Dominao e as Artes da Resistncia

Dominao Econmica (material) PRTICA DE D!"I#A$%! &!R"A DE RE I T'#CIA A(ERTA (DEC)ARADA P*()ICA"E#TE) &!R"A DE RE I T'#CIA DI I"*)ADA+ DE (AI,! PER&I)+ #%! RE-E)ADA P*()ICA"E#TE (I#&RAP!).TICA)
Apropriao do trabalho, de gros, coletas, de terra comunitria, apropriao por meio de taxas, etc. !eti"es, mani esta"es, boicotes, greves, invas"es de terras, inc#ndios, revoltas abertas. *+ormas de resist#ncia no cotidiano, atos de urto, estabelecimento em terra baldia, desero, uga, -corpo mole-. .esist#ncia direta de agentes dissimulados/ apropria"es mascaradas.

Dominao Poltica (de status)

Dominao Ideolgica

Humilhao, despojamento de privilgios, Justi icao do privilegio e do insultos, assaltos dignidade. trabalho escravo, da servido, da casta. A irma"es p$blicas de autovalori%ao por meio da atitude, a vestimenta, a ala, e&ou a pro anao p$blica de s'mbolos de status do dominador. Atos de ira, agresso dissimulada, discursos escondidos de auto)digni icao tais como rituais de agresso, contos de vingana, insinua"es e ameaas 0bruxaria1, uso do simbolismo de inverso no carnaval, circulao de o ocas e rumores, criao de espaos sociais aut2nomos para a a irmao da dignidade 0por exemplo, prociss"es com tambores, autoridades e s'mbolos pr3prios, blocos de carnaval1. (ontra)ideologias mani estadas publicamente, propagando a liberdade, a igualdade, a revoluo, ou negando a ideologia dominante. (ulturas dissidentes/ religi"es milenaristas, atitudes de silencio e de auto)invisibili%ao dos escravos, prticas religiosas populares, mitos de bandidos sociais e de her3is tnicos ou de classe, imaginrio do 4mundo cabea para baixo-, mitos do 4rei bom do tempo passado-, do tempo antes da escravido.

A partir de uma perspectiva hist3rica de longo pra%o, comprova)se 5ue a possibilidade de una oposio pol'tica aberta, com relativa segurana da integridade 'sica dos atores, um en2meno tanto raro como recente. A grande maioria das pessoas tem sido, historicamente, e continua a ser, subordinada e no especialmente na 5ualidade de cidado. 6a medida em 5ue estreitamos nossa concepo da es era pol'tica somente a atividades abertamente declaradas, somos levados a concluir 5ue os grupos subalternos carecem, essencialmente, de una vida pol'tica pr3pria, ou 5ue sua vida pol'tica est restringida s3 5ueles momentos excepcionais de exploso social 0revoltas ou ugas massivas1. 7ssa posio dicot2mica tem sido comum a muitos estudiosos de meados do sculo 88, seja nas suas cr'ticas s ormas de organi%ao dos a rodescendentes na 9ispora conhecidas como 4congados- 0:rasil1, 4cabildos- 0(uba1 e 4na"es- 0:rasil, ;ruguai, Argentina, <ene%uela, (aribe1, 5uando comparadas s revoltas, ugas e ormao de unidades territoriais aut2nomas conhecidas como 45uilombos- 0:rasil, ;ruguai1, 4cumbes- e 4palen5ues- 0(olombia, <ene%uela, (uba1. 6o entanto, essa posio deixa ora o imenso territ3rio pol'tico entre a calma e a revolta, sendo este territ3rio, bem ou mal, o contexto pol'tico da grande maioria dos grupos subalternos. (ada orma de resist#ncia dissimulada, de in rapol'tica, a contraparte silenciosa de uma orma declarada de resist#ncia p$blica aberta, macropol'tica. Assim, a ocupao gradual de terras baldias o e5uivalente in rapol'tico de una invaso aberta de terras/ ambas esto dirigidas a resistir a apropriao de terras ou do trabalho rural pelos poderosos. = primeiro no pode abertamente declarar seus objetivos e uma ttica bem ajustada a sujeitos 5ue no tem direitos pol'ticos. .umores e contos olcl3ricos de vinganas so o e5uivalente in rapol'tico de atitudes claras de despre%o e de pro anao de s'mbolos dos dominadores/ ambos apontam a resistir a negao de posi"es sociais e a a irmar a dignidade do grupo subordinado. > por5ue no podem atuar diretamente e a irmar sua inteno, constituindo por tanto una estratgia simb3lica ajustada a sujeitos sem direitos pol'ticos. +inalmente, o imaginrio das religi"es milenaristas e as invers"es simb3licas das prticas religiosas dos subalternos so o e5uivalente in rapol'tico de contra)ideologias p$blicas radicais/ ambas apontam a negar o simbolismo publico da dominao ideol3gica e das religi"es 0inclusive leigas como as do estado)nao moderno1 dos dominadores. A in rapol'tica, em resumo, essencialmente a orma estratgica 5ue a resist#ncia dos sujeitos assume sob condi"es de grande vigil?ncia e perigo. =s imperativos estratgicos da in rapol'tica a%em 5ue ela seja di erente da pol'tica aberta das democracias representativas modernas/ os imperativos imp"em una l3gica de ao pol'tica undamentalmente di erente. 6o se a% nenhuma demanda p$blica nem se desenham linhas simb3licas publicamente. @oda ao pol'tica toma a' ormas desenhadas para esconder suas inten"es ou para encobri)las trs um signi icado aparente. Re/er0ncia1 A(=@@, James (. Domination and the Arts of Resistance - Hidden Transcripts. 6eB Haven/ Cale ;niversitD !ress, EFFG, pp.EFE e ss.