TICA.

Impactos contemporaneidade

na

formao

atuao

do

professor

na

Maria Aparecida Augusto Satto Vilela. Professora da Fundao Educacional de Ituiutaba/Associada UEMG,

cidasatto@hotmail.com Lcia Helena Moreira de Medeiros. Oliveira. Professora da Universidade Federal de Gois/CAJ. lhmmo.ufg@gmail.com

RESUMO: Este artigo tem como propsito analisar, subsidiado por uma pesquisa bibliogrfica, o conceito de tica em duas obras relevantes: a primeira Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire, e a segunda tica e Competncia, de Terezinha Azeredo Rios. Os dois livros, pautados em pressupostos filosfico-educacionais, contribuem para a reflexo sobre os saberes e competncias necessrios formao e atuao do educador, tendo em vista a sociedade e o perodo em que vivemos. De acordo com a anlise empreendida, vislumbra-se o papel da tica freireana, pautada precisamente pela ao, pelo exemplo do professor, muito mais do que pelo seu discurso. Em Rios (2001), evidencia-se a necessidade do educador refletir sobre seus atos e os valores que os fundamentam e os da sociedade da qual faz parte, constituindo-se, desse modo, em um ser poltico. Os dois autores contribuem para se repensar a formao docente visto que um professor que fundamenta suas aes pela tica mais solidrio, crtico e v o aluno como Outro, como ser humano de necessidades e desejos diferentes, mas no inferiores, aos seus. PALAVRAS-CHAVE: tica. Formao docente. Saberes do professor. Competncias e Habilidades. ABSTRACT This article aims to analyze, informed by a literature search, the concept of ethics in two important works: the first is Pedagogy of Autonomy of Paulo Freire, and the second is Ethics and Competence, Terezinha Azeredo Rios. The two books, guided by philosophical and educational assumptions, contribute to the reflection on the knowledge and skills required for training and performance of the educator, in view of the society and the time in which we live. According to this analysis, sees the role of Freires ethics, precisely guided by action, by the example of the teacher, far more than by his speech. In Rios (2001), highlights the need for educators to reflect on their actions and values that underlie them and those that underlie the society they are part of, being thus in a political being. The two authors contribute to rethinking teacher education as a teacher who based their actions on ethics is more supportive, critical and sees the student as Other, as a human being needs and desires of different but not inferior, to their. KEYWORDS: Ethics. Teacher Training. Knowledge of the teacher. Skills and Abilities.

Introduo

Segundo os debates atuais no campo da educao, a escola deve formar profissionais competentes e compromissados com as transformaes scio-econmicas em que o mundo se insere. Neste caso, a escola e o professor passam a ter seus papis ressignificados, ao produzir novos objetivos e prioridades e, desse modo, so conduzidos a formar um novo trabalhador, flexvel, polivalente e atualizado, pressupondo, assim, mudanas no cotidiano escolar, sobretudo, na prtica docente. O avano tecnolgico dos meios de comunicao e a informtica, de certo modo, interferem no fazer pedaggico do professor. Entende-se que escola e ao professor cabe a tarefa mais difcil e complexa que a responsabilidade de formar pessoas capazes de aprender em um processo de mudanas contnuas, cujo fio condutor a lgica de mercado. Entretanto, de forma quase paradoxal, precisamos desenvolver uma prtica educativa que forme o aluno com autonomia e qualidade dentro dos princpios da tica e da solidariedade. A partir dessa reflexo, julgou-se relevante este estudo, no qual, props-se analisar a concepo de tica na ltima obra escrita por Paulo Freire, Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa, publicada em 1996, comparando-a aos pressupostos filosfico-educacionais apresentados por Terezinha Azredo Rios, no livro tica e Competncia. A escolha, como objeto de anlise, das duas obras concentrou-se, de forma especial, em Pedagogia da Autonomia. No captulo 1 No h docncia sem discncia, destacam-se nove saberes, dos quais analisou-se Ensinar exige esttica e tica, Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo, Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a discriminao, Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando. No captulo 2, Ensinar no transferir conhecimento, que possui nove saberes elencados por Freire, fez-se referncia aos saberes Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando e Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores. No ltimo captulo, Ensinar uma especificidade humana, destacou-se Ensinar exige saber escutar. Na obra de Terezinha Rios, evidenciou-se o conceito de tica e as competncias do professor.

Anlise comparativa: Pedagogia da Autonomia e tica e Competncia

O estudo empreendido pautou-se pela anlise da categoria tica a partir de alguns saberes dos professores apontados por Freire, e das competncias necessrias prtica

profissional apresentadas por Rios. Para Freire (2001, p.19) ensinar, na perspectiva da eticidade, trabalhar os contedos no quadro da rigorosidade do pensar certo, nega, como falsa, a frmula farisaica do faa o que mando e no o que eu fao. Inicialmente, ao tratar da concepo de tica, importante destacar como ela foi compreendida por Freire. Em um dos saberes Ensinar exige esttica e tica o educador pernambucano destacou a importncia da decncia, pureza e coerncia ao se referir busca pela tica, visto que ela exige

Uma crtica permanente aos desvios fceis com que somos tentados, s vezes ou quase sempre, a deixar dificuldades que os caminhos verdadeiros podem nos colocar. Mulheres e homens, seres histrico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres ticos. S somos porque estamos sendo. Estar sendo a condio, entre ns, para ser. No possvel pensar os seres humanos longe, sequer, da tica, quanto mais fora dela. Estar longe ou pior, fora da tica, entre ns, mulheres e homens, uma transgresso. por isso que transformar a experincia educativa em puro treinamento tcnico amesquinhar o que h de fundamentalmente humano no exerccio educativo: o seu carter formador. (FREIRE, 1997, p.18-19)

O educador, segundo o autor, constri-se tico na sua experincia educativa e, nesse sentido, a preparao puramente tcnica no lhe permite formar-se como docente e, principalmente, como ser humano. Desse modo, reflete e age de forma correta e possibilita a aquisio desse comportamento a seus alunos tambm. Nessa perspectiva, os demais saberes apresentados por Freire, dos quais sero destacados alguns neste texto, possibilitam a formao tica do professor que deve agir conforme o seu discurso e no ter uma prtica diferente daquela que verbaliza. Sendo assim, Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo:

Que podem pensar alunos srios de um professor que, a dois semestres, falava com quase ardor sobre a necessidade da luta pela autonomia das classes populares e, dizem que no mudou, faz discurso pragmtico contra os sonhos e pratica a transferncia de saber do professor para o aluno?! Que dizer da professora que, de esquerda ontem, defendia a formao da classe trabalhadora e que, pragmtica hoje, se satisfaz, curvada ao fatalismo neoliberal, com o puro treinamento do operrio, insistindo, porm, que progressista? (FREIRE, 1997, p.19)

Os questionamentos apresentados evidenciam a preocupao que todo educador deve possuir no processo de ensino-aprendizagem. Profissionais incoerentes e que no pensam certo, trilhando o caminho certo, entenda-se tico, no podem cobrar uma conduta

irrepreensvel de seus alunos, visto que desdizem continuamente a sua prpria argumentao. difcil, entre outras coisas, pela vigilncia constante que temos de exercer sobre ns prprios para evitar os simplismos, as facilidades, as incoerncias grosseiras (FREIRE, 1997, p.28). A questo tica parte do processo de reflexo sobre os valores e, portanto, um discurso coerente e uma conduta que incorporem esse pensar, no qual o dilogo seja ao constante nesse processo. Outro saber que evidencia a viso tica de Paulo Freire Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a discriminao, ao destacar a questo do preconceito.

A prtica preconceituosa de raa, de gnero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia. Quo longe dela nos achamos quando vivemos a impunidade dos que matam meninos nas ruas, dos que assassinam camponeses que lutam por seus direitos, dos que discriminam os negros, dos que inferiorizam as mulheres. (FREIRE, 1997, p. 20)

Discutida e problematizada por muitos filsofos gregos a partir de Scrates, a essncia humana ou como Freire aponta sua substncia, indica a preocupao que o educador deve ter ao ensinar. O aspecto tico, na formao e atuao do professor, requer o reconhecimento da existncia do Outro, compreendido como um ser de direitos, independente de suas escolhas e opes pessoais, assim como de aparncia e caractersticas genticas. O educador, dessa forma, um profissional atento s mudanas e, portanto, compromete-se com o seu saber-fazer, com a aquisio de saberes por parte dos discentes que lhes permitam fazer valer seus direitos. Assim, professores e alunos aprendem, bem como percebem seu lugar no mundo como atores sociais. Compreende-se, pelo exposto, a relevncia do seguinte saber: Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando, pois segundo Freire (1997, p.35)

O respeito autonomia e dignidade de cada um um imperativo tico e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros. Precisamente porque ticos podemos desrespeitar a rigorosidade da tica e resvalar para a sua negao, por isso imprescindvel deixar claro que a possibilidade do desvio tico no pode receber outra designao seno a de transgresso. O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico, a sua inquietude, a sua linguagem, mais precisamente, a sua sintaxe e a sua prosdia; o professor que ironiza o aluno, que minimiza, que manda que "ele se ponha em seu lugar" ao mais tnue sinal de sua rebeldia legitima, tanto quanto o professor que se exige do cumprimento de seu dever de ensinar, de estar respeitosamente presente experincia formadora do educando, transgride os princpios fundamentalmente ticos de nossa existncia.

Mais uma vez, a eticidade o fio condutor da reflexo freireana quanto aos saberes necessrios prtica educativa. Ser tico, nessa perspectiva, no errar jamais, mas ter o cuidado, utilizar a justa medida, preocupar-se com o saber-fazer em sua prtica educativa e, nesse sentido, com a formao discente, permitindo-lhe ser, tambm, agente no processo de ensino-aprendizagem, bem como na vida fora da escola. Ao invs de tolher a criticidade, o questionamento dos alunos, o educador os incentiva, favorecendo a existncia de espaos em que o dilogo e a participao tornam-se frequentes. Os docentes e os discentes devem ser atuantes, seres polticos que lutam frequentemente por seus direitos e dos grupos sociais dos quais faz parte. Dessa forma, os docentes precisam compreender que Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores, saber presente no Captulo 2, Ensinar no transferir conhecimento.

O combate em favor da dignidade da prtica docente to parte dela mesma quanto dela faz o respeito que o professor deve ter identidade do educando, sua pessoa, a seu direito de ser. Um dos piores males que o poder pblico vem fazendo a ns, no Brasil, historicamente, desde que a sociedade brasileira foi criada, o de fazer muitos de ns correr o risco de, a custo de tanto descaso pela educao publica, existencialmente cansados, cair no indiferentismo fatalistamente cnico que leva ao cruzamento dos braos. No h o que fazer o discurso acomodado que no podemos aceitar. (FREIRE, 1997, p.40)

A acomodao do professor no pode fundamentar o seu modo de pensar e agir. Fazse necessrio que lute por sua valorizao profissional e recupere sua condio de protagonista na sociedade em que est inserido, de forma que suas reivindicaes tenham sentido. A questo que se coloca, obviamente, no parar de lutar, mas reconhecendo-se que a luta uma categoria histrica, reinventar a forma tambm histrica de lutar (FREIRE, 1997, p.40). A reflexo sobre a conjuntura brasileira revela a necessidade de se identificar quem so os docentes que atuam nas escolas, que funo ocupam no cenrio brasileiro e que sonhos e desejos acalentam, tendo em vista o quadro atual da profisso, em relao s condies de trabalho, formao dos professores e s polticas pblicas existentes, pautadas na lgica mercantil, que no conseguiram solucionar aspectos referentes valorizao da profisso docente e de suas perspectivas futuras. Por fim, como ltimo e essencial saber analisado, destaca-se Ensinar exige saber escutar:

Se, na verdade, o sonho que nos anima democrtico e solidrio, no falando dos outros, de cima para baixo, sobretudo, como se fssemos os portadores da verdade a ser transmitida aos demais, que aprendemos a escutar, mas escutando que aprendemos a falar com eles. Somente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, mesmo que, em certas condies, precise de falar a ele. (FREIRE, 1997, p.71)

Nesse sentido, entende-se que um bom orador aquele que um ouvinte atento, que se procura em entender a posio terica-conceitual ou opinativa do Outro e no apenas pressupe a certeza do seu saber. preciso, porm, que quem tem o que dizer saiba, sem sombra de dvida, no ser o nico ou a nica a ter o que dizer (FREIRE, 1997, p.73). Pressupe-se que esse professor tem e pe em prtica seu discurso democrtico, de forma que as relaes sejam horizontais e no verticalizadas, hierarquizadas, pois ao escutar aprendo a falar com o educando. As relaes concebidas dessa forma so estabelecidas pela comunho e pautadas por uma vivncia tica. Assim como Freire, Rios tambm analisou a relevncia de uma concepo tica para a formao e atuao do professor. Em sua obra tica e Competncia compreende tica como espao da reflexo filosfica que se define como reflexo crtica, sistemtica, sobre a presena dos valores na ao humana (RIOS, 2001, p.19). Com base no que a autora destaca como tica, verifica-se que alm de ser campo de estudo da filosofia, ela compreendida como anlise sobre a axiologia humana. Desse modo, ser tico repensar os valores, a moralidade que pauta as suas aes, constituindo-se como humano. A tica procura o fundamento do valor que norteia o comportamento humano, partindo da historicidade presente nos valores (RIOS, 2001, p.24). Os valores morais so constitudos em cada momento histrico, determinando o que certo ou errado, bom ou mau Por isso, ao referir-se tica, relevante analisar o contexto histrico-social e cultural das regras e normas morais em estudo. Rios (2001) afirma que para compreender a educao, preciso conhecer a conjuntura da qual ela faz parte, configurando suas singularidades. Portanto, o conhecimento das questes culturais que envolvem a educao a ser analisada, como a brasileira, por exemplo, assim como seus aspectos polticos permitem vislumbrar as questes ideolgicas e dialticas que a envolvem, como a autonomia relativa da escola, bem como a dimenso poltica da educao, o que interessa anlise de Rios, apesar da dimenso tcnica existente.

Os contedos e tcnicas no so absolutamente elementos neutros. Eles so selecionados, transmitidos e transformados em funo de determinados interesses existentes na sociedade. O papel poltico da educao se revela na

medida em que ele se cumpre sempre na perspectiva de determinado interesse. (RIOS, 2001, p.42-43)

Um professor despolitizado, dessa forma, est a servio de uma tica em que prevalecem valores que no contribuem para o fortalecimento da solidariedade, do respeito e da igualdade, motivando a preservao dos valores da sociedade capitalista, de individualismo, hierarquia e competio. A partir dessa perspectiva, compreende-se a funo do educador ao articular no espao escolar duas dimenses (tcnica e poltica), por meio de uma terceira dimenso: a tica. Ao analisar as competncias desse educador, Rios (2001, p.46) aponta o que competncia: o saber fazer bem. A autora, ao analisar o saber fazer bem, identifica tanto o aspecto tcnico (saber fazer) relacionado dimenso poltica, ao designar um valor atuao profissional, o bem. Tendo em vista que o termo bem se refere ainda questo moral, a dimenso tica perpassa o trabalho do professor. Nesse sentido, a articulao entre tcnica e poltica pressupe Que preciso recuperar no prprio carter dialtico da prtica educativa a articulao entre os dois plos da competncia, e me parece frtil esse caminho que passa pela tica (RIOS, 2001, p.48). importante que o educador compreenda de forma crtica o que fazer bem, visto que no significa agir apenas de forma bondosa ou de relacionar-se bem com os alunos. Nesse sentido, relevante que o professor analise criticamente sua ao para que no se paute em uma prtica educativa apenas moral, ou na viso equivocada de um compromisso que se sustenta na afetividade, na espontaneidade (RIOS, 2001, p.49). Sendo assim, o educador precisa entender a dimenso tica embutida na dimenso poltica e tcnica (RIOS, 2001, p.51). Um docente sem a compreenso de que a poltica faz parte de sua atuao, torna-se despolitizado. O educador precisa ter responsabilidade, compromisso, sabendo de sua importncia na interveno da sociedade e, principalmente, na vida de seus alunos. O compromisso requer adeso, querer, a partir da escolha do sujeito (RIOS, 2001, p.57), de seu poder, como campo de possibilidades e limites, que proporciona a realizao de mudanas. Outro aspecto importante o da subjetividade que no sinnimo de individualidade, mas sim da relao do eu com o Outro; portanto, algo que contribui para a socializao dos seres. Essa socializao tambm se d por meio da propagao do conhecimento como

resultado de relaes sociais dos indivduos, [e] tem indiscutivelmente uma conotao de valor, ainda que se revista de objetividade (RIOS, 2001, p.55-56). Pelo exposto, o docente ser capaz de ter essas competncias se tiver conscincia de sua ao, por meio do entendimento crtico do meio em que vive e atua. A ao consciente leva intencionalidade de sua prtica educativa e no mera reproduo de modismos tericos e epistemolgicos, dentre outros. Essas consideraes de Rios apontam para um projeto de formao de professores em que a atuao mediadora a mais adequada a esse momento.

Assim, professor e aluno so sujeitos conhecedores, e a tarefa do professor estabelecer o dilogo do aluno com o real, no com ele, professor, especificamente. Porque por meio da relao professor-aluno que o objeto que o mundo apreendido, compreendido e alterado, numa relao que fundamental a relao aluno-mundo propiciada pela relao professormundo. (RIOS, 2001, p.70)

Consideraes Finais

Tendo em vista a conjuntura atual da educao escolar e os pressupostos tericos defendidos por Freire e Rios, preciso repensar a formao do professor. Segundo Freire necessrio que ao ensinar o professor favorea a comunho, o dilogo, a compreenso das emoes e sentimentos, de forma autntica, em que ambos (docente e discente) possam aprender. Ao longo desse processo, como apontam Freire e Rios, a tica perpassa as aes docentes, tendo a escola e o mundo como espao de vivncia e convivncia.
No suporte, os comportamentos dos indivduos tm sua explicao muito mais na espcie a que pertencem os indivduos do que neles mesmos. Faltalhes liberdade de opo. Por isso, no se fala em tica entre os elefantes. (FREIRE, 1997, p.29)

Nesse sentido, a prtica formadora tica tem papel de excelncia na proposta freireana, assim como possvel identific-la em Rios. Esta autora afirma que uma atuao tica no se vincula a uma atitude em que o sentimentalismo e a afetividade se sobreponham a outros valores. Freire destaca o papel do afeto e do sentimento do professor em relao ao aluno, mas isso no pode se colocar acima do saber crtico e consciente do educador. Outra questo similar entre os dois autores a dimenso poltica que deve fazer parte da atitude dos docentes, contribuindo para a interveno social, transformando o espao ao

seu redor. Isso favorece a desnaturalizao da prtica docente, que no se revela em misso, dom ou vocao, mas sim de circunstncias histrico-sociais. A percepo de que S os seres que se tornam ticos podem romper com a tica (FREIRE, 1997, p.30) denuncia o carter de inacabamento e incompletude que permite ao homem um eterno vir a ser, em uma contnua mudana que nem sempre tem um resultado melhor do que a situao anterior. Ao analisar essa questo, compreende-se a relevncia de temas como respeito, solidariedade e incluso, principalmente na sociedade brasileira atual. Por isso, deixamos aqui o debate em aberto, com a seguinte frase de Freire (1997, p.35):
No me venha com justificativas genticas, sociolgicas ou histricas ou filosficas para explicar a superioridade da branquitude sobre negritude, dos homens sobre as mulheres, dos patres sobre os empregados. Qualquer discriminao imoral e lutar contra ela um dever, por mais que se reconhea a fora dos condicionamentos a enfrentar.

Referncias bibliogrficas FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1997. RIOS, Terezinha Azeredo. tica e competncia. 11 ed. So Paulo: Cortez, 2001.