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Semana da Famlia 2013

FAMILIAS BLINDADAS

Produo Executiva: Erton Khler, Marlon Lopes e Magdiel Perez Autor dos sermes: Marcos Faiock Bomm Edio e reviso: Mariluz da Silva Bomm Conselheiros: Willie Oliver e Bruno Raso Diagramao e Arte: Victor Hugo Flores Impresso: Casa Publicadora Brasileira

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APRESENTAO
O temrio desta Semana da Famlia 2013 procura ajudar famlias a alcanarem uma blindagem eciente contra desaos e ameaas pelas quais passam especialmente aquelas que vivem em Grandes Cidades. Como permanecer nos caminhos de Deus, mesmo vivendo em uma gerao corrupta onde negao de Deus e seus princpios so motivo de orgulho? Os sermes desta semana esto completamente baseados na Bblia, e se propem a encontrar nela respostas para os temas mais fundamentais com os quais a famlia de hoje tem que lidar, como por exemplo, espiritualidade, amor, namoro, casamento, sexualidade, homossexualidade, criao de lhos, divrcio e novo casamento, apenas para citar a alguns. O objetivo de cada sermo no apenas procurar desenvolver um bom relacionamento em famlia, mas acima de tudo motivar a busca pessoal por fazer a vontade de Deus, e preparar-se para Sua vinda. O sermonrio da Semana da Famlia 2013 foi preparado pelo Pastor Marcos Faiock Bomm, lder de Ministrio da Famlia da Diviso Sul-americana da Igreja Adventista do Stimo Dia e que foi por alguns anos apresentador do programa de rdio Novo Tempo em Famlia. Alm de serem pais de duas enfermeiras, ele e sua esposa Mariluz, possuem formao em Terapia Familiar Sistmica. Ministrio da Famlia/DSA www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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SEMANA DA FAMLIA 2013 FAMLIAS BLINDADAS Nas Grandes Cidades

Sbado: Blindados Pela Palavra .......................................6 Domingo: Namoro Blindado ......................................... 11 Segunda: Casamento Blindado .................................... 17 Tera: Sexualidade Blindada I ....................................... 21 Quarta: Sexualidade Blindada II .................................. 29 Quinta: Filhos Blindados .............................................. 36 Sexta: Blindagem Contra o Divrcio ........................... 41 Sbado: Blindados Para Sempre .................................. 47

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Programa Sugestivo Para as noites


19:30h Abertura e louvor 19:40h Orao Intercessora (variar o motivo a cada noite) 19:45h Avisos, educao, motivao e ateno s visitas (propaganda dos livros, motivao p/ o Culto da Famlia, chamar visitas, entregar lembranas, sorteios, etc) * Voc ainda pode utilizar nestes momentos prvios os vdeos do Encontro de Pais 2012. 20:05h Mensagem Musical 20:10h Sermo (poder ser via satlite conra horrio p/ sua regio) 20:40h Hino Final 20:45h Orao (anunciar o tema da noite seguinte)

Procure mais sugestes para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Blindados Pela Palavra


Introduo: Hb. 1:1-3. Este texto apresenta quatro caractersticas importantes do Senhor Jesus e de como Ele age para manter e restaurar sistemas que no esto funcionando apropriadamente. A famlia um sistema, e por causa do pecado e sua inuncia corruptora, deterioradora, necessita constantemente de restaurao. Como veremos, o Senhor Jesus, que [1] Proprietrio de todas as coisas, tambm o [2] Criador de tudo que existe, inclusive da famlia. atravs de Sua Palavra (o que inclui a Bblia), que Ele [3] sustenta todas as coisas, [4] reparando aquilo que est imperfeito. Que Esperana para mim e para minha famlia! Vamos agora analisar cada uma destas caractersticas do Senhor Jesus neste texto e como elas atuam na blindagem da famlia: I. Proprietrio de todas as coisas (v. 2): ... a quem constituiu herdeiro de todas as coisas... como herdeiro, Ele tambm Dono! a. Tudo pertence a Ele, coisas animadas e inanimadas i. Casa e bens materiais quando algum no reconhece o domnio do Senhor Jesus sobre as coisas materiais, no apenas pode haver sofrimento individual, mas tambm de toda a famlia. 1. Dvidas podem ser tambm resultado do uso inapropriado dos bens materiais, fora dos planos do Proprietrio. Em grande parte dos casos, elas acontecem por se gastar antes do que se ganha ou mais do que se ganha. O Senhor, Dono de tudo, pode, em resposta orao, prover nossas necessidades sem que necessitemos contrair dvidas. Famlias blindadas evitam dvidas! 2. Excesso de trabalho quem no cona no sustento de Deus imagina que depende apenas de si mesmo para sobreviver. Assim, pode trabalhar demais e o estresse resultante gera alienao e distanciamento entre a famlia. E muitas vezes, quando alcana o que buscava, j perdeu a famlia, a sade e, muitas vezes, o relacionamento com Deus. Em famlias blindadas, os relacionamentos, com Deus e a famlia, sempre tem prioridade
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sobre todas as outras coisas, inclusive o trabalho. 3. Ansiedade uma excessiva preocupao pelo auto-sustento pode excluir a conana no sustento do alto. Famlias blindadas procuram nutrir um esprito de conana e descanso em Deus (Fp 4:19). 4. Noo correta de propriedade: quando uma famlia dizima, reconhece a soberania, autoridade e direitos de Deus sobre as coisas materiais. O ato de dizimar um ato de adorao a Deus, e regularmente relembra s famlias blindadas quem o verdadeiro Dono de tudo. ii. Cnjuge e lhos 1. Relacionamento lhos e cnjuges no nos pertencem. a Deus, o Proprietrio, que daremos contas sobre como tratamos o cnjuge e lhos. 2. Responsabilidade/mordomia a percepo de que so um presente de Deus, emprestado por tempo limitado, est ligada ideia de que existe algo a fazer para cumprir na vida de nossos lhos os planos eternos que Deus tem para eles. Mas o texto tambm diz que Ele : II. Criador do Universo (v. 2) ...pelo qual tambm fez o universo . a. O Filho, o prprio Jesus, foi o agente da Criao! b. Como Ele o fez? A Bblia diz que Ele falou e tudo se fez (2 Pe 3:5). i. No dependeu de meios naturais o mesmo Jesus que exerceu poderes sobrenaturais para alterar a ordem natural das coisas, ainda pode exercer este mesmo poder hoje, na famlia! Ele especialista em milagres! De que milagres sua famlia est precisando hoje? Existem coisas impossveis que voc gostaria que acontecessem em sua famlia? A volta de um lho para Deus? O renascimento do amor entre o casal? Pois, Ele especialista em milagres! Famlias blindadas acreditam em milagres, e os buscam pela orao.

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ii. Sua Palavra tem poder imenso (Is 55:11) Ele falou e as coisas apareceram. Aquilo que Ele fala tem muito poder! Quando um indivduo, um casal ou uma famlia estuda a Palavra de Deus, permite que ela tome posse da mente, e a aplica em suas transaes sociais, entra em ao o mesmo poder Criador que foi exercido no princpio de todas as coisas. Acabou o amor, a pacincia, o domnio prprio? Em famlias blindadas, quando entra a Palavra de Deus, estas coisas podem ser restauradas! III. Mantenedor do Universo (v.3) ...sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder... (grifo nosso). O Senhor Jesus no apenas criou todas as coisas e as deixou funcionando. Ele continua ativamente controlando e inuenciando o funcionamento de tudo. E faz isto atravs de Sua Palavra. a. A Palavra tem poder A Palavra de Jesus muito poderosa! Criou o Universo, devolveu vida aos cegos, mobilidade a coxos, vida a mortos e... blindagem e restaurao famlias! b. A Palavra de Jesus a Bblia: A Bblia a voz de Deus nos falando, to certo quanto se a pudssemos ouvir literalmente. Ellen G. White, Perto do Cu, pg. 23. c. A Bblia fundamental para a blindagem e manuteno do sistema familiar: no foi apenas a Criao que dependeu da Palavra de Jesus, o Filho de Deus. A manuteno de todas as coisas, inclusive o sistema familiar, tambm depende de Sua Palavra. i. Se parece que a famlia est desmoronando, precisa do Filho e de Sua Palavra. ii. Se os lhos esto envolvidos em drogas ou comportamento sexual fora do plano de Deus, precisam da blindagem do Filho e de Sua Palavra. iii. Se o desemprego ou as dvidas rondam famlia, ela precisa do Filho e de Sua Palavra. iv. Se no existe mais amor, cada membro da famlia necessita da blindagem do Filho e de Sua Palavra. d. A Palavra de Jesus deve ser buscada regularmente: se a manuteno (ou o sustento) s ocorre por meio da Palavra, ento, ela deve ser buscada regularmente das seguintes maneiras: i. Individual: cada membro de uma famlia blindada deve estudar a Palavra de Deus individualmente comunho particular, na primeira hora do dia (Mt 6:33), atravs do estudo da Bblia e da

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Lio da Escola Sabatina, apropriada para cada faixa etria. Participe do programa de estudo dirio Reavivados Por Sua Palavra, por exemplo. ii. Familiar: a famlia deve reunir-se duas vezes ao dia, pela manh e tardinha, para o estudo da Palavra o Culto da Famlia. Sua famlia j fez um acordo sobre o funcionamento regular e dirio do Culto da Famlia? Famlias blindadas realizam o Culto da Famlia. iii. Coletiva: frequncia igreja a famlia deve frequentar regularmente a uma igreja que valorize acima de tudo Palavra de Deus. Existe algum princpio que coloca a frequncia igreja como prioridade suprema para todos os membros da famlia? Existem membros da famlia a quem se permite que no frequentem igreja? Existem outras atividades que so consideradas mais importantes que a frequncia igreja? Famlias blindadas frequentam a igreja juntas. e. Buscar a Jesus atravs da Palavra (Bblia): apego ao Senhor Jesus atravs do contato regular e constante com Sua Palavra, uma condio fundamental para a blindagem, manuteno e restaurao. Como vimos, Ele deve ser buscado em particular, durante o Culto da Famlia e na Igreja. i. Sem Mim, nada podeis fazer, disse Jesus (Jo 15:5). ii. Tudo posso nAquele que me fortalece, disse Paulo (Fp 4:13). Mas o Senhor Jesus no apenas criou, e sustenta todas as coisas! Ele tambm pode consertar aquilo que o pecado estragou. O texto diz que Ele ... IV. Rendentor de cados (v. 3): ... depois de ter feito a puricao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas. Jesus fez a puricao dos pecados quando entregou Sua vida como um sacrif cio. a. A entrada do pecado transtornou todos os indivduos e sistemas, inclusive o familiar (Rm 3:23; Is 24:5). b. Pecado uma condio csmica progressiva de mau-funcionamento que contamina indivduos e sistemas, levando sua desintegrao nal a morte (Is 24:6). Onde h pecado, existem perda e morte (Rm 6:23)! c. Sem interferncia sobrenatural, esta condio piora continuamente. d. Mas Jesus no se afasta dos pecadores, nem das famlias que esto sofrendo o resultado do pecado (Hb 13:5).

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e. f. g.

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Jesus no rejeita a nenhum indivduo e famlia que O busca para puricao dos pecados (Jo 6:37). Jesus perdoa a todo indivduo ou famlia que confessa sua condio pecaminosa e seus atos pecaminosos (1Jo 1:9). A consso dos erros e pecados o pr-requisito indicado por Deus para as famlias que buscam uma blindagem sobrenatural, que desejam que Ele conserte aquilo que est estragado. Aplicao: voc tem o hbito de confessar seus pecados regularmente, diariamente, ao Senhor? Voc tambm confessa regularmente a seu cnjuge e lhos erros ou pecados que lhes afetam? Sem isso, no pode haver blindagem ou restaurao!

CONCLUSO: O Senhor Jesus, que [1] o proprietrio de tudo que existe, inclusive a famlia, [2] o Criador do Universo e [3] o Mantenedor de todas as coisas, tambm aquele que perdoa pecados e restaura as famlias. No existe nada que Ele no possa restaurar! Em que aspectos eu ou minha famlia ainda no reconhecemos o domnio do Senhor Jesus? No entretenimento, na alimentao, na espiritualidade, na sexualidade, no uso do dinheiro? Que rotinas familiares precisam ser fortalecidas para que a Palavra de Deus tenha ao de blindagem em meu sistema familiar? Como esto minha comunho individual, culto da famlia, frequncia igreja? Que pecados esto atrapalhando minha vida e a vida de minha famlia? Egosmo, adultrio, homossexualidade, falta de domnio-prprio, ira, impacincia, intemperana, vingana, falta de perdo, pornograa e impureza sexual? O que me impede de confessar meus pecados agora? A promessa restauradora de Jesus: ... ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda sejam vermelhos como carmesim, se tornaro como a branca l Is 1:18. o prprio Senhor Jesus quem convida: Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo Ap 3:20. Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia

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Namoro Blindado
INTRODUO: 1CO 10:31 Tudo, exatamente tudo, que acontece na vida de um cristo, inclusive o namoro, ter consequncias no somente nesta vida, mas tambm na vida eterna. Alis, um namoro pode denir nosso destino eterno, dependendo da maneira como conduzido. Um namoro espiritualmente saudvel tambm muito importante para a blindagem da futura famlia. Namoro sempre deve ser para casar, e quando no para casar, provavelmente ser para pecar. Com que cuidado, ento, deve algum escolher a algum para namorar! Durante o estudo de hoje, vamos analisar alguns textos da Bblia que podem ser relacionados a namoro, e tentar compreender alguns princpios que podem blindar esta relao. I. Alguns textos no Antigo e Novo Testamento a. Uma necessidade humana (Gn 2:18): ... no bom que o homem esteja s.. poucas pessoas sentem-se bem a ss por muito tempo. Mesmo quem vive cercado (a) por pessoas, necessita de uma intimidade emocional mais profunda, com uma pessoa especial, do sexo oposto. Esta necessidade foi implantada por Deus na natureza humana. Mas,... i. Nem todos se casam as estatsticas mostram que nem todas as pessoas se casaro o que no representa o padro original do plano de Deus para a humanidade. Por que isto acontece? ii. O mal produz perdas vivemos no contexto do grande conito entre as foras do bem e do mal. E nesta guerra, existem perdas. Enquanto estivermos nesta terra, teremos que aprender a conviver com frustraes e perdas, lidando da melhor maneira possvel com situaes que esto aqum do ideal. iii. Promessas de Deus (Fp 4:13 e 19) Paulo, que aparentemente vivia como solteiro, tambm aprendeu a viver com frustraes, entre elas a de estar sozinho. Sua receita para suportar esta condio e ainda estar contente (Fp 4:11) tambm pode ser nossa. b. Namoro: importante no processo de independizao (Gn 2:24) : Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua

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mulher, tornando-se os dois uma s carne o namoro o incio de um processo que deve terminar com o casamento. Como vimos, namoro que no para casar, para pecar. Ento, se voc no poderia se casar com uma pessoa, tambm no deveria namorar com ela. Seria um pecado contra Deus e contra a pessoa. Mas o que aprendemos sobre namoro deste texto? i. Deixar pai e me namoro em idade muito precoce, quando ainda no existe a perspectiva de deixar pai e me em um futuro bem prximo, uma das razes para sofrimento (provavelmente haver um rompimento), impureza e consequentes prejuzos espirituais. Por isso, ao algum namorar, deve haver: 1. Maturidade f sica (inclusive sexual) 2. Maturidade econmica possibilidade a mdio/curto prazo de haver sustento prprio sem depender dos pais. 3. Maturidade emocional reconhecer as emoes dos outros, as prprias e aprender a ser controlado (a) pela razo, santicada pela Bblia, e no ser controlado (a) por emoes. 4. Maturidade espiritual condio de buscar a Deus por si mesmo, sem necessidade de controle ou incentivo externo. ii. Namoro no inclui relacionamento sexual o tornar-se uma s carne s deve acontecer depois de consumada a unio com sua mulher, ou com seu marido (casamento), o que deve acontecer acompanhado de um compromisso vitalcio. iii. Namoro no deve queimar etapas o relacionamento sexual durante o namoro queima etapas fundamentais neste processo de independizao descrito em Gn 2:24, e poder afetar negativamente a blindagem do futuro casamento, se ele acontecer. Alm disso, existem srias consequncias espirituais. Vivos podem namorar? (1Co 7:39): A mulher est ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, ca livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor nada impede o casamento de vivos, contanto que seja no Senhor, ou seja, com pessoas que partilham dos mesmos valores espirituais. Separados ou divorciados podem namorar? (Mt 19:9): Eu

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II.

porm vos digo: quem repudiar sua mulher, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra comete adultrio [e o que casar com a repudiada comete adultrio] Depende! i. Separao e divrcio por adultrio: se a separao e divrcio ocorreram por causa de relaes sexuais ilcitas por parte do cnjuge (adultrio comprovado), ento, nada impede um novo casamento, que vai ser precedido de namoro, claro. ii. Separao e divrcio por outras causas: no existe amparo na Palavra de Deus para um novo namoro e casamento quando a separao ocorreu por qualquer outra causa que no tenha sido o adultrio, e isso inclui incompatibilidades ou violncia f sica, por exemplo. Segundo a Palavra de Deus, quem se separa nestas situaes, deve permanecer solteiro. Deus considera como adultrio um novo namoro e casamento nestas condies. O exemplo de um patriarca a. Unidade espiritual (Gn 24:3): ... no tomars esposa para meu lho das lhas dos cananeus... Da histria de Abrao e de Isaque, aprendemos lies importantes sobre o namoro. Ele, Abrao, no admitia, de forma alguma, que seu lho se casasse com algum que no era de sua f. Sabia que muito grande a inuncia de algum que no tem compromisso com Deus, e isto vai afetar as prximas geraes. A unio de duas vidas sempre transformar as duas pessoas, para melhor ou para pior. i. Jugo desigual leva a fracasso espiritual o namoro e o consequente casamento com pessoas que no tem compromisso de buscar a Deus em primeiro lugar uma das principais causas de apostasia entre o povo de Deus. (Dt 7:1-4; 1Rs 11:1,2; 2Co 6:14-18). ii. Inteno de evangelizar no desculpa nem mesmo a inteno de evangelizar deve servir de desculpa para se desobedecer a Deus, namorando a algum que no pertence ao Reino de Deus. iii. Evangelismo do namoro: proibido por Deus o nico tipo de evangelismo proibido por Deus. b. Seres espirituais envolvidos (Gn 24:7): ... Ele enviar o seu anjo, que te h de preceder... Como o namoro e casamento possuem tremendas implicaes espirituais, que afetam a eternidade de uma pessoa, muito importante a percepo de que existem realidades espirituais envolvidas em todo o processo.

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i. Quando as orientaes de Deus so respeitadas e obedecidas, Deus e Seus anjos se envolvem ativamente para guiar, blindar e proteger a relao. ii. Quando Deus e seus princpios so desprezados, Satans e os espritos maus tomam o controle para tambm unir ainda mais o casal, conduzir runa e enlouquecer o so juzo. iii. Quando os pais e os namorados buscam auxlio de Deus, e estudam Sua Revelao, para conhecer a Sua vontade, ento os anjos de Deus assumem o controle. Procurar no lugar certo (Gn 24:13): Eis que estou ao p da fonte de gua, e as lhas dos homens desta cidade saem para tirar gua Onde procurar algum para se casar? Balada, barzinho ou fontes de gua? i. Lugares de entretenimento podem gerar falsas impresses pessoas cuja vida voltada principalmente para a diverso, podem depois ter srias diculdades para enfrentar as responsabilidades da vida. ii. Lugares de trabalho ou adorao a Deus pessoas que trabalham e que buscam a Deus de forma regular e comprometida tero muito mais chances de encarar de modo srio o casamento e suas responsabilidades. Devem haver critrios corretos para escolha (Gn 24:14, 20): ... a moa a quem eu disser: inclina o cntaro para que eu beba; e ela me responder: Bebe, e darei ainda de beber aos teus camelos..._ i. Beleza f sica no foi o principal critrio pode ser enganadora (Pv 31:30). Rostos ou corpos atraentes duram muito pouco e podem por vezes disfarar um terrvel carter. ii. Intelecto avantajado no foi o critrio inteligncia, somente, no pode fazer algum feliz ou levar algum para o Cu. apenas o temor do Senhor que pode dar a verdadeira sabedoria (Pv 9:10), e esta graa est disponvel at aos intelectualmente menos favorecidos. iii. Disposio para o servio: o principal critrio! Depois do fator espiritual, este sem dvida o principal critrio. A felicidade de um futuro casamento depende em muito deste fator. Rebeca ofereceu-se para fazer alm do que lhe era pedido, e este critrio deve ser avaliado tanto em homens quanto em mulheres.

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O servio mais sublime: um importante objetivo do namoro os casais de namorados podem vitaminar o relacionamento quando se envolvem juntos no servio pelos perdidos e excludos. Podem participar de algum voluntariado, do Servio Voluntrio Adventista (www.voluntariosadventistas.org) ou podem dar Estudos Bblicos juntos, por exemplo. Um dos objetivos para o namoro e o casamento deve ser servir a Deus e cuidar das coisas que Ele mais aprecia: conduzir perdidos salvao. e. Namoro algo pblico (Gn 24:28): E a moa correu e contou aos da casa de sua me todas as coisas Em condies normais, quando os pais so tementes a Deus e emocionalmente saudveis, devem participar ativamente do processo. O namoro uma atividade essencialmente pblica, e nada deve acontecer em secreto. f. Participao famlia (Gn 24:33): ... No comerei enquanto no expuser a que venho Falar com a famlia no incio do processo, deixar claras as intenes, pode parecer algo muito antiquado e fora de moda em um mundo marcado pela inverso dos valores. Mas este foi um princpio importante nesta histria bblica. Por que a famlia deve participar? i. Envolve sada da famlia o namoro o incio do processo em que algum deixa sua famlia para formar outra. Esta nem sempre uma experincia fcil para algumas famlias, especialmente quando pensam que esto perdendo um (a) lho (a). Normalmente a famlia deve ajudar neste processo de sada de casa. ii. Envolve entrada na famlia por outro lado, atravs do namoro e o casamento, que algum passa tambm a pertencer outra famlia ( famlia dos sogros, cunhados, etc). O namoro ajuda a mediar a entrada deste novo membro na famlia. iii. Como a famlia sempre estar envolvida, e participa dos resultados, ou se alegrando ou sofrendo, deve ser sempre consultada e ouvida. g. Orao (Gn 24:63): Sara Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde... ansioso quanto ao resultado da viagem de Eliezer, Isaque foi ao campo para abrir o corao a Deus. A orao um dos elementos-chave que proporciona blindagem espiritual ao relacionamento. i. Orao particular deve fazer parte do namoro Se homens e mulheres tm o habito de orar duas vezes ao dia antes de pensar em casamento, devem faz-lo quatro vezes quando pensam em dar esse passo. O casamento uma coisa que inuenciar e afetar vossa vida, tanto neste mundo como no futuro Ellen G. White, O Lar Adventista, 71.
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h.

ii. Orao em conjunto namoro sem orao far um casamento sem orao. Namoro sem culto far um casamento sem culto da famlia. Se os namorados no estabelecem o hbito de orar juntos, Deus tambm no ser buscado na vida de casados, e car de fora da relao. Neste caso, no h blindagem! Decncia um princpio do reino de Deus (Gn 24:65): E perguntou ao servo: Quem aquele homem...? o meu senhor, responde. Ento, tomou ela o vu e se cobriu apesar de o uso do vu ser representativo da cultura da poca, o princpio permanece: a decncia (corpo devidamente protegido) deve fazer parte do namoro. Deus inventou a roupa para cobrir, no para revelar. i. Nudez emocional esta a mais importante, e deve comear j durante o namoro. Quando no h nudez emocional, quando os pensamentos, sentimentos e temores no so revelados, por medo de rejeio, haver uma importante perda da intimidade, que afetar toda a futura relao. 1. Como se desenvolve a intimidade? Com dilogo, comunicao e atividades conjuntas (no sexuais). Mas quando a exposio do corpo incentiva a um aumento do contato fsico, haver uma correspondente perda da intimidade emocional, o que prejudicar seriamente o futuro da relao, inclusive a sexualidade. ii. Intimidade emocional beneciar a sexualidade do casal h hoje estudos comprovando que quanto maior a intimidade, melhor ser a satisfao sexual aps o casamento. iii. Namoro: poca de expor ideias e sentimentos, e no o corpo.

CONCLUSO Deus chama hoje a jovens, rapazes e moas a entregarem completamente sua vida a Ele, e a deix-Lo conduzir a vida e os relacionamentos. O mundo possui uma cultura profana sobre namoro que a mdia procura fortemente nos induzir a aceitar. Mas quem aceitou ao Senhor Jesus, no se conforma com a cultura do mundo (Rm 12:1,2). Antes, pede ao Senhor, que transforme a sua mente, para que possa experimentar a boa vontade de Deus. O Senhor Jesus faz hoje uma promessa e um convite: Agrada-te do Senhor, e ele satisfar os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao Senhor, cona nele, e o mais ele far. Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia
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Casamento Blindado
INTRODUO: GN 2:18 25 O casamento teve sua origem na Criao, um dos legados divinos humanidade, e permaneceu aps a entrada do pecado. Quanto mais de perto os princpios divinos forem seguidos nesta relao, mais o casamento estar blindado contra os ataques satnicos que ameaam destru-lo. Alm dos versos que j lemos na introduo, vamos hoje analisar alguns outros textos da Bblia que podem prover princpios que nos ajudam a blindar o casamento. I. Desligamento da famlia de origem (Gn 2:24): Por isso deixa o homem pai e me... O que signica este deixar? a. Aspecto geogrco Quem casa quer casa, diz o ditado popular, mas esta casa deve, de preferncia, no ser perto da casa dos pais. Nenhum ganho em economia compensa a perda em autonomia que ocorre quando o casal mora junto com os pais. b. Aspecto econmico Deus deseja que o novo casal esteja livre tanto quanto possvel da interferncia dos pais em suas nanas. Devem preferir passar alguma necessidade a serem nanciados ou viverem com dinheiro emprestado dos pais. Quem paga controla. c. Aspecto emocional aps o casamento, deve haver um certo desligamento emocional e o cnjuge e lhos passam a ter a primazia, em relao famlia de origem. Nenhum tipo de lealdade aos pais, ainda que requerida por eles, pode justicar a colocao de cnjuge e lhos em segundo plano. Nada deve ser combinado com os pais, por exemplo, sem que o cnjuge saiba. Em caso de conito, a primeira lealdade sempre pertence ao cnjuge, e depois, aos lhos. d. Aspecto espiritual algum que se casa no pode mais car dependente da vida espiritual dos pais. Deve ser capaz de assumir as responsabilidades espirituais que esto implicadas no casamento, como por exemplo, liderana espiritual e transmisso de valores espirituais para os lhos. e. Pais devem ser honrados a ordem de deixar pai e me (Gn 2:24) e de honrar pai e me (Ex 20:12) so dois aspectos importantes que devem conviver em uma saudvel tenso. Precisam ser sempre equilibrados no casamento. Ningum deveria privar seu cnjuge de servir de amparo aos pais na velhice, por exemplo, a poca em que eles mais precisam.

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II.

III.

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Formao do compromisso (Gn 2:24): ... se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. a. preciso um ritual - rituais pblicos so importantes para a elaborao da passagem para algumas das mais importantes fases da existncia (apresentao de crianas, batismo, formatura, casamento, funeral). Em algum momento, um voto de compromisso vitalcio deve ser publicamente tomado diante do Senhor (Ml 2:14-16). b. Este ritual deve ser na presena de Deus (Mt 6:33) buscar ao Senhor em primeiro lugar um princpio fundamental. c. Precede e interfere na sexualidade este voto, diante da famlia, sociedade e diante de Deus, deve vir antes de qualquer relao sexual. Estudos tem mostrado que a noo de compromisso vitalcio um dos trs fatores mais relevantes para um mais elevado nvel de satisfao sexual. Nudez de alma precede nudez f sica (Gn 2:25): Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam. a. Somente uma grande intimidade emocional prov uma grande intimidade f sica. b. Ocultar pensamentos, sentimentos e peculiaridades, por medo de rejeio, dicultar o desnudamento f sico. c. Um amplo desnudamento emocional dentro do casamento facilita grandemente o desnudamento f sico. Homens ou mulheres que no se sentem aceitos, que se sentem muito cobrados ou criticados por seus cnjuges, podem ter a tendncia de fechar-se, sentindo muita diculdade para a abertura, o desnudamento f sico e a relao sexual. d. Atitudes de crtica, zombaria, gozao ou ironia provocam no outro uma resposta automtica de defesa e ocultamento do verdadeiro eu, e vo inuenciar diretamente na intimidade sexual. e. Atitudes de aceitao, aprovao, elogios e acolhimento ajudam a blindar o casamento porque incentivam a uma ainda maior abertura emocional e f sica (sexual). A aliana (Ml 2:14; Ec 5:4,5): ... o [1] Senhor foi testemunha da aliana entre [2] ti e a [3] mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana . Quando a Deus zeres algum voto, no tardes a cumpri-lo; porque no se agrada de tolos. Cumpre o voto que fazes. Melhor que no votes do que votes e no cumpras. a. A aliana do casamento algo formalizado entre trs pessoas: Deus, o homem e a mulher.

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b.

V.

VI.

O sentido da aliana do casamento (Ml 2:14), tendo a Deus como testemunha, que este deve ser algo perene, que no pode ser rompido, ainda que mudem as circunstncias. c. O Senhor testemunha tanto da aliana quanto da indelidade. Ele odeia o repdio ou o divrcio (Ml 2:16), porque deslustra o simbolismo que o casamento deve apresentar da relao entre Ele e a Igreja. O Seu amor nunca rejeita! d. O culto do casamento tambm composto de um voto que tomado diante de Deus e de outras testemunhas (promete...?), e votos no cumpridos desagradam a Deus (Ec 5:4,5). e. O verdadeiro amor sustentado pelo compromisso, no pelo sentimento. Na verdade, apenas quando o sentimento no est presente que se pode saber se o amor verdadeiro. f. Compromisso algo fundamental para um bom relacionamento, mas no o nico ingrediente necessrio. No entanto, sobre a plataforma do compromisso que os outros ingredientes devem ser buscados.. g. Pessoas de palavra, que cumprem o que prometem, possuem uma alta noo de compromisso e do valor da palavra. Esta atitude tambm ajuda a blindar o casamento. O juramento (Sl 15:1,4; Dt 23:23): Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo?... o que jura com dano prprio e no se retrata . O que proferiram os teus lbios, isso guardars e o fars, porque votaste livremente ao Senhor, teu Deus, o que falaste com a tua boca. a. A aliana (o compromisso) e o voto do casamento devem sempre ser tomados na presena de Deus e de testemunhas (Ml 2:14). b. coisa sria! O prprio Senhor testemunha da aliana e do voto (Ml 2:14). c. Deus valoriza a palavra. Aquele que mantm sua palavra, mesmo com dano prprio , habitar no tabernculo de Deus. d. Por contraste, a tendncia de violar os votos feitos livremente (Dt 23:23), trar srias consequncias espirituais. muito mais do que um assunto matrimonial; espiritual! e. O princpio de manter a palavra, os votos e a aliana feitos diante de Deus, e a compreenso de que a quebra destes votos trar consequncias espirituais outro componente que ajuda a blindar o casamento. Amor eterno (Jr 31:3): ... Com amor eterno te amei; por isso com benignidade te atra. a. Enquanto os lhos dos homens tem a tendncia de

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VII.

quebrar seus votos e alianas, o amor de Deus eterno, ou seja, constante, inabalvel, inaltervel, interminvel e duradouro. b. Nenhuma atitude do ser humano pode fazer com que Deus deixe de amar! c. Nenhuma situao desvantajosa para Ele capaz de priv-Lo de exercer este amor (Rm 8:38,39). d. Seu amor chega ao ponto de rejeitar a prpria vida, se preciso for. e. Somos chamados a exercer o mesmo tipo de amor (1 Pe 2:21): Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos. f. Est sofrendo para manter seus votos? Se, deste modo, voc est se tornando coparticipante dos sofrimentos de Cristo, tambm participar de Sua glria (Rm 8:17). g. O estudo da Bblia, que leva compreenso desta grande dimenso do amor de Deus, um outro escudo que pode blindar um casamento. Amor pode ser restaurado (Mt 7:7,8): Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo aquele que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-. a. Deus nos anima a pedir, e nos assegura que nossos pedidos sero respondidos. b. Todo aquele que pede recebe- no h ningum que no possa receber aquilo que Deus promete. c. Se h um pedido ao qual Deus nunca nega, o pedido para amar! d. Em muitos casos, a nica razo para algum permanecer sem amar, a falta de interesse em pedir.

CONCLUSO: Casamento no apenas algo que faz parte da cultura da humanidade. criao de Deus, tem sua origem antes da entrada do pecado, e permaneceu depois de seu aparecimento. O compromisso de permanecer, de manter a aliana, no importando as circunstncias, um dos poderosos elementos que ajudam a blindar um casamento, mesmo quando o sentimento est ausente. O Senhor Jesus pode restaurar o sentimento, desde que o peamos. Agora mesmo, enquanto rearma o seu compromisso de permanecer, voc pode pedir ao Senhor para restaurar ou fortalecer o sentimento. E esta uma orao para a qual Deus sempre responde positivamente! Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia
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Sexualidade Blindada I
INTRODUO: GN 1:27, 28 A Bblia diz que foi mesmo Deus o Criador dos rgos sexuais, do sexo e da sexualidade. Apesar do ridculo a que os incrdulos queiram expor esta questo, foi, sim, uma iniciativa santa de Deus que formou ao homem todo do p da terra (Gn 2:7), o que inclui certamente os rgos sexuais. Portanto, no pode haver nada de feio, vergonhoso ou pecaminoso naquilo que o prprio Deus fez, e considerou muito bom (Gn 1:31), desde que utilizado dentro de seu propsito. E no estudo de hoje vamos compreender qual foi o propsito de Deus para a nossa sexualidade, e como, mesmo em um contexto de pecado e desvirtuamento do plano de Deus, podemos desfrutar deste presente de maneira pura e santa. Vida sexual ativa, no casamento, nunca foi incompatvel com a santicao. Na verdade, pode ser um auxlio no conhecimento do carter de Cristo e na blindagem de um casal contra as tentaes do inimigo. Neste estudo vamos analisar algumas orientaes da Bblia sobre como utilizar este presente maravilhoso de Deus de maneira que seja uma bno, e no se torne em maldio. Uma famlia blindada utilizar sua sexualidade para promover um crescimento da intimidade e conhecimento mtuos, e no para causar feridas e mgoas. I. Sexualidade: origem na Criao, antes do pecado (Gn 1:27, 28; 2:24): a. Diferenciao sexual foi iniciativa de Deus (v. 27): Criou Deus, pois, ao homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou Ele poderia ter nos criado como seres hermafroditas ou com a possibilidade da partogenese (capacidade de se reproduzir de forma assexuada). Mas em Sua sabedoria, planejou a existncia de diferenciao sexual: homem e mulher. b. Existem apenas dois gneros sexuais (v. 27): ... homem e mulher os criou Deus no criou uma ampla diversidade sexual, mas uma diferenciao sexual bastante limitada. Este texto nos ensina tambm que: i. No h opo sexual de acordo com a Bblia, no existe opo sexual por parte do ser humano. A opo sexual uma escolha de Deus, feita por Ele muito antes de nascermos. ii. Rejeitar a escolha de Deus rebelio Assim como Deus no nos pergunta se gostaramos de
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nascer ou no, tambm no pergunta qual sexo gostaramos de ter. Nascemos por uma escolha autnoma e amorosa de Deus, e, segundo ensina a Bblia, rejeitar o nascimento, assim como o sexo, rebelio contra o plano eterno de Deus para a vida. Orientao sexual para o cristo, sua orientao sexual j est muito bem denida, e pode ser encontrada na Bblia. Experincias traumticas no alteram a escolha de Deus experincias como abuso homossexual na infncia, experincias homossexuais na adolescncia, familiaridade com entretenimento ou ambiente que admite e exalta a homossexualidade, por exemplo, podem provocar confuso, srias crises de identidade sexual e conitos mentais bastante severos, mas no alteram o plano original de Deus para a sexualidade. Esta mais uma razo para que pais protejam seus lhos deste tipo de experincias to prejudiciais. Impulsos contrrios no justicam a atrao por pessoas do mesmo sexo est includa em uma lista (1Co 6:9-11) entre outros impulsos pecaminosos que tambm devem ser confessados a Deus como pecado. Qualquer tendncia fora do Seu plano deve ser submetida a Ele como um desvio de Seu plano original. 1. Mesmo o fato de algum ter nascido com o impulso de roubar, ou de beber lcool, por exemplo, no o isenta dos prejuzos destas atividades. Por isso, estes impulsos, incluindo os homossexuais, devem ser confessados a Deus e deve ser pedido um novo corao (Ez 36:26). O mesmo deve acontecer com os impulsos homossexuais, quando existem. 2. Nosso corao enganoso e por isso, nossos sentimentos nem sempre so dignos de conana (Jr 17:9). Por isso, devem sempre ser avaliados pela Palavra de Deus (Is 8:20; Sl 119:105). Homossexuais devem ser respeitados apesar de no concordarmos com suas escolhas, como cristos, respeitamos e acolhemos homossexuais como criaturas amadas por Deus. Todas as atitudes homofbicas (desrespeito, perseguio e

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maus tratos) so contrrias ao esprito de Cristo e devem ser combatidas. Mas no se deve confundir o direito de discordar educadamente e a pregao da pura Palavra de Deus, com intolerncia, desrespeito e homofobia. vii. Submisso e obedincia: a submisso e a obedincia ao plano de vida proposto por Deus, ainda que seja contrrio aos impulsos pessoais, algo que est sempre presente na vida de quem nasceu de novo ou recebeu um corao novo (Sl 37:5; Ez 36:26). O caminho para o Cu um caminho estreito, sempre envolve negao prpria (inclusive de impulsos sexuais fora do plano de Deus) e tomar da cruz de Cristo (morte para o eu). Deus abenoou o uso da sexualidade no casamento (v. 28): E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos... a relao sexual no foi uma descoberta casual do homem e mulher enquanto perambulavam a esmo pelo jardim. Na verdade, foi uma iniciativa divina, aconteceu sob sua orientao, e conta com sua bno. Deus ordena o uso (v. 28): ... Sede fecundos, multiplicai-vos... este texto apresenta no um conselho, mas uma ordem de Deus: ser fecundo e multiplicar-se, o que impossvel em uma relao homossexual. i. A nica maneira de obedecer a esta ordem de Deus atravs da relao heterossexual. ii. Quando h fecundidade, o casamento pressupem multiplicao, e cumpre mais plenamente o plano de Deus quando h gerao de lhos. iii. Casais com lhos tendem a desenvolver traos de carter mais semelhantes aos do Criador, que tambm gerou lhos e cuida deles com desvelo. Deve ser praticada apenas no casamento heterossexual (Gn 2:24): Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne como vimos no estudo sobre namoro, a relao sexual (uma s carne 1 Co 6:16) deve ser praticada apenas depois do e se une sua mulher, ou seja, do casamento com formao de uma aliana, ou compromisso vitalcio. Com base nestes textos (Gn 1:27, 28; 2:24), podemos concluir que uma sexualidade pura a que acontece: i. Entre duas pessoas adultas que tenham a condio de deixar pai e me (e apenas duas pessoas!!). No deve ser praticado entre trs ou mais pessoas, e nem praticado por apenas uma pessoa, consigo mesma (masturbao). Isso exclui

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tambm a relao sexual com crianas, que no tm condies de deixar pai e me (pedolia) ou com animais (zoolia Lv 18:23, 24). ii. Entre pessoas reais (no virtuais) o texto utiliza a palavra carne (Gn 2:24). Isto quer dizer que a relao sexual pura, deve ser carnal, f sica, e nunca virtual. Qualquer tipo de sexualidade virtual pornograa, que busca apenas prazer, e no relacionamento, alm disso, tende a isolar o indivduo e alien-lo de intercmbios sociais saudveis. Para que uma relao sexual pura acontea, precisa ser antecedida de um bom relacionamento, o que s possvel com a existncia de perdo, misericrdia, bondade, amor, e outros traos de carter que devem ser buscados em orao e nos tornam mais semelhantes a Deus. Sexo sem relacionamento, ainda que seja carnal e dentro do casamento, no produz uma satisfao plena, como foi planejada por Deus. iii. Entre pessoas de sexo diferente a ordem para serem fecundos (Gn 1:28) est ligada a homem e mulher , do verso anterior. E claro, a fecundidade s possvel quando a relao heterossexual. iv. Com compromisso vitalcio ... se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. Uma s carne, a relao sexual, deve vir aps a formao do compromisso (se une). Uma s carne no pode ser separada sem que uma parte ou ambas morram. v. Limitada funcionalidade dos rgos sexuais tudo o que Deus criou, tem propsito, e isto tambm se aplica ao corpo humano. Na relao sexual pura, sempre so respeitados os propsitos divinos ao criar cada parte do corpo. Olhos foram feitos para olhar, ps para caminhar, ouvidos para ouvir, nariz para cheirar, e mos para tocar. Ningum vai muito longe se tenta caminhar com as mos ou se procura descobrir o caminho com o nariz... Assim tambm, o sexo puro utilizar os rgos criados por Deus especicamente para este propsito. Sexo: uma celebrao de alegria e amor (Pv 5:18, 19; Fp 2:4; Gn 2:25): de acordo com a Bblia, a relao sexual deve ser praticada no apenas para gerar filhos, mas para produzir satisfao, alegria, prazer, bno, unidade, amor, e para celebrar celebrao e fortalecer o compromisso vitalcio.

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Alegria e bno (Pv 5:18, 19): Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, cora de amores, e gazela graciosa. Saciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriaga-te sempre com as suas carcias . i. A Inspirao aqui fala de alegria e embriaguez, signicando prazer. ii. O Deus Criador do universo nunca foi contra o sexo por puro prazer, antes ordena que seja praticado por um casal cristo em todo o tempo e sempre. Altrusmo e satisfao (Fp 2:4): No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros este texto muito importante para o casal cristo que busca uma apropriada harmonia sexual. i. Ter em vista o que meu, neste caso egosmo, que satnico, considerado por Deus como sendo a essncia da depravao (MCP1 30.3) e o oposto do amor (MCP2 606.3). ii. Assim, o amor verdadeiro, puro e santo, deve levar cada um a buscar em primeiro lugar o prazer e a satisfao do outro. iii. Relao sexual em que existe uma xao pelo prprio prazer sempre egostica, portanto ser pecaminosa, impura, e desenvolve traos satnicos de carter, ainda que seja praticada dentro do casamento. iv. Sexo praticado com amor verdadeiro (buscando em primeiro lugar a satisfao do cnjuge) coopera no desenvolvimento de traos divinos de carter como abnegao e altrusmo, por exemplo. Paz e segurana (Gn 2:25): Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam i. Vergonha ou temor so sentimentos relacionados, e tem sua origem em Satans. O reino de Deus um lugar de paz e segurana completas. Para que haja este clima de perfeita segurana e paz durante uma relao sexual no casamento, preciso que o casal construa um ambiente completamente isento de qualquer tipo de violncia, exigncias, crticas, zombarias, ameaas ou chantagens. ii. Criticar ou zombar do corpo do cnjuge ou fazer troa de seu desempenho durante a relao sexual, por exemplo, certamente trar consequncias desastrosas para a vida sexual do casal, fazendo

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com que o outro envergonhe-se ou tema, procurando evitar uma prxima experincia. iii. Um ambiente repleto de crticas, mesmo que no necessariamente ligadas sexualidade, excluiro do relacionamento o clima de paz e segurana que Deus planejou, e que faz parte do clima essencial para uma sexualidade saudvel. Crticas ao desempenho prossional, crticas a uma eventual perda de virgindade no passado, por exemplo, mesmo que aconteam em outros momentos, afetaro negativamente o momento da relao sexual. Para que o casal desfrute de tudo aquilo que o Senhor planejou, necessrio haver um clima de completo perdo, amor e aceitao. iv. O livro de Cantares nos revela que dentro do plano de Deus, os elogios mtuos, em todos os momentos da vida do casal, operam como uma ferramenta indispensvel no preparo e na prtica da relao sexual. Somente os elogios que traro o clima de paz e segurana planejados por Deus. Deus ordena e normatiza a prtica (1Co 7:3-5): a. Um dever (v. 3): O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa ao seu marido. i. O texto refere-se claramente relao sexual como sendo algo devido, ou seja, um dever de ambas as partes. ii. Isto quer dizer que privar-se da relao sexual, ou negar-se a manter relao sexual no casamento, falhar com este dever inerente ao casamento. b. O corpo de ambos pertence ao cnjuge (v. 4): A mulher no tem poder sobre o prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente o marido..., e sim a mulher no casamento precisa haver certa perda da individualidade, em troca de um tremendo ganho em intimidade. c. Condies para haver privao de sexo (v. 5): No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e, novamente vos ajuntardes... de acordo com a ordem de Deus, se um casal deseja abster-se de relao sexual, a no ser que seja por algum impedimento f sico, todas as condies abaixo necessitam ser satisfeitas: i. Que seja por mtuo consentimento os dois precisam concordar.

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ii. Que seja por algum tempo deve haver claro limite de tempo para a privao. iii. Para dedicar-se orao assim como o ato de alimentar-se no incompatvel com a orao, tambm a relao sexual no o . No entanto, algumas pessoas podero desejar privar-se de um ou outro para concentrar-se em uma busca mais intensa por Deus. iv. Ajuntar-se novamente em seguida qualquer interrupo da atividade sexual deve ser claramente limitada quanto ao tempo. Deus considera a relao sexual como sendo algo to importante para o todo da relao, que faz questo de ordenar sua retomada logo aps qualquer interrupo. Sensualidade causa de tentao (v. 5): No vos priveis um ao outro... para que Satans no vos tente por causa da incontinncia. i. Incontinncia, neste caso, falta de domnio prprio ou sensualidade. Subentendida est a ideia de sensualidade inapropriada, intemperante, egosta (consigo prprio) ou dirigida a outra pessoa. ii. A privao da relao sexual pode ser usada por Satans para enfraquecer a intimidade de um casal, criar ressentimentos, e tentar a um ou ambos para o pecado. iii. Privao da relao sexual pode ser uma causa de tentao, mas nunca ser aceita por Deus como uma justicativa para o pecado. iv. Quaisquer pecados, inclusive os sexuais, sempre sero resultado de uma deciso pessoal. Ningum poder, no dia do juzo culpar ao cnjuge ou a outros por seus prprios pecados (Rm 14:12).

CONCLUSO: Nossa sexualidade e a diferenciao sexual com apenas dois gneros, foi criao de Deus antes da entrada do pecado. A relao sexual foi ordenada por Ele para o casal unido pela aliana vitalcia do casamento, e serve, entre outras coisas, para desenvolver intimidade do casal, produzir prazer, gerar lhos e levar a uma compreenso maior do carter amoroso de Deus. Seguir estas orientaes da Bblia e buscar conhecer cada vez mais a vontade de Deus quanto sexualidade, blindar o casal contra vrios perigos que ameaam o relacionamento matrimonial.

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Est passando hoje por problemas de ordem sexual em seu casamento? Medite agora nesta promessa: Reconhece-o em todos os teus caminhos, e Ele endireitar as tuas veredas Pv 3:6. No prximo estudo, vamos analisar algumas prticas sexuais impuras, o risco para a salvao que elas encerram e a graa de Deus, que perdoa e purica qualquer pecado, inclusive os sexuais. Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia

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Sexualidade Blindada II
INTRODUO: HB 13:4 Neste texto, a Palavra de Deus estabelece alguns princpios muito importantes para nossa sexualidade. Em primeiro lugar, diz que o matrimnio, entre um homem e uma mulher, deve ser honrado entre todos. Logo em seguida, diz que o leito sem mcula tambm deveria ser igualmente honrado. O interessante que no texto original (grego), no existe a palavra leito, e, sim, , que se refere ao intercurso sexual propriamente dito. Ao mesmo tempo, o texto deixa claro que no qualquer relao sexual que aprovada por Deus. Antes, Ele julgar queles que participam de relaes sexuais impuras e adlteras. No estudo anterior vimos algumas caractersticas do sexo puro. Hoje, vamos conhecer ento algo tanto sobre algumas prticas sexuais impuras, quanto sobre o juzo de Deus sobre os que praticam este tipo de sexualidade. Mas, acima de tudo, vamos conhecer tambm a graa de Jesus, que transforma os piores pecadores em pessoas sem mcula, puras, santas, e moradoras da Nova Jerusalm. I. Algumas prticas sexuais impuras: a. Prostituio (1 Co 6:16-20) ... o homem que se une prostituta forma um s corpo com ela... sero os dois uma s carne... Fugi da impureza... aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio corpo... vosso corpo santurio do Esprito Santo... Agora, pois, gloricai a Deus no vosso corpo. Deus planejou a relao sexual para ligar duas pessoas em um profundo relacionamento emocional, que no pode deixar de ser tambm espiritual. Poucas coisas desguram mais a imagem de Deus em um ser humano do que a relao sexual sem compromisso ou profundo envolvimento emocional. E, segundo o texto, o Esprito de Deus no pode habitar em quem pratica ou se utiliza da prostituio. b. Pornograa Povos pagos, e inclusive os judeus (em certas fases da histria), erguiam postes que eram imagens obscenas. E sempre que havia reforma ou reavivamento, estas imagens eram removidas. A pornograa induz impureza e masturbao, e desenvolve prazer por admirar corpos alheios ao do cnjuge, o que est fora do plano de Deus. Sobrevive da iluso de que pode existir prazer sexual completo sem relacionamento. A utilizao de imagens pornogrcas como meio de despertar o desejo, mesmo em uma relao conjugal, introduz inuncias satnicas que traro consequncias imprevisveis e tremendamente nocivas ao relacionamento. sempre uma porta que se abre para a indelidade.

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Pedolia todo e qualquer envolvimento sexual fora do casamento impureza, o que inclui a pedolia. Crianas no podem deixar pai e me (Gn 2:24) e nunca esto maduras para suportar as enormes tenses emocionais produzidas por um envolvimento sexual. Isto produz marcas to profundas na mente de uma criana, que considerada crime mesmo por sociedades que desprezam a Palavra de Deus! Alm de contaminar o adulto que a pratica, esta perverso geralmente traz srios prejuzos futura vida conjugal e sexual da criana envolvida. considerado sempre como um tipo de violncia, porque mesmo que existisse o consentimento da criana, ela no possui maturidade suciente para avaliar as implicaes e consequncias de suas atitudes. Por isso que precisam ser protegidas pelos pais de qualquer envolvimento sexual precoce. Incesto (Lv 18:6, 10) envolvimento sexual entre pais e lhos proibido pela Palavra de Deus. uma torpe quebra do voto conjugal. Alm de interferir seriamente na vida espiritual do adulto que covardemente abusa de sua autoridade e da ligao emocional com os lhos para usufruir benef cios sexuais, tambm deixa marcas profundas na mente da criana ou adolescente envolvido(a), interferindo em sua futura vida conjugal. Para esta criana ou adolescente, ou o sexo ser rejeitado como um tipo de violncia, ou o prazer sexual estar relacionado ideia de transgresso, trazendo neste caso imensas diculdades em contentar-se com a sexualidade normal dentro do casamento. Masturbao ato sexual solitrio, aditivo e alienante, tendendo ao afastamento do convvio social, produz um vazio ou sentimento de desvalia. Considerada como uma opo rpida e fcil para as tenses sexuais, geralmente acompanhada de pornograa ou pensamentos impuros (de envolvimento sexual fora do plano de Deus). Alm disso, no exige nenhum investimento em um profundo relacionamento de casamento com algum. A relao sexual no casamento, ao contrrio, precisa ser demorada, e envolve profundas trocas emocionais, relacionais e f sicas. Necessita do desenvolvimento do amor, perdo, misericrdia e outras virtudes que s podem ser concedidas pelo Esprito Santo, e que so totalmente desnecessrias para a masturbao. Assim, o relacionamento sexual puro, tende a aproximar de Deus, enquanto o impuro, nos afasta dEle. Fornicao todo e qualquer envolvimento sexual fora do plano de Deus. Em vrios textos do Novo Testamento a mesma ideia pode aparecer como impureza, impuro.

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Adultrio (Ex 20:14) relao sexual que rompe a exclusividade do vnculo matrimonial. toda relao sexual fora do casamento, envolvendo pessoas casadas. Espiritualmente, smbolo de apostasia ou idolatria. h. Zoolia (Lv 18:23, 24): envolvimento sexual com animais, impureza, e confuso aos olhos de Deus. Rebaixa ao ser humano criado imagem de Deus, tambm por no exigir profundo envolvimento em relacionamento de casamento. Nosso Deus um Deus de relacionamentos profundamente racionais e emocionais. i. Homossexualidade (Lv 18:22; 20:13; Rm 1:26, 27; 1Co 6:9) denida pela Bblia como estando claramente fora do plano de Deus, a homossexualidade, entre outras coisas, uma negao da doutrina da Criao (Gn 1:27, 28; 2:24, 25), onde o prprio Criador estabelece a relao heterossexual dentro do casamento como nica opo. j. Poligamia (Lv 18:18) toda e qualquer poligamia tende a desenvolver um clima de rivalidade e proibida pela Palavra de Deus. O casamento monogmico foi uma inveno de Deus no den, representa um modelo de seu casamento com a igreja, e destinada a promover paz, segurana e mtua conana entre um homem e uma mulher. k. Sexo com violncia ou no consentido mesmo dentro do matrimnio ou fora dele (ex.: estupro, pedolia), este tipo de relao sexual est completamente fora do esprito de Cristo descrito em Fp 2:4-11, que sempre deveria buscar o benef cio e o mximo bem do outro. Inclui qualquer tipo de violncia para obter graticao sexual, como o abuso (ou violncia) emocional, chantagens (se voc tiver relaes sexuais comigo...), ameaas (se voc no tiver relaes sexuais comigo...), etc. ( bom lembrar que sexo fora do casamento est sempre fora do plano de Deus, mesmo se consentido). l. Busca incessante por novidade e um alto nvel emocional a busca incessante por novidade, desempenhos irreais e exigncia constante de alto nvel emocional no relacionamento sexual, geralmente um sinal de pobre investimento em outras reas do relacionamento. Normalmente conduzir impureza, ao desequilbrio. m. Com nenhuma destas coisas vos contaminareis, porque com todas estas coisas se contaminaram as naes que eu lano de diante de vs Lv 18:24. II. Juzo de Deus e a sexualidade a. Juzo: a cada um segundo as obras (Ap 22:12): Eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho

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para retribuir a cada um segundo as suas obras. Ao passo que nossas obras no nos salvam (somos salvos pela f), podem nos impedir de sermos salvos. A Palavra de Deus arma que haver sim um juzo (Ap 14:6, 7), e que j chegada a sua hora. Juzo: bem ou mal atravs do corpo (2 Co 5:10) Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. Todas as experincias, inclusive as espirituais e morais (relacionadas ao bem ou mal) so realizadas e percebidas atravs do corpo. E como nosso corpo o templo do Esprito Santo, deve ser cuidadosamente preservado de qualquer experincia sexualmente impura, que corrompe tanto o corpo quanto a mente (que parte do corpo). Juzo para as obras escondidas (Ec 12:14) Porque Deus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms. Outros seres humanos podem no conhecer alguns detalhes de nossa vida, mas o Olho que Tudo V e toma nota at das intenes do corao, escrevendo-as em Seu livro, um dia trar a juzo inclusive as aes mais secretas. Impuros no herdaro o reino de Deus (1 Co 6:9-10) Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus?... nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus . i. Neste texto pecados sexuais como adultrio e homossexualidade so colocados ao lado da avareza, intemperana ou desonestidade, como privando seus praticantes do reino de Deus. ii. O interessante que o texto diferencia efeminados de sodomitas, sendo que no original grego, a primeira palavra se refere quele que desempenha o papel de mulher em uma relao homoafetiva, e a segunda, para o que desempenha o papel de homem. O texto indica que ambos caro de fora do reino de Deus, a menos que abandonem estas prticas (v. 11). iii. Qualquer envolvimento sexual fora do plano de Deus impureza , e de acordo com o texto, impuros tambm caro de fora do reino de Deus. Impuros: a segunda morte (Ap 21:8): Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.

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i. A segunda morte o m denitivo (Ap 20:14) de pecadores que no aceitaram a morte de Jesus e no quiseram receber um novo corao. ii. Impuros, participaro da segunda morte, a menos que confessem seus pecados ao Senhor Jesus, peam um novo corao (Sl 51:10; Ez 36:26), e aceitem o Seu domnio sobre a vida. Impuros no entraro na Santa Cidade (Ap 21: 27; 22:15): Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro. Fora cam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. Mas existe esperana! i. Se a existncia de pecado fosse a causa para a excluso do Cu, todos estaramos fora! Todos pecaram... Rm 3:23. ii. Mas Cristo veio para tomar sobre Si nosso pecado e morrer com ele, assumindo nossa culpa. iii. a rejeio do sacrif cio de Cristo e do novo corao que Ele nos quer dar atravs do Esprito de Santo, que vai fazer algum car de fora da vida eterna.

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Graa para tentados e pecadores! a. Impuros podem ser puricados! (1 Co 6:9-11): Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus?... nem impuros..., nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas... Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santicados, mas fostes justicados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito de nosso Deus. (Itlico nosso). i. O passado no precisa determinar o futuro nossa histria apenas indica o rumo que tinha nossa vida antes de encontrarmos a Cristo. Mas nEle existe puricao, santicao e justicao. ii. Jesus no veio buscar justos, mas pecadores (Mc 2:17) ...os sos no precisam de mdico, e sim os doentes; no vim chamar justos, e sim pecadores. Voc se sente muito pecador(a)? Foi por voc que Jesus desceu do Cu e entregou seu corpo para ser morto! iii. Sempre que h consso, existe perdo e puricao (1 Jo 1:9) Se confessarmos os nossos

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pecados, Ele el e justo para nos perdoar os pecados e nos puricar de toda a injustia. iv. Atravs do Esprito Santo, Deus d novos desejos e obedincia (Ez 36:26) Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. v. Sente-se tentado(a)? Acha as tentaes sexuais muito fortes? O que impede voc de (1) confessar suas tendncias e desejos impuros e (2) pedir ao Senhor um novo corao? Tentados podem ter livramento (1 Co 10:13) No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus el e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar. O que aprendemos deste importante verso? i. No existe tentao impossvel de ser vencida. ii. Deus no permite tentaes alm das foras. iii. Deus prov livramento para tentaes. iv. Preciso pedir auxlio (Lc 11:9-13). Ligao constante com Cristo (Jo 15) Eu sou a videira, vs os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Outra coisa muito importante que... i. Preciso permanecer em Jesus para no cair novamente. Como? 1. De modo formal: desenvolvendo o hbito da comunho pessoal, culto da famlia e frequncia igreja/Pequeno Grupo. 2. De modo informal: desenvolvendo o hbito de conversar com Ele o dia todo. Fazer tudo na presena de Jesus. Contar a Ele inclusive as tentaes, caso apaream. Isto andar com Ele. ii. Assim, nada ser impossvel! (Fp 4:13) Tudo posso nAquele que me fortalece.

CONCLUSO: Quero convidar voc hoje a, como Davi, pedir um novo corao a Jesus. Cria em mim, Deus, um corao puro e renova dentro de mim
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um esprito inabalvel. (Sl 51:10). Um esprito inabalvel, representa uma pessoa blindada blindada por um milagre do Esprito Santo. E um casamento blindado feito de pessoas blindadas. Para estas pessoas, existe ampla entrada no reino de Jesus, o Senhor: Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas. ( Ap 22:14) Sente-se pecador(a)? Agora mesmo, lave suas vestiduras, confesse os pecados, pea ao Senhor esta blindagem, por um milagre (um novo corao)! Voc bem-vindo(a) ao reino de Deus! Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia

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Filhos Blindados
INTRODUO: DT 6:5 9 Este texto que acabamos de ler revela que o ato de ter lhos no pode ser visto como algo casual. Na verdade, representa uma enorme responsabilidade aos olhos de Deus. Pais que geram lhos assumem o compromisso de fazer o que estiver ao seu alcance para blindar aos lhos e encaminh-los para o Cu, fazendo disto sua principal atividade, depois de cuidar da prpria salvao. O que ns, pais podemos fazer para blindar nossos lhos contra os tremendos riscos que procuram desvi-los do Cu e prend-los a esta terra? I. A receita de Deus (Dt 6:5-9). a. Amar a Deus sobre todas as coisas (v. 5) envolve buscar a Deus na primeira hora do dia (comunho pessoal, culto da famlia e frequncia igreja). Amor uma escolha e se fortalece com relacionamento. b. Ter a Palavra de Deus no corao (v. 6) i. Ter a Bblia no corao dos pais, signica conhecer tanto a Palavra de Deus a ponto de saber de memria, internalizar (a palavra decor, em portugus, que tem o signicado de de memria, vem de de corao, em latin). ii. Pais que desejam salvar a seus lhos precisam formar a rotina de estudar a Bblia em particular, para si mesmos, todos os dias. iii. Tambm signica amar a Palavra de Deus e humildemente aceitar seus ensinos como sendo de Deus. iv. Pais que tentam abrandar a Palavra de Deus, faz-la mais suave, adapt-la a suas preferncias, reinterpret-la, ou aceitando apenas aquilo que no conita com suas inclinaes, no tero inuncia signicativa sobre a vida espiritual de seus lhos. Falta integridade. c. Inculcar a Bblia aos lhos (v. 7) inculcamos a Bblia aos lhos falando... i. De modo formal: assentado em tua casa, representa o momento do culto da famlia, ao deitar-te, e ao levantar-te. Sua famlia j estabeleceu esta rotina diria, tornando este momento mais importante que trabalho, estudos ou entretenimento?

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ii. De modo informal: andando pelo caminho, quer dizer que pais espiritualmente inteligentes, vo misturar propositalmente os conceitos da Palavra de Deus, e a ideia de Deus, a tudo o mais que estiverem fazendo com os lhos, desde passeio at trabalho. Tudo desculpa para se falar de Deus e incluir a Seus princpios. d. Proximidade f sica (v. 8) ... atars como sinal na tua mo... frontal entre os olhos, quer dizer que os Escritos de Deus devem estar sempre prximos, visveis, disponveis. A ideia que ao olhar para os pais, os lhos deveriam contemplar uma representao viva da Palavra de Deus. e. Mdia visual (v. 9) ... nos umbrais de tua casa e nas tuas portas, quer dizer que a mdia visual exerce uma inuncia muito importante em uma casa, e deve trabalhar para fortalecer o reino de Deus, e no o das trevas. i. Qual o tipo de mdia visual mais inuente em sua casa? ii. Que tipo de ideias esto entrando em sua casa atravs da mdia visual (TV, internet, lmes, literatura) ou outras mdias (msica, por exemplo)? So conceitos da Palavra de Deus ou do prncipe das trevas? Pais que adotaram a receita A Bblia apresenta o relato de alguns pais que adotaram esta receita. Hoje vamos estudar apenas dois: J e Abrao. a. J (J 1:1, 5, 10): ... homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal ... chamava J a seus lhos e os santicava; levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o nmero de todos eles, pois dizia: Talvez tenham pecado os meus lhos e blasfemado contra Deus em seu corao. Assim fazia J continuamente. [Respondeu Satans:] Acaso, no o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste, e os seus bens se multiplicaram na terra . i. ntegro e reto (v. 1): nossos lhos no esperam de ns perfeio absoluta; sabem que somos humanos. Esperam apenas integridade. O que integridade? 1. procurar pregar o que se vive e viver o que se prega. 2. estar sempre prosseguindo para o alvo, nunca se conformando com este sculo (Rm 12:1, 2).

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pedir desculpa e reconhecer os erros quando h falta de integridade. Isto integridade. 4. Vida reta: uma vida que aprumada sempre que entorta... querer fazer o que certo. 5. no conformar-se com o que todo mundo faz, mas conformar-se com a vontade de Deus. ii. Sacerdote da casa (v. 5): J era claramente o sacerdote da casa. 1. Agia como se a vida eterna dele e dos lhos dependesse apenas dele. E dependia mesmo! 2. Tomava a iniciativa. 3. Envolve sacrif cio pessoal! Ele saa cedo da cama para fazer organizar o culto. 4. Fazia isto continuamente , ou seja, desenvolveu rotinas de culto em sua casa! 5. No existem bons resultados por acaso. Pais que dormem ou trabalham enquanto deveriam fazer o culto, tero lhos que lhes seguiro o exemplo! iii. Resultado: recebeu a blindagem! (v. 10): 1. Sobre ele o prprio Satans reconhece que J era um homem blindado. 2. Sobre sua casa sua esposa e lhos eram blindados por Deus. 3. Sobre tudo o que tinha seus bens materiais tambm eram blindados. Quando Deus oferece a blindagem, ela no parcial. Abrao (Gn 18:19): Porque eu o escolhi para que ordene a seus lhos e a sua casa depois dele, a m de que guardem o caminho do Senhor e pratiquem a justia e o juzo; para que o Senhor faa vir sobre Abrao o que tem falado a seu respeito. Abrao foi escolhido por Deus com um propsito, ordenar a sua casa de tal maneira que no apenas seu lho, mas as geraes seguintes pertencessem ao reino de Deus. Mas o que fez Abrao? a. Era decididamente o sacerdote da famlia. E isto d trabalho! i. Construiu um altar (Gn 12:7, 8; 13:4, 18; 22:9): no relativamente curto relato de sua histria,

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aparece cinco vezes a informao de que ele construa um altar ao Senhor. Sempre que chegava a um lugar novo, isto era mais importante que montar sua tenda! 1. Seus lhos sabem o que mais importante para voc: casa, comida, trabalho, casamento, famlia, ou o reino de Deus? 2. Provavelmente seus valores sero adotados pelos lhos! ii. Invocou ao Senhor (Gn 12:8; 13:4; 21:33): trs vezes aparece a informao de que ele invocou ao Senhor. Abrao fazia isto em particular, mas certamente os textos se referem adorao pblica, atravs do Culto da Famlia. Por que alguns pais e mes tem vergonha de assumir a liderana espiritual da casa? Devolvia o dzimo (Gn 14:18-20): ... E de tudo lhe deu Abrao o dzimo. i. Quando o compromisso com Deus chega ao ponto de afetar as nanas, ento ele comea a ser inuente na vida da famlia e dos lhos. ii. O dinheiro um avaliador de afeies, e Jesus mesmo disse isto: Porque, onde esta o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. Mt 6:21 iii. Envolver-se (ou no) nanceiramente com as coisas de Deus, indica claramente para os lhos de que lado estamos! Ningum coloca dinheiro em algo que no acredita. Dedicou o lho como sacrif cio (Gn 22:16-18): ... porquanto zeste isso e no me negaste o teu nico lho, que deveras te abenoarei... a tua descendncia possuir a cidade dos seus inimigos, nela sero benditas todas as naes da terra, porquanto obedecestes minha voz. i. Disposto a desfazer-se do lho Para cumprir a vontade de Deus, Abrao esteve disposto a no mais ver o amado lho! 1. Entregar lhos para o servio de Deus estar disposto a talvez no v-los mais, se for preciso. compreender que devem ser criados para o Senhor e Seu servio! 2. prepar-lo para ser muito mais do uma pessoa rica. Precisa ser riqussima... na economia espiritual! 3. Apenas mant-los na igreja, enquanto

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os preparamos para o mundo, muito pouco. Dicilmente permanecero nos caminhos de Deus. 4. Precisamos educar a nossos lhos como missionrios, seja o que quer que faam na vida! Com o exemplo, precisamos ensin-los a como dar estudos bblicos, como dirigir uma classe bblica, como dirigir um Pequeno Grupo, por exemplo. 5. Isto oferecer um lho a Deus como sacrif cio. ii. Blindagem de Deus o resultado a bno de Deus e a proteo. O Senhor cuida das famlias que cuidam das coisas dEle. iii. Bno estendida uma famlia assim possui inuencia tal que impossvel medir (nela sero benditas todas as naes da terra). Outras famlias se beneciam de seu exemplo! CONCLUSO: O Senhor chama a voc hoje, pai e me, para assumir decididamente a liderana espiritual da casa! Grandes bnos esto reservadas para aqueles que seguem o exemplo destes dois heris da f: J e Abrao. Que tipo de coisas precisam ser mudadas em minha casa hoje para que eu e minha casa sirvamos ao Senhor (Js 24:15)? Comece hoje mesmo! Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia

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Blindagem Contra o Divrcio


INTRODUO: EF 5:28, 29, 32; AP 19:7, 9. Deus estabeleceu o casamento, o mais forte dos relacionamentos humanos, como um smbolo de Seu relacionamento para com a Igreja, sendo Jesus o marido, e a Igreja a esposa. atravs do estudo deste relacionamento (entre Cristo e Sua Igreja) que os casais podem desenvolver padres saudveis para o seu prprio relacionamento. Por outro lado, pessoas que no conhecem a Deus precisam muitas vezes de representaes vivas de Seu carter. Uma famlia bem estabelecida e um slido casamento podem vir a ser a nica imagem do carter de Deus que conhecero na vida, e poder denir seu destino eterno. seguindo o modelo bblico do relacionamento entre Cristo e Igreja, que os casais podem tambm servir de testemunhas para o mundo, do amor de Deus e de Sua delidade. Separao e divrcio enfraquecem o modelo divino e deslustram diante dos lhos, familiares e incrdulos a compreenso do carter amoroso de Jesus, o marido. Mas, ser que podem haver situaes extremas em que o divrcio ainda poderia ser um mal menor? No estudo de hoje, analisaremos algumas orientaes de Deus que estabelecem critrios seguros em caso de divrcio, e tambm ajudaro a evitar que casais cristos tomem decises equivocadas em momentos de crise a hora menos indicada para tomar decises! I. Jesus, o marido: um compromisso eterno a. Cu: ceia das bodas do cordeiro (Ap 19:7, 9): ... porque so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou... Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro... i. Nossa chegada ao cu: consumao do casamento entre Cristo (o noivo) e sua Igreja (a esposa). ii. Membros da igreja podem ou no participar desta festa. Haver um grupo que entrar e outro que car de fora (Mt 25:10). Aqueles que so meramente membros da Igreja, mas que no possuem o azeite (o Esprito Santo), nalmente abandonaro a Cristo e caro de fora. b. O abandono nunca da parte de Cristo, o marido (Jr 31:3; Hb 13:5): De longe se me deixou ver o Senhor dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atra. ... De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei.
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i. O amor de Jesus, o marido, eterno. Isto signica que seu compromisso jamais acaba. ii. Uma outra denio de amor compromisso. iii. Quando Ele diz de maneira nenhuma te abandonarei, est dizendo que qualquer separao nunca ser por sua iniciativa. iv. No casamento cristo, o marido deve exemplicar este amor sacrical de Cristo por sua Igreja. v. O divrcio ou separao destroem este simbolismo sagrado. vi. No entanto, para casos extremos, em que uma separao ainda poderia parecer ser um mal menor, existem orientaes claras na Bblia, que veremos a seguir. II. Orientaes de Paulo sobre o divrcio (1 Co 7:10-16, 39). a. A ordem padro do Senhor no separar-se (v. 10 e 11): ... ordeno, no eu, mas o Senhor, que a mulher no se separe do marido... e que o marido no se aparte de sua mulher a separao seria uma desobedincia ordem. b. Se vier a separar-se: i. Opo 1 (v. 11): ... que no se case ou... ii. Opo 2 (v. 11): ... que se reconcilie com seu marido [ou esposa]... iii. Como esta orientao no especca uma razo para a separao, serve para todos os casos. iv. (A nica exceo ser vista mais adiante, quando estudarmos as orientaes de Jesus). c. Se o cnjuge for incrdulo e consente em continuar morando junto? No deve ser abandonado (v. 12, 13). Por qu? i. Se a vida de quem casado com um cnjuge incrdulo pode se tornar muito dif cil... ii. Se na prtica, alguns cnjuges que so membros da igreja podem ser tambm incrdulos de fato, ou at piores que eles... iii. Algumas pessoas recebem um chamado para serem missionrias dentro de casa. Trabalham testemunhando silenciosamente, sem palavra alguma (I Pe. 3:1-3). iv. Outros sofrem tanto no casamento por sua delidade a Cristo, que se tornam mrtires vivos. Estas pessoas tm o seu nome anotado no Cu, e recebero a recompensa.

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v. Podem ser a nica oportunidade de salvao do cnjuge. vi. Por que no deve haver separao em um caso assim? Porque o marido incrdulo santicado no convvio da esposa... e vice-versa. vii. Pois, como sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvars tua mulher?(v.16). Se o descrente quiser separar-se? ... que se aparte... (v. 15). i. Se o descrente insiste em separar-se, sofrer e aceitar a separao para ento retomar a vida, pode ser a melhor coisa a fazer. ii. Isto poderia representar um alvio vida de tenso constante pelos conitos familiares/espirituais. iii. Manter uma esperana de retorno da relao pode levar enfermidade, f sica ou emocional. iv. No entanto, um novo casamento s possvel se o ex morre ou se envolve em outro casamento (ou relacionamento sexual com terceiros). At quando esto ligados um ao outro? A mulher est ligada enquanto vive o marido... (v. 39). Morto o marido, pode casar-se novamente? ... se falecer o marido, ca livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor (v. 30). i. Deus assegura a possibilidade de um novo casamento aps a viuvez. ii. Pode casar-se com quem quiser... iii. ... Desde que seja no Senhor (v 39): em momento nenhum da vida Deus aprova namoro ou casamento com incrdulos. Nem mesmo a possibilidade de que o futuro cnjuge se converta deve servir de desculpa para se transgredir esta ordem de Deus. iv. Aquele que transgride a esta ordem, coloca-se no terreno de Satans, ofende ao Esprito de Deus e perde Sua proteo {Fundamentos do lar Cristo 41.3}.

III.

Orientaes de Jesus sobre o divrcio (Mt 19:3-12). Cada uma destas orientaes deve ser compreendida no isoladamente, mas dentro da devida perspectiva, levando-se em conta as demais: a. Unio carnal altera a natureza dos envolvidos: ... j no so mais dois, porm uma s carne (v. 6).

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i. As duas pessoas j no so mais as mesmas que seriam se estivessem sozinhas. ii. H uma mudana de natureza: deixam de ser duas unidades, deixam de ser duas pessoas, para serem consideradas uma unidade, uma pessoa, uma s carne. iii. Esta unio efetivada por Deus (v. 6), e tem o objetivo de ligar de modo vitalcio as duas pessoas envolvidas. iv. Ocorrem alteraes f sicas e emocionais muito profundas. A formao desta unidade torna a separao ou divrcio algo muito doloroso. v. O rompimento ou divrcio nesta situao provoca um trauma muito dif cil de ser vencido. vi. Deus no aprecia o sofrimento! Esta uma das principais razes pelas quais o relacionamento sexual deve ocorrer apenas depois do casamento. vii. Sucessivos rompimentos podem levar a uma diminuio do trauma, mas tambm diminuem o efeito de ligao que o relacionamento ntimo deve prover. A separao no deve ser iniciativa do ser humano (v. 6): ... Portanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem. Por qu, ento existem orientaes sobre divrcio no Antigo Testamento? ... Por causa da dureza do vosso corao... entretanto, no foi assim desde o princpio .(v. 8) i. Um corao duro, como de pedra (Ez 36:26), no pode herdar a vida eterna. ii. Um corao renovado, sensvel como que sendo de carne, sinal da atuao do Esprito Santo (Ez 26:26, 27). iii. Um corao amoroso, sensvel, no apenas um mandamento; o principal teste de discipulado (Jo 13:34, 35). iv. O Senhor promete um corao novo, pela ao do Esprito Santo (Ez 36:26, 27), para todo que pedir pelo Seu derramamento (Lc 11:9-13). Separao + novo casamento = adultrio: ... quem repudiar sua mulher... e casar com outra comete adultrio [e o que casar com a repudiada comete adultrio]. (v. 9) nica exceo para um novo casamento aps separao: ... sendo por causa de relaes sexuais ilcitas... .(v. 9) i. Uma pessoa s est livre para separar-se e casar novamente se o cnjuge, estando casado, mantiver relaes sexuais com outra pessoa.

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ii. Incompatibilidades de qualquer tipo no autorizam a separao e um novo casamento. iii. Violncia de qualquer tipo tambm no autorizam separao e um novo casamento. iv. Pode haver casos muito extremos em que, mesmo no havendo adultrio, talvez uma separao seja vista como um mal menor. Mas mesmo nestes casos, um novo casamento por qualquer das partes considerado como adultrio (Mt 19:9; 1 Co 7:11). v. A separao e um novo casamento, mesmo em caso de adultrio do cnjuge, no uma ordem, e sim uma concesso. vi. Mesmo em caso de adultrio, o cnjuge ofendido pode escolher perdoar e continuar o casamento. vii. Com estas ordens, Deus deseja que compreendamos que casamento no uma aventura! coisa sria e sempre envolve sacrif cio! Quem no estiver disposto (a) a fazer sacrif cios extremos, no deve se casar. Compromisso e permanncia, mesmo em situaes dif ceis, so dons de Deus, ou seja, um milagre (v. 11): ... Nem todos so aptos para receber este conceito, mas apenas aqueles a quem dado. i. Quem pede, pode receber habilitao do Alto para permanecer, mesmo nas piores condies (Mt. 7:7-11). ii. Cristo escolheu permanecer nas piores condies. iii. No voltou para a casa de Seu Pai. iv. Somos chamados a seguir-Lhe o exemplo. Alguns, para permanecer casados, tero que renunciar a direitos conjugais (v. 12): i. Para seguir o exemplo de Jesus, percebem que precisariam ter um novo corao, um novo carter. Uma mesma pessoa jamais poder agir de modo diferente do que j vinha agindo, por mais que se esforce! ii. Por isso, buscam por um milagre, um corao novo, que lhes habilita a permanecer em um relacionamento totalmente desvantajoso. iii. Isto envolve completa negao do eu, assim como Cristo o fez. iv. Em muitos casos, para viver uma vida santa, precisam inclusive privar-se dos direitos sexuais!

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v. Tornam-se eunucos voluntariamente, por causa do reino de Deus. vi. Fazem isso apenas porque seus olhos, completamente desviados das coisas deste mundo, contemplam realidades eternas, imperecveis! vii. Esperam recompensas e prazeres muito superiores aos sexuais. viii. Compreendem que casamento, apesar de ser algo muito importante, no a coisa mais importante desta vida! ix. So como Moiss, que preferiu ser maltratado junto com o povo de Deus usufruir prazeres transitrios do pecado. (Hb 11:25) x. Desprezo e vergonha podem ser a sua sorte, mas sua atitude semelhante de Moiss: considerou o oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardo (Hb 11:26). xi. Pessoas que resolvem permanecer no casamento, mesmo em meio a muito sofrimento, no so pessoas tolas. So apenas seres humanos que buscam e recebero algo superior. ... Por isso, Deus no se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade. (Hb 11:16) CONCLUSO: Casamento, apesar de muito importante, no a coisa mais importante desta vida. A compreenso de que o reino de Deus, e Sua justia (Mt 6:33) devem ser nossa prioridade mxima, e esto mesmo acima do casamento, pode colaborar signicativamente para uma blindagem eciente no casamento. Esta ideia pode levar algumas pessoas a perseverarem, investindo na relao quando de outra forma j teriam desistido. Algumas vezes, problemas matrimoniais podem ser nada mais que um chamado para um relacionamento muito mais ntimo com Cristo, e para o recebimento de um corao novo a nica condio para manter o relacionamento. Agora mesmo, o Senhor oferece um corao novo, para quem deseja (Ez 36:26), ainda que no esteja passando por crise alguma. Um novo corao algo fundamental para se poder viver harmoniosamente agora, em companhia de seres humanos, e depois, dos anjos! E o requisito para receber esse novo corao pedir (Mt 7:7, 8). Por que no pedir agora? Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia
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Blindados Para Sempre


INTRODUO: AP 19:6 9 Casamento uma festa, que raramente secreta! Nesta festa (de Ap 19:6-9) tambm h uma numerosa multido. Uma das razes para que o casamento seja uma cerimnia pblica, para que todos saibam, que votos que so publicados, divulgados, tendem a ser mais fortes que votos secretos (o batismo tambm uma cerimnia pblica que envolve votos). Nesta festa, a comemorao acontece pelas bodas do Cordeiro (Jesus) com sua esposa (a Igreja). Uma informao importante a de que bem-aventurados [so] aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro... (v. 9). Ser convidado no apenas algo honroso! Vai decidir onde vamos passar a eternidade! No estudo de hoje, conheceremos alguns sinais da proximidade desta festa, a inuncia destes sinais em questes de famlia, e receberemos uma conrmao do convite de Jesus para participar desta festa que vai durar pela eternidade! I. possvel saber a poca aproximada (Mt 24:36-39, 42). a. Apenas o Pai conhece o dia (v. 36): Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o Filho, seno o Pai apesar de no conhecermos o dia, podemos conhecer a poca aproximada. b. H indcios da proximidade (v. 37): Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do Homem estudar a condio do mundo nos dias de No, dar indicativos importantes a respeito da poca aproximada de Sua vinda. i. Pessoas comiam e bebiam (v. 38) Veja estes dois textos abaixo: A glutonaria e a intemperana constituem o fundamento da grande depravao moral em nosso mundo. Satans est consciente disso, e tenta constantemente a homens... para que condescendam com a gula custa da sade e mesmo da prpria vida.. Comer, beber... tornam-se o alvo da vida para o mundo. Tal estado de coisas existia antes do Dilvio... uma das marcantes evidncias da breve terminao da histria terrestre. Eventos Finais, pg. 21. ...Satans est constantemente alerta, para submeter a raa humana inteiramente ao seu controle. Seu mais forte poder sobre o homem exerce-se atravs do apetite, e este procura ele estimular de todos os modos possveis. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 150

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ii. Casavam e davam-se em casamento (v. 38) casamento, separao, novo casamento, divrcio e sensualidade, tambm absorviam a ateno das pessoas que viviam naquele tempo, tornando-se mais importantes que o preparo para a vida eterna. Os limites do casamento no eram mais respeitados, e um pouco antes do dilvio, mulheres eram tomadas de seus maridos fora (ver Patriarcas e Profetas, pg. 55). iii. No entrou na arca (v. 38) em meio a tudo isto, No e sua famlia tinham outras prioridades. Seu alvo era muito diferente daqueles adotados pelo mundo: era andar com Deus e cumprir Sua vontade. iv. No salvou sua famlia (Hb 11:7): Pela f, No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos que ainda no se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvao de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justia que vem da f seu apego ao Senhor e Revelao da Palavra de Deus, salvou toda a famlia. Ainda hoje, pais podem salvar seus lhos da mesma maneira. v. No perceberam (v. 38): Os antediluvianos no perceberam a gravidade da situao. Como vimos acima, nossas percepes espirituais esto intimamente ligadas a nossos hbitos f sicos. O Redentor do mundo sabia que a condescendncia com o apetite traria debilidade f sica, adormecendo rgos perceptivos de maneira que se no discerniriam as coisas sagradas e eternas C.S.R.A, 186. 1. Quando uma famlia procura adotar os hbitos f sicos parecidos com os do cu, a mente se volta para as coisas eternas! 2. Quando h reforma nos hbitos f sicos de uma famlia, tambm h reforma e reavivamento em sua espiritualidade. 3. ... Se reconhecssemos que os hbitos que formamos nesta vida afetaro nossos interesses eternos, que nosso destino eterno depende de hbitos estritamente temperantes, esforar-nos-amos no sentido de praticar rigorosa temperana no comer e beber. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 118 (sublinhado nosso).

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II.

vi. Destrudos pelo dilvio (v. 39): como plantaram indiferena para com Deus, no puderam ouvir e compreender as advertncias enviadas pelo Senhor. vii. Tudo isso nos faz perceber que o tempo em que vivemos se parece muito com os dias de No! Estamos muito prximos da vinda de Jesus! c. Devemos vigiar com a famlia (v. 42): Portanto, vigiai, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Sinal importante: srias perdas nos relacionamentos (Mt 24:10, 12; 2 Tm 3:1-4) existem outros sinais que indicariam a proximidade da vinda de Jesus. Vrios destes sinais podem ser vistos na desintegrao dos relacionamentos. a. Jesus descreve (Mt. 24:10, 12) i. Traio e dio (v. 10): Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros. Voc tem visto traio e dio perto de voc, ou isto coisa rara? Traio e dio, que sempre acontecem por um defeito de carter, afetam tremendamente os relacionamentos, e so um sinal da iminente volta de Jesus. ii. Multiplicao da iniquidade x amor (v. 12) Jesus aqui explica a razo da falta de amor, que outro sinal: E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos . Voc tem visto o amor acabar ao seu redor, ou isto uma coisa rara? Como descobrimos neste texto, o m do amor muito mais um problema espiritual do que relacional! b. Paulo tambm descreve problemas nos relacionamentos (2 Tm 3:1-4): ... nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis... i. Caractersticas das pessoas desta poca (v. 2-4): ... egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus... ii. Como possvel um relacionamento saudvel entre pessoas com estas caractersticas to comuns por ocasio da volta de Jesus? Sem uma renovao do corao, uma busca diria por converso, qualquer relacionamento se tornaria impossvel nesta poca! E no isto que estamos vendo? iii. Realmente, a vinda de Jesus j est muito prxima. Estes e outros sinais indicam que no temos mais muito tempo. Estamos convidados para a festa das bodas do Cordeiro!

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III.

Como ser o clima da festa? (Ap 21:1-8, 27). Ser de vitria, de gratido, de exultao! a. Novo cu e nova terra (v. 1): Vi novo cu e nova terra... o Senhor est a ponto de renovar as coisas que no esto bem. Ele no est feliz por ver nosso sofrimento. b. Cidade Santa (v. 2): Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu... como noiva adornada para seu esposo. c. Sofrimento ser erradicado (v. 4): E lhes enxugar dos olhos toda lagrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram est sofrendo agora? Infelizmente, nem todo sofrimento terminar completamente nesta vida. Algumas coisas teremos que suportar at o dia da volta de Jesus. Mas ento, todo sofrimento, lgrima, morte, luto, pranto, dor, ser completamente erradicado. O Senhor Jesus j no suporta mais ver o nosso sofrimento. Aproxima-se o momento em que Ele vai agir! Ser um momento de libertao! d. Impuros e mentirosos estaro fora (v. 8): Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. i. A mentira destruidora dos relacionamentos. Nenhum relacionamento duradouro de intimidade pode se manter quando a mentira faz parte da relao. Segundo Jesus, o Diabo o pai da mentira (Jo 8:44). Existe mentira destruindo seus relacionamentos? Por que no confessar e deixar agora? ii. A impureza tambm destri relacionamentos, debilita a conana mtua e afeta o relacionamento com Deus. Que atividades impuras so inuenciadas pelo prprio Satans? Que tipo de impureza est afetando espiritualmente a sua famlia? O que falta para voc confessar a Deus e deixar isso agora? iii. Mentirosos e impuros, a no ser que confessem o pecado e permitam a obra transformadora do Esprito Santo, caro fora da Cidade Santa. Mas agora mesmo possvel confessar! e. Somente os inscritos no Livro da Vida (v. 27): Nela nunca, jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro.

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i. Como vimos, impureza, mentira ou abominao excluiro a algum da Cidade Santa. ii. Somente inscritos no Livro da Vida podero entrar nela. 1. Nome inscrito no Livro da Vida quando algum declara que aceita a Jesus e arma pertencer ao povo de Deus (Dn 12:1). 2. Apenas os da casa de Deus, os inscritos no livro da vida, passaro pelo Juzo pr-advento (1Pe 4:17). 3. Alguns nomes sero apagados do Livro da Vida (Ap 3:5) em resposta a uma escolha de apegar-se mais ao pecado que a Jesus. 4. Aqueles que confessam seus pecados so perdoados e puricados (1 Jo 1:9). Seus nomes no sero apagados do Livro da Vida (Ap 3:5). 5. Esta uma blindagem que afetar no apenas o indivduo e a famlia, mas tambm a vida eterna. IV. O Convite (chamado) para a festa (Ap 21:12-17, 20). Existe um chamado que para todos, e o prmio, para quem quiser! a. Existe um prmio... segundo as obras (v. 12): Eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. i. Est passando algum momento dif cil em sua vida em famlia? Est dif cil manter-se fazendo a vontade de Deus? Parece que no h recompensa? A promessa que Jesus vem sem demora, para fazer justia. ii. Est sofrendo injustia em algum relacionamento? O Senhor far justia. b. Quem ser premiado? (v. 14): Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito arvore da vida, e entrem na cidade pelas portas. i. Todos ns sujamos nossa roupa em algum momento da caminhada da vida. No existem pessoas completamente perfeitas. E estas imperfeies afetam negativamente a famlia e os demais relacionamentos. ii. Mas temos a opo de manter nossas roupas

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c.

sujas ou lav-las, no sangue do Cordeiro (consso e crena no perdo provido pela morte de Jesus). iii. Na Cidade Santa, no entraro as pessoas perfeitas, porque estas no existem. Todos somos pecadores. Mas nela entraro pecadores (as) que acreditaram na promessa de puricao e a aceitaram! Quem ca de fora? (v. 15): Fora cam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira impureza sexual, mentira e outros pecados que tambm afetam os relacionamentos, nos deixaro fora da Cidade Santa e da festa de bodas.

CONCLUSO: O Convite: O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. A Bblia termina com um convite do Esprito e da noiva! Os maiores pecadores podem receber de graa da gua da vida, e viver eternamente! Deus no se cansa de convidar! Voc quer? A certeza: Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amm! Vem, Senhor Jesus! Ap 22:20. Procure por orientaes e ideias para a Semana da Famlia em www.adventistas.org/familia

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