Memria e Patrimnio

O que vem a ser Memria e Patrimnio, do ponto de vista da histria? Vejamos como podemos compreender mais adequadamente esses dois conceitos: memria e patrimnio, a partir de sua etimolgica. A palavra patrimnio formada por dois vocbulos greco-latinos: "pater" e "nomos". A palavra "Pater" significa chefe de famlia, ou em um sentido mais amplo, os antepassados. Dessa forma pode ser associada, tambm a bens, posses ou heranas deixados pelos chefes ou antepassados de um grupo social. Essas heranas tanto podem ser de ordem material como imaterial um bem cultural ou artstico tambm pode ser um legado de um antepassado. A palavra "Nomos" origina-se do grego. Refere-se a lei, usos e costumes relacionados origem, tanto de uma famlia quanto de uma cidade. O "nomos" relciona-se, portanto com o grupo social. O patri-monio pode ser compreendido, portanto, como o legado de uma gerao ou de um grupo social para outro. Por sua vez a palavra Memria origina-se do Grego "mnemis" ou do latim, "memoria". Em ambos os casos a palavra denota significado de concervao de uma lembrana. Trata-se de um termo presente e utilizado por vrias cincias sendo absorvida pelas novas correntes historiogrficas. Para os gregos a memria estava recoberta de um halo de divindade, pois referia-se "deusa Mnemosyne, me das Musas, que protegem as artes e a histria" (CHAUI, 2005, p. 138). De acordo com M. Chaui a "memria uma evocao do passado. a capacidade humana para reter e guardar o tempo que se foi, salvando-o da perda total. A lembrana conserva aquilo que se foi e no retornar jamais" (CHAU, 2005, p. 138). Para ilustrar isso a autora narra a lenda de Simnides, salvo de um acidente em que morreram inumeras pessoas. Como os mortos ficaram irreconheciveis Simnides pode identific-los graas "arte da memria" de um poema, dedicado s musas e deuses. Em funo dessa "evocao" nossa sociedade preserva elementos culturais, memorveis, em locais denominados "museus", a casa das musas. Em princpio podemos dizer que a histria uma cincia dos patrimnios e da memria. E, por que no dizer? dentro de uma corrente positivista, ela foi entendida e tida como uma cincia dos monumentos. Da a frequente utilizao do conceito "patrimnio histrico" referindo-se a algum monumento arquitetnico de uma sociedade ou de um grupo social, da, tambm a viso de histria associada aos heris. Mas nisso se manifesta o grande problema: tanto o patrimnio como a memria so realidades presentes. No so o passado! Vieram do passado, permanecem no presente, mas no so o passado nem o presente. Podemos dizer que so marcas do passado no presente; estabelecem, uma ponte entre a fluidez do presente inacessibilidade do passado. Alm disso todo monumento est carregado e carrega uma intencionalidade. Ao historiador cabe perguntar o porqu desse monumento ter sido erigido, e no outro. Saber o porqu de, entre inmeros personagens e fatos aquele, especificamente, ter sido erigido como monumento. Com isso j podemos adiantar que somente a perspectiva possitivista no suficiente para responder todas as indagaes levantadas pelo cotidiano da pesuqisa ou do olhar crtico dos que evocam as marcas da memria, como a dizer que a vida e o viver manifestam-se dialeticamente. A partir disso podemos fazer uma constatao: as aes humanas fazem a histria e, ao mesmo tempo, manifestam aquilo que o ser humano capaz de produzir, tambm chamado de cultura. Mas por que o ser humano produz os elementos culturais? Por que age no mundo? Para deixar sua marca, perpetuando-se no so em sua descendncia como tambm em suas realizaes. REFERNCIAS ALMEIDA, A. Mortara; VASCONCELLOS, Camilo de Melo. Por que visitar Museus in BITTENCOURT, Circe (org). O Saber Histrico na Sala de Aula. 5 ed. So Paulo: Contexto. 2001.

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