Coisa Dizer o j dito sem dvida dizer sem legitimidade, autonomia e autoria, porm, se se diz o j dito de forma original

l e fabulosa como se o j dito nunca o tivesse sido. A palavra por si recorrente, nela se acha um fim, pois criada da conveno. Sendo uma coisa nova criada, logo surge uma palavra para a coisa no existindo palavra para nome-la; ou um sinnimo que lhe caia bem - somente ento a coisa criada deixar de ser uma coisa - aps seu batismo. Ento, possvel dizer que ao nascermos somos s uma coisa? Como quando se diz ao ver pela primeira vez o filho recm-nascido: olha que coisinha mais fofa! Coisa linda do papai! Que nome daremos a essa coisinha? Coisa no s para objetos? Talvez. Respondo eu mesma: acho que estou sentindo uma coisa estranha! Essa coisa um sentimento, uma sensao. Um objeto no sente. Mas um sentimento de dor, de felicidade ou um simples mal estar? E outra coisa, somente capaz de expressar sentimento atravs da palavra o ser humano. Partindo dessa premissa, atribui-se a palavra coisa generalidade lingustica, prpria dos seres humanos. Se analisarmos a coisa por outro lado, talvez se possa afirmar que coisa seja s para seres inanimados mesmo, pois a parte retirada do homem inteiro s um pedao dele, nem que seja abstrata como a dor ou a emoo, da s uma coisa. Mas ainda sim, por ser abstrata, a coisa no pode ser inanimada, como um objeto, porque um objeto existe sem que se precise manifest-lo, a dor e a emoo, no. Ento eu fico com o talvez. Eis ento que surge uma outra dvida bastante duvidosa: a palavra vem antes ou depois da coisa? Mas a coisa no uma palavra? Coisa substantivo, adjetivo ou verbo? Afinal, o que diabo coisa? E por que dizer diabo quando se quer achar uma explicao pra uma coisa difcil de se explicar? Por que dizer coisa quando no se pode ou no se quer nomear o que se diz. Que diabo isso?! Que diabo coisa?! Se coisa isso, no pode ser substantivo. Coisa a palavra que vem antes do substantivo - no no sentido de estruturao e organizao dos sintagmas mas como classe distinta, pois ela usada quando ainda no se tem um nome certo a dar a coisa inventada (olha a coisa a de novo), a dcima primeira classe de palavra varivel. uma classe que sofre as mesmas variaes do substantivo: muda de gnero, nmero, grau; mas pode ser flexionada como verbo tambm: Deixa isso a que depois eu coiso. ... No digo coisa com coisa. Mas... Continuemos coisando. Embora coisa seja usada em muitas situaes discursivas, seu sentido s se far possvel aferir para obter a significao exata no contexto. Coisa julgada, por exemplo, coisa do Direito e o seu significado s aparecer se analisado o caso concreto e especfico. Coisa-ruim e coisa-feita so eufemismos para diabo e bruxaria,

respectivamente o que diz o amigo ntimo Houaiss. Creio que as pessoas tm medo das palavras ou do que elas representam. Isso significa que a palavra ao ser criada vem revestida de elementos da sua cultura de origem. O misticismo embutido em certas palavras faz com que no sejam pronunciadas por quem nisso cr. A que a coisa entra! Interessante para compreendermos que a linguagem, como a conhecemos, no somente uma coisa lgica lingustica criada e aperfeioada por pessoas que no tinham coisa melhor pra fazer. A lngua no s forma esttica - tambm substncia mutvel pelo teor simblico que lhe inerente. E como melhor explicar a lngua se no pela coisa em si, ou seja, buscar explicar a lngua no seu movimento social, nas coisas ditas pelos eruditos e pelo povo em geral. Imaginem um cidado no confessionrio: - Padre, eu pequei. - Conte-me o seu se pecado, meu filho. - que eu fiz uma coisa... - que coisa, meu filho? - que uma coisa muito cabeluda. - Diga-me logo que coisa essa, homem. - uma coisa muito feia... - Mas se voc no disser que coisa essa, eu no posso lhe perdoar. - No posso dizer que s uma coisa? - Claro que no, meu filho, porque a penitncia depende da coisa. - como assim, padre? - Depende da coisa em si e do tamanho da coisa... - E da maneira como eu coisei? - Tambm. - ... Eu tenho vergonha... - Bem, seu tempo j se esgotou. Mas, vou lhe dar uma penitncia. Cinco pais nossos e dez ave Marias e no coise mais.

Tenho uma coisa para lhe contar, algo que no pode ser dito abertamente. H mais coisas entre o cu e a terra do que supe minha v filosofia, algo que se deseja muito explicar, mas no se pode, uma desculpa para falta de conhecimento das coisas inexplicveis. Isso no existe, coisa que botaram na sua cabea, aluso ao adultrio. Viram como a coisa se encaixa em tudo? Alguns anos coisando na sala de aula me deixaram assim, meio coisada, alis bastante coisada. Ainda sim, nesse estado, possvel compreender o que se diz ao se usar tal coisa, e porque no dizer, o curinga da lngua. Vocs devem achar que eu no tenho coisa nenhuma pra fazer, no ?