A Seriedade da Falta de F

Por David Wilkerson 06 de fevereiro de 2006 __________ Poucos, dentre os cristos srios, acham ter falta de f. J h anos fico embaraado diante de algo que Jesus disse: "Quando porm ier o !ilho do homem, por entura achara f na terra"" #$ucas %&:&'. ( pergunta implica em falta de f no simplesmente sobre a terra, mas entre o po o de )eus. Por que Jesus disse isso" ! um dos assuntos sobre os quais mais se fala na igre*a. Piedosos pregadores a enfati+am, e h uma en,urrada de li ros sobre o assunto. -randes empreendimentos esto sendo feitos, gigantescos pro*etos sendo desen ol idos, tudo em nome da f. .nto, o que Jesus est nos di+endo quando pergunta: "Quando a trombeta finalmente soar, ser que encontrarei alguma f"". .ncontramos uma pista na s/bria ad ert0ncia de 1ebreus 2:%3: "4ende cuidado, irmos, *amais acontea ha er em qualquer de /s per erso corao de incredulidade que os afaste do )eus i o". .ste erso di+ que de emos reconhecer incredulidade em n/s mesmos toda e+ que nos "afastarmos do )eus i o". 5as, o que significa se afastar de )eus" 6sso acontece por meio de nossas d7 idas quanto 8 fidelidade de )eus. 9e permitirmos que mesmo pequenas sementes de incredulidade cresam em nossos cora:es, amos acabar em uma situao triste. .ssa passagem ad erte: "!ique alerta, e no dei,e que incredulidade alguma crie ra;+es. <s e+es o 9enhor pode parecer estar distante de ti. 5as no dei,e que o seu corao fu*a da realidade da 9ua fidelidade". =m pastor de uma outra cidade se apro,imou de mim h pouco tempo atrs, ap/s um de nossos cultos na igre*a. .le fala a, e sua cabea se cur a a em desencora*amento. )isse que por um tempo ha ia se reunido mensalmente com um grupo de pastores de rias denomina:es em sua cidade. "5as irmo )a id", disse, "as nossas reuni:es esta am ficando deprimentes. >s n7meros esto bai,ando porque mais e mais pastores esto dei,ando o ministrio. ?unca maisou imos uma pala ra de )eus. . muitos tocam o ministrio sentindo@se fracos. Perderam a alegria. (gora suas esposas esto fartas e insistem para que eles desistam. 6sso deprime porque amo estes homens. .stou faminto para que ouamos do 9enhor outra e+". Ae*o algo semelhante acontecendo em muitas faculdades b;blicas e seminrios. (lgumas destas institui:es na erdade se tornaram estufas de incredulidade. >s alunos entram con encidos da inerrBncia das escrituras, do dom di ino para a operao de milagres, de um cu e inferno literais. 5as se e,pressarem suas crenas durante as aulas, um professor pode ridiculari+@los. .le chama essas crenas de " elha escola", e +omba, considerando@os iletrados e inseguros. 5uitos *o ens sinceros se graduam sem f alguma, pois lhes foi roubada toda a confiana em )eus.

5as a C;blia nos di+ sem usar termos du idosos: "9em f imposs; el agradar a )eus, porquanto necessrio que aquele que se apro,ima de )eus creia que ele e,iste e que se torna galardoador dos que o buscam" #1ebreus %%:D'. Quero lhe mostrar a seriedade com a qual )eus 0 o nosso pecado de falta de f. 1. Incredulidade o Pecado que Exaspera e Irrita a Deus .m E,odo %F, 6srael chega a um deserto chamado 9im. ?o ha ia gua pot el 8 ista, e o po o ner oso condena a 5oiss: ")@nos gua para beber" #E,odo %F:3'. 4rata am o ungido de )eus como se ele fosse seu operador particular de milagres. 5as nenhum deles se oltou a )eus em orao. ?ingum disse, "Ae*am, )eus tem@nos operado muitos milagres relacionados com a gua. .le abriu o mar Aermelho para nos li rar do fara/G adoou as guas amargas de 5ara. Hertamente pro er gua pot el para n/s aqui". Aoc0 conhece o resto da hist/ria. )eus instruiu 5oiss para chegar at uma rocha e bater nela. (o fa+0@lo, rios de gua flu;ram, mais que o necessrio para cuidar da sede do po o. 5as o 9enhor pIs o nome de incredulidade nesse epis/dio. Hhamou o lugar de 5assa, que quer di+er pro ocao, assim como tambm e,asperado, spero, irritado. )eus esta a di+endo a 6srael: "Aoc0s me dei,aram e,tremamente irritado com essa incredulidade". Por fa or entenda, o 9enhor no ficou s/ ligeiramente machucado aquiG .le se e,asperou a ponto de chegar 8 c/lera. 5as .le no foi pro ocado simplesmente pelas reclama:es do po o. !oi muito pior do que isso: eles > ha iam acusado de ha 0@los abandonado na hora do sofrimento. )isseram a 5oiss: "Por que nos fi+este subir do .gito, para nos matares de sede, a n/s, a nossos filhos e aos nossos rebanhos"... .st o 9enhor no meio de n/s ou no"" #%F:2,F'. ( infer0ncia e concluso deles foi, "9e )eus est conosco, onde est .le agora" ?o emos nenhum sinal da 9ua presena ou do 9eu poder. > 9enhor est i o ou morto" Homo se ai crer num )eus que permite estas coisas to terr; eis"". ( gente pode pensar, "Pobre 6srael. .les s/ esta am querendo dar gua para os filhos que chora am. Qualquer um se desespera sem gua. Quem no ai reclamar"". 5as a questo aqui no era falta da gua. ?em era que )eus esti esse retendo b0nos para o po o. .le tinha acabado de dar toda a gua que 6srael precisa a, tirada da rocha. ?o, )eus esta a irritado por uma causa muito boa. .ncontramos a ra+o disso mais tarde nas escrituras, quando 5oiss relembra o epis/dio de 5assa. .le di+: "Jebeldes fostes ao mandado do 9enhor, osso )eus, e no o crestes, e no obedecestes 8 sua o+. Jebeldes fostes contra o 9enhor, desde o dia em que os conheci" #)euteron/mio K:32@3L'. 5oiss esta a di+endo a 6srael: ")esde o dia em que lhes conheci, oc0s t0m sido rebeldes. Aoc0s nunca obedeceram ou creram na pala ra de )eus". .nto, qual foi o ponto real" 9egundo 5oiss, foi que 6srael nunca erdadeiramente te e f. ?unca se comprometeram inteiramente a confiar no 9enhor. ?a erdade, esses israelitas abriga am ;dolos o tempo todo. -uarda am pequenos deuses escondidos nas tendas, para oltarem a eles caso )eus falhasse. > 9enhor di+: "5e oferecestes ;timas e sacrif;cios no deserto...e acaso no le antastes o tabernculo de 5oloque e a estrela do deus Jenf, figuras que fi+estes para as adorar"" #(tos F:L3@L2'.

) para oc0 imaginar a e,asperao de )eus com o po o agora" .les > esta am culpando pela falta de gua, rei indicando, "Por que o 9enhor no respondeu 8s ora:es"". (inda assim, se olta am a deuses estranhos para li r@los. ( +anga de )eus aqui no era um teste quanto 8 f de 6sraelG era um chamado tro e*ante ao arrependimento. )e modo algum .le ha ia retido 9eu fa orecimento para com eles. =m *o em pastor h pouco me escre eu contando de uma e,peri0ncia como a de 6srael. .le di+: "Quando fui ao 9enhor, no abandonei as minhas m7sicas do mundo. .u no me preocupa a quanto 8 possibilidade de os m7sicos tra+erem algo de mal. .ra a minha m7sica, e pastor algum iria me persuadir a dei,a@la. (t cheguei a apresent@la aos grupos de mocidade que eu dirigia. .u queria atrair multid:es de garotos dando@lhes a m7sica que queriam. =s amos hard rocM, punM, rap, mosh pits. 5as a; o grupo da mocidade comeou a morrer espiritualmente. Pararam de ou ir a pala ra de )eus e os meus ensinos, e todos os tipos de imoralidade irromperam. !oi morte total." ".u orei e orei para que )eus de algum modo os despertasse, mas nada aconteceu. =m dia, o .sp;rito 9anto me respondeu de um modo muito duro: NAoc0 trou,e seu ;dolo estranho para dentro da 5inha casa. 4rata@se da sua m7sica pag, a qual oc0 sabe que .u detesto. . agora oc0 corrompeu todo o seu rebanho com ela. Jemo a esse ;dolo do seu corao, e tire@o destes *o ens. (; ento 5e mo erei em seu meioN." "6mediatamente me li rei da m7sica. . no lugar dela trou,e m7sica de lou or. 4ornei minhas mensagens simples e diretas, direto das escrituras. . logo o .sp;rito 9anto esta a se mo endo de no o. (gora os meus *o ens esto tendo *eito espiritual." 6sso e,atamente o que )eus queria fa+er em 6srael. .le esta a di+endo ao po o: "?o estou retendo de oc0s as coisas boas. Quando me pediram para cuidar de sua sede, 5e mo i instantaneamente, tra+endo gua da rocha. (gora estou s/ tentando chamar a sua ateno. Quero lhes falar a respeito das coisas escondidas de suas idas". oc! "c#a que Deus ! as $uas %oisas &cultas '

Aoc0 acha que o 9enhor abenoa os cristos que tentam ser i@$o enquanto presos 8 cobia fa orita" .sse o real crime da incredulidade: abrigar algo em secreto e no le @lo 8 lu+ de )eus para li ramento. =ma coisa estar amarrado 8 uma cobia habitual e odiar isso. 4al pessoa despre+a seu pecado secreto e luta fortemente contra ele. .le clama a )eus por libertao e busca o conselho piedoso de outros. .sse ser o pode estar seguro de que o 9enhor ser paciente com ele em meio da sua luta. Pense bem: os israelitas ainda esta am carregando seus ;dolos em 5assa. 6sso quer di+er que tinham se agarrado a eles atra s das ondas que se abriam a eles no mar Aermelho. !icaram agarrados a eles at mesmo quando o e,rcito do fara/ os fustiga a. . os ocultaram mesmo depois de )eus adoar as amargas guas em 5ara. (gora, em 5assa, )eus li ra@os no amente sem condenao, enchendo suas barrigas com gua fresca. .m erdade, o tempo todo )eus ha ia abenoado 6srael a despeito de sua idolatria.

Hontudo o po o prosseguiu escondendo o pecado. .les lou a am ao 9enhor, desfrutando de 9ua proteo sob a nu em de dia, e sob a coluna de fogo 8 noite. Por que prosseguiram assim" Porque " isto como se no e,ecuta logo a sentena sobre a m obra, o corao dos filhos dos homens est inteiramente disposto a praticar o mal" #.clesiastes &:%%'. ( falta de f de 6srael nada te e a er com o poder de )eus para li r@los. .les ha iam@n> isto operando milagres para eles in7meras e+es. ?o, essas pessoas simplesmente no le a am os mandamentos de )eus a srio. 9e acomodaram ao pecado, porque o 9enhor no *ulgou@os logo por ele. .les no temiam as consequ0nciasG afinal, nenhum de seus filhos ha ia morrido, e ainda tinham mana e carne do cu. .m resumo, os israelitas ha iam perdido o temor de )eus. 9ecretamente eles pensa am: "O nestas alturas que n/s de er;amos ter sido consumidos pelo fogo, por no crermos na ira de )eus. 5as .le nunca trou,e condenao pelos nossos pecados. .nto, amos poder continuar nosso culto #aos deuses'". .les tomaram como certo a declarao de Jeremias: "(s miseric/rdias do 9enhor so a causa de no sermos consumidos, porque as suas miseric/rdias no t0m fim" #$amenta:es 2:33'. 2. " Incredulidade I(pede )ualquer *ivra(ento do Poder e do Do(+nio de $atan,s .stou con encido de que todo pecado no dominado causado pela incredulidade. . agora mesmo, multid:es de cristos esto lutando uma batalha perdida contra o pecado. > fato que muitos deles at * desistiram da luta. .sto con encidos de que algum esp;rito demon;aco forte construiu uma fortale+a dentro deles, e no pode ser e,pulso. .nto i em em des entura, amarrados por um pecado que os assedia. Paulo e,pressa o grito destes cora:es: ")es enturado homem que souP Quem me li rar do corpo desta morte"" #Jomanos F:3L'. 5as Paulo responde 8 sua pr/pria pergunta no ers;culo seguinte: "-raas a )eus por Jesus Hristo, nosso 9enhor" #F:3Q'. .m outras pala ras, "Jesus Hristo me liberta do poder e do dom;nio do pecado". Homo acontece isso" 9eria isso apenas uma erdade teol/gica que de emos aceitar" >u ser que h algo mais de prtico a se fa+er" Homo que Hristo erdadeiramente nos liberta" ( resposta to simples, que muitas e+es no a entendemos. O to simples para os hindus, que a re*eitam em fa or de obras. Preferem raste*ar quil/metros tentando pacificar )eus por seus pecados. >s *udeus tambm re*eitam essa erdade, preferindo guardar mais de D2R regras e regulamenta:es, na esperana de equilibrar os li ros, por seus pecados. >s muulmanos preferem se prostrar e praticar bons atos tentando apa+iguar (l por seus des ios. 5esmo muitos cristos o preferir acrescentar alguma regra de autodepend0ncia, para seus li ramentos. !a+em promessas a )eus e tentam derrotar todos os dese*os da carne em sua pr/pria fora. 5as c est o e angelho simples e descomplicado: toda e+ que h genu;no arrependimento, h perdo instantBneo. . h purificao instantBnea, bem como cont;nua abertura para o trono de )eus. 9e cremos nessas erdades, nos tornamos li res. & Pecado -a. %o( )ue )ueira(os /os Esconder da Presen0a de Deus

H est a ess0ncia da falta de f entre os cristos: quando pecamos, falhando com )eus, tendemos a fugir de 9ua presena. (chamos que .le est muito +angado para querer comunho conosco. Homo poderia .le de algum modo compartilhar de intimidade conosco, tendo n/s pecado de modo to gra e" .nto paramos de orar. .m nossa ergonha, pensamos: "?o posso oltar para )eus desse *eito". . comeamos a tentar produ+ir nossa olta 8s boas graas d.le. !icamos con encidos de que precisamos s/ de tempo para nos limpar. 9e conseguirmos ficar puros durante algumas semanas, e itando o nosso hbito pecaminoso, achamos que pro aremos a n/s mesmos sermos dignos de nos apro,imarmos do 9eu trono no amente. 6sso incredulidade maligna, e um crime aos olhos de )eus. Quando confessamos nosso pecado, incluindo os hbitos que nos assediam, )eus no nos interroga. .le no e,ige pro a de arrependimento, perguntando "Aoc0 se arrependeu de erdade" ?o estou endo nenhuma lgrima. Aoc0 promete nunca mais cometer esse pecado" (gora , *e*ue dois dias por semana, e ore uma hora por dia. 9e oc0 conseguir isso todo este tempo sem cair, teremos comunho de no o". Que isso nunca ocorra. Quando Jesus nos reconciliou com o Pai na cru+, foi para sempre. 6sso quer di+er que se eu pecar, no tenho de ser reconciliado com o Pai tudo de no oG no estou cortado do 9enhor, subitamente irreconciliado. ?o, o u de separao foi rasgado permanentemente na cru+, e eu para sempre tenho acesso ao trono de )eus, atra s do sangue de Hristo. ( porta nunca est fechada para mim: "Pelo qual temos ousadia e acesso com confiana, mediante a f nele" #.fsios 2:%3'. ( C;blia declara claramente que se qualquer um de n/s pecar, temos um ad ogado com o Pai em Jesus Hristo. Podemos ficar fora da sala do trono nos sentindo pssimos e impuros 8 porta. 5as se permanecemos l, nos recusando a entrar, no estamos sendo humildesG estamos agindo em incredulidade. "(cheguemo@nos, portanto, confiadamente, *unto ao trono da graa, a fim de recebermos miseric/rdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna" #1ebreus L:%D'. Quando a nossa "ocasio oportuna"" O toda e+ que falhamos em relao ao nosso bendito 9enhor. ?o momento que pecamos, estamos necessitando graa e miseric/rdia. . )eus nos con ida a irmos ento ousadamente ao 9eu trono, com confiana, para recebermos tudo de que necessitamos. ?o de emos ir at ele s/ quando nos sentimos *ustos ou santosG de emos ir toda e+ que precisarmos. . mais, no temos de esperar que nossas almas se*am limpas. "9e confessarmos os nossos pecados, ele fiel e *usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda in*ustia" #6 Joo %:K'. Joo di+ que para sermos purificados, no temos de trabalhar por horas, dias ou semanas. (contece instantaneamente, assim que amos ao 9enhor. .nto, oc0 tem a f para crer no perdo instantBneo de )eus" Aoc0 consegue aceitar a comunho instantBnea e ininterrupta com o Pai" O e,atamente isso que as escrituras insistem que faamos. Ae*a, a mesma f que nos sal a e perdoa tambm a f que nos guarda. Pedro di+ que somos "guardados pelo poder de )eus, mediante a f, para a sal ao preparada para re elar@se no 7ltimo tempo" #6 Pedro %:Q'. Que erdade incr; el. ?o entanto, a nossa falta de f nos impede de acessar o poder guardador de )eus. . com o passar do tempo, 8 medida que enfrentamos o ataque cont;nuo do pecado, podemos comear a nos desesperar. (mado, isso simplesmente no de eria

ocorrer. )eus nos deu mara ilhosas promessas da ?o a (liana. 5as elas no t0m nenhum alor a menos que creiamos e nos apropriemos delas. > nosso 9enhor se comprometeu a pIr a 9ua lei em nossos cora:es, ser )eus para n/s, no nos dei,ar cair, implantar o 9eu temor em n/s, nos dar poder para obedecer, nos le ar a andar em 9eus caminhos. 5as temos de crer inteiramente nisso. 1. *ucas 1 Inclui u( dos %asos 2ais 3eveladores da $eriedade da -alta de - Aoc0 se lembra do piedoso Sacarias, pai de Joo Catista. Sacarias era um sacerdote consagrado que sofreu de ido a um 7nico epis/dio de incredulidade. ( sua hist/ria ilustra simplesmente a seriedade com a qual )eus 0 esse pecado. (s escrituras di+em que Sacarias era *usto "diante de )eus, i endo irrepreensi elmente em todos os preceitos e mandamentos do 9enhor" #$ucas %:D'. .is um homem pio que estia as t7nicas de sua respeitada posio. .le ministra a diante do altar de incenso, o qu0 representa a prece e s7plica, atos de pura adorao. .m resumo, Sacarias era fiel e obediente, um ser o que ansia a pela inda do 5essias. =m dia, enquanto Sacarias ministra a, )eus en iou o an*o -abriel lhe di+er que sua esposa iria ter um filho. -abriel di+ que o nascimento do filho seria moti o de *7bilo para muitos em 6srael, e deu a Sacarias instru:es detalhadas sobre como educar o menino. 5as, enquanto o an*o fala a, Sacarias tremeu de medo. )e repente, a mente deste consagrado homem se encheu de d7 idas, e ele cedeu 8 terr; el falta de f. .le pergunta ao an*o, "Homo saberei isto" Pois eu sou elho, e minha mulher, a anada em dias" # . %:%&'. )eus no recebeu de bom grado a d7 ida de Sacarias, e passou essa sentena para o sacerdote: "4oda ia, ficars mudo e no poders falar at ao dia em que estas cousas enham a reali+ar@seG porquanto no acreditaste nas minhas pala ras" #%:3R'. > que esse epis/dio nos di+" )i+ que a falta de f bloqueia os nossos ou idos para )eus, mesmo quando .le est falando claramente a n/s. .la tra a o recebimento de re ela:es no as. . nos afasta da comunho ;ntima com o 9enhor. )e repente, por termos dei,ado de ou ir de )eus, nada temos para pregar ou testificar. ?o importa o quanto somos fiis ou diligentes. Homo Sacarias, tra+emos a n/s mesmos uma paralisia tanto dos ou idos quanto da l;ngua. !inalmente, somos confrontados por esse ers;culo em 1ebreus: "Aemos, pois, que no puderam entrar por causa da incredulidade" #1ebreus 2:%K'. 9/ um pecado dei,ou 6srael fora da terra prometida: a incredulidade. Por que as pessoas perderam a f" Hana representa um lugar de repouso, pa+, frutos, segurana, plenitude, satisfao, tudo que um crente erdadeiro anseia. O tambm quando o 9enhor fala claramente ao 9eu po o, orientando@o: ".sse o caminho, caminhe por ele". 5as 6srael no pIde entrar na terra prometida por causa de um pecado. .sse pecado no foi adultrio #e as escrituras chamam esses israelitas de gerao ad7ltera'. ?o foi o di /rcio desenfreado. #Jesus disse que 5oiss concedeu di /rcio a essa gerao de ido 8 dure+a de seus cora:es.' ?o foi a ira, a in e*a ou re anchismo. ?o foi nem mesmo a idolatria secreta. 4odos estes pecados foram resultado da incredulidade.

?o, foi esse pecado, a falta de f, que impediu o po o de )eus de entrar em Hana. (ssim, 1ebreus nos encora*a ho*e, ".sforcemo@nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia, seguindo o mesmo e,emplo de desobedi0ncia" #1eb. L:%%'. Honheci muitos cristos que decidiram le ar a srio o seu caminhar com o 9enhor. 9e determinaram a ser mais estudiosos da pala ra, e *e*uaram e oraram com reno ada con ico. )ispuseram seus cora:es a apegarem@se ao 9enhor em meio a todas as situa:es da ida. >bser ando suas idas, a minha ideia , "Hertamente toda essa consagrao produ+ir um brilho de alegria. .les no conseguem dei,ar de refletir a pa+ e o descanso de )eus". 5as muitas e+es, o oposto ocorreu. 5uitos nunca entraram efeti amente no prometido descanso de )eus. (inda esta am inseguros, inquietos, questionando a direo de )eus, preocupados com o futuro. Por qu0" Porque possu;am um fermento habitual de incredulidade. 4oda a sua de oo e ati idade ha iam se tornado in7teis por isso. > ser o que cr0 apega@se 8 promessa di ina da ?o a (liana: "Porei dentro de /s o meu .sp;rito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus *u;+os e os obser eis" #.+equiel 2D:3F'. .le tambm se apega a essa pala ra: "!@lo@ei apro,imar, e ele se chegara a mim...gui@los@ei aos ribeiros de guas, por caminho reto em que no tropearo" #Jeremias 2R:3%G 2%:K'. !inalmente, 1ebreus declara: "Jesta entrarem alguns nele" #1ebreus L:D'. > escritor est di+endo basicamente: "(lgum tem de entrar nessa incr; el promessa". .u lhe pergunto: por que no oc0, crente" Por que no eu" 9e a nossa falta de f est nos dei,ando de fora, de emos orar, "9enhor, a*ude@me em minha incredulidade. Hure a minha falta de f. 5e d abundBncia de f". > nosso )eus nos fe+ incr; eis promessas. .nto, apropriemo@nos de 9ua mara ilhosa pala ra. Que cada um de n/s possa entrar em 9eu prometido descanso. .nto nossas idas sero um testemunho irradiante a essa gerao.