Arte musical e pesquisa historiogrfica: Uma reflexo tensa de Carl Dahlhaus em Foundations of Music History

Silvio Augusto Merhy (UNIRIO)

Resumo: O grupo de pesquisa Historiografia das Prticas Musicais estuda a integrao entre os campos de conhecimento da Msica e da Histria, inserindo-a nas iniciativas de pesquisa dos estudantes de Msica, com o compromisso de associao destas iniciativas com as pesquisas realizadas nas reas das Cincias Sociais e Humanas em outras Instituies. O ensaio sobre Dahlhaus resulta das discusses nas reunies do grupo de pesquisa, tendo, como matriz terica, textos sobre Teoria e Metodologia da Histria e das Cincias Sociais e Humanas. O grupo tem tambm como objetivo a integrao da Graduao e da Ps-Graduao no mbito da Unirio.

Abstract: The research group Historiography in musical practices studies the integration of two fields music and history. The students projects must reflect engagement in music and history and persistence in inter-institutional associations. The article that focuses Dahlhaus appears as a product of discussions inside the group, therefore the theory of history and social sciences are its basis. Another important goal to reach is the integration of under graduation and graduation.

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livro de Carl Dahlhaus Foundations of Music History tornou-se referncia na rea dos estudos musicolgicos no s na Alemanha como no Brasil, onde

tratado nos meios acadmicos como umas das obras referenciais mais estimadas. 1

DAHLHAUS, Carl. Foundations of Music History. Londres: Cambridge, 1983.

............................................................................. MERHY, Slvio. Arte musical e pesquisa historiogrfica: Uma reflexo tensa de Carl Dahlhaus em Foundations of Music History. Opus, Goinia, v. 13, n. 1, p. 8-23, jun. 2007.

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No Brasil, onde falta a verso em portugus, a traduo inglesa a mais usada, no s por ser idioma mais familiar do que o alemo mas tambm porque a edio alem2 est esgotada, dificultando tremendamente a localizao de qualquer exemplar da obra, mesmo naquele pais. O tradutor J. B. Robinson adverte, no prefcio, para as dificuldades por vezes insuperveis, quando noes desenvolvidas por filsofos e tericos em textos alemes so transpostas para o ingls. A leitura comparada do original com a verso em ingls permite compreender as solues que o tradutor encontrou para trechos difceis de serem concebidos em outro idioma que no o alemo. O sucesso do livro entre ns se deve talvez ao fato de que nele se apresentam com profundidade as discusses e os principais pontos de tenso entre o campo da Histria e o campo da Msica, entrevendo-se a disposio resoluta de encaminh-los at uma proposta final, de aceitao universal e permanente. As discusses esto formuladas de forma densa, o que na edio inglesa pode confundir os leitores de outra lngua. Alm de densas as discusses percorrem um vasto territrio de conceitos e obras de outros autores, transformando-se em um obstculo para aquele que se prope a comentar pontualmente o livro. No entanto este argumento no foi suficiente para que este ensaio fosse abandonado. Carl Dahlhaus (1928-1989), musiclogo e professor de Histria da Msica, atuou por um longo perodo na Technische Universitt Berlin. Inicialmente acumulou experincia relevante como dramaturgo e jornalista, aps o que se voltou para a pesquisa em msica nas reas da Esttica e da Teoria da Msica, dedicando a elas o mais longo perodo da sua vida. Foundations of Music History se inscreve numa tradio de textos que se caracterizam pela discusso de idias,3 freqentemente apresentadas sem referncia aos livros de onde foram extradas e aos autores que as defendem.4 Ele incorre em
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DAHLHAUS, Carl. Grundlagen der Musikgeschichte. Kln: Musikverlag Hans Gerig, 1977.

O tradutor menciona, no prefcio da edio em ingls, a tradio filosfica do idealismo alemo. A despeito da slida erudio demonstrada em todos os captulos, a discusso de idias prevalece sobre a discusso historiogrfica.
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equvocos no por omitir as referncias textuais, mas por menosprezar as gneses das idias discutidas. A falta desta preocupao as torna naturalizadas, atribuindo-lhes por vezes uma literalidade absoluta. Contudo indicaes claras de autor e de texto originrio so tambm encontradas. O autor confessa (p. 1) que tem na obra Historik de Johann Gustav Droysen sua principal referncia,5 e afirma que nela est formulado o melhor modelo para se pensar os fatos da Histria da Msica. A idia destacada em Droysen de que o fato pode ser conectado a causas e efeitos de mltiplas formas por diferentes pesquisadores. Fatos se tornam fatos histricos em virtude da continuidade que os conecta (p. 40). com este conceito que Dahlhaus estabelece a base para uma metodologia da Histria da Msica. Ele remete conscincia histrica a faculdade do historiador de selecionar e ordenar os fatos em seus encadeamentos de causas e efeitos, tarefa que no ficar merc da sua vontade: a Histria se distingue da fico porque tem suas razes nas fontes (p. 41). O conceito de conscincia histrica , segundo Dahlhaus, hegeliano, e expresso sempre que so exigidas explicaes para as relaes entre o historiador e seu objeto (p. 40).6 presena constante na obra (p. 6, 7, 8, etc.),7 aparentemente tratado como uma realidade da prpria natureza humana, por estar sistematicamente desacompanhado de referncia a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. A referncia mais importante a Hegel acontece no captulo seis, quando discutido o problema dos registros histricos (p. 79). A idia da conscincia parece ser a vertente fenomenolgica das teses de Dahlhaus. Ela utilizada por ele para cristalizar o
Johann Gustav Droysen (1808-1884), historiador alemo, foi professor em Berlim e optou por uma metodologia histrica diversa da de Leopold von Ranke, seu contemporneo e um dos nomes mais ilustres da historiografia alem.
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A correspondncia das expresses usadas para designar conscincia nem sempre exata. Na edio inglesa a expresso alem historisches Bewutsein (conscincia histrica) aparece como historical faculty. O vocbulo alemo Bewutsein (conscincia) algumas vezes traduzido por awareness e historisches Bewutsein por historical awareness. Na mesma linha da nota seis encontramos na pgina dez a expresso conscincia dos contemporneos (Bewutsein der Zeitgenossen) abreviada para Bachs contemporaries.
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sentido da obra no momento de sua primeira audio, resguardando-a das transformaes por que passam as suas sucessivas performances diante de pblicos variados. Quando considera que a obra musical ainda hoje exerce influncia (p. 4) Dahlhaus restringe ao sentido primordial os vrios usos a que a obra est submetida quando apresentada a pblicos diferentes em pocas diferentes. A conscincia histrica como faculdade do historiador retorna na referncia a Arthur Danto8 no captulo quatro. O sujeito da histria, afirma Dalhaus, o que permite a sua inteligibilidade, sem o que ela seria apenas um quadro de fragmentos desconectados. Nesta formulao se unem em um mesmo grupo a figura do pesquisador na operao histrica e a do artista na produo das obras. Ele detalha sua viso de Histria da Msica propondo que obras musicais no sejam tomadas como simples documentos, mas como objetos individuais com uma presena esttica (p. 3). Para ele o objeto da Histria da Msica constitudo por obras musicais significativas, cuja presena esttica na contemporaneidade incentiva a que se desvende a histria que existe por detrs delas. Para defender o conceito obra contra o conceito evento ele argumenta em termos aristotlicos que o material da histria da msica no a praxis, a ao social, mas a poesis, a criao das formas (p. 4). O cuidado principal do historiador da msica seria o de nunca obscurecer ou minimizar a distino entre o evento poltico e a obra musical, a praxis e a poesis. (p. 35). O que distinguiria fundamentalmente e profundamente um evento poltico de uma obra musical o fato de que esta pode ser trazida do passado e ouvida sempre no como documento, mas como obra, presente hoje nossa conscincia esttica. Afirma o autor que, na verdade, o historiador da msica no precisa se deixar sobrecarregar em razo da vasta rede de fatos que deve interpretar. Os fatos musicais podem ser detectados tanto nas intenes do compositor, quanto na estrutura das peas, devidamente analisadas de acordo com a histria das formas e dos gneros, e tambm na conscincia do pblico original para o qual a obra se tornou um evento (p. 34). Portanto o foco principal do historiador recai sobre a compreenso das obras (p. 4). Dahlhaus dedica o captulo seis noo
Arthur Danto crtico de arte e professor de filosofia na Universidade de Columbia.

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de Verstehen (compreender), que se ope, segundo ele, noo de Erklren (explicar). So aspectos que reforam a Histria da Msica como histria especial, autnoma, bem distinta da histria poltica ou social. A histria o presente. Assim se formula a atualidade dos interesses do pesquisador, o qual traz para seu tempo os fatos ocorridos no passado. As fontes da histria podem se resumir a dois tipos: textuais e iconogrficas. Esta tipologia, caracterstica da cientificidade em Cincias Humanas e Sociais, pode ser aplicada aos objetos de pesquisa das artes em geral e da msica. No entanto a Histria da Msica, ainda considerada uma histria setorial, particular ou especial, junto com a Histria da Arte, tem sido mantida afastada da Historiografia, com a qual s vezes se choca, sem convergir. O tratamento das suas fontes um dos pontos que provoca a divergncia e intensifica a dificuldade historiogrfica. A obra de Dahlhaus formula esta divergncia na perspectiva fenomenolgica (a da conscincia histrica) e numa tradio confessada da historiografia alem. Ele aposta no afastamento produzido por uma apartao, talvez apenas imaginria, entre a Histria da Msica e a Histria poltica: Msica do passado pertence ao presente como msica e no como prova documental (p. 4). E tenta caracterizar como secundrio o tratamento da msica como evento, para enfatizar a sua sobrevivncia como objeto preponderantemente esttico, como poiesis, criao musical trazida conscincia da audio contempornea. Dahlhaus adverte antes de tudo que, no seu texto, no est proposta uma introduo aos fatos bsicos da histria da msica: esclarece que o foco do estudo se volta para as obras musicais significativas, muito mais do que para os fatos que a envolvem. Esta restrio coloca o historiador da msica na posio do rbitro que define quais so as obras significativas e quais que as pertenceriam a uma produo apenas subalterna, secundria. A alternativa posta no segundo captulo O significado da arte: histrico ou esttico, de responsabilidade do tradutor,9 se presume uma falsa questo. Discute a

A questo que se abre com o titulo em ingls pode levar a distores que o afastam do original, possivelmente traduzido para o portugus por Historicidade e carter da arte
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relao entre histria e arte com indagaes sobre se h ou no razes sociais e polticas para que aconteam as prticas musicais, negando assim uma evidncia que coloca em risco a prpria razo de ser das disciplinas das Cincias Humanas e Sociais. No entanto totalmente pertinente a crtica de Dahlhaus cronologia de Grout, includa na sua Histria da Msica Ocidental
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e formulada para funcionar

como um balizamento do esprito do tempo (Zeitgeist) na histria da msica, relacionando as peas musicais sua poca (p. 19). No h tampouco porque retornar teoria do reflexo como forma (questionvel) de questionar se as prticas artsticas so ou no prticas sociais. Pensar que a msica reflete a realidade que cerca o compositor recoloca o Zeitgeist em debate. O texto reconhece que fato e fonte no so sinnimos. Afirma que a Cincia Histrica recomenda a distino entre as fontes e os fatos, os quais so reconstrudos a partir das fontes. Mas esclarece que no se pode aplicar esta diferena ao principal objeto da Histria da Msica as obras (p. 34). Traa ento as linhas de uma operao sui generis, inventada por ele para dar conta de vnculos presumveis entre texto autgrafo (denominado texto autntico), obra e compositor. Parece pura inveno a metodologia da Histria da Msica segundo a qual a fonte dado para o fato texto autntico, o texto autntico dado para o fato obra e a obra dado para o fato compositor (p. 36). O leitor porm deve observar nesta srie a relevncia que para o autor tem dois conceitos: o de obra, como um conjunto funcional de significaes musicais, e o de compositor, de quem depende a originalidade da obra. Trata-se de uma distoro propor que exista correspondncia metodolgica entre os fatos reconstitudos na narrativa do historiador, premissa consensual da historiografia h algumas dcadas, e os componentes das prticas musicais: tais como texto autntico, obra, compositor e pblico. No h como imaginar que partituras e compositores sejam fatos musicais.
(Geschichtlickkeit und Kunstcharakter). Tal ttulo pode sugerir questes distintas da formulao em ingls.
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A edio da obra de Donald Jay Grout, A History of Western Music, a que se refere o texto, a americana de 1962.

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A pesquisa historiogrfica sofreu forte impacto com a criao da Escola dos Annales (ou Escola dos Anais) por Marc Bloch e Lucien Fbvre. Peter Burke (1990) chama de Revoluo Francesa da Historiografia o perodo de 1929 a 1989, em que estudos tericos e metodolgicos estimularam o interesse pela pesquisa histrica e responderam demanda dos estudiosos por uma matriz terica revigorada. A nova matriz terica, iniciada por Bloch e Fbvre e divulgada atravs de estudos publicados na revista Annales,11 repensou amplamente a Historiografia e discutiu praticamente todas as suas categorias: fatos, dados, fontes, narrativa, descontinuidade, documento, monumento, memria, objeto, universalidade, srie, constantes, causas, condies, etc. A idia, destacada por Dahlhaus, de fato que se transforma em fato histrico, na medida em que causas e efeitos so combinados e colocados num complexo encadeado, contnuo, pode ser compreendida sob outro ponto de vista. Na Escola dos Annales predomina a viso de que um fato histrico no um fato positivo, mas sim uma construo do historiador, que transforma a fonte em documento ou monumento e formula a um problema. Dahlhaus reconhece a participao ativa do historiador, que quem reconstri a cadeia de fatos, conforme as condies de seu prprio conhecimento. A principal tarefa do historiador, segundo Marc Bloch (2001), explicar, estabelecer ligaes explicativas entre os fenmenos, cujas causas devem ser postuladas e no buscadas. Talvez no seja a conscincia histrica o ponto de partida para as escolhas do historiador, mas o seu ponto de vista, o seu lugar de ofcio, os conhecimentos assim condicionados e o seu interesse no objeto. A conscincia histrica priva o historiador das condies de espao e tempo, a que ele prprio est submetido, e o coloca em condio de universalidade cuja validade garantida em qualquer tempo e em qualquer lugar. Pensar em uma histria das obras musicais significativas resulta por limitar a Histria da Msica a uma observao estrita, pea musical como conjunto funcional de significaes musicais. As peas musicais podem ser entendidas como
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A revista cientfica francesa teve quatro nomes diferentes, sempre iniciados por Annales.
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significativas no s pela funcionalidade das significaes internas, mas tambm, o que fundamental, pela maneira como so ouvidas, pela sua recepo. As prticas musicais, suas condies de produo e recepo, so irredutveis ao conjunto funcional de elementos, que seriam os provveis portadores da significao musical. Dahlhaus cita Droysen mais uma vez: afirma que fatos da Histria da Literatura, ou da Arte, esto prontos e mo. As obras musicais seriam estes fatos, que nascem de um texto autntico. Porem a lgica da obra pronta e mo a mesma que concebe a sua autonomia, que a descola das suas condies de produo. Fazer histria da msica principalmente tentar explicar as condies de produo e recepo da msica. O livro produz diversas vinculaes com o campo da Literatura e da Arte. A concepo que trata a pea musical como um conjunto funcional de significaes nascida com a Lingstica e tem cunho claramente estruturalista. Um dos principais mtodos da anlise lingstica ou semiolgica o exame dos semas e de suas significaes intrnsecas. A marca do autor nas obras artsticas pode se tornar irrelevante diante de certas concepes da Lingstica e da Semiologia que intensificam o foco quase que exclusivamente no texto: apenas nele estaria contido o sentido, que por este motivo adquire vida autnoma, independente da existncia de seu criador. Parece uma contradio tratar qualquer pea musical como conjunto funcional de significaes, por si s suficiente para dar sentido a ela (significado musical do substrato acstico), e ao mesmo tempo associ-la ao pensamento do compositor, originalidade, como um conjunto do passado. A concepo do texto autntico revela que se d msica um tratamento muito semelhante ao que a anlise estruturalista d literatura. Entretanto Dahlhaus manifesta fortemente sua oposio anlise estruturalista, onde o texto unidade autnoma da linguagem e funciona como uma espcie de depsito de significaes, compreendidas em si mesmas. Contudo tratar msica como texto , em princpio, pensar como a Semiologia, que considera que existem linguagens subjacentes s atividades humanas. A linguagem plstica, a linguagem da moda, a linguagem da comida, a linguagem do corpo, etc. existem da mesma forma que a linguagem da msica (BARTHES, 1975). opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

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Na concepo original de Ferdinand de Saussure todas elas seriam parte de uma cincia que estuda a vida dos signos no seio da vida social (1975, p. 24). Ento a linguagem da msica exprime a concepo de que se enxergam as prticas musicais como objeto da Semiologia, o que por sua vez as aprisiona numa premissa estruturalista. O texto autntico, alm de depositrio dos signos da linguagem, afirmativo da identidade e do prestigio do criador. Ele se ope a um outro, desvirtuado, falsificado, que por isto no pode corresponder s intenes do compositor. O texto desvirtuado deveria ser descartado, tratado como dado sem interesse para a Histria da Msica. A retrica da Escola dos Annales, entretanto, defende uma Historiografia que inclui todos os objetos, no s a res gestae (o fato ilustre). Em princpio todos os materiais podem produzir questes, no s os materiais nobres. Para Dahlhaus nem mesmo as peas musicais recapturadas do passado pela conscincia esttica
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para performances posteriores podem ser interpretadas

como fato histrico, para no se tornarem simples vestgio da obra original (p. 35). Para o professor o objeto da histria da msica no o que foi, mas o que ainda , porque ainda exerce influncia. Argumenta que esta uma das razes pelas quais a Histria da Msica se diferencia da Histria poltica. Contudo uma argumentao oposta pode ser demonstrada: performances no so dados dos quais se deduzem o fato histrico, que para Dahlhaus a obra musical. Performances so prticas com caractersticas prprias. Peas, compostas h sculos, continuam sendo apresentadas por muitas razes, entre outras porque h intrpretes para elas e um pblico para ouvi-las. A permanncia das obras permite que vrias vises aparentemente opostas sejam defendidas, as quais resultam em uma aporia ou talvez em um impasse. A Esttica da Recepo, que deu origem ao que se chamou de Escola de Constana,
Apresenta-se aqui mais uma expresso traduzida por conscincia para o ingls. sthetische Vergegenwrtung, que pode ser entendida como presentificao esttica, difere um pouco de conscincia esttica.
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responde a esta questo de outro modo. Ela afirma a necessidade de uma histria da recepo na Literatura como histria das experincias estticas a que esto expostos textos escritos no passado (JAUSS, 1979),13 e atravs desta lgica responde bem ao fato de que no se escreve literatura para ser analisada, mas para ser lida. Deste fato depende a sua sobrevivncia e na exigncia do encontro com o leitor que se neutraliza a viso estruturalista que trata as prticas artsticas como algo dirigido apenas a especialistas e entendidos. Dahlhaus participou de alguma forma das discusses que ocorreram na ocasio em que foram publicados os primeiros textos sobre a Esttica da Recepo. No livro revela-se a sua oposio parcial Escola de Constana com a crtica aos historiadores da recepo e alternativa daqueles tericos da literatura que consideram o processo de comunicao 14 como importante no ato da leitura. Para ele o risco se d na medida em que a criao se desloca para um plano menos importante, o da comunicao. Ele trata como distoro inconcebvel o fato de que a poca em que as peas musicais ficam famosas possa receber mais ateno do que as datas de sua criao. O que Dahlhaus nega quando fala da fama dos dramas musicais de Wagner (a virada do sculo seria notada menos por ter testemunhado a apario das sinfonias de Mahler do que por ser marcada pelos dramas musicais de Wagner)
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tornou-se, na atualidade, uma realidade incontestvel, com a qual os profissionais

da msica precisam lidar. O rol de peas musicais significativas deve ser pensado como varivel, no porque perdem ou ganham prestgio, mas simplesmente porque no h como garantir que o repertrio apresentado permanea sempre o mesmo, despertando sempre o mesmo interesse. Esta maneira de pensar vale tanto para quem toca como para quem ouve. As peas musicais escritas no passado sofrem
Hans Robert Jauss um dos criadores, junto com Wolfgang Iser, da Esttica da Recepo para os estudos literrios.
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A Esttica da Recepo fala de trs momentos: poiesis, aesthesis e khatarsis, Dahlhaus fala apenas da poiesis, irredutvel a uma prxis.

No texto em ingls: the turn of the century would be noted less for having witnessed the appearence of Mahlers symphonies than for being the high-water mark of Wagners music dramas.
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fortes mudanas nas performances, seja porque os instrumentistas avanaram nos seus conhecimentos, seja porque a demanda do pblico no permanece inalterada. A escolha do repertrio de concerto sofre, em diferentes pocas, variaes de acordo com as preferncias do pblico e estas preferncias no so dependentes apenas dos critrios de qualidade estabelecidos pelos estudiosos. O repertrio que atrai o pblico pode no corresponder ao objeto de interesse da crtica e dos estudiosos e as peas que no aparecem nas selees do repertrio de concerto talvez venham a depender do interesse dos estudiosos para sobreviver. A qualidade comprovada pelos estudiosos no poder garantir que as mesmas sero tambm objeto de interesse do pblico, ou que mantenham pblico cativo, em razo do reconhecimento da sua alta qualidade formal. A participao de Dahlhaus nas discusses da Esttica da Recepo tem outro ponto de contato. A periodizao emprestada da Histria da Arte, descrita como cronologia simplificada (p. 20), se aproxima da referncia s teorias e filosofias da arte que Jauss faz no texto A literatura e o leitor (1979, p. 40). Ele menciona a doutrina dos afetos, a psicologia do gosto, a sociologia da arte e o estudo dos mass media. So pontos de vista, se no plenamente coincidentes, pelo menos muito semelhantes s cinco abordagens da teoria da arte encontradas no captulo dois da edio inglesa do livro de Dahlhaus. A psicologia do gosto, descrita por Jauss, trata do mesmo perodo dos sculos XVIII e XIX que Dahlhaus apresenta como relevante na Histria da Msica: a teoria da arte naquele perodo se baseia na personalidade individual dos compositores.16 Foundations of Music History na verdade marcado pela escolha, como idia principal, da Histria da Msica como Histria das intenes dos compositores, ou a Histria dos textos autnticos refletindo as intenes dos compositores, consolidando a hiptese de uma Histria da Msica Erudita (p. 39). Beethoven, exemplo de autoridade (p. 40) um dos compositores que justifica o estudo da personalidade e a compreenso da inteno autoral nas peas.
No texto em ingls: art theory was based in the eighteenth and nineteenth centuries on the personalities of the individual composers (p. 20).
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O discurso da qualidade musical autoral reproduz, em algumas circunstncias, a oposio arte superior/arte inferior. A expresso trivial music (p.8)17 resultante desta polarizao e qualifica uma realidade musical cotidiana que para a histria social no apenas o resto que fica depois de erigido o edifcio da histria. Dahlhaus demarca o modelo de cultura popular (trivial music produto dela) que se reproduz na falta, na distncia de uma outra, a cultura dos eruditos. A cultura popular considerada pela falta e no pela majestade um dos modelos descritos pelo historiador francs Roger Chartier (2003). Percebe-se como esta questo pode se tornar intrincada se refletirmos que prticas musicais (ou quaisquer outras prticas artsticas) prescindem de juzo de valor artstico para serem historicizadas. Prticas musicais no so rejeitadas como objeto de histria por suspeita de trivialidade. Dahlhaus questiona uma mudana de perspectiva na Histria da Msica correspondendo quela que se deu na Histria, quando se escolhe, como seu objeto, no s as grandes obras, mas tambm a trivial music. Isto faz pensar que, em poca recente, ao lado do panteo em que esto entronizados os grandes nomes da msica, por exemplo, os trs Bs (Bach, Beethoven, Brahms), erigiram-se outros bem distintos. Aos grandes nomes do jazz (gnero considerado de origem popular) foi erigido um deles, caracterizado pela sua autonomia artstica e pela distino prpria do estilo, numa lgica capaz de se reproduzir mundialmente. Outro panteo muito conhecido o que entroniza os superstars do rock e do pop, caracterizados como mitos, no como autoridades musicais semelhantes s descritas no texto. So cones planetrios com repercusso incessante. As celebridades do mundo pop so identificadas por uma produo que poderia ser caracterizada como trival music, dependente no autnoma, comercial no artstica. Inseriram-se porm no campo da msica desde a metade do sculo passado. Os limites entre a msica autnoma e a msica funcional no

Em alemo a expresso Trivial-musik corresponde exatamente traduo para o ingls e pode estar carregada da conotao de banalidade, reforada pelo uso da palavra latina.
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so definidos seno com grande dificuldade. No captulo oito esta dificuldade reconhecida e debatida. No sculo XX, critica Dahlhaus, o compositor aparece como funo da obra e no o contrrio, a obra como funo do compositor. O compositor como funo uma concepo cuja genealogia, em parte, est exposta nos textos de Barthes (1988) e de Michel Foucault (1992). A funo autor foi exposta por Foucault em conferncia proferida em 1969. No se pode todavia falar desta concepo como se fosse um olhar tpico do sculo XX, situando o compositor como funo de sua obra e no vice-versa.18 Para Dahlhaus autonomia fato histrico que devemos aceitar (p.28). Neste discurso a arte superior a arte da forma, das grandes obras, arte pela arte, e possui autonomia esttica. A arte inferior a cultura do resto, a cultura cuja coerncia simblica construda com o que descartado da cultura erudita, da qual depende. A Histria das grandes obras teria sido consolidada no sculo XIX, quando a msica se autonomizou. Mesmo peas criadas em passado mais longnquo, concebidas como funcionais, deslocaram-se mais tarde de sua funo original e adquiriram autonomia em razo da qualidade artstica. preciso acrescentar a esta lgica o ponto de vista de quem ouve. Na msica artstica as peas so objeto de admirao porque o pblico aprendeu a decifrar o seu cdigo e, ao entender a mensagem contida na obra, se une em comunho esttica com o criador. A competncia adquirida pelos ouvintes corresponde a uma espcie de erudio, objeto de uma Histria da Msica Erudita, que seria a Histria das obras inteligveis a estes ouvintes. Contudo a Histria da Msica, como histria autnoma, pode fracassar quando o historiador necessita, na sua pesquisa, recorrer a conhecimentos que no so os especficos da anlise formal ou da qualidade da interpretao. Tanto o compositor quanto o intrprete vivem num mundo complexo e a explicao para a prtica artstica exige inevitavelmente a busca de conceitos constitudos em outras
No texto em ingls: our century regards the composer as a function of his work and not vice versa.
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reas, em outras disciplinas como a prpria Histria, a Sociologia, a Psicologia, a Antropologia, etc. O conjunto funcional de significaes musicais constitudo por elementos que so profundamente marcados pelas condies de possibilidade das peas que os contm. Pensar, por outro lado, as peas como indivduos, por detrs das quais se esconderia a histria como a prola em uma ostra, pode criar uma hierarquia na qual a individualidade do autor, historicizada por Dahlhaus no captulo oito, tem mais importncia do que o material sonoro comuns a outras peas, e que foram colocados disposio do compositor em determinada poca. Tudo leva a crer que a insistncia em se escrever a Histria da Msica atravs de obras significativas e singulares contm uma tendncia que nega a repetio de padres nas prticas musicais, seja na criao, seja na interpretao, ou em qualquer das etapas da produo musical. Constitui sem dvida um interdito no campo da msica dar alguma importncia s repeties de esquemas musicais, os quais podem pr em risco o marca do talento individual. Num processo que elege a distino e exclui a banalidade, os historiadores da msica tm dado sempre mais ateno quilo que se distingue como trao de personalidade e se eleva acima dos modelos repetidos. Correndo o risco da generalizao e falando em tese, o aspecto da atividade musical mais desprezado nas histrias da msica so os padres que se repetem de uma pea para outra ou de um compositor para outro, apesar de que da repetio de padres que, de certa forma, depende a inteligibilidade da produo, seja para o pblico especializado ou no. Os padres de composio que foram em cada poca repetidos ou rejeitados, absorvidos na produo, na recepo ou excludos com as transformaes estilsticas, ainda no esto suficientemente historicizados. Os esquemas e formas consagrados em certas pocas, por exemplo, na musica practica renascentista e no mtier de Telemann e Vivaldi, ou, outro exemplo, com a rejeio de padres no conjunto personalssimo da produo de Debussy ou em cada uma das peas super-individualizadas de Gyrgy Ligeti no receberam ainda o esforo de explicao que demandam.

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A individualidade das peas musicais ganhou fora especialmente no perodo de tempo que Dahlhaus designou como quarta fase, que quando supostamente se instituiu a profisso de compositor, ofcio que s nasceu graas ao desenvolvimento da notao musical. As obras individuais significativas, de que fala Dahlhaus, so as que compem o repertrio da msica de concerto escrita e editada em partituras. Parece questionvel a concepo de obra musical em que a partitura tem vida prpria, independente da interferncia dos editores, dos instrumentistas, da tradio interpretativa e do conjunto das suas execues, no exclusivamente daquela primeira audio referencial, mencionada no livro (p. 34). Alm disto, a anlise musical morfolgica tem se mostrado improdutiva por observar a forma musical desvinculada da sua ocorrncia temporal, do material sonoro que faz viver a partitura desdobrada no tempo. A proposio de se historicizar a potica musical focalizando a criao das formas pode se transformar na busca de modelos formais para as peas musicais, solucionada apenas com a determinao de suas origens. Neste caso elas talvez abandonem o seu papel nas prticas de performance, isto de entretenimento, para se transformar em vestgio da forma musical, ou vestgio documental da forma. As relaes entre elas se daro num lugar atemporal. A tese do autor de se estudar o criador e a recepo, referenciados apenas nas peas musicais, pode provocar uma coliso insolvel com os projetos de histria cultural, apresentados por historiadores nas ltimas dcadas. Um dos pontos cruciais destes projetos evitar justamente a noo de histria cultural como a histria dos bens culturais, e projet-la como uma histria genrica, to abrangente como foram a histria poltica e a histria social.19 A msica, como um objeto da histria cultural, no poderia dispor de metodologia especfica, desprezando a que est formulada na discusso de uma histria cultural genrica.

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Roger Chartier publicou obra importante contendo um projeto de Histria Cultural. CHARTIER, R. A Histria Cultural. Lisboa: Difel, 1990. Peter Burke tambm publicou um livro sobre o tema BURKE, Peter. O que Histria Cultural? Rio de Janeiro: Zahar, 2005.

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Observa-se que, atualmente, as condies de tempo e espao da produo musical ou, se quisermos, das prticas musicais tornaram-se uma preocupao cada vez mais presente nas atividades acadmicas e entre os prprios msicos. O vcio da contextualizao tem surgido como sintoma desta exigncia, vital para a sobrevivncia da pesquisa em msica. necessrio, mais do que nunca, um exerccio crtico permanente sobre os textos que tratam da Histria da Msica, articulando-os no s entre eles, mas com a produo acadmica atual e com as ementas das disciplinas de Histria ministradas nas escolas de msica e nos conservatrios, onde as prticas musicais e pedaggicas escapam muitas vezes dos padres conceituais desenvolvidos nos livros.
Referncias BURKE, Peter. A Escola dos Annales. So Paulo: Editora da Unesp, 1990. BARTHES, Roland. Elementos de Semiologia. So Paulo: Editora Cultrix, 1975. BARTHES, Roland. A morte do autor. In: ______. O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 57-64. BLOCH, Marc. Apologia da Histria. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. CHARTIER. Roger. Leituras populares. In: ______. Formas e sentido. Campinas: Mercado das Letras, 2003, p. 141-167. FOUCAULT, Michel. O que um autor? Lisboa: Vega, 1992. JAUSS, Hans R. et al. A Literatura e o leitor. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingstica Geral. 7. ed. So Paulo: Cultrix, 1975.
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Silvio Augusto Merhy mantm desde 1971 vinculo profissional com a Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO, ocupando atualmente a categoria de Professor Associado I. Tem atuado ininterruptamente na administrao acadmica, foi diretor do Instituto Villa-Lobos de 2000 a 2005 e , desde o incio de 2007, coordenador do Programa de Ps-Graduao em Msica da UNIRIO. Integrado ao Departamento de Educao Musical, responde pela disciplina Harmonia de Teclado dos Cursos de Graduao em Msica. Coordena ainda o projeto de pesquisa Msica e Cincias Sociais e lidera o grupo de pesquisa Historiografia das Prticas Musicais, cadastrado no CNPq. Possui na formao acadmica Graduao em Direito pela UFRJ, Graduao em Piano pela UFRJ, Especialista em Piano pelo Conservatrio Tchaikovsky em Moscou, Aperfeioamento em Educao Musical pela OEA na Argentina, Mestrado em Composio pela UFRJ e Doutorado em Histria Social pelo IFCS-UFRJ.

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