H.B.) Neste conjunto veremos duas linhas tericas importantes da antropologia: os funcionalistas e os estruturalistas.

Ambas as abordagens partem de um mesmo modelo interpretativo da sociedade, que chamamos de "modelo orgnico". Nesse modelo, compara-se a estrutura e o funcionamento da sociedade queles de um organismo vivo. como se comparssemos a sociedade ao corpo humano, por exemplo. Assim como no corpo humano, as partes desempenham atividades, aes especficas. Essas aes e prticas das partes as conectam com outras partes, ajudando a sustentar a estrutura do todo. A estrutura seria o que mantm as partes juntas. No caso da sociedade, chamamos de "estrutura" tudo aquilo que "permanece" e que independe da ao individual para existir. Quer dizer, se uma clula de um rgo morrer, o rgo provavelmente continuar funcionando. Ao mesmo tempo, se muitas clulas deixarem de funcionar ou mudarem seu comportamento, o rgo sentir os efeitos disso, afinal, feito de clulas (como consequncia, o corpo tambm, pois comosto pelos rgos). Esse modelo j foi contestado e criticado, claro, na prpria antropologia. A principal crtica a ele, que ele no exatamente dinmico como a sociedade e as pessoas. Quer dizer, um indivduo poderia ser, ao mesmo tempo, um rgo, ou clulas de diferentes rgos, por exemplo. Alm disso, os rgos do corpo e dos organismos vivos em geral tm uma hierarquia ("perder" o corao ou o crebro no o

mesmo que perder o bao ou um olho, por exemplo), o que impossvel de se dizer sobre a sociedade. Mesmo assim, o modelo serve pra entendermos inicialmente as preocupaes tericas e empricas de funcionalistas e estruturalistas. Numa comparao desse tipo, compreendemos que um todo (o corpo / a sociedade) formado por partes (rgos / instituies sociais como famlias, Estado, sistema educacional, etc) que tambm podem ser desmembradas A escola antropolgica inglesa da primeira metade do sculo XX se dividiu praticamente entre grupos encabeados por dois antroplogos: Malinowski e Radcliffe-Brow. Apesar de ambos serem adeptos do funcionalismo, existem especificidades que definiam cada um. A idia de funo do primeiro, que recebeu influncia de Wilhelm Wundt, estava relacionada satisfao de necessidades individuais enquanto o segundo, seguidor de Durkheim, acreditava que a funo existe independente dos atores individuais, estando ligada manuteno da vida social, das redes de conexes entre pessoas. As concepes tambm eram diferentes no sentido de que, para Malinowski, o individuo era responsvel pela existncia das instituies da sociedade, sendo o motor que fazia com que as mesmas se movimentassem, mas, para Radcliffe-Brow, as instituies e a estrutura social eram autnomas com relao ao indivduo, que apenas possua um papel secundrio, sendo mais importante o estudo da estrutura.