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mile Durkheim

Quadro terico

OBJETO DE ESTUDO, DEFINIES E !"! TE"#STI !S$ F!TO SO I!% COERCITIVO os fatos sociais se impem aos indivduos, que se conformam as regras da sociedade; A coero que os fatos sociais exercem sobre os indivduos se manifesta quando estes adotam um determinado idioma, quando se submete a um determinado tipo de formao familiar ou quando os mesmos esto subordinados a determinado cdigo de leis, as crenas e as prticas religiosas, as formas de vestir !nfluencia diretamente o comportamento social de um indivduo, coagindo"o a aceitar condies e atitudes sem que este se preocupe em #ulgar seu valor ou tome consci$ncia de sua origem EXTERIORIDADE os fatos sociais existem e atuam sobre os indivduos independentemente de suas vontades; As regras sociais, os costumes, as leis, # existem antes do nascimento do indivduo %o &os fatos' exteriores as consci$ncias individuais, a ao individual no interfere ou determina o fato social GENERALIDADE os fatos se repetem na maioria dos indivduos e independem de suas aceitaes ou reaes a estes ( fato social apresenta uma exist$ncia prpria, ) externo aos membros da sociedade e exerce sobre seus coraes e mentes uma autoridade que os leva a agir, a pensar e a sentir de determinadas maneiras ON EITOS SO IO%&'I OS E%!BO"!DOS (O" DU")*EI+ Diviso do trabalho social * + um fato social presente em todas as sociedades, estabelece vnculos entre os indivduos em sociedade ,ma das fontes de solidariedade social e coeso social Solidariedade social -ur./eim procura atrav)s deste conceito entender porque os indivduos se manten/am em sociedade e evita a todo o custo a desintegrao social, luta para que a sociedade no se desfaa Atrav)s da solidariedade social, aquilo que une os indivduos de uma determinada organi0ao social, o autor procurou mostrar como ela se constitua e se tornava responsvel pela coeso social entre os /omens e de que maneira variava segundo o tipo de organi0ao social, dada a maior ou menor presena da diviso do trabal/o e de uma consci$ncia coletiva mais ou menos similar entre os membros de uma sociedade Tipos de orga i!a"o social e tipos correspo de tes de solidariedade e diviso do trabalho social# %ociedades %imples %olidariedade 1ec2nica 3orte consci$ncia coletiva "-ireito 4epressivo &5enal' As sociedades simples produ0em sua solidariedade social atrav)s da semel/ana, os indivduos possuem uma forte consci$ncia coletiva, as crenas, os sentimentos, so comuns a todos os indivduos A solidariedade ) mec2nica pelo fato dos indivduos apenas obedeceram 6s regras da consci$ncia coletiva sem nen/um questionamento, ) automtico Aquele que ameaar, atrav)s de uma conduta considerada criminosa por ofender gravemente a consci$ncia coletiva, ser severamente punido por ter colocado em risco a coeso social do grupo %ociedades 7omplexas %olidariedade (rg2nica 3raca consci$ncia coletiva aumento do individualismo " -ireito 4estitutivo &7ooperativo, inclui direito civil, direito comercial, direito processual, direito administrativo e constitucional, principal funo ) a reparao de danos para manter a cooperao entre os atores sociais' A solidariedade org2nica ) produ0ida pela diferena, produ0ida pelo aumento da diviso do trabal/o, que supe precisamente a diferenciao e a complementaridade de funes como forma de cooperao entre os membros da sociedade "E'"!S "E%!TI,!S ! DISTIN-O ENT"E O NO"+!% E O (!TO%&'I O 5ara -ur./eim a sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e patolgicos &saudveis ou doentes'

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( socilogo desenvolveu o carter normal e patolgico dos fatos sociais ao avaliar as conseq8$ncias indese#veis do progresso da diviso do trabal/o na sociedade moderna 5ara que a diferenciao dos indivduos e grupos tra0ida pela diviso do trabal/o resulte em solidariedade org2nica efetiva, no basta que eles se sintam solidrios porque so mutuamente dependentes, 9) preciso ainda que a maneira porque eles devem cooperar, se no em toda esp)cie de encontros pelo menos nas circunst2ncias mais freq8entes, se#a determinada: ;m outras palavras, a solidariedade org2nica requer uma regulamentao suficientemente complexa das condies de cooperao entre indivduos e grupos diferenciados <a falta de regras especficas, as condies de cooperao deveriam ser rediscutidas em cada caso pelas partes interessadas e com isso o conflito se tornaria inevitvel, no /avendo integrao social O+O DU")*EI+ DEFINE O QUE U+ FEN.+ENO NO"+!% 3ato %ocial normal ) aquele que no extrapola o limite dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao Aquilo que ) normal varia de sociedade para sociedade (s fen=menos sociolgicos so definidos como normais pela> a' %ua generalidade &comum aos membros de uma sociedade' na 9esp)cie: social a que pertencem &9so normais suas formas que se repetem nos casos observados:' ?uando se encontra generali0ado pela sociedade ) un2nime, ) consenso social, ) vontade coletiva b' %ua correspond$ncia 6s condies de vida social &pois existem fen=menos que persistem em toda a extenso da esp)cie, embora no correspondam mais 6s exig$ncias da situao' ?uando desempen/a alguma funo importante para a adaptao ou evoluo da sociedade, quando ) @til para a sa@de social + patolgico aquele que se encontre fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente, so transitrios, excepcionais como doenas -iante disso -ur./eim afirma que, uma instituio, uma prtica costumeira, uma conduta, uma regra moral, sero consideradas normais ou patolgicas conforme se aproximam ou se afastam, respectivamente, do tipo 9m)dio: da sociedade !NO+I! Aus$ncia ou desintegrao das normas sociais ;stado de anomia gera conflitos e desordens %eu aparecimento ocorreria quando diversas funes sociais se tornassem muito t$nues ou intermitentes 7omo as sociedades mais complexas so baseadas na diferenciao, ) necessrio que as tarefas individuais correspondam aos seus dese#os e aptides; como isso nem sempre acontece, os valores ficam enfraquecidos e a sociedade ) ameaada pela desintegrao essa desintegrao que ) resultante da diviso social do trabal/o, ) solucionada com formas cooperativistas de produo econ=mica, com grupos profissionais, associaes de grupos que sociali0am o individuo e despertam valores comunitrios e disciplina moral As foras litigantes se desenvolvem sem limites e acabam se c/ocando umas contra as outras para se recalcarem e se redu0irem mutuamente

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9As paixes /umanas s cessam diante de uma pot$ncia moral que respeitem <o so sancionadas seno pela opinio, no pela lei, e sabe"se quanto 6 opinio se mostra indulgente com a maneira pela qual essas vagas obrigaes so reali0adas O/ ato/ mai/ ce0/ur12ei/ /3o t3o 4re56e0teme0te a7/or2ido/ 8elo /uce//o , que o limite entre o que ) proibido e o que ) permitido, o que ) #usto e o que no ), no tem mais nada fixo: -ur./eim assinala que o estado de anomia em que se encontram as relaes sociais ) a ra0o pela qual a diviso do trabal/o engendra conflito em ve0 de solidariedade (u se#a, 03o h1 corre/8o0d90cia e0tre a/ re:ra/ ;ur<dica/ e morai/ e/ta7elecida/ e a/ co0di=>e/ /ociai/ :erada/ 8elo 8ro:re//o da di2i/3o do tra7alho, o 5ue caracteri?a uma /itua=3o 0ormal ou 8atol:ica$ (u se#a, em determinadas fases de uma sociedade, as relaes sociais no so regulamentadas; A um descompasso, podendo gerar sociedades mrbidas "I+E 3req8entemente consideramos o crime como um fen=meno sociolgico patolgico da sociedade 5ara -ur./eim ele deve ser avaliado como um fato social normal nas esp)cies sociais> B" + encontrado em todas as sociedades de todos os tipos &ou se#a, em qualquer sociedade sempre / uma forma de criminalidade' e em todos os tempos 9 os ato/ qualificados de crimes no so os mesmos em toda a parte; mas sempre e em todo lugar existiram /omens que se condu0iram de maneira a c/amar sobre si a represso penal: C" ( crime pode ser entendido como necessrio &@til' para uma sociedade, pois se a consci$ncia coletiva &moral' fosse excessiva, se cristali0aria e a consci$ncia individual inovadora no se manifestaria -esse modo, o0de o crime e@i/te A 8or5ue o/ /e0time0to/ coleti2o/ e/t3o 0o e/tado de malea7ilidade 0ece//1ria 8ara tomar 0o2a 4ormaB 4epresenta um fato social que integra as pessoas em torno de uma conduta valorativa, que pune os comportamentos considerados nocivo, que pune a consci$ncia coletiva 9 o crime se liga 6s condies fundamentais de toda a vida social e, por isso mesmo tem sua utilidade; pois estas condies de que ) solidrio, so elas prprias, indispensveis 6 evoluo normal da moral e do direito: " importante para a evoluo e adaptao das instituies sociais cu#o papel ) moldar e controlar padres perdurveis de comportamento D" ( crime ) normal porque seria inteiramente impossvel uma sociedade que se mostrasse isenta dele 9 ) impossvel que a consci$ncia moral da sociedade se#a encontrada por inteiro em todos os indivduos e com suficiente vitalidade para impedir qualquer ato que a ofendesse, fosse esta falta puramente moral ou propriamente um crime: E" ?uando os sentimentos coletivos so fortemente atingidos, algumas ofensas passam de faltas morais para delitos e crimes F" + por essa lgica que ele ir avaliar o castigo imposto no como forma de aca7ar com o crime, mas sim para mant$"lo na taxa social 9m)dia: &principalmente na sociedade org2nica'

&Grec/os do texto de ;mile -ur./eim 94egras relativas 6 distino entre o normal e o patolgico: !<> As regras do m)todo sociolgico, %5, <acional, BHIF, EB"JF'

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+!C DEBE"

A contribuio de Keber 6 metodologia foi a distino preconi0ada entre o m)todo cientifico de abordar os dados sociolgicos e o m)todo de valor #ulgamento> a validade dos valores ) um problema de f), no de con/ecimentos e as 7i$ncias %ociais devem libertar"se dos valores ( principal ob#etivo da anlise sociolgica ) a formulao de regras sociolgicas Keber desenvolveu um instrumento de anlise dos acontecimentos ou situaes concretas que exigia conceitos precisos e definidos o tipo ideal ?uando a realidade concreta ) estudada desta forma, torna"se possvel estabelecer relaes causais entre seus elementos 5or esprito, o autor entendia um sistema de mximas de comportamento /umano Keber c/egou a concluso de que o surgimento do capitalismo no ) automaticamente assegurado s por condies econ=micas especificas, deve /aver pelo menos uma segunda condio que deve pertencer ao mundo interior do /omem, isto ), existe forosamente um poder motivador especifico, qual se#a, a aceitao psicolgica de id)ias e valores favorveis a essa transformao

ALM( %(7!AN Keber quando conceitua de modo sub#etivo a ao social ob#eto da sociologia baseia"se em crit)rios internos dos indivduos participantes Keber considerava que as 7i$ncias %ociais tin/am certas vantagens sobre as 7i$ncias <aturais, /avendo a possibilidade de uma compreenso, baseada no fato de que os seres /umanos so diretamente conscientes das suas aes %egundo o autor, a ao social seria uma esp)cie de conduta que envolve significado para o prprio agente A conduta social seria o camin/o para a compreenso da situao social e o entendimento das intenes 5ortanto, a compreenso social deve envolver a anlise dos efeitos que o ser /umano procura conseguir 5ara Keber a sociologia ) o estudo das interaes significativas de indivduos que formam uma teia de relaes sociais, sendo seu ob#etivo a compreenso da conduta social ;sta $nfase dada 6 compreenso sub#etiva levou o socilogo a definir ao social como uma conduta /umana, p@blica ou no, a que o agente atribui significado sub#etivo 5ara Keber a conduta social apresenta quatro formas> ?uando uma ao ) social Fechar a janela para evitar a entra do sol dentro de casa. Pessoas abrindo o guarda chuva na rua ao mesmo tempo. Dois ciclistas que se chocam acidentalmente.

Ao tradicional ;stas aes ocorrem de acordo com determinados costumes, que se passam por mil$nios, s)culos, e at) mesmo por anos e anos pelas tradies e costumes sagrados (s atores, indivduosOcoletividade agem como personagens que visam passar adiante, /bitos e costumes familiares, religiosos, comportamentais, culturais etc ( ator no precisa conceber um ob#eto, ou um valor nem ser impelido por uma emoo, obedece a reflexos adquiridos pela prtica

Ao afetiva Ao social orientada pelas emoes e pelos sentimentos que neles se apresentam Assim, so as aes essencialmente sentimentais que prevalecem

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Ao racional com relao a valores + aquela definida pela crena consciente no valor " interpretvel como )tico, est)tico, religioso ou qualquer outra forma " absoluto de uma determinada conduta ( ator age racionalmente aceitando todos os riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua /onra, qual se#a, a sua crena consciente no valor ( que importa ) a prpria ao ;xemplo> um capito que afunda com o seu navio Ao racional com relao a fins + determinada por expectativas no comportamento tanto de ob#etos do mundo exterior como de outros /omens e utili0a essas expectativas como condies ou meios para alcance de fins prprios racionalmente avaliados e perseguidos + uma ao concreta que tem um fim especifico, pautada por clculos e previsibilidade ( que importa ) alcanar os ob#etivos ;xemplo> ;mpresa capitalista

)arl +ar@ 9( trabal/ador ) tanto mais pobre quanto mais rique0a produ0, quanto mais cresce sua produo em pot$ncia e em volume ( trabal/ador converte"se numa mercadoria tanto mais barata quanto mais mercadoria produ0 A desvalori0ao do mundo /umano cresce na ra0o direta da valori0ao do mundo das coisas ( trabal/o no apenas produ0 mercadorias, produ0 tamb)m a si mesmo e ao operrio como mercadoria, e #ustamente na proporo em que produ0 mercadorias em geral: O +ateriali/mo DialAtico 5ara 1arx, no basta interpretar o mundo, ) preciso transform"lo instaura"se, assim,o tribunal da 5rxis A 5rxis ) um conceito central no pensamento de 1arx A 5rxis no se confunde com a pratica A 5rxis ) a unio da interpretao da realidade &teoria con/ecimento cientifico' 6 prtica &reali0ao efetiva, atividade',em outras palavras, ) a ao consciente do su#eito na transformao de si mesmo e do mundo que o cerca 5artindo desta viso 1arx estabelece o conceito dial)tica materialista> no conceito marxista o termo materialismo refere"se 6 teoria filosfica preocupada em destacar a import2ncia dos seres ob#etivos &os /omens' como elementos constitutivos da realidade do mundo ( que ) -ial)ticaP -ial)tica ) o modo de pensarmos as contradies da realidade, de pensarmos as diferenas sociais e, conseq8entemente, 6 transformao permanente da realidade a realidade dial)tica 5rincpios bsicos da dial)tica>; Gudo se relaciona; tudo se transforma; mudanas qualitativas; luta dos contrrios tudo cclico G;%; %Q<G;%;

Anttese

A aplicao das teses fundamentais do materialismo dial)tico 6 realidade social deu origem 6 concepo materialista da /istria %egundo esta concepo, o entendimento da realidade da vida s ) possvel 6

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medida que con/eamos o modo de produo da sociedade modo de produo ) entendido aqui como a maneira pela qual os /omens obt$m seus meios de exist$ncia material + atrav)s do modo de produo que con/ecemos uma sociedade em especificidade /istrica e social A partir do modo de produo ) possvel identificar as diferenas /istricas e as relaes sociais presentes em cada )poca determinada <o ) a consci$ncia que determina a vida material, mas a vida material que determina a consci$ncia A /istria do mundo ) resultado da ao /umana, os /omens fa0em sua prpria /istria, contudo, a reali0a sob condies /istoricamente determinadas <a /istria, podemos distinguir pelo menos cinco grandes modos de produo> 5rimitivo; o regime asitico; a escravatura; a servido &feudal' e o capitalista !lie0a=3o 1arx afirma que o /omem est alienado do trabal/o, ele no mais controla o processo de produo, que ) dirigido e controlado pelo capitalista ( desenvolvimento da mecani0ao e a diviso do trabal/o alienaram o trabal/ador do processo produtivo, ele # no produ0 ob#etos por inteiro mas apenas peas separadas ( trabal/o perde, portanto, para ele, todo o significado ( trabal/ador ) alienado produto do seu trabal/o, do qual ) expropriado aps a fabricao (s ob#etos do seu trabal/o tornam"se estran/os, uma ve0 que so apropriados pelo proprietrio dos meios de produo a fim de serem trocados no mercado %uta de la//e/ <o Manifesto do Partido Comunista 1arx afirma que as classes sempre se enfrentaram e mantiveram uma luta constante, luta que terminou sempre com a transformao revolucionria de toda sociedade A /istria da luta de classes informa a exist$ncia de contradies, do antagonismo entre proprietrios e no proprietrios dos meios de produo As classes sociais so definidas a partir do lugar ocupado no processo de produo A luta de classes ) o confronto entre duas classes antag=nicas quando lutam por seus interesses de classe <o modo de produo capitalista, a relao antag=nica se fa0 entre o burgu$s, que ) o detentor dos meios de produo, do capital, e o proletariado que nada possui e s vive porque vende sua fora de trabal/o A luta de classes, na perspectiva materialista da /istria, relaciona"se diretamente 6 mudana social, 6 superao dial)tica das contradies existentes 1arx afirma que a luta de classes ) o 9motor da /istria: ESQUE+! DE +ODO DE ("ODUEO ;ste esquema serve para qualquer modo de produo, mas aqui s estudaremos o capitalista A sociedade se estrutura em dois nveis Su8ere/trutura Ideol:ica Su8ere/trutura ;ur<dicoF8ol<tica represe tada pelo estado e pelo Direito$ seg% do &ar'( a rela"o de e'plora"o de classe o )vel eco *+ico reperc%te a rela"o de do+i a"o pol)tica( esta do o Estado a servi"o da classe do+i a te# Superestrutura ideol gica referente 6s forma da consci$ncia social, tais como a religio, as leis, a educao, a literatura, a filosofia, a ci$ncia, a arte, os cdigos morais e est)ticos, representaes coletivas de sentimentos, iluses, modos de pensar e concepes de vida diversos, etc A cultura, os valores e o modo de vida da classe que se encontra no poder se tornam o padro de vida dominantes

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I04raFe/trutura eco0Gmica For!as Produtivas ) a forma pela qual os /omens obt$m os bens que necessitam e para isso utili0am capacidades materiais, meios de produo &maquinrio, ferramentas, mat)ria"prima, tecnologia', fora de trabal/o &diviso t)cnica do trabal/o, /abilidades' "ela!#es de Produ!$o 4elaes %ociais> /omens entre si e com a nature0a Re,ere-se .s ,or+as estabelecidas de distrib%i"o dos +eios de prod%"o e do prod%to( e o tipo de diviso social do trabalho %+a da sociedade e e+ %+ per)odo hist/rico deter+i ado# Ele e'pressa o +odo co+o os ho+e s se orga i!a+ e tre si para prod%!ir0 1%e ,or+as e'iste+ a1%ela sociedade de apropria"o de ,erra+e tas( tec ologia( terra( ,o tes de +at2ria-pri+a e de e ergia( e eve t%al+e te de trabalhadores0 1%e+ to+a decis3es 1%e a,eta+ a prod%"o0 co+o a +assa do 1%e 2 prod%!ido 2 distrib%)da( 1%al a propor"o 1%e se desti a a cada gr%po( as diversas +a eiras pelas 1%ais os +e+bros da sociedade prod%!e+ e reparte+ o prod%to# A cada desses gr%pos cabe+ ta to tare,as disti tas 1%a to por"3es +aiores o% +e ores do prod%to social( 45 1%e eles oc%pa+ posi"3es desig%ais relativa+e te ao co trole e propriedade dos +eios de prod%"o A infra"estrutura ) a base material da sociedade, as relaes materiais &relao /omemOnature0a' que os /omens estabelecem e o modo como produ0em seus meios de vida formam a base de todas as suas relaes ;m outras palavras, a produo no ) somente fsica, ela constitui um modo determinado de atividade, uma determinada forma de manifestar sua vida, um modo de vida determinado As id)ias, concepes, gostos, crenas, ideologias, so gerados socialmente e dependem do modo como os /omens se organi0am para produ0ir Di2i/3o do Tra7alho 1A<,AN R !<G;N;7G,AN &-iferena de classes' -iviso %ocial do Grabal/o> 5rodu0 Alienao> 3etic/e da 1ercadoria E/tado e o 8a8el do Direito ( ;stado Surgu$s ) um coletivo 9ilusrio:, cria a ideologia &falsas id)ias' dominante de um ;stado que est acima das classes, aparenta ser um rgo poltico imparcial, capa0 de representar toda a sociedade e dirigi"la pelo poder delegado pelos indivduos 5ara 1arx o ;stado no ) representativo do con#unto da sociedade, a imparcialidade ) apenas aparente, ) falsa <a verdade, a burguesia se apropria do ;stado e de suas instituies, aparentemente atua sobre ambas as classes sociais 7ontudo, seu papel fundamental ) impedir que o conflito entre as classes se transforme em uma luta aberta ( ;stado ) gerido pela classe dominante e atende aos seus interesses de uma forma geral e universal ( -ireito tem import2ncia central neste processo, seu papel ) ideolgico, pois obscurece as reais relaes existentes entre as classes !deologicamente protege a todos os cidados, todos so iguais diante da lei, todos possuem os mesmos direitos ( -ireito est fundamentado nas condies econ=micas, ) estabelecido por uma classe economicamente dominante A lei ) um instrumento utili0ado para a classe dominante manter"se no poder A lei ) opressora e de carter classista -e acordo com 1arx, o ;stado s pode ser entendido nas condies materiais de exist$ncia A id)ia de #ustia ) alienada ( -ireito ) produto das foras econ=micas

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