, prosperidade (regio B ) <- histrico Divindade X - amor, prosperidade, sexualidade <- reconstrucionismo cruzamento: Divindade X - amor, prosperidade (abolimos regio), sexualidade. Podemos optar pela desconstruo prudente. Por exemplo, se em todas as regies a nossa divindade do amor e apenas em uma regio isolada (registros histricos) ela de prosperidade, podemos optar em fazer assim. Cruzando Divindade X - amor, prosperidade (regio B ) <- histrico Divindade X - amor, prosperidade, sexualidade <- reconstrucionismo cruzamento: Divindade X - amor, sexualidade. Perceba que exclumos a prosperidade, assim moldamos uma divindade voltada apenas ao culto amoroso e sexual. No invencionismo possivelmente h uma lgica falha, por exemplo, se a

Divindade X do amor e da sexualidade, ento inclumos a paixo, a prostituio. Ficando assim: Invencionando: Cruzando Divindade X - amor, prosperidade (regio B ) <- histrico Divindade X - amor, prosperidade, sexualidade <- reconstrucionismo sugestionabilidade - paixo e bondade cruzamento: Divindade X - amor, sexualidade, paixo e bondade No s pouco so termos intimamente ligados que podemos incluir num reconstrucionismo. Temos que nos ater a estrutura comportamental da divindade. Ou seja, se em nenhum momento a divindade se mostrar assim ou assado nos mitos histricos e reconstrucionistas, no includo estes aspectos a mesma. Chegamos a uma concluso: Divindade X - amor, prosperidade (abolimos regio), sexualidade. OU Divindade X - amor, sexualidade. >>Quinta etapa - amplificar a base de dados. A partir dos estudos com base em pesquisas histricas (arqueo/antropo/filos) e do reconstrucionismo, ampliamos nossos conceitos. Ampliando: Divindade X - amor, prosperidade (abolimos regio), sexualidade. A Divindade X a deusa do amor e da prosperidade e da sexualidade, seus cultos so baseados na consagrao e devoo dos aspectos emocionais ligados ao Amor. A Divindade X tem uma vida sexual ativa, tendo relaes com vrios outros deuses encontrados em seu mito. Suas sacerdotisas no eram castas e nem mesmo casavam-se, ofereciam aventuras sexuais aos viajantes que visitassem os templos. Suas oferendas so mas e objetos representativos flicos, assim como alimentos como pepino, banana, mandioca, etc., alm de rosas cor-de-rosa. S um exemplo, como se tivssemos tirado isso dos mitos j vistos (no inventados). >>Sexta etapa - separado o que invencionismo, vamos aproveit-lo (quem achar conveniente pule esta parte). Sim, achou que amos abandonar o invencionismo? No! Vamos aproveitar as cascas e o bagao e fazer uma torta! A confiabilidade de algo depois que identificamos como invencionismo, cai em terra. Mas muito invencionismo na prtica funcional. - Egrgora: analisamos a egrgora no geral e vemos se os conceitos no so antagnicos com ela e com os aspectos comportamentais da divindade. Ou seja, se a nossa Divindade X a deusa da fertilidade e pelo invencionismo adicionaram a prosperidade (no as considerando a mesma coisa), no h nada de mal aqui. Pode ser invencionismo, mas mantm o uma linha de raciocnio em parte coerente. Mas se porm atribuem a nossa deusa da fertilidade o aspecto de deusa do infortnio, por exemplo, apenas porque em seu mito ela se enfureceu e destruiu as plantaes e o povo morreu de fome, podemos descartar se isso no se enquadra no perfil geral da divindade. Por exemplo, de outro tpico meu, a Amaterasu ("amaterassu"), deusa japonesa do Sol. Em um momento ela se enfurece e se esconde numa caverna (Inverno), causando o frio e a escurido. Isso no quer dizer que ela tambm a deusa do frio e da escurido! Bem por ai mesmo! Mas se algum resolve por invencionismo adequ-la como tambm deusa do fogo (pela pseudolgica "Sol = Fogo") no est errando, apenas est em sua razo e o culto pode ser bem

funcional. >>Stima etapa - finalizao e estruturao da crena. Colocamos tudo num mesmo cenrio, porm de forma separada e bem definida. Temos a nossa sistematizao (baseada nos estudos coerentes) e o invencionismo funcional. A base de crena e prtica deve ser a da sistematizao, ou seja, reconstrucionismo, histrico ou um misto de ambos. O invencionismo funcional mantido como fonte de pesquisa, inspirao e proviso. Afinal durante o caminho muito aspectos podem sofrer alteraes durante as prticas e conhecer invencionismos funcionais pode nos ajudar a compreender melhor nossas prticas e quem saber sejam at necessrias, podendo uma hora ou outra ganhando um carisma maior da gente. Bom, pessoal isso! Espero ter ajudado um pouco. Sei que maante e difcil, mas com o tempo, praticando bastante, conseguimos criar compilaes coerentes, complexas e eficientes at mesmo lendo trs ou quatro textos ao mesmo tempo. Escrevam e leiam bastante, isso ajuda muito na hora de escrever, interpretar, sistematizar, filtrar. No precisa ter medo de algum texto, livro ou assunto s porque algum ou outro autor disse que no funcional. Temos que encarar e praticar bastante a organizao dos nossos estudos assim aprendemos a filtrar as coisas teis das realmente banais. Quero lembrar que estes so mtodos pessoais, no so mtodos padres nem absolutos. Cada um tem um jeito de estudar e sabe fazer deste jeito o funcional. apenas para ajudar quem quiser se aventurar! Bom depois de tanta coisa, enfim uma pergunta: Como vocs se organizam nos estudos pagos? Como vocs identificam o que vai ou no vai fazer parte de suas prticas e crenas? Se houver, bom debate.