FREUD E A PSICANLISE

Paula Marques

FREUD BIOGRAFIA
Neurologista e psiquiatra austraco, fundador da psicanlise. Sigmund Freud, nasceu a 6 de Maio de 1856, em Freiburg, e morreu em Londres a 23 de Setembro de 1939. Aos 4 anos partiu com a sua famlia para Viena, onde passou a maior parte da sua vida. Quando terminou os seus estudos secundrios, optou pelo curso de medicina, tendo assim decidido aps leitura de um ensaio de Goethe sobre a natureza. Em 1873 ingressou na universidade, sofrendo restries devido sua condio de judeu. De 1876 a 1882 trabalhou no laboratrio de fisiologia com Ernest W. von Brucke (1819/1892), concentrando-se em pesquisas sobre a histologia do sistema nervoso. A essa altura, j revelava grande interesse pelo estudo das enfermidades mentais, bem como pelos mtodos utilizados no seu tratamento. A necessidade de ganhar a vida obrigou-o a abandonar a pesquisa e a dedicar-se clnica psiquitrica. Sentindo as limitaes de Viena em relao s possibilidades de aperfeioamento, concebeu o plano de viajar para Paris, a fim de assistir aos cursos proferidos por Jean Martin Charcot (1825/1893). Para tal, disps-se a conseguir o ttulo de Duzent em neuropatologia, ttulo que obteve em 1885. No mesmo ano conseguiu uma bolsa para um perodo de especializao em Paris. Pouco antes, em 1884, dedicava-se pesquisa das propriedades de um alcaloide, ento pouco conhecido - a cocana. A necessidade de rever a noiva, de quem se afastara havia dois anos obrigou-o a interromper as investigaes, que entregou a dois colegas, um dos quais, Carl Koller (1857/1944), que veio a descobrir as propriedades anestsicas do alcaloide. Significativa, ainda, foi a sua experincia como assistente de Theodor H. Meynert (1833/1892), iniciada em 1833. A permanncia de Freud em Paris teve para ele grande importncia. Segundo o seu prprio relato, foi Charcot que lhe chamou a ateno para as relaes existentes entre a histeria e a sexualidade, tese de que nunca abriu mo. Por ocasio de sua estadia com Charcot, concebeu o plano de um trabalho destinado a distinguir as paralisias orgnicas das histricas. A ideia central era demonstrar que, na histeria, as paralisias e as anestesias das diversas partes do corpo so delimitadas segundo a representao popular, isto , no anatmica que o leigo formula. A tese de Charcot, de que a histeria no representava enfermidade exclusiva da mulher, foi, por igual, inteiramente absorvida por Freud, valendo-lhe violentas crticas dos meios mdicos de Viena, quando a exps, logo aps o seu regresso. A preocupao de se aperfeioar no uso da tcnica da hipnose levou-o a procurar estgio em Nancy, junto de Hyppolyte Bernheim (1837/1919). As influncias que recebeu revelaram-se extremamente significativas, justificando-se a sua afirmao de ser herdeiro legtimo da chamada escola de Nancy. Alguns dos seus achados mais importantes produzem-se sob a inspirao dos experimentos realizados por Bernheim, incluindo-se entre eles o conceito de resistncia. O perodo que se estende de 1882 a 1896 marcado por intensa colaborao com Joseph Breuer (1842/1925), que criara um mtodo catrtico e descobrira a ntima relao existente entre os sintomas histricos e certos traumatismos de infncia. Freud absorveu as contribuies de Breuer, com ele publicando dois trabalhos, dos quais o mais clebre foi o intitulado "Studien uber Hysterie" (1895; "Estudos sobre a Histeria"). Em 1896, Freud rompeu com Breuer e a seguir estabeleceu cooperao com Wilhelm Fliess (1858/1928), com quem igualmente romper por volta de 1900.

INTRODUO
Neste trabalho vamos expor a teoria psicanaltica de Freud, com o intuito de termos um conhecimento um pouco mais aprofundado sobre este assunto. Faremos uma referncia sobre a vida de Freud. Quanto sua teoria, referiremos as suas influncias e antecedentes, falaremos da sua teoria e dos mtodos utilizados, das suas contribuies e limitaes. De uma maneira breve, falaremos de alguns dos seus seguidores mais importantes. ANTECEDENTES E INFLUNCIAS Os dados que em seguida vo ser apresentados, contriburam para o aparecimento e desenvolvimento da psicanlise, pois foram estes que influenciaram Freud (considerado o grande fundador da psicanlise), levando-o a desenvolver toda a sua doutrina. Freud explorou um campo em psicologia que nunca havia sido explorado - o inconsciente - apresentando pela primeira vez uma viso dinmica do psiquismo. No entanto, h que referir que Freud definiu gradualmente o conceito de inconsciente, e para essa definio contriburam diversos trabalhos e experincias realizadas por mdicos e psiclogos, os quais Freud teve oportunidade de conhecer.

No se pode dizer que a ideia de inconsciente tenha surgido s com Freud, pois j em 1647, Descartes admitiu que certos acontecimentos dos quais no tomara conhecimento na altura da sua ocorrncia pudessem influenciar os seus comportamentos futuros. Tambm Leibniz, uns anos mais tarde defendeu a existncia de uma srie de percepes das quais o ser humano no se apercebe. Estas duas opinies denunciam j a existncia da algo inerente ao homem (que o prprio homem desconhece), que mais tarde viria a ser denominado inconsciente. S no sculo XX, que os psiclogos comearam realmente a interrogar-se sobre a possibilidade da existncia de fenmenos psquicos dos quais no se tem conscincia. O filsofo e psiclogo Ribot e o mdico Pierre Janet, atravs de experincias no campo da psicopatologia, conseguiram demonstrar a existncia de atividade psquica no consciente (conseguiram que em alguns dos seus pacientes, se manifestassem, em viglia, comportamentos que anteriormente foram sugeridos sob-hipnose). Jean Martin Charcot foi um neurologista e professor, que exerceu uma grande influncia sobre Freud. Sabia-se que determinados acontecimentos na vida do sujeito lhe podiam causar perturbaes no comportamento. Charcot havia explicado essas perturbaes com base em doentes, vtimas de "paralisia histrica" (paralisia devida a uma causa no orgnica). Segundo ele, a causa da paralisia no seria o acontecimento em si, mas a lembrana que o sujeito teria desse mesmo acontecimento. Este fato fazia deslumbrar a hiptese de um possvel tratamento psicolgico, dado que a lembrana atual do doente podia ser provavelmente modificada pelo mdico. Janet levou a cabo trabalhos com o objetivo de confirmar a hiptese levantada por Charcot. Janet analisou as perturbaes dos seus doentes, e verificou que, por vezes, o paciente no estava consciente da recordao traumatizante e s depois de hipnotiz-lo conseguia ter acesso ao acontecimento responsvel pela perturbao. Charcot foi tambm o responsvel pela modificao de ideias aceites at ao sculo XIX. Uma delas foi definida por Hipcrates (sculo V a.C.), que afirmava que a histeria consistia numa srie de perturbaes variadas, relacionadas com a sexualidade feminina. Outra ideia que vigorou at ao sculo XIX, era o fato de se julgar que as perturbaes psquicas eram devidas a leses no sistema nervoso. Perante isto, Charcot realizou uma srie de experincias e um estudo clnico sobre a histeria no Hospital de Salptrire, conseguindo eliminar esta ltima atravs da hipnose. Ele defendia, portanto, que a histeria no era especificamente feminina e no tinha uma causa orgnica. Foi ainda com Charcot, que as neuroses ganharam identidade. Ele definiu-as como doenas funcionais do sistema nervoso, e como tal era necessrio descobrir as foras psquicas envolvidas. Freud foi um dos responsveis por dar continuidade ao estudo das neuroses, atravs da sua dinmica analtica. Adquiriu ainda vrios conhecimentos com Charcot a respeito da hipnose e da histeria, quando do seu estgio no Hospital de Salptrire. Hippolyte Marie Bernheim foi um grande psicoterapeuta que influenciou Freud na utilizao da hipnose como mtodo teraputico. Uma das experincias que Bernheim executou e qual Freud teve a oportunidade de assistir, foi muito significativa para a elaborao do conceito de inconsciente. A experincia foi a seguinte: Bernheim sugeriu, sob-hipnose, a um seu paciente, que no dia seguinte e a uma dada hora, voltasse com um guarda-chuva e o abrisse na sala frente de todos. No dia seguinte, o paciente voltou e cumpriu rigorosamente as instrues, que sob-hipnose lhe haviam sido dadas na vspera; apercebendo-se do que estava a fazer, logo tentou espontaneamente justificar-se, alegando que trouxera o guarda-chuva por considerar o tempo instvel, o que no correspondia realidade, e que o abrira para verificar o seu estado de conservao. Esta experincia sugere que as ideias produzidas em camadas profundas da mente humana, das quais o sujeito no se lembra, mantenham a sua fora e influenciem o comportamento observvel. Apesar de todas as influncias atrs mencionadas, vai ser com Joseph Breuer que Freud vai aprofundar os seus conhecimentos, publicando em conjunto "Estudos sobre histeria". Breuer era um fisiologista, que utilizava a hipnose como terapia, e entre os seus pacientes encontrava-se uma jovem, Anna O.. que sofria de graves perturbaes histricas. As observaes feitas por Breuer, neste caso, tambm contriburam para a formao de ideias que constituem a base da psicanlise. Anna O. apresentava diversos sintomas entre os quais mencionamos os seguintes: contraes, paralisia de diversos membros, tosse nervosa, impossibilidade de beber e de ver, esquecimento do seu idioma (alemo), entre outros. Breuer verificou que a paciente quando se encontrava em crises de confuso mental, proferia frases que pareciam traduzir a emergncia de sentimentos opostos. Ento, Breuer quando a hipnotizava repetia-lhe as frases que ouvira anteriormente, e como resultado desta experincia ele obteve o relato de sentimentos que a doente sentira no passado e que no admitia ter tido. Assim, a paciente, ao verbalizar os sentimentos culposos, durante a hipnose, que eram responsveis pelo aparecimento dos sintomas, conseguia que estes fossem desaparecendo progressivamente. Outro exemplo relativo ao aparecimento de sintomas o da incapacidade de beber, que Anna O. apresentava. Este sintoma desapareceu quando a paciente relatou a Breuer uma situao em que havia visto um co de uma pessoa que ela no gostava a beber por um copo, o que lhe causou uma grande repugnncia. Freud, com base nestes dados, considerou que a histeria seria provocada pela reteno no inconsciente do doente, de lembranas traumticas. Dado o seu carter penoso, estas recordaes seriam reprimidas, no se podendo exprimir. A energia bloqueada manifestar-se-ia em vrios sintomas.

Os fatos atrs mencionados permitiram que a noo de inconsciente se fosse deitando aos poucos na cabea de Freud. Este conceito considerado bsico para a compreenso da psicanlise. O inconsciente seria, portanto, uma zona do psiquismo no acessvel memria consciente. Neste ficariam gravados fato aparentemente esquecidos, que estariam reprimidos, mas manteriam toda a sua potencialidade, causando sintomas diversos e influenciando comportamentos futuros. O simbolismo outro conceito da psicanlise que pode ser "observado" no caso de Anna O.. Os sintomas que Anna apresentava eram representaes simblicas de acontecimentos ou conflitos reprimidos. Apresentamos como exemplo, o fato de ela no querer chorar frente do pai (quando este se encontrava doente), para no o preocupar, o que se traduziu na incapacidade para ver. Verifica-se, portanto, que o conflito reprimido se manifesta de forma simblica num determinado sintoma. Atravs da observao de outros pacientes, Freud pde concluir que a sexualidade e a infncia eram duas palavras-chave para explicar a mente humana. Ele verificou que habitualmente as neuroses estavam associadas a distrbios na vida sexual que normalmente ocorrem na infncia. Como podemos verificar, Freud sofreu as mais diversas influncias, que lhe permitiram elaborar a sua teoria.

TEORIA PSICANALTICA
Foi na reflexo sobre os dados que recolheu junto dos seus pacientes, das observaes que fez sobre si prprio, bem como o debate que sempre estabeleceu com investigadores seus contemporneos, que Freud foi procurar o significado mais profundo das perturbaes psicolgicas. A Psicanlise representa um corpo de conhecimentos sobre os nossos desejos, os nossos pensamento, e o modo como esses pensamentos esto e desejos se expressam atravs dos nossos sonhos, crenas e aes. uma teoria que procura explicar o modo como as diferenas individuais da personalidade e conflitos que surgem na infncia, ou durante a infncia. A Psicanlise tambm uma forma de psicoterapia, trata os distrbios emocionais individuais, mas importante relembrar que enquanto a psicanlise "trabalha" com pessoas (pacientes), mostrou informao muito importante sobre o comportamento humano. A psicanlise apresenta uma srie de suposies e hipteses indeterminadas, do que propriamente uns conjuntos de fato cientificamente provados. A teoria psicanaltica de Freud influenciou grande parte dos estudos sobre a personalidade humana, na primeira parte deste sculo. Esta teoria foi elaborada a partir de observaes feitas aos pacientes no seu consultrio clnico, no foi elaborada sob condies cientficas rigorosas. A psicanlise atrai no s psiclogos, como tambm as restantes pessoas, isto , a populao comum. Freud pensava que era impossvel compreender os processos patolgicos se s se admitisse a existncia do consciente. A concepo dominante de homem, at ento, definia-o como ser racional, que controlava os seus impulsos atravs da vontade. O consciente, constitudo pelas representaes presentes na nossa conscincia e conhecido pela introspeco, constitua o essencial da vida mental do homem. Freud distingue duas tpicas na sua teoria. Na primeira, distingue consciente, pr-consciente e inconsciente, a qual ficou conhecida como teoria do iceberg. A mente seria ento, constituda por trs instncias: - o consciente; - o pr-consciente; - o inconsciente; O consciente seria a parte menor, a qual era constituda por raciocnios, percepes, pensamentos. A seguir, na parte de baixo, estaria o pr-consciente, o qual faz a ligao entre o consciente e o inconsciente, e corresponde na imagem do iceberg, a uma zona flutuante de passagem entre a parte visvel e a oculta, e que varia com o grau de imerso/emerso. O pr-consciente constitudo por lembranas, isto , aquilo de que nos podemos recordar sem fazer muito esforo. O inconsciente corresponde parte maior do iceberg. uma zona do psiquismo constituda por pulses, tendncias e desejos, fundamentalmente de carter afetivo-sexual, a qual no passvel de conhecimento direto. A grande revoluo introduzida por Freud consistiu precisamente na afirmao da existncia do inconsciente. O material inconsciente tende a tornar-se consciente. Porm, h um conjunto de foras que se opem a essa passagem. Freud compara o nosso psiquismo a uma grande sala - o inconsciente - a qual teria uma pequena antecmara - o consciente. Na entrada da antecmara h um vigilante que inspeciona as pulses, os desejos, que querem passar. Se no lhe agradam, censuraos, impedindo a sua entrada, impossibilitando-os de se tornarem conscientes. Existe uma censura, que bloqueia a tomada de conscincia do material inconsciente, que pode ser sujeito a um processo de recalcamento. O recalcamento constitui um dos mecanismos de defesa, inerente ao equilbrio do indivduo. Posteriormente, Freud apresentou a organizao do psiquismo atravs da estrutura id, ego e superego.

- ID: O id pode designar-se tambm por infra-ego ou infra-eu. uma instncia do psiquismo, constituda por pulses inatas e por contedos, como desejos, que posteriormente so recalcados. As pulses procuram o prazer e uma satisfao imediata. O id no regido por preocupaes lgicas, temporais ou espaciais. O id uma instncia amoral; impulsiona e pressiona o ego e a sua atividade inconsciente. "(...) a parte obscura, impenetrvel, da nossa personalidade, (...)", (Freud - 1932) - EGO: Ego ou "eu" constitui-se se diferenciando do id, no primeiro ano de vida. A sua energia vem-lhe das pulses do id. Tem preocupaes lgicas de espao e de tempo, assim como de coerncia entre a fora do id e os constrangimentos da realidade. O ego ope-se a certos desejos do id e a sua atividade sobretudo consciente. Tenta ser moral. "A estrutura do ego (...). composta de conhecimento e de defesa. (...)", (Tran-Tong - 1981). - SUPEREGO: O super-eu ou superego uma instncia formada a partir de uma parte do ego, aps o complexo de dipo. constitudo pela interiorizao de imagens idealizadas dos pais e das regras sociais. base da conscincia moral ( hipermoral). O superego age sobre o ego, filtra os conflitos do id/ego, decide sobre o destino das pulses, e a sua atividade essencialmente inconsciente e pr-consciente. "O superego a terceira instncia do aparelho psquico...", (Tran-Tong - 1981)

TEORIA DO DESENVOLVIMENTO
1) A Sexualidade Freud foi um dos primeiros e, em muitos aspectos o mais influente dos que tentaram dar uma explicao sistemtica do desenvolvimento da personalidade. Freud foi um gigante intelectual, cujas ideias influenciaram profundamente muitos aspectos da nossa cultura. A teoria da personalidade de Freud complicada. Contm muitos conceitos originais, cujo significado muitas vezes estranho e obscuro. Foi o trabalho desenvolvido com os sues doentes, que o levou a concluir que muitos dos sintomas neurticos estavam relacionados com a sexualidade, objecto de mltiplas represses e obstculos. Para Freud, a infncia era determinante para o desenvolvimento da personalidade, pois considera que o comportamento sexual adulto est relacionado com as vivncias infantis. Depois de ter afirmado que existia uma instncia inconsciente no psiquismo humano, Freud vai provocar um grande escndalo ao atribuir sexualidade um papel essencial na vida psquica humana. Alm do que, afirma a existncia de uma sexualidade infantil. A sexualidade exprime-se desde o nascimento, no se inicia apenas com o funcionamento das glndulas sexuais na puberdade. Com a descoberta da sexualidade infantil, Freud teve de modificar as suas noes, distinguindo sexual de genital. A sexualidade no se limita ao ato sexual entre duas pessoas, toda a atividade pulsional que tende a uma satisfao. De acordo com a concepo corrente, a vida sexual humana consiste essencialmente no contacto dos rgos genitais de uma pessoa com os de outra do sexo oposto. Este impulso apareceria na puberdade, isto , quando da maturao sexual, o qual serviria para a procriao, contudo sempre se conheceram fato que vo para alm desta concepo: curioso que existam pessoas que se sintam atradas por outras do mesmo sexo; no menos estranho que existam pessoas cujos desejos pareciam ser sexuais, mas ao mesmo tempo pem de lado os seus rgos genitais e a sua utilizao normal, a tais seres chamam-se "perversos"; por fim nota-se que certas crianas manifestam precocemente interesse pelos seus prprios rgos genitais e sinais de excitao nos mesmos. compreensvel que a psicanlise despertasse admirao e antagonismo, quando contradisse todas as concepes populares sobre sexualidade, e chegou s seguintes concluses fundamentais: - A vida sexual no comea s na puberdade, mas inicia-se com evidentes manifestaes aps o nascimento.

- necessrio estabelecer uma ntida diferena entre os conceitos "sexual" e "genital". O primeiro um conceito mais amplo e engloba muitas atividades que podem no ter qualquer relao com os rgos genitais. - A vida sexual abrange a funo de obter prazer em zonas do corpo, uma funo que posteriormente posta ao servio da procriao, mas que frequentemente as duas funes no chegam a coincidir na ntegra. natural que o interesse se concentre no primeiro conceito, o mais inesperado de todos. Pode comprovar-se na verdade que desde cedo existem certos sinais de atividade corporal ais quais s um forte "prejuzo" pode negar o qualificativo de sexual, e que aparecem associados a fenmenos psquicos, que mais tarde se manifestam na vida amorosa do adulto, por exemplo, a fixao a determinados objetos, os cimes, entre outros. 2) Teoria do Desenvolvimento Psicossexual (por estdios): Para Freud, o desenvolvimento humano e a constituio do aparelho psquico, so explicados pela evoluo da psicossexualidade. A sexualidade est integrada no nosso desenvolvimento desde o nascimento, evoluindo atravs de estdios, com predomnio de uma zona ergena, isto , de uma regio do corpo (epiderme ou mucosa), que quando estimulada d prazer. Cada estdio marcado pelo confronto entre as pulses sexuais (libido) e as foras que se lhe opem. A psicanlise foi a primeira corrente de psicologia a atribuir aos primeiros anos de vida uma importncia fulcral na estruturao da personalidade. Dizer que "A criana o pai do Homem.", ilustra a importncia da infncia. Um dos conceitos mais importantes da teoria psicanaltica a existncia da sexualidade infantil. Esta sexualidade envolve todo o corpo, pr-genital e no apenas genital e , nos primeiros anos auto-ertica, isto , a criana satisfaz-se com o seu prprio corpo. A teoria de Freud sobre o desenvolvimento estruturada em cinco estdios: - Estdio Oral (0 - 12/18 meses) Este estdio principalmente caracterizado no primeiro ano de vida. O ser humano nasce com um conjunto de pulses inatas, o id. O ego forma-se, no primeiro ano de vida, de uma parte do id, que comea a ter caractersticas prprias. Estas se formam pela conscincia das percepes internas e externas que o beb vai experenciando. So principalmente importantes as percepes visuais, cinestsicas e auditivas. A zona ergena do beb nesta altura constituda pelos lbios e pela cavidade bucal. O beb obtm grande prazer em atividades como sugar, mamar e outras. A alimentao uma grande fonte de prazer para o beb. O chupar o seio, para os freudianos representados como a primeira atividade sexual. A criana no tem conscincia de que o seu corpo se diferencia do da me, ela nasce num estado indiferenciado. A relao entre a me que alimenta o beb vai refletir-se na vida futura. O estdio oral constitudo por um perodo em que a criana muito passiva e dependente; e outro perodo, na poca do desmame em que a criana est mais ativa e pode mesmo morder o seio ou o bibero. O desmame corresponde a uma frustrao que vai situar a criana em relao realidade do mundo. - Estdio Anal (12/18 meses - 2/3 anos) Durante os 2/3 anos de idade, a criana comea a controlar as fezes e a urina. A zona ergena, nesta fase, a regio anal e a mucosa intestinal. A estimulao desta parte do corpo d prazer criana. Contudo, as contraes musculares podem provocar dor, criando uma ambivalncia entre estas duas emoes. Nesta fase, a criana mais autnoma, ela procura afirmar-se e realizar as suas vontades. A ambivalncia est presente na forma como a criana hesita entre ceder ou opor-se s regras de higiene que a me lhe exige. As relaes com a me e outras pessoas vo estabelecer-se neste contexto. - Estdio Flico (3 anos - 5/6 anos) Este estdio pode durar alguns anos. durante este estdio que a criana descobre as qualidades de agentes de prazer dos rgos sexuais e se entrega ao jogo da auto-estimulao. A zona ergena a regio genital.

As crianas esto interessadas em questes como: "Como nascem os bebs?"; esto atentas s diferenas anatmicas entre rapazes e raparigas; s relaes entre homens e mulheres, pai e me; brincam aos mdicos e aos pais e s mes. Os prazeres da criana durante este estdio, so auto-erticos, isto , a libido da criana dirige-se para ela mesma. No final do estdio flico, tem lugar uma mudana importante. A criana comea a dirigir a libido no sentido de amar objetos externos a ela prpria. Freud formulou a hiptese de que a libido do menino comea a dirigir-se para a me, resultando no chamado complexo de dipo. Freud deu particular importncia a este estdio, precisamente por ser durante este perodo que as crianas vo vivenciar o complexo de dipo, e por ser nesta etapa que a estrutura da personalidade est formada com a existncia de um superego. O complexo de dipo a atrao que o rapaz tem pela me, a quem ele esteve sempre ligado desde que nasceu, e que agora diferentemente sentida. A sexualidade, que era at esta idade exclusivamente auto-ertica, vai agora ser investida nos pais. Segundo Freud, os desejos libidinosos do filho para com a me so totalmente inconscientes. Embora eles influenciem o seu comportamento, no ciente deles. medida que o seu desejo se sente mais forte, a criana entra inconscientemente em competio com o pai. Isto origina outro complexo - o complexo de castrao - em que o rapaz teme que o pai se vingue, mutilando-o, particularmente amputando-lhe os rgos genitais. Contudo, este temor, ajuda o rapaz a resolver o complexo de dipo: por causa dele, reincia aos desejos libidinosos para com a me e escapa assim, ameaa de castrao. Ao mesmo tempo, o rapaz identifica-se com o pai, cujos prazeres e realizao olha como seus, satisfazendo assim indiretamente os desejos libidinosos relativos me. O desenvolvimento da personalidade da menina segue as mesmas diretrizes. Basta dizer, que tambm ela apresenta um complexo de dipo (s vezes chamado complexo de Electra), apresenta uma hostilidade para com a me, sendo os seus desejos libidinosos dirigidos para o pai. Porm a resoluo deste complexo no chega a um desfecho abrupto mediante um medo repentino e intenso, semelhante ao complexo de castrao. Pelo contrrio, resolvido lentamente, e quando o desfecho feliz, a rapariga identifica-se com a me e sublima (torna socialmente aceitveis) os seus sentimentos com o pai. Alguns destes complexos passam-se de forma invertida, isto , a criana investe sensualmente no progenitor do mesmo sexo. Freud considera que a forma como se resolve o complexo edipiano influenciar a vida afetiva futura. constituda agora, a terceira instncia do aparelho psquico, o superego. O superego uma instncia com funes morais que constituda pelos pais introjetados. Estes no so os pais reais, mas os imaginrios, isto , os idealizados na infncia. - Estdio de Latncia (5/6 anos - puberdade) Aps a vivncia do complexo de dipo, e com o superego j formado, a criana entra numa fase de latncia. Neste estdio, a libido ou impulso sexual, permanece em estado de repouso. Ela (a criana) vai esquecer alguns acontecimentos vividos nos primeiros anos de sexualidade, atravs de um processo designado "amnsia infantil". Durante este estdio h uma diminuio da atividade sexual, que pode ser parcial ou total. Nesta fase, a criana pode desenvolver competncias e aprender coisas diversas, de uma forma mais calma e com mais disponibilidade interior. A criana aprende a compreender os papis sexuais, ou seja, ela aprende o que ser homem e mulher, na sociedade em que vive. Sentimentos como a repugnncia, o nojo, o pudor, a vergonha, contribuem para controlar e reter a libido. A existncia de um superego vai manifestar-se em preocupaes morais. O ego tem mecanismos inconscientes, que permitem estruturar-se com uma nova organizao face s pulses do id. Existem mecanismos do ego como a introjeo, o recalcamento, a projeo, a sublimao, entre outros. - Estdio genital (depois da puberdade) Por esta altura, o aumento da atividade das glndulas genitais acresce os impulsos libidinosos. Neste estdio retomam-se algumas problemticas do estado flico, como o complexo de dipo. Se este complexo foi resolvido com xito, o indivduo transfere a energia libidinosa para uma pessoa fora da famlia e procede a uma adaptao heterossexual madura. Se, porm, o complexo de dipo no foi resolvido, surgem perturbaes de personalidade. Alguns adolescentes, face s dificuldades deste perodo, regridem a fases desenvolvi mentais anteriores, recorrendo tambm a mecanismos de defesa do ego, como o ascetismo e a intelectualizao. Atravs do ascetismo, o adolescente nega o prazer, procura ter um controlo das pulses, atravs de uma rigorosa disciplina e isolamento. Pela intelectualizao ou racionalizao, o

jovem procura esconder os aspectos emocionais da adolescncia, interessa-se por atividades do pensamento, colocando a toda a sua energia. 3) Teoria do Desenvolvimento da Personalidade O conceito de personalidade tem uma grande diversidade conceptual. A personalidade diz respeito a um conjunto de caractersticas pessoais, persistentes e suportadas numa coerncia interna. A personalidade um conceito que apela unicidade do indivduo, naquilo que de mais especfico h em si mesmo, mas tambm sua diferenciao, aquilo que o distingue dos outros. A personalidade uma construo pessoal, que decorre ao longo da nossa vida. A teoria psicanaltica de Freud, perspectiva a personalidade como que dominada pelas pulses inconscientes. O modo de desenvolvimento e a acentuao tnica de uma personalidade dependem da "constante" de energia instintiva de que o sujeito dispe, e o modo como distribuda. A libido ("manifestao dinmica da pulso sexual na vida psquica"; pode definir-se como quantum de energia psquica, de raiz ertica, que motiva o homem na busca do prazer.), tem um papel determinante. A libido vai-se fixando, no decurso da maturao psicossexual, em zonas ditas ergenas, e o seu nvel de fixao depende do estdio de desenvolvimento. A teoria psicanaltica do desenvolvimento da personalidade vai centrar a explicao do comportamento em fatores energticos e internos prpria pessoa. Freud atribui uma grande importncia infncia e s relaes de objecto. A personalidade, comportamentos, fantasias, crenas, opes de vida... So explicados pela dinmica entre as instncias do aparelho psquico - id, ego e superego - que se formam ao longo do desenvolvimento psicossexual. O comportamento infantil determinado em primeiro lugar pela ao do id, que exige a satisfao imediata e total dos seus impulsos. medida que a criana passa pelos estdios sucessivos de desenvolvimento psicocossexual, o seu ego torna-se mais forte. O ego robustece-se mediante experincias que ele adquire, controlando o id, durante o tempo em que a criana desmamada, e mais tarde com a aprendizagem do asseio. A tarefa do ego no frustrar o id, mas faz-lo satisfazer os impulsos biolgicos de modo socialmente aceite. Freud defendeu que a criana herda um sentido de moralidade ainda dbil, e que, alm disso, adquire princpios e valores morais a partir da experincia. A resoluo do complexo de dipo verifica-se quando a criana identificando-se com o pai do mesmo sexo, encorajada a aceitar esse cdigo moral dos pais. A aliana entre o ego e o superego nem sempre decorre suavemente. Na realidade, o ego deve refrear o superego e bem assim o id. Se o desenvolvimento psicolgico do indivduo segue o seu curso normal, o ego torna-se suficientemente forte para conciliar as exigncias do id e do superego em conflito, Freud atribuiu muitas formas de desordens psicolgicas falta de o ego se tornar forte de modo a conciliar as exigncias do id e do superego. Se o id domina o comportamento, o indivduo entra em conflito com a sociedade por causa da falta de controlo e inibio dos impulsos antissociais. Se o superego se torna demasiado forte, o indivduo torna-se excessivamente temeroso quanto satisfao dos seus impulsos biolgicos. As caractersticas da personalidade de cada um resultaria em grande parte, das caractersticas inatas das relaes de objecto que estabelece, das identificaes das formas de resoluo de conflitos intrapsquicos e dos mecanismos de defesa que privilegiou.

O PRINCPIO DO PRAZER E DA REALIDADE:

A vida psquica no decorre de uma forma lgica, previsvel e controlada. Ela caracterizada por um dinamismo resultante de foras antagnicas que se chocam. Segundo Freud, h dois princpios fundamentais que regem a vida psquica: - O Princpio do prazer Rege o inconsciente e o id. Visa realizao imediata dos desejos. Este princpio entra em conflito com a zona consciente do psiquismo, a qual denominada pelo princpio da realidade. O ego vai lutar pela satisfao pulsional. - O Princpio da realidade

Este princpio rege o ego, e tendo em conta as exigncias do superego, vai avaliar quais as pulses do id que podem ou no ser satisfeitas. O superego (mais ou menos a partir dos cinco anos) vai impor ao ego valores morais e regras socioculturais, levando-o a viver conflitos, complexos, sofrimentos, ambivalncias, mas tambm orgulho e bem-estar. O princpio da realidade domina a vida consciente e corresponde necessidade de adaptao ao real social. Visa um comportamento controlado, adequado s exigncias desta. Atravs destes dois princpios, Freud tentou explicar alguns processos psquicos da personalidade como conflitos, fugas, defesas, desejos, expectativas e ambies.

MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

O ego tem mecanismos de defesa, que so estratgias inconscientes que a pessoa usa para tentar reduzir a tenso e a ansiedade, fruto dos conflitos entre o id, o ego e o superego. Alguns mecanismos de defesa so: recalcamento, regresso, intelectualizao, projeo, deslocamento, formao reativa, sublimao. Recalcamento: h entre os nossos impulsos, aqueles que so tolerados (impulsos altrustas, manifestaes estticas), e aqueles que a moral social rejeita (impulsos egostas, exibies libidinosas), por estarem em desacordo com os chamados "bons costumes". Deste desacordo, gerador de conflitos, resulta que se crie em ns uma funo de censura, ou autocontrole, que refreia tendncias indesejveis, impedindo que se manifestem. passagem das tendncias ao inconsciente, por efeito ou funo de censura, d-se o nome de recalcamento. Os recalcamentos podem manifestar-se em efeitos, tais como complexos, reaes de ansiedade, fenmenos de derivao, fenmenos de compensao, atos falhados (lapsos, esquecimento), fenmenos de simbolismo. Regresso: O sujeito adota atitudes e comportamentos caractersticos de uma fase etria anterior. Face a uma frustrao ou incapacidade para resolver determinados problemas, a criana ou o adulto regridem, procurando a proteo de pocas passadas. Intelectualizao: Pela intelectualizao, o sujeito justifica racionalmente o seu comportamento, ocultando aos outros e a si prprio as verdadeiras razes, retirando assim, os aspectos emocionais de uma situao geradora de angstia e de stress. Projeo: O sujeito atribui aos outros, caractersticas que no consegue admitir em si prprio. Deslocamento: O sujeito transfere pulses e emoes do seu objecto natural, para um objecto substitutivo, mudando assim o objecto que satisfaz a pulso. Formao Reativa: O sujeito "resolve" o conflito entre valores e tendncias consideradas inaceitveis, apresentando comportamentos opostos s pulses. Sublimao: Por sublimao, entende-se a propriedade que tem o esprito de orientar as tendncias egostas ou materiais para fins altrustas ou espirituais. Por este processo, o sujeito substitui o fim ou o objecto das pulses de modo a que estas se possam manifestar em modalidades socialmente aceites. A eficcia deste processo implica que o objecto de substituio satisfaa o sujeito de forma real ou simblica. A sublimao faz-se atravs de substituio com valor moral e social elevado.

O MTODO PSICANALTICO
Freud abandona a hipnose como mtodo teraputico por trs motivos: - nem todas as pessoas so susceptveis de serem hipnotizadas; - os resultados eram pouco durveis; - o doente no tinha um papel ativo no processo de cura. Estas limitaes levam descoberta das associaes livres de ideias.

A associao livre de ideias um mtodo que Freud desenvolveu com os seus pacientes. Este mtodo consiste em os doentes exprimirem livremente aquilo que sentem sem se preocupar com uma descrio lgica ou com o sentido das afirmaes. Freud pensava que bastaria despertar na conscincia recordaes recalcadas, para que o paciente conseguisse libertar as emoes congregadas em torno dos sintomas. Com a ajuda do psicanalista, o analisando ir descobrir a linha explicativa dos seus sentimentos, ou sofrimentos. O objetivo deste mtodo, seria recordar e/ou reviver os acontecimentos traumticos recalcados, interpret-los e compreendlos, de forma a dar ao ego a possibilidade de um controlo sobre as pulses. Este processo deveria processar-se num cenrio adequado: um div onde o paciente se deitaria para relaxado falar de tudo o que lhe apetecer. Mesmo o que lhe parea insignificante deve ser contado. Por detrs do div, encontra-se o psicanalista, que escuta com ateno o que o paciente conta, tentando compreend-lo. Fala pouco, mas reenvia ao doente pertinentes interpretaes. A anlise pode causar sofrimento ao doente, quando isso acontece, o paciente resiste. Cabe ao psicanalista favorecer o ultrapassar da resistncia, isto , tentativa de impedir ou adiar a vinda ao consciente do material recalcado. Este processo (resistncia) est relacionado com a importncia que os acontecimentos tm na realidade ou na fantasia do indivduo. a compreenso do processo interno e a relao com o analista que vo permitir ultrapassar a resistncia. A atualizao de sentimentos e emoes, como desejos, medos, cimes, invejas, dios, ternura e amor, que na infncia eram dirigidos aos pais e aos irmos, so agora transferidos para a relao com o analista. As relaes imaturas e infantis so como que repetidas e atualizadas atravs do processo de transferncia. A transferncia pode ser positiva ou negativa conforme o tipo de sentimentos relativos ao terapeuta. O psicanalista compreendendo e sentindo, atravs do processo de contratransferncia, esta passagem de sentimentos, vai pela interpretao, devolver ao analisando a ligao desses sentimentos transferenciais com o que se passou na infncia. 1) ANLISE DOS ATOS FALHADOS Foi um triunfo para a arte da interpretao da psicanlise conseguir a demonstrao de que certos atos psquicos, atos para os quais no havia ainda explicao alguma, podiam ser interpretados pela psicanlise. frequente no nosso dia-a-dia cometermos um conjunto de aes perturbadas de lapsos: esquecimento de objetos usuais (chaves, carteira, a agenda...), o esquecimento de palavras e nomes perfeitamente conhecidos, trocar uma palavra por outra, no conseguir encontrar a palavra certa, a falsa leitura (ler num texto uma palavra diferente da que est escrita), falsa audio (ouvir uma coisa que de fato no foi dita), certos tiques ou movimentos habituais (cofiar a barba, mexer no cabelo, tilintar o molho de chaves...), cantarolar canes ou melodias sem se dar conta, entre outros. O lapso mais frequente consiste em dizer ou fazer exatamente o contrrio daquilo que se pretende. Freud dedica um livro a analisar os atos falhados "Psicopatologia da vida quotidiana". Considera que estes comportamentos perturbados tm um sentido que o sujeito no tem conscincia. O seu significado s esclarecido quando se relacionam com os motivos inconscientes de quem os realiza. Os atos falhados resultam da interferncia de intenes diferentes que entram em conflito. So os desejos recalcados que do origem aos atos falhados. no livro que acima referimos, que Freud d muitos exemplos que ilustram estas manifestaes do inconsciente. No processo teraputico, a anlise dos atos falhados vai permitir uma melhor interpretao dos sintomas neurticos do paciente. Assim com certeza significativa se, por exemplo, o doente ao falar da tia diz a minha me ou em vez de a minha mulher, diz a minha irm. 2) INTERPRETAO DOS SONHOS A aplicao da tcnica da associao livre aos sonhos abriu uma nova porta aos abismos da vida psquica. Freud considera que a interpretao dos sonhos o melhor meio para atingir o inconsciente do paciente. No foi muito difcil descobrir o dinamismo dos sonhos. durante o sono que ocorrem os sonhos. O controlo e a censura que o ego e o superego exercem sobre os desejos inconscientes encontram-se atenuados. O material recalcado liberta-se e o desejo, geralmente de natureza afetivo-sexual pode realizar-se. Contudo, a censura no desaparece, est apenas atenuada. Da que o desejo s se possa realizar de uma forma simblica, disfarada, distorcida. Existe, assim um conjunto de mecanismos que visam disfarar o contedo inaceitvel do sonho. Todo o sonho , portanto, por um lado, o cumprimento dos desejos do inconsciente, e por outro, um desejo normal de dormir. Freud distingue no sonho o contedo manifesto, ao qual se enfrentam as ideias do contedo latente, descobertas a partir da interpretao. O processo que transformou estas ltimas no primeiro, ou seja, no sonho, pode ser classificado de "elaborao do sonho". Ao contedo latente do sonho, pode tambm chamar-se "restos diurnos".

O contedo manifesto consiste na descrio que o paciente faz do que sonhou, isto , a histria de que, por vezes, se recorda. No entanto, o contedo manifesto do sonho apenas uma fachada e, por isso, requer uma interpretao: o analista que vai procurar o sentido oculto do sonho, isto , o contedo latente, implcito. O contedo latente consiste no significado profundo do sonho, que frequentemente incompreensvel para o sonhador. Pensa-se que existem duas categorias de sonhos atribuveis a fenmenos ocultos: - os profticos; - os telepticos; A existncia de sonhos profticos no sentido de que o seu contedo representa uma representao qualquer do futuro, no pode ser posta em dvida, mas fica por estabelecer se essas profecias coincidem de alguma forma com o que mais tarde acontece na realidade. Muito diferente o que acontece com o sonho teleptico. Ao praticar a interpretao dos sonhos de acordo com o nico procedimento tcnico que pode justificar-se, logo se adverte que o xito depende inteiramente da fora que a resistncia cria entre o "eu" e o inconsciente reprimido.

ALGUNS DOS SEGUIDORES DA PSICANLISE

De entre os seguidores da psicanlise, conhecidos como neo-freudianos, apresentamos os mais importantes. So eles: Carl Jung Afirma a existncia de foras sociais influenciam o comportamento. Tenta articular a evoluo da espcie humana com aquilo que se passa individualmente. Introduz o conceito de "Inconsciente Coletivo", comum aos seres humanos. Fala tambm na noo de "arqutipo", que seria a representao que um grupo social possuiria. Considera a existncia de "arqutipos" universais. Carl Jung, em termos de "arqutipos", considera quatro unidades: - Persona: faceta do comportamento que ns exigimos aos outros. Transmisso voluntria e intencional. aquilo que mostramos aos outros. - Sombra: aquilo que ns ocultamos, que escondemos aos outros. - Animus e Anima: animus a vertente masculina existente na mulher, anima a vertente feminina existente no homem. - "Eu" ou "Self": o "eu" aquilo que mais nosso. Representao que cada sujeito tem de si. Jung apresenta uma viso mais otimista do comportamento. Tenta ver algo que no to perturbador. Adler Segundo Adler, a criana nascia com uma carga instintiva tpica da natureza humana - o instinto do poder. Considera que o ser humano desenvolve sentimentos de inferioridade, para super-los "arranja" uma estratgia pessoal para lidar com a situao. Afirma que o estilo de vida do ser humano constitui o principal fator do seu carter; cada um tem capacidade de deciso para determinar o seu destino. Desenvolve uma psicologia individual. Todos os sujeitos se sentem inferiores num dado momento da sua vida. Karen Horney "Homem como ser, sobretudo social." Corrente que assenta em fatores de ordem social. Horney lutou contra a filosofia antifeminista de Freud. Segundo Horney, as diferenas observveis entre os dois sexos, deviam-se a fatores de ordem social e no a fatores biolgicos.

Erick From Salienta a perspectiva de grupo. Erick Erickson Para Erickson, o desenvolvimento ocorre desde o nascimento at morte. Define oito etapas, ou estdios de desenvolvimento. Afirma que em cada estdio de desenvolvimento, o sujeito sofre uma crise que tem que resolver de uma forma positiva ou negativa.

CRITICAS A PSICANLISE
So inmeras as crticas dirigidas a Freud e sua teoria. Um conceito de ser humano dominado por pulses, bem como a afirmao de uma sexualidade infantil provocaram, durante a vida e depois da morte de Sigmund Freud, as mais vivas crticas, escandalizando os meios mais moralistas. Em primeiro lugar encontramos limitaes relacionadas com o seu mtodo de coleta de dados. Freud apoiava as suas descobertas e consequentes concluses nas respostas verbais, que os seus pacientes manifestavam quando submetidos anlise, a que no pode ser concebido o rigor que seria necessrio. Por tal, as condies em que Freud coletou os seus dados so consideradas assistemticas e no controladas devido no efetuao de uma transcrio textual das palavras proferidas pelos pacientes. Ele utilizava um conjunto de anotaes que eram efectuadas horas aps a sesso com o paciente, o que levaria, certamente, perda de dados originais, que seriam as palavras exatas dos pacientes, em virtude de eventuais lapsos de memria ou mesmo a possibilidade de omisso e distoro, mesmo que inconsciente e involuntria, dos dados "verdadeiros". E, aliada a esta falha, est reinterpretao dos fatos, na medida em que a recordao das palavras dos pacientes poder no refletir os dados de forma correta, pois estes estariam sujeitos extrao de inferncias por parte do investigador, no intuito de encontrar material que sustentasse as suas hipteses, levando apenas ao registro daquilo que poder parecer mais oportuno e relevante. Os dados registrados por Freud consistiam, assim, em lembranas e interpretaes dos fatos ocorridos o que , obviamente, uma limitao sua teoria. Outra incoerncia encontrada nas diferenas verificadas entre as anotaes de Freud referentes s sesses teraputicas e as suas publicaes, que teriam por base as referidas anotaes, o que vem provar uma deturpao dos fatos. Nestas diferenas encontra-se um alongamento do perodo de anlise; uma verso incorreta da sequncia de eventos revelada pelo paciente durante a anlise e a afirmao, no fundamentada, da cura do paciente. No possvel determinar se estas distores resultaram de uma forma deliberada, a fim de reforar a sua posio ou, pelo contrrio, foram produto do inconsciente de Freud. igualmente impossvel determinar se erros da mesma natureza influenciaram outros estudos de caso, devido destruio de grande parte dos arquivos dos pacientes. Uma outra deficincia diz respeito s poucas tentativas no intuito de verificar a validade dos relatos das experincias infantis dos seus pacientes, nomeadamente inquirindo familiares e amigos relativamente aos eventos descritos, no sendo assim possvel a determinao da validade dos relatos dos pacientes. Por tudo isto, a coleta de dados, que constitui a primeira etapa de toda a teoria de Freud, considerada incompleta, imperfeita e imprecisa. Quanto segunda etapa, que seria a efetuao de inferncias e generalizaes a partir dos dados obtidos, nunca foi explicada por Freud, desconhecendo-se assim o ocorrido, mesmo porque os seus dados no so susceptveis de quantificaes e, por tal, torna-se impossvel a determinao da confiabilidade ou significao estatstica. A linguagem usada por Freud tambm alvo de criticas, sendo considerada imprecisa e, por vezes, ambgua, ou seja, no utilizava uma linguagem clara, to caracterstica do mtodo experimental. Uma outra crtica referente dificuldade de extrair proposies testveis empiricamente das suas diversas hipteses, pois, como seria possvel o estudo laboratorial do desejo de morte? No entanto, aps a morte de Sigmund Freud, em 1939, muitos dos seus conceitos foram submetidos a testes experimentais, a fim de examinar a credibilidade cientfica de algumas das suas formulaes, embora as histrias de caso, que constituam o principal mtodo de pesquisa da literatura psicanaltica, no poderem ser includas, pois os pesquisadores s aceitaram os dados que foram obtidos por intermdio de procedimentos possveis de repetio e que envolvessem tcnicas que permitissem a verificao da objetividade do observador. Assim, conceitos freudianos mais amplos como id, ego, e superego, libido, ansiedade, desejo de morte, entre outros, resistiram a tentativas de validao cientfica. So mesmo alguns freudianos que concordam perante afirmaes acerca das contradies

verificadas na teoria de Freud e obscuridade na definio de conceitos da mesma natureza. O prprio Freud reconheceu tal obscuridade e ele prprio refere, nos seus ltimos escritos, as dificuldades de definio de certas ideias. Freud defendeu que as mulheres possuem superegos sofrivelmente desenvolvidos e se sentiam inferiores pelo seu corpo ser desprovido de pnis, ideia esta que fortemente contestada por inmeros psiclogos. Atualmente, acredita-se que a teoria freudiana relativamente ao desenvolvimento psicossexual feminino se encontram incorretas. A insistncia sobre o impulso sexual foi mais uma das razes por que a teoria freudiana encontrou tanta oposio, especialmente durante a vida do seu autor, altura em que a discusso franca sobre a sexualidade era muito mais desaprovada. No assim de admirar que a teoria freudiana fosse criticada sob o pretexto de que o seu autor devia ter um interesse patolgico pelo sexo, para consider-lo uma fora assim to dominante no comportamento humano. No entanto, esta acusao injusta, pois Freud foi levado a insistir no sexo porque muitos dos seus pacientes sofriam de perturbaes sexuais. Alguns tericos romperam com Freud, alegando que este acentuava demasiadamente as foras biolgicas, especialmente o sexo, como foras primrias da personalidade, pois eles consideravam que a personalidade est mais influenciada por foras sociais. Freud foi tambm criticado por ter desenvolvido uma teoria da personalidade baseada apenas em observaes de neurticos, ignorando os indivduos considerados saudveis. Outros se opuseram ao determinismo e negao de Freud do livre-arbtrio, assim como a sua concentrao nos comportamentos j passados, com excluso das esperanas e alvos do futuro. Alguns destes pontos conduziram construo de concepes distintas da personalidade humana, levando diviso do campo psicanaltico e formao de vrias escolas.

CONTRIBUIES DA PSICANLISE
Para alguns estudantes, a primeira reao teoria freudiana de estupefao desenfreada. Uns acham-na desagradvel e desoladora; outros fascinante e estimulante. A concepo freudiana representa uma verdadeira revoluo cientfica. A ruptura operada pela psicanlise, que apresenta um novo conceito de ser humano, muitas vezes comparada s revolues desencadeadas por Coprnico e Darwin. Freud foi um observador extraordinariamente arguto do comportamento humano, verificando que as experincias realizadas durante o primeiro ano de vida, vo ter grande importncia no desenvolvimento futuro do indivduo. Que o comportamento atual do indivduo esteja relacionado com as suas experincias passadas pode parecer bem claro, mas, quando Freud formulou as suas ideias, as pessoas estavam dispostas a aceitar o determinismo - causalidade - nas cincias fsicas, mas no na psicologia. Foi ele quem tornou familiar a ideia de que a personalidade adulta emergia das primeiras experincias. A psicanlise representa, simultaneamente, uma tcnica teraputica; um mtodo de investigao e um corpo autnomo de conceitos organizados numa teoria. De um modo geral, a psicanlise tem um grande impacto na psicologia acadmica americana. Apesar do interesse pela teoria permanecer elevado, o interesse pela psicanlise como tcnica teraputica declinou, pois considerada cara e demorada, sendo superada por formas mais breves e baratas de psicoterapia e pelas diversas terapias comportamentalistas e cognitivas. Freud veio explorar um novo campo em psicologia, denominado inconsciente, apresentado uma viso dinmica do psiquismo humano. Por outro lado, recorreu a um novo mtodo: o mtodo psicanaltico. Ele ps em relevo os processos inconscientes, principalmente no campo da motivao, e verificou que as dificuldades psicolgicas derivam do fato das pessoas serem inconscientes das suas verdadeiras motivaes. No dia-a-dia podemos observar exemplos de motivao inconsciente: a competio intensa entre os indivduos exprime, por vezes, hostilidade oculta. A princpio, os psiclogos interessavam-se, sobretudo pela compreenso da experincia sensorial, prestando pouca ateno influncia das variveis motivacionais. Foi Freud que sublinhou a importncia da motivao, principalmente a motivao sexual no comportamento humano. O impacto da teoria de Freud sobre a cultura popular tem sido bastante vasto, sendo mesmo a psicanlise, em tempos, considerada uma mania por parte da imprensa britnica (1988). Este entusiasmo este verificado mesmo antes da aceitao da psicanlise pela psicologia acadmica. No nosso sculo tem-se verificado um gradual afrouxamento das restries sexuais no comportamento, nas artes, na literatura e no entretenimento, acreditando-se que a inibio e represso da satisfao sexual provoca srios danos de natureza psicolgica e Freud, no pediu um enfraquecimento dos cdigos sexuais de conduta, nem o aumento da liberdade sexual, a sua posio era de que a inibio do impulso sexual seria necessria sobrevivncia da civilizao. Apesar desta sua inteno, a verdade que a maior liberdade sexual da nossa poca resulta, em parte, do seu trabalho. A sua nfase no sexo ajudou a popularizar as suas concepes, at porque, artigos sobre sexo tm sempre um certo atrativo sensacionalista.

Freud descobriu tambm que as reaes das pessoas aos outros so, muitas vezes, ambivalentes, sentindo simultaneamente afeio e hostilidade. Ele acentuou a importncia das atitudes ambivalentes em relaes intimas, como as que se verificam entre pais e filhos. Freud insistiu tambm no fato de que todo o comportamento tem uma causa, opondo-se assim noo de que certo comportamento quotidiano fortuito. Uma outra rea em que Freud sublinhou bem o determinismo psicolgico foi no estudo dos sonhos. Estes eram considerados como fenmenos fortuitos, mas Freud afirmou que isto no era verdade, pois, como qualquer forma de comportamento, eles tm as suas origens causais, alm disso, a descoberta das causas permitiria conseguir importantes conhecimentos acerca da personalidade do indivduo. O Homem ocidental acentuou durante sculos o seu privilgio de animal racional, que teve grande relutncia em aceitar a ideia de que podia no estar sempre consciente do por que ou de como estaria a comportar-se. Muitos historiadores afirmam que a insistncia de Freud sobre os determinantes inconscientes e irracionais do comportamento foi o seu maior contributo para a psicologia e o pensamento contemporneo. Verifica-se assim, com a psicanlise, uma demarcao da psicologia em relao conscincia, de uma psicologia introspectiva e de uma psicologia behaviorista, afirmando-se, pela primeira vez, a existncia de uma sexualidade infantil. O mbito das concepes freudianas ultrapassou a psicologia. So inmeras as contribuies da psicanlise para o estudo das religies, dos mitos, dos modos de vida, da arte. Podemos ainda acrescentar que a psicanlise freudiana , ainda hoje, uma teoria atuante impregnando a cultura contempornea, sendo uma importante fora na psicologia moderna.

CONCLUSO
Atravs das pesquisas que fizemos para a elaborao deste trabalho, constatamos que a teoria psicanaltica, desenvolvida por Sigmund Freud, abrange diferentes pontos: - existncia de uma atividade psquica inconsciente; - formulou leis do dinamismo inconsciente; - encontrou meios para explorar o inconsciente; Freud revolucionou o meio cientfico, ao afirmar a existncia do inconsciente e a existncia de uma sexualidade infantil. Para Freud o desenvolvimento psquico caracterizado pela evoluo da psicossexualidade.

BIBLIOGRAFIA
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