Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro ICHS/DHIST - Departamento de Histria Programa de Educao Tutorial em Histria (PET-HISTRIA) Tutora: Professora

Dra. Adriana Barreto de Souza

Seminrio de Literatura e Histria do PET-HISTRIA-UFRRJ Discente: Joyce Cristina Machado Figueiredo

Resenha do livro Machado de Assis, historiador de Sidney Chalhoub

O livro machado de Assis, historiador foi escrito por Sidney Chalhoub em 2003. Esse se estrutura em quatro captulos: Paternalismo e escravido em Helena (pp. 17-57); A poltica cotidiana dos dependentes (pp. 58-93); Cincia e ideologia em Memrias pstumas de Brs Cubas (pp. 94-130) e Escravido e cidadania: a experincia histrica de 1871 (pp. 131-291). A proposta do livro discutir a relevncia da obra de Machado de Assis como historiador. Argumento do captulo I: sugere um modo de ler Helena, em que a percepo de Machado sobre a histria social e poltica do Brasil na metade do sculo XIX, deve ser colocada no centro da narrativa. Ou seja, (...) esse romance seria uma interpretao da sociedade brasileira durante o perodo de hegemonia do projeto saquarema o tempo saquarema, na expresso cunhada por Ilmar Mattos. (...).. Por isso, o primeiro captulo inicia-se com a afirmao feita por Chalhoub, de que Machado escreve e reescreve a histria do Brasil naquela poca. Esta afirmao defendida por dois crticos literrios, com perspectivas diferentes: enquanto Robert Schwarz interpreta as obras machadianas como comentrios estruturais, para John Gledson estas obras perseguiriam o movimento da histria. Para Chalhoub uma viso completa a outra. Nesse mesmo captulo, Chalhoub defende que Helena deve ser lida em sua dupla historicidade: 1850, ano em que se ambienta a obra; e 1876, ano de sua composio, aludindo tambm que entre esses anos existe a crise e o debate que levaram a aprovao da lei de 28 de setembro de 1871 (Ventre Livre). Alm disso, em Helena, Machado retrata a inviolabilidade da vontade senhorial que v o mundo como expanso desta, assim como, no haveria nem antagonismos de classe, nem solidariedades horizontais entre os dependentes. Entretanto, Helena tenta fazer com que Estcio, detentor das prerrogativas senhoriais, relativize suas concepes de mundo, porm no obtem xito. A menina conseguia entender e driblar a ideologia da ponta do nariz pela

duplicidade de sua posio senhora, por ser filha adotiva do poderoso conselheiro Vale; e dependente, por ser filha biolgica do pobre e dependente, Salvador. Uma grande crtica feita por Chalhoub a Schwarz, que este afirma que a escravido um tema pouco ou nada presente nas obras de Machado. Desta forma, segundo Chalhoub isto ocorreu por trs motivos: o modo de ler Helena; acepo de paternalismo e concepo de escravido. Assim sendo, a escravido, por exemplo, est presente em alguns momentos, para melhor retratar o lugar desta instituio no imaginrio dos senhores, uma vez que as histrias se ambientam em propriedades agrcolas da Corte e seus personagens senhoriais so retratados atravs da lgica senhorial. Embora Chalhoub afirme que Schwarz foi quem mais fez para reinterpretar esse tema no bruxo do Cosme Velho1. Alm disso, convm ressaltar que a escravido essencial para manter esta lgica de dominao, seja na concesso das alforrias de escravos feita pelos senhores, mesmo quando os primeiros pagassem por elas; seja pelo temor, no infundado, dos dependentes em serem tratados como escravos. Argumento do captulo II: Machado de Assis, em vrios escritos, testemunhou e analisou sistematicamente o ponto de vista do dominado ou do dependente, ou do subalterno, ou seja, l o que mais em tais situaes, que eram rotineiras e agudamente perigosas ao mesmo tempo. Devido a isto, Chalhoub dedica-se a analisar as estratgias para burlar e violar a inviolvel vontade senhorial. Segundo Chalhoub, as polticas de dominao vigentes no Brasil oitocentista poderiam ser descritas como paternalista com alguns adendos. Destarte, a ideologia senhorial projetava uma imagem de uma sociedade com pontos de referncia, ou seja, havia lugares sociais definidos a serem ocupados pelas pessoas. E tudo que estivesse fora destes lugares era rebeldia ou insubordinao. Consequentemente, os dependentes usavam duas estratgias para lidar com esta ideologia: a) Vista pronta - capacidade de entender num relance os movimentos possveis dos adversrios, logo, Capitu e os vrios dependentes penetram a lgica senhorial, [para] desvend-la, e ento interpretar corretamente as motivaes e atitudes de seus antagonistas de classe; b) Pacincia beneditina - outro requisito para o xadrez poltico dos dependentes - fosse antes pelos meios brandos, pela ao do empenho, da palavra, da persuaso lenta e diuturna, e [examinar] antes as pessoas com quem [se podia] contar. Em ambas vigorava a dissimulao, para que os dependentes conseguissem adquirir seus objetivos, uma vez que a ideologia senhorial no era confrontada diretamente, apesar de ter os alicerces de sua dominao corrodos. Outro elemento defendido por Chalhoub que

Alcunha dada a Machado de Assis.

Helena reescrita em Iai Garcia, visto que Machado tinha um plano: seu objetivo era interpretar a histria poltica e social do pas entre aproximadamente 1850-1871, e as mudanas na arte poltica dos dependentes eram parte importante da histria a ser contada. Alm disso, Chalhoub tambm prope que o conselheiro Vale retrata a gerao que vivera entre as dcadas de turbulncia poltica de 1830 a 1840 (regncias); e Estcio, a de 1850. Assim, o primeiro tem uma vida amorosa desregrada, enquanto o filho casto. Ento, Chalhoub retorna o assunto sobre Helena retratar o auge da hegemonia saquarema, enquanto Iai Garcia expe a decadncia desse projeto poltico. Esta ltima obra demonstra a desconfiana dos senhores ante a atitude dos dependentes. E, para ratificar que esta inviolabilidade senhorial existia apenas na cabea dos senhores, Chalhoub afirma que Brs e Dom Casmurro, representantes senhoriais, eram feitos de gato e sapato por mulheres, respectivamente, Eugnia e Capitu, que segundo a lgica senhorial, eram dependentes. Ao terminar o captulo, Chalhoub equipara a maneira de analisar a poltica com a de escrever de Machado, que apesar de no explicitar qual a sua concepo de literatura, enftico em criticar a seguida por Ea de Queirs, pelo excesso de transparncia em suas obras, tornandoas previsveis. Portanto, Gledson, citado por Chalhoub, propunha que Machado buscava o movimento histrico, no sendo nem superficial nem evidente, analisando o mtodo de atuao dos dependentes dando-lhes vida, alcanando a expectativa de seus leitores/senhores, enquanto dizia as verdades que queria sobre essa sociedade. Argumento do captulo III: Brs busca articular a poltica de domnio paternalista, sob fogo cerrado nos anos 1870, com aspectos da onda de ideias cientificistas europeias do tempo especialmente no que tange ao darwinismo social como forma de explicar a origem e a reproduo das desigualdades. Para tanto, no terceiro captulo, Chalhoub retorna a alegoria do nariz, uma vez que relata a argumentao de Brs, na qual o nariz serviria para o homem conseguir a sublimao ser ao contemplar o universo, atravs da ponta do nariz. Chalhoub interpretou esta piada a seu modo, dotando-a de sentido histrico, visto que Brs continua a ter experincia histrica apesar de morto. Assim, o modo de ler Machado, ajuda a compreender melhor o livro, que depende da anlise dos modos como ele entende a histria do Brasil e do Ocidente, na fixao de Brs como narrador de Memrias. Desta forma, Brs morrera, hipoteticamente, em 1880, enquanto narra eventos ocorridos entre o incio do sculo XIX at a dcada de 1860. Logo, h eventos importantes ocorridos entre a morte de Brs e o incio de seu relato, referindo-se a dcada de 1870 (crise da ideologia senhorial). Deste modo, Brs ruminou a transio da filosofia do nariz paternalista pata a metafsica do nariz cientfico.

Em seus relatos, Brs aponta para trs traos dessa sociedade senhorial: apadrinhamento (a primeira coisa que Brs aprendera fora o nome de seus padrinhos); proximidade com o mundo do governo (dimenses simblicas do poder) e cabedais e propriedades (trabalhar era verbo defectivo e inconjugvel para os senhores). Chalhoub faz uma ressalva, pois, se a lei antitrfico de 1830 fosse respeitada milhares de africanos e seus dependentes estariam livres, no entanto, com a conivncia das autoridades imperiais, os senhores de coisas e pessoas continuavam a traficar, sendo esta atividade extinta com a lei de 1850. Entretanto, Brs sonhava em prolongar o trfico, porm, neste mesmo ano, a defesa dessa instituio no seria mais possvel, embora, ele e seus pares quisessem e tivessem vontade para isto. Concluiu-se que a viso poltica de Brs fraturada, pois, percebendo que a legitimao do poder senhorial rua, ainda tinha apego a privilgios e poder, pretendendo adequar as ideologias de dominao ao processo de emancipao dos escravos e, por conseguinte, as mudanas nas relaes de trabalho dos anos de 1870 a 80. Para Chalhoub, o episdio sobre a borboleta negra destaca alguns aspectos. Primeiro - nela est presente hbitos e vises de mundo senhoriais de modo semelhante quela anedota sobra narizes; segundo - Brs prope que subordinados reproduzem a sua viso de mundo, isto , os prprios dependentes acreditavam que existiam para servi-lo. Assim como, o episdio de superstio corroborava a viso de Brs, na qual ele era superior por ser racional, filosfico e cientfico, enquanto os demais eram supersticiosos, logo inferiores. Portanto, a superstio de d. Plcida x a racionalidade de Brs, so a ilustrao da natural inferioridade dos dependentes. Entretanto, quando Brs tenta se convencer que Eugnia no era digna de um galho ilustre da rvore dos Cubas, que ele demonstra o seu preconceito de classe, pois, assim como a negritude da borboleta, o defeito congnito da garota so caractersticas naturais, e no atributos sociais. Consequentemente, elas eram inferiores natural ou biologicamente, tornando-as incapazes de enfrentar as lutas necessrias da vida. Unindo a superioridade de classe e a natural, Brs enxota Eugenia, a bela manca. Para tornar Eugenia imprpria para o matrimnio, Brs usufrui de temas recorrentes tanto na ideologia senhorial, quanto nas representaes cientificistas de que vida luta. Alm disso, Chalhoub expressa diversos trechos de algumas obras de Machado, em que esto presentes ideias similares as de Darwin, Comte e outros autores; aps os trechos, Chalhoub adverte que apesar da repercusso e aceitabilidade do pblico brasileiro a essas idias, Machado destoou de seus contemporneos, criticando-as.

Posteriormente, Chalhoub cita Gledson para revelar um tema que surge em Papis avulsos. Nesta obra, Machado preocupa-se com a identidade nacional. Esta proposio aceita por Chalhoub, porque fazia aluso a crtica de politicos e intelectuais brasileiros, o problema era os caracteres populacionais, devido a mestiagem, e tambm ao legado da escravido, que um povo indolente e no apto ao trabalho. Ou seja, uma nao doente mesmo degenerada:
(...) Por conseguinte, a reproduo biolgica higinica tornara -se crucial para o futuro da espcie humana. Alm disso, outros significados haviam aderido aos narizes. (...) Difundia-se a ideia de que a aparncia e o tamanho dos narizes marcavam superioridade ou inferioridade racial. (...) Naquele incio da dcada de 1880, de fato, Machado parecia perplexo com o esforo de polticos e intelectuais brasileiros para enfatizar em solo ptrio tais derivaes racistas do darwinismo social (...). (CALHOUB, 2003, pp. 129)

Argumento do captulo IV: a experincia histrica de 1871 ajudou a delinear uma nova personagem literria: Machado de Assis. Logo, Chalhoub diz que tentou mostrar que o processo histrico de 1871, e suas consequncias, centralizavam a concepo de Helena, Iai Garcia, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro, alm do conto Mariana. Deste modo, no quarto captulo, Chalhoub expressa que as nuances entre escravido e liberdade eram enfatizadas nas obras machadianas, sobretudo na limitao dessa liberdade numa sociedade paternalista, em que vigorava laos de dependncia pessoal reproduzidos, e esta poltica dramatiza o processo de emancipao dos escravos que estava em voga: Escravido e paternalismo, cativeiro e dependncia pessoal, pareciam duas faces da mesma moeda, deste modo, o conto Mariana era documento do impasse histrico e viso da crise que perpassava a sociedade. No entanto, o autor afirma que em 1850 foi o ano de conciliao dos partidos conservador e liberal e o apogeu da ideologia senhorial escravista brasileira. Enquanto, 1871, ano de publicao desse conto, ascendeu ao poder o gabinete chefiado pelo visconde de So Vicente, autor de estudos iniciais e redator de projetos de leis de emancipao gradual norteados pela ideia do ventre livre. Alm disso, a narrativa revela os sofrimentos e as tragdias que o senhor de escravo causara aos seus escravos e dependentes livres, sentindo cinco minutos de remorsos, para voltar a serem predadores sociais e sexuais. Para Chalhoub, Machado parecia sugerir que o problema da escravido deveria ter interveno estatal, para que o poder privado dos senhores fosse submetido ao pblico atravs da lei, para que se supere a instituio da escravido. Com este intuito, D. Pedro II pediu para que uma comisso de conselheiros estudasse e formulasse um projeto para emancipao dos escravos. Obviamente, o projeto sofreu uma residncia tenaz, na qual a principal crtica era a

intromisso do imperador sobre uma propriedade que no lhe pertencia. Outros tentaram postergar o debate pblico sobre a emancipao gradual, com artfices e embustes caracterizados como a arte de bordejar. E, justamente, atravs dessa arte que e redao final do projeto ficou bastante alterada em relao a verso enviada ao parlamento pela comisso, sobretudo, com expresses que tolhiam os direitos dos senhores. Vale lembrar que a presso do isolamento do Brasil na questo do elemento servil, fora preponderante para o incio dos debates de emancipao, surgindo diversos projetos para este fim. Um dos aspectos da lei de 1871 mais controversos foi a realizao da matrcula. A qual todos os escravos deveriam ser matriculados em um prazo estabelecido at o final de setembro de 1871, e os escravos no matriculados seriam considerados livres; e a fiscalizao estaria incumbida ao Ministrio da Agricultura. Desta maneira, Chalhoub prope que a atuao de Machado como funcionrio resumia a doutrina da segunda seo, que favorecia aos escravos, quando a causa era a liberdade. E, foi a partir desta atuao que Machado poderia utilizar como matria-prima de suas obras. A lei tambm criava dois tipos de filhos da mulher escrava: os que ficariam tutelados pelos senhores de suas mes, e aqueles que, ao completarem oito anos, passariam aos cuidados do Estado ou das casas de expostos. Outra controvrsia foi a nomenclatura dos filhos livres da mulher escrava. Se libertos, teriam sua cidadania restringida. Se ingnuos, usufruiriam plenamente a cidadania. A soluo foi deixar a deciso para depois da aprovao da lei de 28 de setembro de 1871. Cerca de 10 anos depois desta lei, inicia-se o projeto para a reforma eleitoral, na qual poderia votar apenas homens, maiores de 21 anos, detentores de certa quantia e alfabetizados. E, este ltimo quesito exclua ex-escravos e seus descendentes de votar nos processos eleitorais. Alguns defendiam que o governo imperial devia inverter a frmula, ou seja, primeiro se alfabetizaria, posteriormente, excluir os analfabetos dos processos eleitorais. Contudo, Machado era defensor da instruo pblica para as novas geraes e, assim como outros liberais antigos, acabaram por desiludir-se ao rumo tomado pelos liberais, uma vez que a reforma foi efetivada nos moldes, que restringiam a cidadania dos ex-escravos e seus descendentes, em suma analfabetos, at porque a instruo dos filhos livres da mulher escrava no fora planejada. Entretanto, para Chalhoub, o contexto surgido com a crise da sociedade senhorial e paternalista, a partir de 1871, serviu para fomentar as obras literrias de Machado. DADOS BIOGRFICOS DE MACHADO DE ASSIS

Joaquim Maria Machado de Assis nasceu em1839, se destacando principalmente no romance e no conto, embira tenha escrito crtica literria, crnicas, peas de teatro e quatro livres de poesias: Crislidas, Falenas, Americanas e ocidentes. Os primeiros romances, Ressurreio, A mo e a luva, Helena e Iai Garcia, ainda tinham traos romnticos. Com Memrias pstumas de Brs Cubas, tem incio sua fase realista, na qual revela seu talento na anlise do comportamento humano, descobrindo, por trs dos atos aparentemente bons e honestos, a vaidade, o egosmo e hipocrisia. A vida em sociedade surge como uma espcie de campo de batalha em que os homens lutam para gozar uns poucos momentos de prazer e satisfazer seus desejos de riqueza e ostentao, enquanto a natureza assiste ao drama humano com indiferena. Essa fase realista continua com os romances Quincas Borba, Dom Casmurro, Esa e Jac e Memorial de Aires. No sculo XIX, o conto brasileiro atingiu seu ponto mais alto com Machado, que escreveu obras-primas de anlise psicolgica e social, como O enfermeiro, A cartomante, A Igreja do Diabo, O alienista, Pai contra Me, A causa secreta, O espelho, entre outros2. A GERAO DE 1870 Machado de Assis est inserido numa parcela intelectual chamada de Gerao de 1870, mas a mesma no era coesa. Porm, esse autor criticou muitos dos seus integrantes pela crena exacerbada na cincia. Entretanto, a oposio ao governo saquarema (conservador) e alguns pilares do Imprio unia a maior parte dos integrantes desta gerao. Lembrando que foi atravs da Revoluo Praeira3 que o gabinete conservador ascende ao poder, em 1848, e de forma quase ininterrupta fica at 18684. BIBLIOGRAFIA PRINCIPAL CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis, historiador. So Paulo: ed. Companhia das Letras, 2003. BIBLIOGRAFIA AUXILIAR CARVALHO, Marcus J.M. de. Os nomes da revoluo: lideranas populares na Insurreio Praeira, Recife, 1848-1849.
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SARMENTO, Leila Lauar; TUFANO, Douglas. PORTUGUS: Literatura, Gramtica e Produo de Texto. 1 edio. So Paulo: ed. Moderna, 2004. (pp. 105). 3 CARVALHO, Marcus J.M. de. Os nomes da revoluo: lideranas populares na Insurreio Praeira, Recife, 1848-1849. 4 MISKOLCI, Richard. Machado de Assis, o outsider estabelecido. Sociologias, Porto Alegre, ano 8, n 15, jan/jun 2006. Disponvel em:< http://www.scielo.br/pdf/soc/n15/a13v8n15.pdf>. Acessado em 14 ago 2011.

MISKOLCI, Richard. Machado de Assis, o outsider estabelecido. Sociologias, Porto Alegre, ano 8, n 15, jan/jun 2006. Disponvel em:< http://www.scielo.br/pdf/soc/n15/a13v8n15.pdf>. Acessado em 14 ago 2011. SARMENTO, Leila Lauar; TUFANO, Douglas. PORTUGUS: Literatura, Gramtica e Produo de Texto. 1 edio. So Paulo: ed. Moderna, 2004. (pp. 105).