Autoria: Drummond Lacerda e Braulio Brando Capa e Diagramao: Matheus Freitas

Introduo
Na sociedade contempornea fazemos alguns investimentos que facilitam muito o nosso dia a dia. Dificilmente podemos ir a algum lugar sem um meio de transporte, seja ele nibus, carro, moto, avio, navio. Estas invenes permitem que cheguemos rapidamente a lugares que talvez demorssemos dias ou anos para chegar se fssemos a p. Num avio podemos ser transportados at de um pas a outro. Nele, nosso nico trabalho entrar, sentar e esperar. No confiamos em nossa fora para chegar a outro pas; mas, sim, no piloto e no avio em que estamos. 5

Usamos a figura dos meios de transporte para exemplificar o que acontece com a Palavra de Deus: Ele nos tirou do imprio das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor. (Cl 1.13.) No dia em que cremos na Palavra fomos tirados do lugar espiritual chamado Imprio das trevas e transportados para um lugar chamado Reino do filho do seu amor. Nossa crena na Palavra de Deus nos fez entrar nesse meio de transporte sobrenatural que nos conduz a uma nova realidade de vida. No saimos das trevas por nossa fora, mas por entrar neste veculo poderoso que capaz de nos levar ao melhor lugar. Nosso nico trabalho foi entrar e esperar que essa Palavra nos levasse a uma nova realidade. Nenhum destino ou chamado de Deus ser alcanado de outra forma que no seja pelo poder da Palavra. Ningum que entra em um avio fica pensando sobre o quanto capaz de chegar em outro pas, mas descansa no poder que a aeronave possui. A pergunta certa no at onde voc pode ir, mas sim at onde a Palavra de Deus pode lev-lo. Sua fora est em entrar, confiar e permanecer na Palavra que Ele tem para sua vida. Assim como o avio trabalha para lev-lo a um destino, enquanto voc espera, Deus trabalha para os que nEle esperam. 6

Porque desde a antiguidade no se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus alm de ti, que trabalha para aquele que nele espera. (Is 64.4.) Na verdade, Deus s trabalha para um tipo de pessoa: os que esperam nEle. Nossa fora, ansiedade, preocupao no so meios de transporte para que o Eterno nos conduza Sua glria. Agora entenda algo, a Palavra de Deus e Jesus so a mesma pessoa. A Bblia nos ensina que no principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus (Jo 1). O Verbo, a Palavra e Jesus so um. Assim, ao entrarmos na Palavra estamos entrando, pela f, no corpo de Cristo. Mas os que esperam no Senhor renovaro as suas foras. (Is 40.31a.) A preposio no indica um posicionamento de onde estamos, dentro. Se uma pessoa disser: Espere no carro, ela no est dizendo para esperar fora ou sobre o carro, mas dentro do veculo. Espere no Senhor, dentro de seu poder, graa e amor. Ningum vai ao Pai a no ser por Jesus (Jo 14.6). nEle e por intermdio Dele que chegamos ao trono da graa para recebermos o favor do Senhor. Nossas boas obras, talento ou energia no tm fora suficiente para nos levar onde o corpo de Cristo nos conduz. 7

Neste livro voc ir descobrir que Cristo no apenas um meio de transporte que entramos e samos, mas a habitao onde moramos. Porque tu, Senhor, s o meu refgio! O Altssimo a tua habitao. (Sl 91.9.) Estamos em Cristo. Moramos nEle, dentro de sua graa e misericrdia. Nesta habitao chamada Cristo somos no apenas levados, mas assentados em lugares celestiais (Ef 2.6). Por meio de Cristo viveremos a glria dos lugares celestiais, pois no estamos apenas num meio de transporte, mas numa casa mvel capaz de nos levar a dimenses sobrenaturais que jamais experimentamos antes.

DENTRO DE CRISTO PARA VIVER SUA GLRIA

Em nossa sociedade temos visto o avano espantoso da medicina moderna. Doenas que h algum tempo no tinham diagnsticos e muito menos solues esto sendo tratadas graas a esse avano. At mesmo quando um rgo para de funcionar, a medicina j tem uma tcnica para fazer transplantes. Corao, rins, fgado, crnea, medula, pulmo, podem ser transferidos de um ser humano 9

para o outro. Para o nosso espanto, existem estudos cientficos para um transplante de pele. Essa realidade assusta, no mesmo? A pele, o rosto de uma pessoa, ser transplantado em outro. Os cientistas ainda no chegaram ao xito nesse tipo de transplante, e at mesmo questes ticas j se levantam; pois, como sabemos, nossa identidade est na nossa pele. Quando falamos de identidade no falamos apenas das nossas digitais, mas do simples fato de que as pessoas nos reconhecem pelo nosso rosto. Imagine um futuro em que as pessoas podero se passar por outras. Por quem voc escolheria se passar? Algumas mulheres podem responder: Gisele Bndchen! J alguns homens podem timidamente balbuciar: Brad Pitt. Mesmo que isso ainda no tenha se tornado realidade, o cinema j tem explorado essa possibilidade por meio da maquiagem e dos efeitos especiais. Vemos nos filmes o bandido disfarado de mocinho para roubar um beijo da protagonista. Ou o espio que se faz passar por bandido para se infiltrar na base inimiga e assim acabar com os planos do adversrio. Fico no cinema, impossibilidade na cincia, mas o milagre aconteceu. Esse milagre chama-se encarnao. O Deus criador 10

dos cus e da terra se disfarou de carpinteiro. O apstolo Paulo diz que Deus enviou seu Filho em semelhana da carne do pecado (Rm 8.3b). A semelhana da carne pecaminosa e sua aparente fragilidade escondiam o poder ilimitado de Deus. O Deus incansvel sentiu cansao. O Deus que no dorme tirou um cochilo na proa de um barco. O Criador das guas teve sede. O Po da Vida teve que trabalhar pelo po de cada dia. O Eterno aprendeu a viver um dia de cada vez. Jesus sentiu na pele o que o ser humano sente. Se no bastasse o fato de um Deus to grandioso assumir a forma humana, Ele ainda faz o milagre ser mais espantoso por causa do lugar onde foi feito. Sem vagas para estar numa estalagem, o Rei do Universo nasceu num lugar simples e humilde. Alis, esse parece ser um padro de Deus, fazer de lugares comuns bero para o sobrenatural. Deus transformou a manjedoura num lugar de proviso. Magos com muita abundncia de ouro, incenso e mirra foram presentear o Rei dos reis. por isso que Herodes conseguiu perceber os magos chegando cidade. No era algo discreto, eram camelos e camelos, por isso chamavam a ateno. Quando nasce um projeto de Deus, as bnos o perseguem. 11

Para toda a viso existe uma proviso. No importa se o projeto que Deus lhe deu vai nascer numa manjedoura sem recursos. Faa-o nascer, pois Deus trar proviso do Oriente para sustentar o projeto dEle. Jos e Maria levaram Jesus para se esconder no Egito. E como estrangeiros eles no poderiam trabalhar. Ento essa proviso os sustentou. O Deus Todo-Poderoso, agora encarnado, cresceu. Aquele que veste os lrios agora recebe roupas perecveis. Segundo as Escrituras, uma criana que obedecia a seus pais e que estava crescendo em estatura e graa, e aprendendo o ofcio do seu pai. Mesas e cadeiras comeam a ser fabricadas pelas mos que formaram o Universo. No h registros na Bblia de milagres de Jesus antes dos 30 anos de idade. Talvez voc esteja se perguntando: Mas o que isso tem a ver com a minha intimidade com Deus? Como usufruir dos lugares celestiais? Por favor, continue nos acompanhando, muito importante. Jesus chega ao rio Jordo para ser batizado por Joo Batista. Mergulha nas guas e os cus se abrem para uma declarao de amor do Pai a Ele: Tu s o meu Filho amado em quem Eu tenho prazer. (Lc 3.22b.) Nunca na histria algum tinha ouvido isso. Moiss, Elias, 12

Davi, nunca tinham ouvido uma declarao como essa. Simplesmente por que esse Filho era o Unignito do Pai, o nico que tinha a essncia do Pai. A partir desse momento, quando o Esprito vem sobre Ele, milagres e sinais sobrenaturais comeam a acontecer. Quando mergulhamos nas guas da obedincia, os cus podem se rasgar para que o Esprito Santo venha abrindo um novo tempo. O corpo que foi gerado pelo Esprito no ventre de Maria, agora recebe a uno do Esprito. A Bblia diz que Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder (At 10.38). A expresso ungir traz a ideia de lambuzar, esfregar. A carne de Jesus foi lambuzada, esfregada, ungida com o Esprito Santo. Aquilo que tinha aparncia de fragilidade tornou-se um lugar repleto de poder. Comea efetivamente o Seu Ministrio. Curas, ressurreies simplesmente fluem de dentro dEle. Por onde Jesus passava, o sobrenatural acontecia. Ele dizia que s fazia aquilo que via o Pai fazer. Talvez, nas viglias da noite, quando Jesus orava em cima do monte, Ele via o Pai colocar a mo na boca dos mudos, nos olhos dos cegos, nos ouvidos dos surdos, nas pernas dos aleijados. Em orao, Ele enxergava isso no Esprito e, 13

quando descia de l, s fazia aquilo que tinha visto o Pai fazer. Sua intimidade era sem limites. Ele sempre sabia o que o Pai queria, e o Pai sempre atendia Sua orao. Toda orao feita por Jesus era atendida pelo Pai. Deus nunca dizia no para algo que Jesus pedia. Preste ateno nessa frase, pois ela ser muito importante mais frente. Os ouvidos do Eterno estavam sempre inclinados para Jesus. Tiraram, ento, a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o cu, disse: Pai, graas te dou porque me ouviste. Alis, eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa da multido presente, para que creiam que tu me enviaste. (Jo 11.41-42.) Como voc conhece a histria, Jesus se aproxima da Sua morte. Nossa salvao comea no apenas no Calvrio, mas no Getsmani. Foi l que Ele abriu mo da sua vontade para tomar o clice do Pai. O que iria nos salvar e perdoar os nossos pecados comeou a ser derramado ali. Enquanto as adversidades pressionavam Jesus, sangue era derramado do seu corpo. O milagre do sangue liberado na presso. Meu irmo, talvez voc esteja passando por uma situao adversa, Mas no se entristea. Fique firme. Louve a Deus, pois aquilo que vai transformar vidas ser liberado de 14

voc. Ento, Jesus foi chicoteado, zombado, cuspido e, por fim, crucificado. Suas mos foram perfuradas e seu lado foi aberto com uma lana. Permita-nos, por um momento, voltar histria para entender o que estava acontecendo. No Antigo Testamento, o Sumo Sacerdote era o responsvel por fazer o sacrifcio que resultaria no perdo dos pecados. Para que houvesse remisso, era preciso derramamento de sangue. O sumo sacerdote matava os animais e levava o sangue consigo para dentro do tabernculo. Ele entrava no Santo dos Santos e aspergia o sangue no lugar onde estava a Presena de Deus: a Arca da Aliana. Havia ali um lugar chamado propiciatrio, entre os dois querubins. A palavra propiciatrio significa trono de misericrdia1, era nesse lugar que o sangue era aspergido. Neste momento, o povo estava sendo perdoado dos seus pecados; pois, quando o sumo sacerdote entrava no Santo dos santos, ele carregava os nomes das tribos de Israel escritas nas pedras que ficavam no seu peitoral. Quando o sumo sacerdote entrava na Presena de Deus, nesse lugar, todo o povo estava representado sobre ele e recebia perdo dos pecados. Nesse instante, era como se uma enorme 15

cortina vermelha se estendesse por todo o povo de Israel. Quando Deus olhava para o povo, ele o via pelo sangue. Era isso que Jesus estava fazendo na cruz. Ele o nosso Sumo Sacerdote. S que Ele no pegou apenas um punhado de sangue de animais em suas mos. Ele estava banhado em Seu prprio sangue. Deixe-nos fazer uma pergunta: Voc j foi tomar banho e esqueceu a toalha? Que situao horrvel, no mesmo? Ainda mais se no houver ningum em casa. At chegar onde est a toalha a casa ficar marcada por pegadas molhadas. Voc vai poder olhar para trs e perceber o caminho que fez. Na cruz do Calvrio, Jesus tomou um banho de sangue e foi para o cu. Ele subiu deixando pegadas de sangue no caminho, at se assentar no verdadeiro propiciatrio, no verdadeiro Trono de Misericrdia, na Presena de Deus. Um tapete vermelho estava sendo estendido para ns. Como sumo sacerdote, Jesus estava fazendo expiao pelos nossos pecados, mas em vez de sangue de animais, Ele usou seu prprio sangue. E, dessa vez, Ele no entrou no Tabernculo de Moiss. 16

Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus. (Hb 9.24.) Antes de subir a esse verdadeiro tabernculo, Ele tambm desceu s regies inferiores da terra, tomando as chaves da morte e do inferno das mos do inimigo da nossa alma. At mesmo o inferno est marcado com o sangue da nossa redeno. O diabo sabe que no pode nos tocar, ele tem na prpria casa um quadro do amor de Deus por voc. O Rei dos reis tomou figura humana para entrar na base inimiga e desfazer as obras do adversrio. Glria a Deus! O sangue uma substncia espiritual maravilhosa. Ele nos traz remisso, redeno, perdo, purificao e faz um caminho para a presena de Deus. Louvado seja o sangue de Jesus! A Bblia diz que o sangue simbolo de vida (Lv 17.11). No Antigo Testamento, tomar o sangue de um animal era proibido, pois trazia o simbolismo de que voc estaria tomando a vida do animal (Atos 15.28). Assim tomar sangue era tomar a vida de algum. Compartilhar o sangue com o de outra pessoa era smbolo 17

de transferir a minha vida para a vida dela. Por isso o discurso de Jesus dizendo que deveramos comer a sua carne e beber o seu sangue chocou tanto os seus discpulos. Na cruz, Ele estava doando Sua vida. Assim como o sangue que passa por suas veias e artrias se encontra dentro de voc, assim a vida dEle flui e est colocada dentro de voc. Aleluia! O sangue de Jesus uma substncia espiritual que no tem prazo de validade e inesgotvel. No h como coloc-lo numa garrafa e dizer: Tem dois litros. No se pode medir algo que inesgotvel. No existe comprimento, largura, profundidade, altura para o sangue de Jesus. O sangue que um dia perdoou seus bisavs ir perdoar os seus netos. O mesmo sangue que perdoou um pecado cometido por voc h cinco anos, continua com o mesmo poder para perdo-lo hoje. Nada que voc faa vai faz-lo diminuir. Se desejamos ter mais intimidade com Deus, nos lugares celestiais, muito importante entender sobre o sangue de Jesus. No entanto, existe algo maior, e exatamente aqui que queremos chegar. No se trata, hoje, apenas de uma questo de sangue, mas de estarmos inseridos no Corpo. Como 18

vimos, no Antigo Testamento, aquele sangue trazia perdo para os pecados. Mas o povo no tinha acesso quela presena. Por isso, ns vemos um texto proftico que fala de Jesus e o que Ele diz entrando no mundo. Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste; antes, um corpo me formaste; no te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado. Ento, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro est escrito a meu respeito), para fazer, Deus, a tua vontade. (Hb 10.5-7.) Como dissemos anteriormente, este corpo, esta carne foi formada pelo Esprito Santo no ventre de Maria e, pouco depois, ungida por Ele. Deus queria muito mais do que sacrifcios e derramamento de sangue. Ele queria um corpo. Deus no queria ver sua vida coberta de sangue, mas olhar para voc e ver Jesus. A questo no o derramamento de sangue, mas a insero no corpo de Cristo. Preste muita ateno neste texto: Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne. (Hb 10.19-20.) 19

Este traz uma explicao sobre o que o vu. Neste texto, ele no est falando sobre a cortina do Santo dos santos e sim sobre a carne de Jesus. Deixenos dizer de novo, a carne era o vu. O novo e vivo caminho era sua prrpia carne. Foi por isso que Jesus disse que Ele era O caminho. No uma estrada no cho, mas seu prprio corpo, um caminho vivo. Quando seu corpo foi rasgado, uma porta foi aberta. Agora ns entramos dentro de Jesus e por meio dEle entramos no Santo dos santos, nos lugares celestiais. No Antigo Testamento, o sumo sacerdote entrava com um peitoral sobre a roupa, o qual continha doze pedras representando o povo de Israel. Agora no mais assim. O Sumo Sacerdote entra, mas com voc dentro dEle. Perceba, no uma roupa externa. Quando algum olhava para o sumo sacerdote, enxergava ele e as pedras. Era possvel distinguir um do outro, pois era algo que estava colocado externamente e no internamente. Voc consegue enxergar a roupa de uma pessoa, mas no enxerga o fgado dela. Nos perdoe a estranha comparao, mas voc o fgado de Cristo. Uma roupa fica visvel aos olhos do outro, mas um rgo interno no pode ser visto. por isso que Deus nos chama de Corpo de Cristo. 20

Quando Deus olha para ns, Ele no enxerga vrias pessoas. Ele enxerga o Corpo do Seu Filho Amado. Voc est em Cristo Jesus hoje. Essa preposio em significa o lugar onde se est2. Por exemplo, voc diz que fulano est em casa. Voc est dizendo que fulano est dentro da casa. A expresso em traz, ento, a conotao de estar dentro. Outras expresses tambm como nEle e nAquele so derivaes dessa expresso em. As mesmas tambm trazem o mesmo significado. Deixe-nos substituir com voc. Se algum est em [dentro de] Cristo, nova criatura . (2Co 5.17). Somos mais do que vencedores em [dentro de] Cristo (Rm 8.37). Nos fez assentar nos lugares celestiais em [dentro de] Cristo Jesus (Ef 2.6). Nenhuma condenao h para os que esto em [dentro de] Cristo (Rm 8.1). Mais do que vencedor, assentado nos lugares celestiais e sem nenhuma condenao deveriam ser ttulos dados apenas a Jesus, concorda? Mas no podemos dizer que o fgado de Jesus derrotado e todo o restante mais do que vencedor. No, tanto a Cabea quanto todo o Corpo mais do que vencedor. Todos esses ttulos pertencem a voc tambm, porque voc est dentro de Cristo, como um 21

rgo interno est dentro de um corpo. Sua posio nos lugares celestiais no ao lado de Jesus, nem no Seu colo, mas dentro dEle, direita de Deus Pai. Percebemos, ento, que o propsito de Deus era trazer seus filhos para perto de uma forma singular no Corpo de Cristo. Por isso Ele nos batizou no Corpo de Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. (1Co 12.13.) Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. (Gl 3.27.) por isso que o sexto captulo de Romanos fala da nossa unio em Cristo na morte dEle e na Sua ressurreio para uma nova vida. A palavra batismo mergulhar. como se o corpo de Cristo fosse um rio e ns fssemos mergulhadores. Mergulhamos no corpo e, quando levantamos desse mergulho, estamos vivendo no mais a nossa vida, mas Cristo. Seu Corpo se tornou ento, um instrumento de reconciliao, transporte e nova vida para os filhos de Deus. Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. 22

Porque ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que estava no meio, a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por intermdio da cruz, destruindo por ela a inimizade. (Ef 2.13-16.) Agora, porm, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpveis e irrepreensveis. (Cl 1.22.) No nos aproximamos pelas nossas obras ou levando em conta as nossas imperfeies. Ns nos aproximamos por aquilo que Jesus fez e pela sua perfeio. Pare de olhar para suas conquistas, seus fracassos, para aquilo que voc fez ou deixou de fazer. A verdadeira intimidade vem pela reconciliao no Corpo de Cristo. Quando sua ateno estiver nisso, na hora em que voc estiver orando ver que o lugar onde est se tornou um lugar celestial. O Corpo de Cristo se tornou o transporte que nos conduz Presena de Deus. Ningum vai ao Pai a no ser por mim(Jo 14.6), disse Jesus. Quando estvamos estudando isso e Deus falando conosco a respeito, 23

observamos uma sequncia de versculos que tirou nosso flego. Essa sequncia mostra o que alm de ns, crentes se encontra dentro de Cristo tambm. De fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu como as da terra. (Ef 1.10.) Para que o corao deles seja confortado e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a riqueza da forte convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de Deus, Cristo, em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos. (Cl 2.2-3.) Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo. (Ef 1.3.) Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. (Cl 2.9.) Porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude. (Cl 1.19.) Cus e terra, toda a sorte de bnos espirituais, toda a plenitude de quem Deus , todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto em Cristo Jesus, dentro dEle. Meu irmo, pense nisso. Pense 24

nesses versculos que voc acabou de ler. Voc est no mesmo lugar que todas as bnos espirituais esto. No mesmo lugar onde toda a sabedoria e conhecimento esto escondidos. No lugar onde toda a plenitude de Deus est. No lugar onde o cu tem o seu endereo. Onde anjos, rios, poder e amor so abundantes. Meu amado, voc no est longe. Talvez esteja desanimado ou se sentindo frio espiritualmente, mas mesmo assim entenda, tudo est muito perto e disponvel para voc. No deixe os sentimentos ou emoes calarem a sua voz e dizerem como voc vai ficar, permita que a conscincia de que voc est em Cristo, junto a todas essas realidades maravilhosas, o leve para um novo nvel de intimidade com o Esprito Santo.

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Disfarado de Primognito
possvel perceber que o propsito de Deus era compartilhar as bnos e a vida de Cristo conosco. Afinal de contas, Ele morreu para nos dar a Sua vida. Essas bnos relatadas acima pertencem a Ele, mas Ele quis compartilhar conosco. O que Jesus estava fazendo na cruz do Calvrio era a tipificao do que representava o sacrifcio do holocausto. Nesse sacrifcio, o sacerdote queimava o interior do animal e retirava a pele do mesmo para ser sua vestimenta. O animal era queimado, mas a pele era 27

usada para sua veste. Tipificando esse sacrifcio, Jesus oferecido completamente nu naquela cruz. As roupas que foram arrancadas dEle, simbolizam sua pele. Observe este texto: Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. (Gl 3.27.) Cada crente, na Nova Aliana, um sacerdote que foi batizado, mergulhado dentro de Cristo e se revestiu de Cristo. A expresso revestir d a ideia de vestir de novo. como se a pele de Jesus fosse uma roupa. O transplante deu certo. Voc no assumiu a beleza do Brad Pitt ou da Gisele Bndchen, mas o rosto mais bem aceito no Reino dos cus e mais temido no inferno. Deus fundiu a Igreja com Cristo de tal forma, que quando nos perseguem, esto perseguindo a Ele mesmo. Quando Saulo perseguia a igreja os discpulos de Cristo estava na verdade perseguindo a Cristo. Jesus disse a Ele no caminho de Damasco: Por que me persegues? (At 9.4.) Voc entende? O inferno no est perseguindo voc, est perseguindo a Cristo. O cu no est abenoando voc, est abenoando a Cristo. Esta realidade pode ser ilustrada com a histria que envolve Isaque, Esa e Jac (Gn 27.6-29). Jac estava interessado na 28

bno de primognito que pertencia a Esa, pois o primognito recebia uma poro dobrada de tudo aquilo que o pai tinha. Nenhum outro irmo tinha direito de receber essa parte, s o primognito. Rebeca, sua me, tem a ideia de fazer Jac se passar por Esa para receber essa bno, porque quando o pai estava prestes a morrer, por intermdio da imposio de mos, ele transferia uma bno tanto para o primognito quanto para os outros irmos. Jac ento veste a roupa que tinha o cheiro de Esa, cobre-se com peles dos cabritos para ficar mais parecido com o seu irmo mais velho, pois ele era muito peludo. Isaque, cego pela idade, sente o cheiro de seu filho mais velho e acredita que era Esa, e libera a bno do primognito sobre Jac, que apenas foi abenoado dessa forma porque se apresentou a seu pai na pele de Esa. Na nova Aliana, no foi Rebeca que arquitetou o plano, mas sim o prprio Deus. Ele nos vestiu, ou melhor, nos introduziu na pele do Cordeiro. Ento, quando nos aproximamos dEle por meio da orao, Ele sente o bom perfume de Cristo. Deus coloca Suas mos sobre ns e sente a pele de Cristo. Ele enxerga Jesus, e no ns mesmos. bem provvel que 29

nessa hora o diabo tente dizer: Esse a no Jesus, aquele pecador miservel! O Senhor est cego como Isaque! E talvez Deus responda que se Ele estiver cego, o est de amor por ns. Deus no v os nossos pecados, Ele v a santidade de Cristo. Deus no v os nossos defeitos, Ele v a perfeio de Cristo. Por isso Ele vai lhe abenoar como se estivesse abenoando o Primognito. A poro dobrada de Cristo vir sobre nossas vidas por que ns estamos no Corpo dEle. Por isso que voc co-herdeiro com Cristo (Rm 8.17). A expresso co-herdeiro significa herdeiro da mesma herana. Por conta disso que Deus nos instrui hoje, na nova aliana, a orar no nome de Jesus. Pois, quando oramos em Seu nome, como se Ele mesmo estivesse orando. Lembre-se: o Pai nunca deixou de atender uma orao de Jesus. O que um dia esteve sobre o Filho de Deus, est sobre ns. A glria que est na cabea no diferente da que est no corpo. Por isso, levante-se, voc parte de Cristo, como se fosse um rgo interno. Voc no est cercado de frieza, problemas, desnimo, cansao, enfermidades. Imagine se o fgado fosse uma pessoa, tudo o que ele estaria vendo era sangue e a pele que o envolve. Como um rgo interno, voc 30

est cercado do sangue e da identidade de Cristo. Voc no estar nos lugares celestiais, voc j est por intermdio de Cristo Jesus. Tenha ousadia para viver e mergulhar nesses lugares celestiais. Ousadia essa no baseada em suas imperfeioes, mas na perfeio daquele em cujo corpo voc est mergulhado.

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NOTAS
1- STRONG, James. Strongs Exhaustive Concordance of the Bible. In: e-sword: para sistema operacional Windows. Disponvel em: <http://www. e-sword.net> 2- FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Minidicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro, RJ. Nova Fronteira. 1993. p. 199 3- CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. Volume 6. So Paulo, SP. Hagnos. 2008. p.28

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Drummond Lacerda, formado em Jornalismo e Teologia. Membro da Igreja Batista da Lagoinha. Atua como escritor, conferencista do Ministrio Vento no Fogo e professor do Seminrio Teolgico Carisma, da Igreja Batista da Lagoinha. Braulio Brando, formado no Seminrio Teolgico Carisma e na Misso Alm. Atua hoje, como missionrio da Igreja Batista da Lagoinha, junto ao povo indgena no estado do Amazonas. Ministrio Vento no Fogo O Ministrio Vento no Fogo interdenominacional e funciona de forma itinerante. Ele tem como propsito trazer um ensino vivo, ardente, instigante das verdades imutveis da Palavra de Deus. Deixando que a inspirao do Esprito sopre sobre as palavras proferidas. Para compartilhar testemunhos, ler mais estudos ou nos chamar para a realizao de conferncias em sua igreja entre no site www.ventonofogo. com ou pelo e-mail contato@ventonofogo.com ou ainda pelos telefones: (31) 8438-1952 / 9105-4252.

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