Salmo 84 - A felicidade daquele que habita no santurio de Deus

Publicado em 12/27/2002

Enviado por Roseli Ap. Eleutrio de Medeiros

"Quo amveis so os teus tabernculos, SENHOR dos Exrcitos! A minha alma est anelante e desfalece pelos trios do SENHOR; o meu corao e a minha carne clamam pelo Deus vivo. At o pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si e para a sua prole, junto dos teus altares, SENHOR dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu.

Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvar-te-o continuamente. (Sel) Bemaventurado o homem cuja fora est em ti, em cujo corao esto os caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale de 60Baca, faz dele uma fonte; a chuva tambm enche os tanques.

Vo indo de fora em fora; cada um deles em Sio aparece perante Deus. SENHOR, Deus dos Exrcitos, escuta a minha orao; inclina os ouvidos, Deus de Jac! (Sel) Olha, Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido.

Porque vale mais um dia nos teus trios do que, em outra parte, mil. Preferiria estar porta da Casa do meu Deus, a habitar nas tendas da impiedade. Porque o SENHOR Deus um sol e escudo; o SENHOR dar graa e glria; no negar bem algum aos que andam na retido. SENHOR dos Exrcitos, bem-aventurado o homem que em ti pe a sua confiana."

A vida humana se d em meio a muitas lutas e tristezas. E a Palavra de Deus, longe de minimizar esse fato, nos mostra que por vezes (e muitas vezes), no nosso caminhar nem tudo so rosas, nem tudo plancies - h vales profundos, vales secos, ridos; h ermos, h desertos - h um vale de lgrimas...

 assim que o salmista do Salmo 84 se refere e chama a sua prpria vida: vale de lgrimas - v. 6 (Bakha' no Hebraico; isto : choro, lgrima).

Porque no mundo em que vivemos, por vezes, acabamos dando num vale de lgrimas. De modo particular cada um de ns j passou, ou est passando, por esse vale.

Para alguns, o vale da perda, da traio, da violncia; para outros, o vale da tentao, da indiferena ou da depresso. H sempre um desses vales sombrios que nos fazem chorar no caminho, no existir, no percorrer existencial cotidiano de cada um de ns.

Mas o que fazer? O salmista que passou essa terrvel experincia nos d a formula para quem quer atravessar esse vale e sair dele.

1. preciso ter Deus como Fonte de nossa fora - "bem-aventurado o homem cuja forca est em Ti" - V.5. s vence o vale de lgrimas aquele que faz de Deus a sua Fonte, o seu Geradormor, a Usina de sua vitalidade. Isso porque no h fora humana que resista ao Vale de Baca. Na hora do desprezo, da depresso, da tragdia, qualquer fora humana menor que as adversidades que nos atingem. Portanto, s vence o vale de Baca quem j entra nele afirmando de onde vem a sua fora. A nossa fora no vem do pensamento positivo, no vem do dinheiro, no vem, no vem da famlia - a nossa fora vem do Senhor.

2. preciso ter a Geografia do corao mudada - "Bem-aventurado o homem (...) em cujo corao se encontram os caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale rido, faz dele um manancial (...)". Esse que capaz de transformar o vale rido das lgrimas num manancial de bno aquele cuja geografia do corao j foi alterada - o seu corao j foi aplanado, nivelado - Ele tem um corao plano, sem tortuosidade. Isto significa o seguinte: s muda a geografia do lado de fora da vida, quem j mudou a geografia do lado de dentro. a topografia do corao que determina a topografia da vida. Portanto, impossvel mudar a histria que nos circunda, sem que primeiro mudemos a histria do nosso corao. Quem traz dentro de si essa geografia do corao transformado capaz de transformar qualquer deserto em manancial de bnos.

3. preciso viver a teologia da Graa. Essa teologia subjaz em todo esse salmo 84, e o verso 11 sumaria esse afirmao da graa dizendo: "Porque o SENHOR Deus Sol e Escudo; o SENHOR d Graa e Glria". impressionante a redundncia intencional do salmista ao falar da Graa: "SENHOR d Graa". Graa j significa dar; "dar graa" ento graa ao quadrado - graa em dobro. O que significa? Significa que o vale de lgrimas no em razo de um estancamento,

um esgotamento, uma exausto da Graa de Deus. O vale no estanca a Graa de Deus, ele apenas a inflaciona -a torna do tamanho da nossa dor. Ela ganha a anatomia do nosso sofrimento. De modo que quanto maior a dor maior o derrame e dispndio da Graa em nossa vida. por isso que na travessia das lgrimas que o tem maior percepo da grandeza da Graa de Deus: no verso 1 ele chama Deus de Amvel, no verso 2, de Desejvel, e ainda no 2, de Promotor da alegria. No verso 3, ele percebe Deus como ninho - Deus se torna o seu Lugar de descanso e repouso. E no verso 9, Deus ainda o seu Protetor - Deus Escudo.

Quem sabe, ns no estejamos hoje, no meio de nosso Vale de Baca -consumidos pelas lgrimas do sofrimento. Esse salmo uma carta de alforria de Deus para nossas vidas, cujo cotidiano marcado por essas vicissitudes e lutas que acabam por tornar nossas vidas num vale de lgrimas. De modo que com essas atitudes certas ns podemos transformar o vale de lgrimas em vale de bnos.

Creiamos nisto! Pardal e a Andorinha

PARDAL E ANDORINHA Salmos 84.3

Introduo: O salmista ansiava por afastar-se do mundo agitado e cheio de problemas para encontrar-se com Deus no seu santo Templo e na sua habitao, podemos encontrar a Deus em qualquer lugar e hora, mas sabemos que ir ao templo a igreja nos ajuda a sair da rotina para um lugar propicio as reflexes, oraes e ouvir a palavra de Deus, louvores, cantos e onde estabelecemos a comunho entre os irmos a um lugar de Adorao a Deus. Os filhos de Cor neste salmos no compuseram esta poesia, utilizando de uma outra ave. Cantico do Peregrino. A Perola dos Salmos. O mais doce dos Salmos da Paz.

Aguia muito belicosa, so faz ninhos nos altos, montanhas, cordilheiras, etc. Galinha ave domestica Canrio ave de exposicao. Papagaio ave de estimacao. comum encontrarmos em quadros faises, paves e belas aves canoras como smbolo de status do personagem retratado no quadro. Van Eyck, pintor Holands sempre se utilizava de pssaros quando retratava nobres. Luxuosas gaiolas tambm eram smbolo de nobreza em quadros antigos. Bosch em suas pinturas apocalpticas, sempre inseria alguns pssaros em suas telas.

PARDAL Ave desprezivel e insignificante Caracteristicas 1 Ave desprezivel e insignificante 2 Sem valor, menos valor. 3 - No faz parte de nenhuma coleo de criadores 4 No vai as exposies 5 No tem pedigree 6 - De grande prole muitos filhos (familia)

ANDORINHA Passaro da Liberdade

1 Ave de arribao, ando em bando e voa para grandes distancias, representa a liberdade. 2 - Sem valor 3 - Sem sossego

sta a nossa situao

H lugar para voc e seus filhos na Casa de Deus, eles nascem e crescem aqui conosco.

VISO DE PARDAL - PARTE II!

O pardal encontrou casa e a andorinha ninho para si, onde acolha os seus filhotes; eu, os teus altares Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu! (Sl 84:3).

O texto no diz que o pardal encontrou ninho, mas casa. A andorinha sim achou ninho. Em outra verso a palavra casa substituda por lar. Um ninho serve apenas para abrigar os filhotes. Enquanto ele no se desenvolver o suficiente para voar e se auto-alimentar, permanecer no ninho. temporrio e d uma idia de transitoriedade. Casa vai mais alm do que ninho. O pardal diferente da andorinha encontrou casa. Pardais buscam casas no necessariamente ninhos.

Os pardais no gostam de perder tempo em construes como o Joo-de-Barro. Quem no conhece as casas de Joo-de-Barro? Porm estes pssaros perdem muito tempo na construo de seus templos que geralmente so vistosos e robustos. J os pardais... Parece que eles no querem perder tempo em construes no. H certa urgncia para eles. Por isso eles aproveitam as casas. O Joo-de-Barro com suas edificaes, jamais conquistar uma cidade. No mximo um povoado, uma rua. O pardal apresenta nmeros incontestveis! O cu o limite para esses pssaros!

O pardal v casas na sua frente. Basta ter uma simples construo com pessoas morando ali, ele se aproxima para implantar a sua casa. Em cada prdio uma casa! Em cada casa um

ninho; em cada ninho filhotes em potencial, sendo formados para encontrar outras casas... O pardal ensina aos seus filhotes a viso de casa.

O salmista aqui fala que o pardal encontrou casa na casa de Deus. Ele escolheu o melhor lugar para dizer aqui ser minha casa.

Ser que ns temos a viso da igreja como a viso de uma casa onde posso habitar morar, viver, fazer dela meu lar espiritual e nela habitar com meus filhos? Ser que temos a viso do pardal?

Oxal Deus nos d a viso do pardal antes mesmo da viso de guia para enxergarmos um lar e fazermos deste lar meu lugar de habitao, e trat-la como um lar, e cultivar um bom ambiente de lar e ento poderemos todos dizer com propriedade: ... Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu.

No temais, pois! Bem mais valeis vs do que muitos pardais. (Mt 10: 31)

Para qu servem os pardais?

Por muitas vezes me fiz essa pergunta: Para qu servem os pardais? Pssaros intrometidos, bem conhecidos de todos ns, que entram por qualquer abertura, espalhando gravetos e palha, piolhos e outras coisas mais pelas nossas casas e que est presente em todos os continentes.

Por estas e outras razes a minha vontade foi sempre de mant-los longe. Pois afinal, para qu servem os pardais? So pequenos demais para serem assados, cozidos ou fritos. So comuns demais para serem nossos animais de estimao preferidos. Alm disso, seu canto montono com uma melodia que est longe de ser a mais bela entre os pssaros.

H uma questo, portanto, a ser encarada: Acostumamo-nos a olhar as coisas quase sempre na perspectiva utilitarista imediatista: ou serve para comer, vestir, dar cheiro, embelezar, alegrar, como objeto para realizar nossos projetos ou ento no serve para nada. Diante disto, convenhamos, os pardais no servem para nada, pois como j dissemos no servem para comer; sua pele no serve para fazer casacos caros e macios; beleza? No o seu forte! Alegrar, nem pensar fazem muita baguna!

Portanto, a concluso parece ser que: os pardais no deviam existir; sua criao foi equivocada, pois para nada servem (isso parece se aplicar a algumas pessoas tambm que achamos inteis como os pardais).

Eu costumava pensar com aqueles que os acham inteis, entretanto eles esto dente os pssaros citados pela Bblia, logo no podem ser desprezados. Vejamos o que dito sobre eles: No se vendem cinco pardais por dois asses? Entretanto, nenhum deles est em esquecimento diante de Deus (LUCAS, 12.6. Grifo nosso). O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde acolha os seus filhotes; eu, os teus altares, SENHOR dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu! (SALMO 84.3).

Foi ento que, numa bela tarde, fui incomodado pela festa que os pardais faziam no p de manga no fundo de minha casa. Neste momento caiu a ficha. Pois a festa daqueles pardais poderia me incomodar, mas certamente glorificava o criador.

A lio? Descobri que os pardais podem nos ensinar coisas preciosas e vou citar apenas duas: Louvar e Orar. Eles no tm o canto mais bonito, mas isto no os impedem de cantar, cantar e cantar. Cantam quando o dia nasce, como que orando a Deus por ter renovado seu cuidado e

misericrdia sobre suas vidas, e cantam no final da tarde, em orao, numa festa barulhenta e comunitria, celebrando o cuidado de Deus durante o dia e a oportunidade de renovar suas foras para um novo dia que vir.

Cantar e orar o que os pardais fazem faa chuva ou faa sol, eles cantam orando. A melodia, se agradvel ou no, a minha opinio no parece lhes incomodar. Eles apenas cantam e ao cantarem oram e ao orarem agradam ao Pai que no os ignoram ou os esquecem em virtude da sua aparente inutilidade. Creio sinceramente que a orao de um pardal est em melhor sintonia com o corao de Deus do que as mais belas oraes que fazemos (cheias de reivindicaes e vazias de gratido), porque no sabemos orar (por isso achamos o canto dos pardais montono) e cantamos apenas quando as coisas esto segundo o nosso desejo egosta.

Por isso, creio que a palavra de Paulo se aplica tambm aos pardais: *...+ Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a nada as que so; (I CORNTIOS 1:28).

Vida longa aos pardais! No amor de Cristo,