ESTUDO SOBRE CASAMENTOS.

RUTE :4-1-E Boaz subiu porta, e assentou-se ali; e eis que o remidor de que Boaz tinha

falado ia passando, e disse-lhe: fulano, vem c, assenta-te aqui. E desviou-se para ali, e assentou-se. Ento tomou dez homens dos ancios da cidade, e disse: Assentai-vos aqui. E assentaram-se. Ento disse ao remidor: Aquela parte da terra que foi de Elimeleque, nosso irmo, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, est vendendo. E eu resolvi informar-te disso e dizer-te: Compra-a diante dos habitantes, e diante dos ancios do meu povo; se a hs de redimir, redime-a, e se no a houveres de redimir, declara-mo, para que o saiba, pois outro no h seno tu que a redima, e eu depois de ti. Ento disse ele: Eu a redimirei. Disse porm Boaz: No dia em que comprares a terra da mo de Noemi, tambm a comprars da mo de Rute, a moabita, mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herana. Ento disse o remidor: Para mim no a poderei redimir, para que no prejudique a minha herana; toma para ti o meu direito de remisso, porque eu no a poderei redimir. Havia, pois, j de muito tempo este costume em Israel, quanto a remisso e permuta, para confirmar todo o negcio; o homem descalava o sapato e o dava ao seu prximo; e isto era por testemunho em Israel. Disse, pois, o remidor a Boaz: Toma-a para ti. E descalou o sapato. Ento Boaz disse aos ancios e a todo o povo: Sois hoje testemunhas de que tomei tudo quanto foi de Elimeleque, e de Quiliom, e de Malom, da mo de Noemi, E de que tambm tomo por mulher a Rute, a moabita, que foi mulher de Malom, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herana, para que o nome do falecido no seja desarraigado dentre seus irmos e da porta do seu lugar; disto sois hoje testemunhas. E todo o povo que estava na porta, e os ancios, disseram: Somos testemunhas; o Senhor faa a esta mulher, que entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel; e porta-te valorosamente em Efrata, e faze-te nome afamado em Belm. E seja a tua casa como a casa de Perez (que Tamar deu luz a Jud), pela descendncia que o Senhor te der desta moa. Assim tomou Boaz a Rute, e ela lhe foi por mulher; e ele a possuiu, e o Senhor lhe fez conceber, e deu luz um filho. Ento as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o Senhor, que no deixou hoje de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel. Rute 4:1-14

No caso do testemunho, vemos que Boaz, para formalizar o seu casamento com Rute f-lo publicamente diante de ancios do povo, e tomou 10 homens como testemunha do fato (Rt 4.1-12). O ato de trocar os sapatos era o costume da poca dos Juizes (4.7). Em geral, era o ato pblico que legalizava ou oficializava ocasamento, para que fossereconhecido: Uma festa na casa da noiva (Gn 24; Jz14). Acompanhamento da noiva at casa do noivo, com cantos e regozijos (Jr7.34; 16.9, 25.10). A noiva era escoltada por moas virgens at a cmara nupcial. Em alguns casos, o acompanhamento levava tochas ou lmpadas, com ramos de murta egrinaldas de flores. Este costume parecia perdurar nos dias de Jesus, da suaparbola das 10 virgens ( A Igreja e a Obedincia s Leis O Novo Testamento, mesmo a despeito de tanta perseguio enfrentada pelos cristos, aconselha a obedincia s autoridades constitudas, chegando a dizer que elas so estabelecidas por Deus (Rm 13.1-7; Tt 3.1; 1 Pd. 2.11-17). Na verdade, nem sempre a lei est de acordo com a moralidade crist. o caso de jogos de azar, por exemplo, que so aprovados pela lei, mas que no pode ser aprovado pela tica crist. por isso que Paulo, ao mesmo tempo em que recomendava a obedincia s autoridades, dizia que todas as coisas lhe eram lcitas (legais, permitidas) , mas nem todas lhe convinham (1 Cor. 6.12-13). No entanto, aquilo que a lei no estabelece como moral ou tico para a sociedade a Igreja no deve fazer. o caso da unio estvel , que refoge aos princpios do direito. Como funcionava a membresia da Igreja do Novo Testamento a primeira meno de membros de uma Igreja, vem logo depois doPentecostes, em que quase 3 mil pessoas foram batizadas e agregaram-se, isto , foram ligado numa Igreja formaram a Igreja. O texto no esclarece qualquer outro expediente eclesistico. Apenas foram batizados o que de bom grado receberam a mensagem de Pedro e creram no seu conte do, que inclua arrependimento e aceitao de Cristo, como Filho de Deus. Na verdade, no Novo Testamento, no temos nenhuma regra especfica, alm dessa, para que algum se torne membro da Igreja. N aturalmente, a proporo em que as coisas foram ficando mais complexas, foram se multiplicando os grupos, as heresias, tornou-se necessrio certo cuidado em receber pessoas, at chegarmos a critrios modernos . A respeito de casamento, por exemplo, no aparece nenhuma instruo no N.T. Subentende-se que, tratando-se de uma comunida de judaica, todos os primeiros batizados eram regularmente casados, de a cordo com os costumes de Israel. Entende-se, no entanto, que para tornarse cristo era necessrio cessar do pecado, e algum que no estava regularme nte casado, estava ainda em pecado, quer seja da fornicao ou do adultrio.

O apstolo Paulo lana bastante luz sobre a natureza da membresia da Igreja, quando diz: Porque estou zeloso de vs com zelo deDeus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo (2 Cor. 11.2). A figura da virgem preparada para o marido, a mesma para as formalidades do casamento dos dias do Novo Testamento. O que mostra que a Igreja deveria estar envolvida com pessoas que estavam vivendo uma vida conjugal pura e autntica.

Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra, Efsios 5:21-26
A figura usada, bvio, de um casamento legtimo. Jesus, quando falou com a mulher Samaritana, revela detalhes maravilhosos do assunto. No verso 16, do captulo 4, Ele manda a mulher chamar seu marido. Ela, sinceramente, dizlhe que no tem marido. Mas Jesus que tudo sabe, revela que ela teve 5 maridos (talvez tenha se divorciado 5 vezes), e o marido que tinha agora (4.17,18) no era dela O fato da mulher dizer que no tinha marido e de Jesus dizer que o que ela tem no dela, mostra que ela era divorciada de 5 maridos e vivia maritalmente com um atualmente, mas este, Jesus no considerava marido. E, pelo que parece, a mulher na sua sinceridade tambm no o considerava marido. Portanto, a situao marital da mulher era pecaminosa, por isso que ela precisava de Jesus. Tudo isto nos leva a crer que a Igreja do Novo Testamento s aceitava na sua membresia, as pessoas regularmente casadas.

O Casamento Formal Reconhecido uma conquista da sociedade e dos padres elevados para o ser humano, por causa das suas implicaes sociais e jurdicas, o que interessa Igreja.Portanto, a Igreja deve valoriz-lo e dignific-lo.A Lio de FilIpenses 4.8. A Igreja deve primar pelo que puro, para o que de boa fama, para que outros sigam o seu exemplo. Este um fator educati vo. Se ela faz o que errado, incentiva tanto para a sua comunidade como para a sociedade a mesma prtica.