Zumbi (Capitania de Pernambuco, 1655 Capitania de Pernambuco, 20 de novembro de 1695) foi o ltimo dos l deres do !

!uilombo dos Palmares, o maior dos "uilombos do per odo colonial# $umbi nasceu na ent%o Capitania de Pernambuco, na serra da &arri'a, re'i%o (o)e pertencente ao munic pio de *ni%o dos Palmares, no estado brasileiro de +la'oas# , !uilombo dos Palmares-($umbi) - locali.ado na Capitania de Pernambuco, atual re'i%o de *ni%o dos Palmares, +la'oas - era uma comunidade, um reino (ou repblica na vis%o de al'uns/quem?0) formado por escravos ne'ros "ue (aviam escapado das fa.endas, pris1es e sen.alas brasileiras# 2le ocupava uma 3rea pr45ima ao taman(o de Portu'al# 6a"uele momento sua popula7%o alcan7ava por volta de trinta mil pessoas#2 $umbi nasceu na 8erra da &arri'a, Capitania de Pernambuco, atual *ni%o dos Palmares, +la'oas, livre, no ano de 1655, mas foi capturado e entre'ue a um mission3rio portu'u9s "uando tin(a apro5imadamente seis anos# &ati.ado :;rancisco:, $umbi recebeu os sacramentos, aprendeu portu'u9s e latim, e a)udava diariamente na celebra7%o da missa# Por volta de 16<=, o 'overnador da Capitania de Pernambuco, cansado do lon'o conflito com o !uilombo de Palmares, se apro5imou do l der de Palmares, >an'a $umba, com uma oferta de pa.# ;oi oferecida a liberdade para todos os escravos fu'idos se o "uilombo se submetesse ? autoridade da Coroa Portu'uesa@ a proposta foi aceita pelo l der, mas $umbi re)eitou a proposta do 'overnador e desafiou a lideran7a de >an'a $umba# Prometendo continuar a resist9ncia contra a opress%o portu'uesa, $umbi tornou-se o novo l der do "uilombo de Palmares# !uin.e anos ap4s $umbi ter assumido a lideran7a, o bandeirante paulista Aomin'os Bor'e Cel(o foi c(amado para or'ani.ar a invas%o do "uilombo# 2m 6 de fevereiro de 169D a capital de Palmares foi destru da e $umbi ferido# +pesar de ter sobrevivido, foi tra do por +ntonio 8oares, e surpreendido pelo capit%o ;urtado de Eendon7a em seu reduto (talve. a 8erra Aois Frm%os)# +pun(alado, resiste, mas G morto com vinte 'uerreiros "uase dois anos ap4s a batal(a, em 20 de novembro de 1695# Heve a cabe7a cortada, sal'ada e levada ao 'overnador Eelo de Castro# 2m Iecife, a cabe7a foi e5posta em pra7a pblica, visando desmentir a cren7a da popula7%o sobre a lenda da imortalidade de $umbi# 2m 1D de mar7o de 1696 o 'overnador de Pernambuco Caetano de Eelo e Castro escreveu ao IeiJ "Determinei que pusessem sua cabea em um poste no lugar mais pblico desta praa, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares " +l'uns autores levantam a possibilidade de "ue $umbi n%o ten(a sido o verdadeiro (er4i do !uilombo dos Palmares e sim >an'a-$umbaJ "!s escravos que se recusavam a fugir das fazendas e ir para os quilombos eram capturados e convertidos em cativos dos quilombos " luta de Palmares n#o era contra a iniquidade desumanizadora da escravid#o $ra apenas recusa da escravid#o pr%pria, mas n#o da escravid#o al&eia ' (") Ae acordo com BosG Eurilo de Carval(o, em KCidadania no &rasilK (pa' D=), Kos "uilombos mantin(am rela71es com a sociedade "ue os cercavam, e esta sociedade era escravista# 6o pr4prio "uilombo dos Palmares (avia escravos# 6%o e5istiam lin(as 'eo'r3ficas separando a escravid%o da liberdadeK#

8e'undo al'uns estudiosos >an'a $umba teria sido assassinado, e os ne'ros de Palmares elevaram $umbi a cate'oria de c(efeJ "Depois de feitas as pazes em *+,-, os negros mataram o rei .anga/Zumba, envenenando/o, e Zumbi assumiu o governo e o comando/em/c&efe do 0uilombo"D 8eu 'overno tambGm teria sido caracteri.ado pelo despotismoJ "1e algum escravo fugia dos Palmares, eram enviados negros no seu encalo e, se capturado, era executado pela 2severa justia3 do quilombo Zumbi 4 considerado um dos grandes l5deres de nossa &ist%ria 15mbolo da resist6ncia e luta contra a escravid#o, lutou pela liberdade de culto, religi#o e pr7tica da cultura africana no 8rasil 9olonial ! dia de sua morte, :; de novembro, 4 lembrado e comemorado em todo o territ%rio nacional como o Dia da 9onsci6ncia <egra "5 +pesar de representar uma resist9ncia ? escravid%o, muitos "uilombos contavam com a escravid%o internamente# 2sta pr3tica levou v3rios te4ricos a interpretarem a pr3tica dos "uilombos como um conservadorismo africano, mantendo as diversas classes sociais e5istentes na Lfrica, incluindo reis, 'enerais e escravos#6 < Para al'uns estudiosos, no entanto, a escravid%o nos "uilombos n%o se assemel(ava ? escravid%o dos brancos sobre os ne'ros, sendo os escravos considerados como membros das casas dos sen(ores, aos "uais deviam obedi9ncia e respeito#= 8emel(ante ? escravid%o entre brancos, comum na 2uropa na +lta Fdade EGdia#9 +ssim a pr3tica da escravid%o nos "uilombos, como a praticada por $umbi, tin(a dupla finalidadeJ10 - a primeira, de aculturar os escravos recGm-libertos ?s pr3ticas do "uilombos, "ue consistiam em trabal(o 3rduo para a subsist9ncia da comunidade# B3 "ue muitos dos escravos libertos ac(avam "ue n%o teriam mais "ue trabal(ar@ e - a se'unda, "ue visava diferenciar a popula7%o do "uilombo, emJ a) a"ueles "ue c(e'aram pelos pr4prios meios# 2scravos fu'idos, "ue se arriscavam atG encontrar um "uilombo# 8endo, neste tra)eto, perse'uidos por animais selva'ens e pelos anti'os sen(ores# +inda, correndo o risco de serem capturados por outros escravistas, e em b) a"ueles tra.idos por incurs1es de res'ates# 2scravos libertados por 'rupos "uilombolas "ue iam ?s fa.endas e vilas# 2stes ficavam sob um re'ime de servid%o tempor3rio ? al'umas casas mais anti'as, atG se adaptarem ? rotina do "uilombo e poderem ter suas pr4prias casas#