C A P T U L O 2

Linguagem e Argumentao Jurdica

Professor Jean Carlos Lima, Ph.D.
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Sumrio
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1. Fundamentao e argumentao 2. Para refletir 3. Logos Entimema 4. Logos Sinais 5. Logos Exemplos 6. Logos Mximas 7. Mximas para Aristteles 8. Pathos O auditrio 9. Pathos Apelo popularidade 10. Pathos Apelo compaixo e piedade 11. Ethos para Aristteles 12. Ethos Argumento ad hominen 13. Logos, Ethos, Pahtos

Para refletir
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timo aquele advogado de quem o juiz, terminado o debate, no lembra nem dos gestos, nem o rosto, nem o nome, mas recorda exatamente os argumentos, que, sados daquela boca se nome, faro o cliente ganhar a causa. Piero calamandrei

Logos Entimema
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Os entimemas tm origem em probabilidades e sinais.

A probabilidade o que geralmente acontece, mas no o que acontece sempre e, por isso, os entimemas que tm premissas provveis tm tambm concluses provveis. O auditrio deve aceitar que provvel que algo ocorra.

Logos - Sinais
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Os sinais estabelecem uma relao entre dois fatos em que, a partir da existncia de um, se estabelece a existncia do outro. Se esta relao necessria, o sinal chama-se tekmrion (prova, evidncia) e d origem a um argumento irrefutvel; se no necessria, a concluso apenas provvel. O auditrio deve acreditar que existem e aceitar que indicam a existncia de outra coisa. So exemplos de sinais: Scrates ser justo sinal de que

os sbios so justos

Ter febre sinal de estar doente

Logos
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H duas espcies de entimemas: os demonstrativos e os refutativos. Demonstrativos - so aqueles que demonstram que algo ou no . Concluso obtida a partir de premissas(afimaes) com as quais quer o orador, quer o seu adversrio esto de acordo Refutativos - so aqueles que refutam(contestam) que algo seja ou no seja. Conduz a concluses com que o adversrio est em desacordo.

Logos
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Alm dos entimemas, que so argumentos vlidos, h tambm os entimemas aparentes.

Estes entimemas so os que parecem e pretendem ser formas vlidas de deduo, mas que na verdade no so. Fazem parte desta categoria algumas das falcias na lgica informal.

Logos - Exemplo
C A P T U L O 2 Todo exemplo semelhante induo do particular para o particular e pode basear-se em fatos passados ou em fatos inventados pelo prprio orador. Neste ltimo caso, os exemplos podem ser parbolas ou fbulas.
Zeus e os Homens Depois de ter feito os homens, Zeus pediu para Hermes lhes dar a inteligncia. Hermes assim o fez, distribuindo-a igualmente. Mas a mesma quantidade que foi suficiente para os pequenos no foi a mesma para os grandes. Da a inteligncia deste ser bem inferior daqueles. Fbulas de Esopo
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Logos - Mximas
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Assim, a mxima uma espcie de entimema truncado, isto , uma afirmao cuja justificao omitida. Vejamos os exemplos a seguir:

Aos entimemas e aos exemplos Aristteles junta ainda as mximas. As mximas so afirmaes gerais que podem ser aceitas ou rejeitadas, e que se referem a aes. No entanto, se mxima se juntar a causa e o porqu(razo), ela transforma-se num entimema(argumento vlido).

Exemplo de Mximas
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Porque o homem escravo da riqueza ou da fortuna.
Aristteles, Retrica, II, 21

Mxima: 1) No h homem que seja inteiramente feliz. 2) No h homem que seja livre; Estas frases so mximas, mas se acrescentarmos a frase abaixo, passam a entimemas.

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Mximas para Aristteles

C A P T U L O 2 Aristteles considera que as mximas so muito teis pleos seguitnes motivos: Primeiro: Porque, por um lado, os juzes, devido a terem um esprito rude e serem incultos, sentem-se satisfeitos por ouvir algum, falando em geral, ir ao encontro das suas opinies pessoais;

Segundo: Porque, por outro lado, as mximas conferem ao discurso um carcter tico, isto , se forem honestas, faro com que o carater do orador parea honesto.
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Pathos O auditrio
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Para ser persuasivo, o orador deve procurar suscitar sentimentos e emoes no auditrio que o predisponham de forma favorvel para a tese que defende. Embora Aristteles critique os que o antecederam no estudo da retrica por terem dado mais importncia a esta prova e por terem descurado o logos, que, segundo ele, a prova retrica por excelncia, reconhece a importncia de emoes como a ira, a compaixo e o medo para a persuaso do auditrio.

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Temos que conquistar a simpatia da vtima, ou seja da pessoa que queremos persuadir , usando uma comunicao agradvel, mas ao mesmo tempo, apelando para suas vontades e emoes. De acordo com Aristteles, devemos apelar para a vontade, depois para a sensibilidade e por ltimo para a inteligncia.

Minha banana

Eu quero.

No dou!

Minha banana

Me d logo essa banana ou eu peo apara o meu amigo arrancar os seus testculos.

Sua banana.

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Pathos Apelo popularidade

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O apelo popularidade ou maioria uma forma de argumento que explora sentimentos da audincia para a fazer adoptar o ponto de vista de quem fala. Neste caso, o "argumento" dirige-se a um conjunto de pessoas "ao povo" e tira partido de desejos e emoes para tornar persuasiva uma ideia ou uma concluso. Os argumentos ad populum no so, com propriedade, argumentos, mas estratagemas para despertar e manipular as emoes, desejos e paixes da maioria das pessoas. E, como se sabe, o apelo aos sentimentos , em muitos casos, o caminho mais eficaz e curto para persuadir um auditrio

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Pathos Apelo a compaixo e a piedade

C A P T U L O 2 O apelo piedade acontece quando algum argumenta recorrendo a sentimentos de piedade e de compreenso por parte do auditrio de modo que a concluso ou afirmao defendida seja aprovada.
Eu nunca mais vou respirar Se voc no me notar Eu posso at morrer de fome Se voc no me amar E por voc eu largo tudo Vou mendigar, roubar, matar At nas coisas mais banais Pr mim tudo ou nunca mais (texto extrado da msica de Cazuza, exagerado.
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Ethos para Aristteles

C A P T U L O 2 O orador persuade por intermdio do carater moral, do ethos, quando visto pelo auditrio como algum que inspira confiana. Para isso, preciso que o discurso, mesmo na ausncia de provas pelo logos, crie no auditrio uma imagem do orador como pessoa prudente, virtuosa e benevolente. Esta imagem tem de ser, segundo Aristteles, a consequncia do discurso do orador e no de aspectos anteriores e exteriores a esse discurso.

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Ethos para Aristteles

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Persuade-se pelo carater quando o discurso proferido de tal maneira que deixa a impresso de o orador ser digno de f. Pois acreditamos mais e bem mais depressa em pessoas honestas, em todas as coisas em geral, mas sobretudo. nas de que no h conhecimento exacto e que deixam margem para dvida. , porm, necessrio que esta confiana seja resultado do discurso e no de uma opinio prvia sobre o carater do orador; pois no se deve considerar sem importncia para a persuaso a probidade do que fala (), mas quase se poderia dizer que o carcter o principal meio de persuaso. Aristteles, Retrica, 1356a

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Ethos Argumento Ad hominen

C A P T U L O 2 o aargumento contra a pessoa cmo quem se fal ou de quem se fala , reprova-se ou desacredita-se alguma ou algumas caractersticas da pessoa (o seu temperamento, modo de ser, comportamento moral, profisso, nacionalidade, etnia, ideologia, religio ou ausncia dela, etc.), utilizando-a (as) como meio de refutao das suas opinies.

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Logos, Ethos e Pathos

C A P T U L O 2 Existe uma relao estreita entre o logos, o ethos e o pathos, uma vez que as emoes (pathos) que o discurso (logos) do orador suscita no auditrio tm um papel importante na construo da imagem que este faz do carater (ethos) do orador e, desse modo, da sua capacidade de persuaso.

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