A Garantia da Salvao Eterna

Dr. Peter Sturges Ruckman, Ph.D, Th.D, D.D

(Traduzido, resumido e adaptado por Mary Schultze)

Prefcio

Este livrinho sobre a doutrina da Garantia da Salvao Eterna um excerto do livro do eminente erudito bblico e escritor americano, Dr. Peter S. Ruckman, confiando em que, onde quer que ele chegue, ser usado por Deus para o propsito que Lhe aprouver. Antes de entrar completamente nas passagens referentes ao assunto, fazse necessrio apresentar algumas observaes preliminares sobre a maneira como Deus tem tratado com os homens em perodos diferentes da histria. Antes de tudo, devo declarar que me considero um pecador que estava perdido, porm fui salvo pela graa de Deus, e tambm sou um cristo crente bblico, confiando em que a Palavra de Deus a nica regra de f e prtica de um verdadeiro cristo. Isso pode ser ou no ser aceitvel aos olhos dos pentecostais, catlicos romanos e outros grupos que admitem a perda da salvao. Estas pessoas que assim crem, no apenas vivem na insegurana, como ainda levam outros cristos a viverem do mesmo modo. Infelizmente, nos dias de hoje, ningum se preocupa mais em ler e comparar passagens que do a entender que o crente pode perder a salvao com outras que provam o contrrio. Preferem apelar para as doutrinas surgidas a partir do sculo 17, quando os primeiros desconfiados da garantia eterna da salvao comearam a pregar esse tipo de ensino. Desejamos nos firmar exclusivamente sobre a Autoridade Final, que a Palavra de Deus, a Bblia, deixando de lado as interpretaes de grupos (catlicos, metodistas, pentecostais e outros), que pregam a doutrina do cair da graa, com a conseqente perda de salvao, sem fazer comparao entre os poucos versos bblicos que pregam essa doutrina e os inmeros que dizem o oposto dela, ao longo da nossa Autoridade Final. {Convm esclarecer que a Bblia que estamos usando a da edio Almeida, Revista Corrigida e Fiel, que a mais perfeita traduo da Bblia King James Verso Autorizada de 1611, do Textus Receptus}. A perda da salvao o assunto em pauta. Por isso os grupos neopentecostais vivem apelando para diversos e estapafrdios modismos, querendo adicionar obras f, como uma garantia da salvao eterna. Contudo, no podemos discutir esse problema sem atingir o assunto
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Dispensacionalismo, to certo quanto a Bblia a Palavra de Deus, provando que Deus no tem tratado com os homens do mesmo modo em cada tipo de situao. Que isto fique perfeitamente claro a qualquer pessoa que tente estudar e ensinar a Bblia, quer os leitores sejam catlicos, judeus, agnsticos, espritas, ou de qualquer seita dita evanglica, todos eles sabem que existe uma diferena entre o Velho e o Novo Testamento. Tal no acontece quando um homem inteligente no pensa do mesmo modo sobre o Dispensacionalismo. No me incomodo se ele um agnstico, um judeu, ou um evolucionista inteligente; qualquer iletrado bblico pode observar que Levtico 11 no coincide com 1 Timteo 4. Qualquer principiante da Bblia pode enxergar isso, at mesmo um cego que use o alfabeto Braille. Qualquer um que l a Bblia pode ver que existe diferena no trato de Deus com os homens, antes, durante e depois da lei de Moiss e, em seguida, depois da Ascenso de Cristo. Tudo isso est muito claro. Existem versos que parecem negar a garantia da salvao do crente, mas vamos mostrar que eles so poucos e podem ser explicados no contexto histrico em que foram escritos e para quem se destinaram quando foram escritos.

Comentando a Garantia da Salvao A Abrao no foi dito que se batizasse por quem quer que fosse. Houve alguns judeus a quem os apstolos foram ordenados a batizar, conforme Atos 2. Vocs vo dizer: eles eram judeus. Ora, tambm as doze tribos de Jac eram constitudas de judeus, que foram batizados por Moiss. Contudo, esses judeus jamais receberam o dom do Esprito Santo, quando isso aconteceu. Em palavras claras, um estudante inteligente da Bblia reconheceria imediatamente certas diferenas dentro da Escritura. Se algum acha que o Evangelho de Mateus 10 (leia-o, por favor!), Atos 22 (leia-o, por favor!), Atos 16 (leia-o, por favor!) e Apocalipse 14 (leia-o, por favor!) so a mesma passagem, ento no passa de um tolo, conforme todas as leis do conhecimento inteligente de um cristo bblico e espiritual. Digo isso porque a principal passagem da Bblia sobre como estudar a Bblia diz: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade (2 Timteo 2:15). Em qualquer tipo de estudo bblico que o professor no saiba manejar bem a palavra da verdade, ele deixa simplesmente de manejar corretamente a Palavra, o que uma tolice incoerente. Deus trata com os homens de maneira diferente em tempos diferentes. Ento precisamos ficar prontos, de mente aberta, antes de comear a ler este livro, que trata da Garantia da Salvao Eterna para um crente em Jesus Cristo. Tenhamos em vista que estamos tratando das diferentes maneiras de manejar as coisas, nas diferentes situaes. Algum diria: Bem, Ele o Senhor Deus. Ele no muda. Portanto, vs, filhos de Jac no sois consumidos. Sim, verdade. E Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre sim, verdade. Contudo, tambm verdade que o restante da Bblia verdadeiro. No podemos usar quatro versos para chamar Deus de mentiroso. Novamente est escrito: Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria? (Nmeros 23:19). No se pode ir atrs de quatro versos do Livro de Deus para cham-lo de mentiroso e nem pretendemos fazer isso. Por exemplo, no vamos usar alguns versos sobre este assunto para provar que o restante da Bblia ensina a mesma coisa, quando ela no o faz. Pela mesma evidncia no vamos usar alguns versos para provar que o cristo verdadeiro pode perder a salvao, quando o restante da Bblia diz o

contrrio. O importante atentar sempre para o contexto histrico em que o livro foi escrito, e para quem foi destinado quando foi escrito. Agora vamos usar passagens que tratam da Garantia da Salvao Eterna do crente e ao mesmo tempo, do ensino de que o crente pode perder a salvao nesta Dispensao da Graa. Quando digo nesta Dispensao, refiro-me era que tem decorrido desde a ressurreio de Cristo at os dias atuais. No pode haver dvida sobre o contexto dessas observaes. No pretendo falar da Garantia da Salvao Eterna referindo-me ao crente no Reinado Milenar de Cristo porque este ainda no chegou. No falarei deste assunto referindo-me ao crente sob o jugo da Lei, porque essa j passou, visto como a lei e os profetas duraram at Joo (Lucas 16:16a), conforme disse o Senhor Jesus Cristo, o qual, com certeza, melhor autoridade do que qualquer outra pessoa que tenha ensinado ou esteja ensinando o contrrio. O batismo jamais foi necessrio para a salvao e sobre o assunto podemos ler alguns versos: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Marcos 16:16) Lucas 23:39-43 refere-se ao ladro da cruz que foi salvo apenas quando creu que Jesus Cristo era o Messias de Israel. Alguns professores e eruditos extremistas da Garantia da Salvao Eterna tm o pssimo hbito de conduzir toda a Bblia submissa a algumas coisas com as quais eles concordam. Em palavras mais claras, uma vez que o extremista salvo acha que todos devem ser imersos em gua, ele tem a tendncia peculiar a fazer crer que a Bblia inteira prega a imerso em gua. Pela mesma evidncia, se a Bblia no menciona claramente a imerso, ele comea a corrigi-la. Ao longo dessa linha, os batistas crem na doutrina da Garantia da Salvao Eterna, do mesmo modo que os presbiterianos. Contudo, os luteranos, metodistas, episcopais, pentecostais, testemunhas de Jeov, catlicos romanos e outros grupos, que tanto inflacionam o mercado evanglico, no crem nisso, embora creiam nos fundamentos bblicos. Todavia, no importante ser fundamentalista, muito melhor ser um crente bblico que maneja bem a Palavra. E se voc encontra uma ou duas coisas na Bblia que acha concordar com os Fundamentos, melhor no cometer o erro de conduzir a Bblia na mesma linha que voc acredita ser a verdadeira. Simplesmente porque pode ser que voc no tenha encontrado toda a verdade.

A partir de agora deixemos claro que estou falando mais para os pastores e professores de Bblia, que so realmente salvos, do que para qualquer um que no respeita integralmente a Palavra, que possa imaginar que possvel perder a salvao. Para comear, o fato de crer que no se pode perder a salvao no grande vantagem. Seria muito mais importante voc acreditar no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse. Ento no cometeria o erro de fazer crer que toda a Bblia ensina a Garantia da Salvao Eterna, quando ela no faz isso. Quando entramos nos versos que mostram essa garantia vamos descobrir que alguns grupos que crem na Garantia tm sempre atacado, alterado e mudado a Palavra de Deus para adapt-la s suas fantasias fazendo com que alguns versos ensinem claramente essa Garantia, quando eles no o fazem. Comecemos em Mateus, prossigamos e ento tomaremos os versos que parecem ensinar que os cristos crentes bblicos nascidos de novo (que chamaremos de crentes verdadeiros) podem perder a salvao. Agora vou insistir nessa terminologia, isto de um cristo crente bblico nascido de novo usando o termo crente verdadeiro. Que fique bem claro que estou falando da Garantia da Salvao Eterna (usando somente o termo Garantia) de um pecador que nasceu de novo e cr no que Deus disse, e quando Ele disse, tendo nascido de novo pela f e confiana no sangue derramado no sacrifcio reparatrio completo de Jesus Cristo, quando, ento, foi regenerado pelo Esprito Santo. Estou falando sobre essa pessoa, que passaremos a chamar crente verdadeiro. Qualquer observao fora desse contexto nada tem a ver com este livrinho, visto como estou me referindo aqui ao pecador nascido de novo, regenerado e salvo em Jesus Cristo, nele selado pelo Esprito Santo atravs da circunciso no feita por mos, conforme Colossenses 2:8-14. Daquele que se tornou osso dos ossos de Cristo, carne de sua carne Efsios 5. Daquele que foi salvo pela graa, atravs do sangue de Cristo. Daquele que recebeu de Jesus Cristo o dom de Deus, que a vida eterna. Estou falando da Garantia desse pecador. Ser que este crente verdadeiro poder ir para o inferno? No estou interessada noutra discusso. Se voc conhece algum companheiro piedoso que fala em lnguas e perdeu a salvao, no estou falando desse a. Se voc sabe de algum que foi frente do altar, teve uma sensao forte e depois foi batizado no Esprito Santo, correu e se atirou dentro de uma piscina, no me refiro a esse. Se voc est falando sobre algum que se arrependeu e recebeu os sacramentos, creu na Igreja que o ministrou, depois saiu e atirou em algum, no estou interessado de

modo algum nesse a. Estou falando da Garantia do crente verdadeiro. desse que estou falando. Agora podemos ir para Mateus 7:23: E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade. O pice deste verso obtido ao se chegar a Senhor, Senhor, versos 21 e 22: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? Os pecadores que o fizeram, profetizaram em Seu nome, expeliram demnios e operaram milagres em Seu nome. Em parte alguma, num contexto prximo ou distante, foi dito que eles eram, cristos verdadeiros. Nem uma s vez em Mateus captulos 5 a 7, a palavra cristo aparece, direta ou indiretamente. Voc vai dizer: Mas... Quietinho, e aguarde... Voc vai dizer: bem, os fariseus eram legalistas tambm, pois seguiam a lei ao p da letra... E eu respondo: no tanto quanto Jesus o fez. E Jesus disse: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido (Mateus 5:18). Ele colocaria um fariseu fora do cu, mesmo que este cresse literalmente nas palavras de Deus. O que voc est querendo dizer que os fariseus tinham apenas aparncia. No estamos falando de aparncia. Estou crendo no que Deus falou. No h sequer uma palavra em Mateus 7 sobre um crente verdadeiro indo para o inferno. Voc diz, ento: Bem, no verso 21... Ser salvo? No. Chegou ao cu? No. Leia novamente. Voc fica titubeando e diz: mas... Cale a boca! Veja, esse o seu problema. O seu problema j estar determinado quilo em que deve crer, antes de pegar o Livro, e voc j est condicionado e determinado a crer que se um cristo faz a vontade de Deus, ele vai para o cu e se no o faz, no chegar ao cu. No isso? Voc no viu isso em Mateus 7. Voc pode dizer: Bem, sobre isso... Pois ento, controle-se, no tenha tanta pressa; concentre-se e chegaremos l. Mas, antes de chegarmos l, vamos corrigi-lo de uma vez por todas. Nada existe em Mateus 7 para a pessoa a quem estou me referindo a no ser que voc queira entrar no reino dos cus como um judeu circunciso. Voc notou como essa passagem comeou? Mateus 5:1 diz que: ...Aproximaram-se dele os seus discpulos.... Mateus 5:7 diz: Bem aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia e
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ento compare os discpulos com os gentios. No h discpulo gentio entre os ouvintes de Mateus 5:7. Voc argumenta: Mas, irm, Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia (2 Timteo 3:16). Claro que . Sei disso muito bem. E se ela proveitosa para ensinar, ento vamos logo verdadeira doutrina. Paulo disse em 1 Timteo 5:17 que os presbteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. A boa doutrina afirma que Mateus 7 foi escrito para os discpulos judeus que estavam sob o jugo da lei de Moiss, os quais tentavam entrar no reino dos cus. Ora, se esse o seu caso, perca a salvao e v para o inferno, conforme este verso. Quero dizer: se voc est preso e determinado a seguir a interpretao dos catlicos, pentecostais e outros grupos, perdedores da salvao, por que iria eu chorar e me descabelar por sua causa? Se voc quer ser um pobre tolo a vida inteira, esse o seu problema e o seu privilgio. Estamos num pas livre, por enquanto, e voc pode ser at um baixo-pentecostal que no me interessa! Em Mateus captulos 5 a 7, no existe palavra alguma que fale de um crente verdadeiro perder coisa alguma. De fato, nem sequer existem cristos no Sermo do Monte. Para falar toda a verdade, o termo cristo nem sequer aparece na Bblia, at o captulo 11 de Atos. Mas voc no sabe disso, ou se o sabia no reparou bem e foi logo engolindo tudo que lhe disseram, sem prestar qualquer ateno. Vamos dar mais uma olhada em Mateus 7. Nem uma s passagem a trata de um crente verdadeiro indo para o inferno, de modo algum. De fato a passagem nem se destina aos cristos, do mesmo modo como acontece com outras passagens da Bblia. Aqui temos um bom exemplo falado pelo mesmo Mestre, para esses mesmos discpulos judeus, que estavam sob a lei de Moiss. Ele mesmo diz em Mateus 5:22: Eu, porm, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo; e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e qualquer que lhe disser: Louco, ser ru do fogo do inferno. Voc fica enrolado e pergunta: Bem, mas o que acontece quando um cristo chama algum de tolo? Primeiro, o verso no se destina aos cristos. Segundo, o verso diz Raca e voc nem sabe o que isto significa e se o soubesse no usaria esta palavra ridcula e obsoleta. Terceiro, Paulo diz na 1 Corntios 15:35-36: Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro? Insensato! O que tu semeias no
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vivificado, se primeiro no morrer. Paulo chamou os crentes de insensatos (tolos). Voc acha que ele ficou com medo de ir para o inferno? Voc est pensando: Bem que ele correu o perigo de ir para o inferno. Ser mesmo? Ento por que ele disse: Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia (2 Timteo 1:12). E depois ele disse: Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda. (2 Timteo 4:8). Depois ele disse novamente: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Depois ele disse novamente na 1 Tessalonicenses 5:9: Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para a aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo. Voc ainda acha que Paulo corria o risco de ir para o inferno? A voc prossegue: Mas Jesus disse... Esse era problema de Jesus e no seu. Jesus no tinha qualquer problema teolgico ou doutrinrio. Mateus tambm no. Os problemas so seus. O problema voc correr at Mateus 5:22 para provar que um filho de Deus, um crente verdadeiro pode ir para o inferno se chamar algum de tolo. Para mim voc to tolo que nem sequer consegue ler direito sua prpria Bblia. Voc um tolo, sabia? E quem disse que eu vou para o inferno por ter-lhe dito esta verdade? Voc acha que estou preocupada em ir para o inferno quando o chamo de tolo? No estou preocupada com isso mais do que Jesus, quando disse em Lucas 24:25: ... nscios, e tardos de corao para crer tudo o que os profetas disseram! Agora voc viu como o pessoal fica amarrado? Voc torna a argumentar: Mas no acho que se possa rasgar a Bblia. Ningum est rasgando a Bblia, aqui. Voc que est rasgando sua mente e se descabelando toa. Se manejar bem a Palavra da Verdade, ficar com seu crebro em forma. Contudo, se ficar desordenado e confuso atravs da mesma, rotulando todo o Livro e furtando ameaas feitas a algum mais e aplicando promessas que no lhe pertencem, ento realmente est rasgando sua mente. Muito bem, aqui est um bom exemplo tirado do Sermo do Monte. Conheci algum que argumentou: Bem, achei outro verso no Sermo do Monte que parece dizer que se perde a salvao. Mateus 7:13: Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela. Ento a pessoa argumenta: Ora, o grego diz aqui... O que ela vai fazer mentir. Quero dizer, qualquer coisa que possa esclarecer a Palavra pela
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prpria Palavra no deve ser desprezada de modo algum. Ento, por que ir ao grego para provar o contrrio? Ora, o mesmo que falou isso em Mateus 7:13, mais tarde mais afirmou: Eu sou o caminho... (Joo 14:6). E foi o mesmo que disse: Eu sou a porta...(Joo 10:9) E o mesmo que disse: Vinde a mim... (Mateus 11:28). No h dvida de que Ele o Caminho. O Caminho Jesus Cristo. A voc rebate com o: Porfiai por entrar pela porta estreita... (Lucas 13:24a). Eu j entrei por ela, quando recebi Jesus Cristo como o meu nico e suficiente Salvador. A voc diz: Ser que voc entrou mesmo? Ora, meu amigo teimoso, eu j entrei pela porta, com as dobradias, com os ferrolhos, com a fechadura, com a tranca de ferro, com o postigo e o portal, com tudo o que compe essa porta! A Bblia fala sobre o crente verdadeiro em Colossenses 2:9,10: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; e estais perfeitos nele, que a cabea de todo o principado e potestade. E diz ainda em Colossenses 1:27: Aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana da glria. Na poca de Mateus captulos 5 a 7, a regenerao do pecador atravs do sangue de Cristo no tinha sido feita ainda. De fato, nesse tempo o Novo Testamento ainda no havia sido institudo. Em Mateus 26:28, foi que o Senhor Jesus Cristo instituiu o Novo Testamento quando disse: Porque isto o meu sangue, o sangue do novo testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. O Novo Testamento no entrou em efeito, seno depois de Mateus 27. Voc pergunta espantado: Donde voc tirou isso? Respondo: foi crendo no que Ele disse, onde Ele disse, quando Ele disse, evitando cuidadosamente qualquer referncia ao perigoso original grego. A verdade que no existiam ainda cristos em Mateus captulos 5 a 7. Cristo ainda no havia ressuscitado. A promessa do Esprito Santo ainda no havia sido cumprida. Voc seria um louco ao supor que cada verso a est tratando de um cristo verdadeiro perder a Garantia. Voc precisa ter os seus olhos voltados (e tambm o seu corao), para o Homem que lhe ensinou isso. Contemple Mateus 8:11-12: Mas eu vos digo que muitos viro do oriente e do ocidente, e assentar-se-o mesa com Abrao, e Isaque, e Jac, no reino dos cus; e os filhos do reino sero lanados nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. Agora voc vai dizer, fungando: Veja, a eles eram filhos do reino e foram lanados nas trevas. Filhos do reino? De que reino? Reino dos cus (conforme o verso 11)? No! Do reino da terra
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da promisso. De que fala ele? Mas eu vos digo que muitos viro do oriente e do ocidente... E l so os filhos do reino que sentaro com Abrao no reino dos cus.... No so gentios. No so cristos. Quem so eles? So os descendentes de Abrao, Isaque e Jac, que rejeitaram o Messias. Est perfeitamente claro, a partir de cada coisa no contexto, dentro do contexto de Mateus 8, ou dos outros captulos. Os perdedores da salvao usam Mateus 12:32 para dar o exemplo: E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe- perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste sculo nem no futuro. Da porque encontramos os catlicos romanos, pentecostais e outros grupos esvoaando por a, sempre preocupados com o pecado imperdovel. Quem j o cometeu? Quem no o cometeu ainda? Ah, meu Deus, que perigo de nunca mais ser perdoado!!! Sabe por que eles tanto se preocupam com isso? Porque sempre tm colocado mais nfase no Esprito Santo do que no Senhor Jesus Cristo. O Senhor Jesus Cristo disse aos discpulos, em Joo 14:16, que quando viesse o Esprito Santo testificaria dele (Jesus Cristo), falaria dele (Jesus Cristo) e de suas coisas e lhes mostraria as coisas por vir. A obra do Esprito Santo exaltar o Senhor Jesus Cristo. E se h a menor dvida, veja que o servo de Abrao (Elizer, um tipo do Esprito Santo, conforme Gnesis 24) nem sequer nomeado. O nome dele s aparece antes, em Gnesis 15:2, mas o Esprito Santo chama a ateno para o Filho de Deus. Este pecado imperdovel est claramente definido no Evangelho de Marcos, em termos exatos, onde voc de certo no poderia deixar de entender, quando ele diz no captulo 3:29,30: Qualquer, porm, que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mas ser ru do eterno juzo. (Porque diziam: Tem esprito imundo). Por acaso, voc j falou isso de Jesus? Se j o fez, o que voc quis dizer? O Filho do Homem j no est hoje aqui. E onde Ele est, a est o seu Esprito habitando no crente. Agora voc v em que confuso entram os perdedores, quando se recusam a crer no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse e para quem Ele disse? Isso que Cristo disse foi exclusivamente para os que o rejeitaram: os judeus e os fariseus sob o jugo da lei. Mateus 12:24 o contexto: Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios. Logo acima deste, no verso 21, ele disse: E no seu nome os gentios esperaro. Em seu nome no nome de Cristo, esperaro os gentios. Agora, se voc quiser cometer o pecado imperdovel e perder sua Garantia, vou lhe mostrar como faz-lo:

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1.Volte Lei de Moiss e obedea os dez mandamentos para ser salvo, como fazem atualmente os Adventistas do Stimo Dia. 2. Encontre-se com Jesus Cristo na terra e diga-lhe que Ele est possesso de um esprito maligno. Depois, se quiser, pode ir para o inferno! Se voc do tipo ansioso para provar uma heresia, v em frente e prove. Alguns de vocs, perdedores da salvao, no se preocupam de modo algum com o que Deus falou, ento por que vou me preocupar com o que vocs falam? Se vocs so salvos, tm a Garantia, e se no sabem disso, o problema de vocs. Quero dizer, se vocs querem ser to estpidos, Paulo disse: Mas se algum ignora isto, que ignore (1 Corntios 14:38). Se quiser se zangar por causa disso, um direito seu, mas a Bblia sempre tem razo. O pecado imperdovel jamais foi atribudo a qualquer cristo verdadeiro, em parte alguma, depois do sacrifcio de Cristo na cruz, e no se consegue encontrar isso em parte alguma do Novo Testamento, onde quer que se procure. Vamos ver outro caso. Os perdedores esto sempre tentando faz-lo perder sua Garantia. Mateus 13:21 diz: Mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e, chegada a angstia e a perseguio, por causa da palavra, logo se ofende. Esta a Parbola do Semeador e da Semente. No segundo caso Ele diz que uma pessoa pode receber a Palavra, crer em Cristo e depois, no tempo da perseguio, cair fora. Este verso associado pelos catlicos e pentecostais a um verso que diz: cair da graa. (Vamos chegar nele, agente firme). Voc precisa aprender um pouco de Bblia, antes de ficar citando os dez versos que conhece. Alm do mais, se voc s conhece dez versos, no conhece coisa alguma da Bblia. O diabo conhece muito mais Bblia do que voc! Quando se diz isso a um iletrado bblico ele logo se ofende e foge. Note, com muito cuidado, em Mateus 13 isso acontece. Veja no verso 6 e novamente no verso 21 este homem no tem raiz, no tem... no tem. muito importante notar esta expresso. De fato, essa a diferena entre a falsa e a s doutrina. O Senhor Jesus Cristo chamado a raiz da descendncia de Davi em Apocalipse 22:16b. E novamente Ele apontado como raiz de uma terra seca em Isaas 53:2b. O contedo de Isaas 53:2 a reparao atravs do sangue o sangue remidor de Jesus Cristo. O homem da parbola no creu em Jesus Cristo e assim no O recebeu.

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E assim vamos, por a a fora. Em Mateus 24 voc vai encontrar as aves do captulo 13:4 novamente em ao. Em Mateus 24, os perdedores se levantam novamente e dizem: veja o verso 13 o que diz : Mas aquele que perseverar... Ento eles vo dizer: To certo como acontece ao lixo depois da refeio, se voc no perseverar at o fim no ser salvo. Tudo bem, novamente. Em vez de acreditar no que ensinam esses tolos, voc que acha que eles perderam a salvao deles e tambm acha que pode perder a sua (quem sabe, esses jamais foram salvos), por que no l Mateus 24? Voc j o leu? Voc vai dizer: Eu j estudei o ... No interessa. Tambm no aceito isso. Voc j leu Mateus 24, , teimoso? Voc notou que essa passagem se destina apenas aos judeus bem judeus? Voc abre a boca e diz: bem ela fala deste mundo.... Veja o verso 14: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim. Voc leu mesmo? Sabe o que acabou de fazer? Seus irmos perdedores leram o verso 13 e aplicaram-no ao cristo verdadeiro. Ento, ao chegarem ao verso 14 e ento vir, no o citaram, porque sabem perfeitamente que o fim do verso 14 referia-se a um lapso de tempo. Se o lerem de novo de volta at o verso 13, ficaria implcito que um homem que perseverasse at o fim desse lapso de tempo que seria salvo e essa referncia nada tem, absolutamente, a ver com a vida dos cristos verdadeiros na atual Dispensao. De fato, o contexto do fim que ocorre na passagem, refere-se ao fim de um perodo, que o Velho Testamento chama de Grande Tribulao. Tempo de Jac, em J e Tempo de Angstia em Daniel 12. Este o assunto da profecia chamada A 70 Semana de Daniel. Se voc um TJ ou um Adventista do Stimo Dia, lendo este livro no haver chance alguma de entend-lo, pois foi ensinado desde o princpio e, portanto condicionado pelos lderes dos dois maiores grupos de mentirosos que j viveram neste planeta (Charles Taze Russel e Ellen White ), que afirmam que a Grande Tribulao no acontecer no futuro, mas que todos j esto vivendo nela agora e, portanto, sendo obrigados a perseverar at o fim. Mentira maior do que esta jamais foi extrada das mais negras profundezas do inferno. Quanto aos catlicos, quando se afirma crer somente na Palavra de Deus, os coitados reagem com uma frase sarcstica: Eu s quero ver os protestantes mostrando a Bblia para Deus, no Dia do julgamento Final, em vez de boas obras! Esses infelizes, que vivem suando para ganhar a salvao atravs da Igreja, pagando missas, dando dinheiro hierarquia da mesma, ignoram completamente que todos ns seremos julgados pela Palavra de Deus conforme Joo12:48: Quem me rejeitar a mim, e no receber as minhas palavras, j tem quem o julgue, a palavra que tenho pregado, essa o h de julgar no ltimo dia. Mateus 24:30 fala claramente sobre um perodo de tempo que precede o Segundo Advento: Ento
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aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. Ento o verso 29 diz: E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Este verso fala claramente sobre um perodo de tempo chamado de Grande Tribulao, aps o qual o Senhor aparecer, e essas admoestaes so para os povos de Jerusalm verso 15: quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel; est no lugar santo... O lugar santo, conforme o verso 16, se refere Judia. Estes versos foram dados para quem? Para os discpulos judeus, verso 3 E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo? Desse modo, blasfmia (no contra o Esprito Santo, mas contra o Senhor Jesus Cristo e a Bblia) dizer a qualquer um pobre pecador que se ele no perseverar at o fim perde a Garantia, conforme Mateus 24:13, quando ningum at ento era ainda nascido de novo. Ningum em Mateus 24 cristo. Ningum em Mateus 24 faz parte do corpo de Cristo. Ningum em Mateus 24 foi regenerado, tornando-se um verdadeiro cristo. No contexto, fala-se a respeito do fim de um perodo da histria mundial e no do final da vida humana. Nesse caso, um catlico ou um pentecostal podem revidar: Mas l em Apocalipse 2:10 Jesus diz: Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de vs na priso, para que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Sim, Jesus diz isso, mas referindo-se coroa da vida. Ele no diz S fiel at morte e dar-te-ei a vida eterna. A voc pergunta: Qual a diferena? A diferena est nas palavras. Voc notou que as duas expresses so diferentes? Uma a vida eterna e a outra coroa da vida. Voc fica em dvida e contesta: Mas, o que... Cale a boca, herege! E leia, leia o que est escrito. Pense, raciocine, deixe de ser preguioso! O dever do cristo crer no que l e no tentar argumentar, bambolear ou mentalizar de algum modo, tentando descobrir na Bblia o que ele acha que aquela passagem significa. O mal desses perdedores sua achomania. Eles deveriam crer no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse. Quando Ele disse coroa da vida Ele quis dizer coroa da vida porque falava o que queria falar e significava exatamente o que Ele dizia. E se voc e sua igreja no gostam disso, podem pular, estrebuchar vontade. Se quiser, pode ir at o seu pastor, o seu professor de escola dominical, sua esposa, seus filhos, sua me, seu padre, bispo papa, Naes Unidas, a quem quer que seja. Eu creio no Livro Santo. E ele disse: coroa da vida
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ele no disse vida eterna , portanto no vou ficar matando charada, onde ela no existe. A expresso coroa da vida. Ela no significa nada alm disso. O amor folga com a verdade (1 Corntios 13:6). A verdade aqui coroa da vida, no vida eterna, mesmo porque vida eterna no coroa da vida. E se voc um cristo verdadeiro, que l e cr nisto, deveria se alegrar com o fato. No devemos tentar provar que as duas expresses significam a mesma coisa, e que voc poderia perder a Garantia, ou que se no for fiel at morte no vai poder obter sua salvao eterna. Ela no custa esforo algum e muito menos dinheiro. de graa. Sabe quanto custa a graa? Nenhum esforo e nenhum centavo. A GRAA DE GRAA! Agora vamos experimentar Mateus 24:48-51:Mas se aquele mau servo disser no seu corao: O meu senhor tarde vir; e comear a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com brios, vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, e separ-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas; ali haver pranto e ranger de dentes. Algum diz: Veja, a ele perdeu a Garantia. Quem a perdeu? O texto diz que foi um servo. Ento voc pergunta: E ns no somos servos do Senhor? Sim, mas veja como voc est areo novamente. Esta mensagem no fala da Garantia da Salvao do verdadeiro cristo obtida pela graa atravs da f na reparao final por meio do sangue de Cristo. No podemos isso em Mateus 24, mesmo que usemos uma lanterna ou um raio laser. No existe um filho de Deus regenerado em parte alguma desse captulo. Alm do mais, o Evangelho a mencionado no o Evangelho da graa de Deus o Evangelho do Reino: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim (Mateus 24:14). Voc continua teimando e escancarando bem a boca. Cale-se e aprenda um pouco de Bblia. Como v, precisa abandonar a interpretao particular dos perdedores, deixando de rodopiar ao redor da mesma, como tem feito at agora. A no ser que voc seja um sujeito imundo, completamente degenerado (como tantos papas do catolicismo antigamente), que vive ligando a Internet para ver pornografia, em vez de conversar com gente decente, tudo que precisa fazer crer no que Deus disse, quando disse e onde disse. Para melhor compreenso da vontade de Deus, leia diariamente dez pginas da Bblia na edio Revista Corrigida Fiel de Almeida que a mais perfeita editada em nossa lngua. Comece no Evangelho de Joo e v at Apocalipse. Em seguida, recomece em Gnesis 1, indo at Apocalipse 22 e repetindo este maravilhoso exerccio de santificao at volta de Jesus... Lendo cuidadosamente a Palavra voc deixar de imaginar as coisas a seu
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modo, passando a entender cada passagem conforme o verdadeiro esprito da mesma. Voltando a Mateus 24 estou lhe dizendo que o homem nesta passagem um servo (verso 48) e no um cristo verdadeiro, que no tem prazer no pecado e nem se alegra com a injustia, vivendo na Dispensao da Graa. Nesse contexto o homem apontado como tendo parte com os hipcritas porque no um verdadeiro crente, no est no corpo de Cristo, no um salvo. Quando voc encontrar pessoas explorando passagens como estas, tentando convenc-lo de que voc pode perder a salvao, garanto-lhe que est lidando com um perdedor ou com um cristo que de tal modo tem violado e cauterizado a sua conscincia, com um ferro em brasa, que j no consegue ler devidamente e muito menos ensinar adequadamente a Palavra. De fato, no h cristos em Mateus 24. Estes no so mencionados a, direta ou indiretamente. Quem est a o servo mau, no um filho de Deus. um servo, antes do Advento, no antes do Arrebatamento. um servo que est esperando a volta do seu senhor. O Senhor desse servo no o Filho de Deus das epstolas paulinas. um juiz rigoroso, que j no tem porque se apiedar dos pecadores. Os catlicos e pentecostais usam sempre esses versos para provar aquilo em que desejam crer. O verdadeiro cristo, que faz parte do Corpo de Cristo: Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e ossos dos seus ossos (Efsios 5:30), pela circunciso espiritual feita no por mos: No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo... a circunciso de Cristo (Colossenses 2:11), no tem mais que se preocupar com Mateus 24 do que com uma borboleta voando na praia. O mar muito maior e muito mais interessante! Em Mateus 24, o sangue de Cristo ainda no havia sido vertido como oferta pelo pecado e o Esprito Santo ainda no fora dado, portanto no fique borboleteando! Nesse ponto seria apropriado fazer a ns mesmos a pergunta: A quem, ento, se destinam estes versos? J o dissemos. No se lembra? Agora, voc pergunta: Qual o verso de Mateus que voc vai tirar de sua Bblia, para negar a Palavra de Deus? Nenhum, meu amigo. Apenas estou lhe mostrando o que o Esprito Santo teria lhe mostrado, de qualquer maneira, se voc fosse um pouco sensato, lesse a Bblia com humildade, desejando conhecer a verdade que liberta do embuste religioso, e no apenas com a inteno de se mostrar sbio no assunto. Estes versos no poderiam ser aplicados a um cristo verdadeiro.

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Ora, eu disse muito pouco sobre a aplicao direta dos versos acima, at agora, porque estava detestando entrar nesse problema das dispensaes, por causa do preconceito fantico de alguns contra manejar bem a palavra da verdade. Esse preconceito to profundo e amargo que as novas bblias no traduzem 2 Timteo 2:15 como manejar bem. A BLH, por exemplo, apresenta esta passagem da seguinte maneira; Faa todo o possvel para conseguir a completa aprovao de Deus, como trabalhador que no se envergonha do seu trabalho... J a Bblia Viva diz assim: Trabalhe arduamente, para que Deus possa dizer-lhe: muito bem. Seja um bom obreiro. Um obreiro que no precisa ficar envergonhado quando Deus examina o seu trabalho. Saiba que a sua palavra diz o que ela significa. Viram quanta deturpao? De fato, voc no vai encontrar uma s traduo moderna no mercado, recomendada por algum (especialmente esses perdedores que ganham dinheiro custa de novas verses) que no altere a passagem de 2 Timteo 2:15. De modo que o cristo que estuda a sua Bblia no pode aprender como estud-la. A maneira de estud-la manejar bem a palavra da verdade. Esta a opinio do Esprito Santo de Deus. No a minha... A Palavra da Verdade tem divises apropriadas e ignorar essas divises atrair um desastre doutrinrio. Agora, no somos o que voc chama hiper ou ultra dispensacionalista. Por exemplo, no seria eu quem iria dizer que no se pode encontrar uma aplicao espiritual ou instruo espiritual em Mateus. No digo isso. O que estou falando da doutrina da Garantia Eterna do crente. Acho que deixei isso meridianamente claro, nas primeiras linhas desta mensagem, e, contudo, por enquanto, alguns de vocs, perdedores incondicionais, esqueceram o assunto. Vocs esto por fora. Eu jamais diria, em hiptese alguma, uma vez sequer que cada verso na Bblia no inspirado. Eu jamais diria, tambm, que a Bblia no proveitosa para ensinar, para redargir, para instruir em justia. Estou falando aqui sobre uma doutrina e voc deveria receber primeiro a s doutrina porque o Esprito Santo ordenou isso. Ele no gosta de hereges! Toda Escritura inspirada por Deus e proveitosa para ensinar... (2 Timteo 3:16). Algumas dessas speras observaes que estou fazendo no so to duras como as que voc vai encontrar no Trono do Julgamento de Cristo. O Esprito Santo disse que a maneira de voc estudar a Palavra manej-la bem e para aprender a manej-la corretamente, voc deve ir direto sua doutrina. Isso o que disse o Esprito Santo. O que sua prpria opinio, comparada de Deus? A partir de agora, chamarei sua ateno para o fato de que os versos citados em Mateus 24,25 se destinaram aos judeus, antes da crucificao, morte, sepultamento e

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ressurreio de Jesus Cristo, ou queles, depois que o Senhor tiver arrebatado a sua Igreja, no perodo de tempo chamado Grande Tribulao. Aqui est um exemplo perfeito em Mateus 25, que tem sido usado por seitas herticas, catlicos e pentecostais em geral. Esta passagem tem sido usada por essas pessoas, desde tempos imemoriais, para ensinar que um cristo pode apagar o Esprito Santo, perder o Esprito Santo e no estar pronto quando Jesus Cristo vier. Essa passagem tem sido sempre usada em conjuno com uma do livro de Hebreus, e vou citar a mesma, comparando com esta passagem, para que possamos ver a conjuno errada e como essas pessoas torcem as Escrituras para a sua prpria condenao. A primeira passagem usada Mateus 25:1-13: 1. Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. 2. E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. 3. As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. 4. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. 5. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. 6. Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao encontro. 7. Ento todas aquelas virgens se levantaram, e preparam as suas lmpadas. 8. E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque nossas lmpadas se apagam. 9. Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vs. 10. E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.

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11. E depois chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. 12. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo. 13. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h de vir. Vamos, agora, a Hebreus 9:28: Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao. Esta passagem est ancorada em Hebreus 12:14, onde Ele diz: Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. Agora, ao tomar estas duas passagens fora de um livro chamado HEBREUS, que no endereado ao Corpo de Cristo (como o so as passagens de 1 e 2 Corntios, Efsios, Filipenses, Colossenses e Romanos), junto com Hebreus 9:28, que diz ... sem pecado, os perdedores ficam bamboleando-a com Mateus 25, e, assim, conseguem chegar a essa situao absurda de que o crente verdadeiro pode estar s margens do lago de fogo! Como diria um pregador pentecostal, lendo-a: Ento os cus (embora o texto diga reino do cu) so parecidos com as dez virgens que tomaram suas lmpadas e foram para o noivo... (Sem dvida, nenhuma Bblia diz isso. Porm esse fato jamais incomodou os perdedores, que ensinam que um cristo pode perder a salvao. Ela jamais deu consentimento para que eles a pervertessem, porm eles no tm conscincia disso). O verso diz que as virgens foram encontrar o noivo. Voc indaga: Qual a diferena entre encontrar e casar? A maneira de falar. Voc argumenta mais uma vez: no Grego... Bem, se o Grego diz de outro modo, ento corrija o Grego com a ajuda do Esprito Santo, que bem melhor. A expresso para encontrar e a palavra em grego para casar no so a mesma. E nem so a mesma coisa em Ingls, Francs, Alemo, Portugus, Espanhol, etc. O verso disse que elas foram ENCONTR-LO, no CASAR com ele. Se o noivo era Cristo, ento por que achar que ele seria um polgamo, casando com vrias virgens, ao mesmo tempo? E que cinco delas foram salvas e cinco foram condenadas... Jesus disse: No vos conheo.

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Infelizmente, essa passagem tem sido usada, desde o tempo de Orgenes, para provar que um cristo verdadeiro pode perder a salvao e apagar o Esprito Santo. Mateus 25 tem sido usado junto com Hebreus e em ambas as passagens h observaes sobre o fato de que ningum ver a Deus sem santidade. Mas no isso que ela diz, s que isso jamais incomodou essa turma de perdedores. Apocalipse 1:7 diz: Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos que o traspassaram.... Por acaso todos esses olhos que o vero sero de pessoas santificadas? Chegue voc mesmo a uma concluso. Para ns, os que cremos na Bblia, cerca de oito ou nove fatos muito claros se destacam nessas passagens. Nmero 1: A Igreja nunca referida como as dez virgens. O Corpo de Cristo, a Igreja, nunca mencionada como sendo as dez virgens. De fato, o prprio Esprito Santo tem ensinado que a passagem trata da Noiva de Cristo, como uma virgem pura conforme 2 Corntios 11:2, que diz: Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. Conforme Cantares de Salomo captulos 2,4 e 6, a noiva de Cristo jamais referida como virgens no plural. Nmero 2 H um grupo de pessoas que so chamadas virgens na Bblia, e nem uma s destas est no corpo de Cristo. Ento voc pergunta: Onde esto elas? Procure, seu preguioso. H uma poro delas em Apocalipse 14 e so todas hebrias. Tambm h uma poro delas em Apocalipse 7 e so todas hebrias. Nmero 3 Os versos que falam de buscar a Cristo e v-lo esto escritos na Epstola aos Hebreus. Como se explica isso? Em nossa exposio de Mateus 24:5, antes de tudo aprendemos que a igreja jamais foi referida como as virgens na Bblia, e sim como UMA virgem pura, o que seria suficiente para clarear a mente de cada perdedor. Outro grupo de pessoas que na Bblia so chamadas virgens est nos captulos 7 e 14 de Apocalipse e essas virgens so pessoas de literal carne e sangue, das doze tribos de Israel, chamadas hebreus. (Ora, acabei de dar uma boa colher de ch para o leitor preguioso!) So hebreus fsicos literais das tribos fsicas, somando 12 mil de cada tribo. No so hebreus espirituais no Esprito ou de qualquer fbula de Armstrong, criada para convencer que Deus est por trs de todo o Israel de Deus. Essa histria de chamar os crentes de Israel de Deus tem dado o maior enguio no estudo
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da Palavra. A verdade que no somos o Israel de Deus, mas a Igreja de Jesus Cristo, fundada para existir durante a Dispensao da Graa. Na passagem de Romanos, em que Paulo fala de um judeu verdadeiro, espiritual e circunciso, sendo a circunciso, feita no corao e no esprito, no na carne, ele fala de um judeu literal, visvel, fsico, numa tribo literal, visvel e fsica, a quem so dirigidas as palavras literais de Deus. Finalmente, as virgens hebrias so encontradas no livro de Hebreus, onde o escritor, um hebreu, fala para hebreus: Essas virgens no sero personagens desta Dispensao, mas do perodo que vir aps o arrebatamento da igreja. Esta Dispensao comeou aps a ressurreio de Cristo, quando Ele se apresentou nesta terra, no primeiro Advento. Desse modo, devemos entender conforme o livro de Hebreus, que aqueles que olham para Ele, so os que aqui estaro no segundo Advento, quando Ele vier para salvar o povo de Israel. Assim tambm Cristo, oferendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer a segunda vez sem pecado, aos que o esperam para a salvao (Hebreus 9:28). Na primeira vez, Cristo veio para os seus, os judeus, os quais no o receberam. Ele veio como o Rei dos Judeus. Veio para pagar os pecados deles (e dos gentios). E quando Ele pagou os seus pecados, esta inscrio foi colocada sobre a sua cabea: Jesus, nazareno, Rei dos Judeus. Da prxima vez em que Ele vier, vir para salvar a sua nao e se assentar no trono de Davi (Lucas 1). Esta razo pela qual alguns dos partidrios do arrebatamento parcial, jamais entenderam essa parte da Bblia. Se voc membro da Igreja Catlica, Adventista ou TJ, h uma parte da Bblia selada para voc, a qual jamais ser aberta, se voc no aprender a manejar bem a palavra da verdade. No existe um s Adventista, TJ ou membro da Igreja Catlica, principalmente um padre catlico romano, na face da terra, que creia em Lucas 1:30-33 e Isaas 2 e 11, literalmente. Nem um sequer. No de admirar, portanto, que essas passagens sejam obscuras para vocs, que andam de namoro com o Catolicismo Romano. No de admirar que os perdedores sempre recorram a Hebreus para tentar provar que um crente verdadeiro pode perder a salvao. Ser que voc sabe onde os hebreus se encaixam no plano de Deus? De uma vez por todas, lembre-se que as virgens de Mateus 25, sobre quem estamos discutindo, no saram para casar com Ele, mas para encontr-lo. Agora, a noiva de Cristo, a igreja, a sua esposa (Efsios 5:23-27). Em Mateus 25:12 Jesus falou s virgens nscias: ...em verdade vos digo que vos no conheo. Voc j considerou isso? vos no conheo. Observe como h
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concordncia entre esta passagem e a de Mateus 7:23, quando Ele disse: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim.... Bem, o que voc pretende fazer agora? Vai continuar com o seu pastor perdedor da Garantia, ou vai ler a Bblia com vontade de aprender a verdade? Examine Joo 10:27-28: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. Como voc pode, ento, colocar cinco virgens hebrias nscias, que saram para comprar azeite na tribulao, junto com as ovelhas de Joo 10? Aquele que tem a vida eterna conhecido por Cristo e no cabe nesse contexto, quando Ele diz s virgens nscias no vos conheo. Sendo uma de suas ovelhas, Ele me conhece e eu O conheo! Que maravilha ter esta certeza! E no tudo. Quando o apstolo Paulo escreveu para os gentios (e no para os hebreus) ele disse isto, a respeito dos gentios salvos: Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecido por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? (Glatas 4:9). Voc quer dizer que depois que Deus me conhece (e diz que me conhece) e declara que me conhece, Ele me daria as costas e diria no o conheo? Voc tem cascalhos na cabea? Esses perdedores, que ensinam que voc pode perder a salvao erram em dois pontos: 1) tendem a achar que Deus mentiroso; 2) extraviaram-se atravs de um falso mestre e nele creram. So to adeptos da justia prpria que esto contando com as obras para serem salvos, porque encontram citaes na Bblia, onde as obras de algum os salvaram, ou os acompanham. Vamos falar sobre isso depois. Prosseguiremos com Mateus 25. Falando de obras, vejamos: Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25:45,46). Note nesta passagem: nenhuma f, nenhuma crena s obras do princpio ao fim. Note que as pessoas que entram no reino atravs de suas obras so chamadas de justas. Voc jamais encontrar Paulo chamando um cristo verdadeiro de justo. Paulo diz sobre o cristo verdadeiro, que Cristo a sua justia (Romanos 10:1-5). Voc fica nervoso e diz: Eu s queria que voc deixasse de comparar Paulo com Cristo. Isso o incomoda, no ? Bem, isso tambm incomoda o cristo liberal. O catlico e o cristo liberal sempre gostam de seguir as destacadas letras em vermelho do que Jesus
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falou nos evangelhos e de se livrar das doutrinas de Paulo, da divindade de Cristo e do novo nascimento. Para um catlico mais cmodo confiar em Maria, porque ela me e me sempre mais malevel do que pai. O liberal sempre faz objeo experincia de converso de Paulo, pois ele jamais se converteu. Esses perdedores, que tentam se apoiar nos Evangelhos (usando apenas numa pequena poro do Evangelho de Joo), eram chamados Ebionitas, no primeiro sculo do Cristianismo. Se voc os confrontar, ver que eles se recusam a crer nas epstolas de Paulo. Eles crem que ao imitar a vida de Cristo, um pecador pode se tornar semelhante a Cristo. a tal histria do monge catlico que escreveu a Imitao de Cristo, o livrinho mais ridculo e piegas que existe neste mundo! Parafraseando Paulo na 1 Corntios 13:11: Quando eu era catlica, falava como catlica, sentia como catlica, discorria como catlica, mas logo que cheguei a ser mulher crist, acabei com as coisas de catlica. Antes de conhecer realmente o meu Salvador, muito preocupada com a minha salvao, vivia lendo aquele livrinho horroroso (que ainda guardo escondido numa gaveta, para consulta) e pensava: Meu Deus, eu vou para o inferno, de qualquer maneira, porque jamais vou conseguir nem um milionsimo da santidade Cristo. Era o reflexo de Hebreus 12:14... Que priso detestvel o Catolicismo Romano! Coitados dos catlicos! Sobre a justificao, Paulo diz a respeito do filho de Deus: Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno (1 Corntios 1:30). Voc logo vai perguntando: Por que voc to exclusivista a esse respeito? Eu lhe digo porque: porque fico doente e cansada desses ministros perdedores, que tentam falar aos novos cristos sobre sua salvao, simplesmente, como se eles tivessem de trabalhar pela mesma. No h caminho neste mundo, caminho algum, nenhum mesmo, a no ser Jesus Cristo, e Ele no precisa de ajuda. Ele a fora total. Seu sangue tem poder suficiente para lavar os pecados de toda a humanidade... quando voc duvida deste fato est chamando Jesus de anmico. Essa a verso entregue pelo Catolicismo Romano que sempre mistura o valor do sangue de Jesus mediao de Maria para se obter salvao. Bem, agora mesmo, antes que alguns de vocs tenham um ataque de fria por causa de sua ignorncia, leiam Hebreus 12:14 que diz: Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. A voc diz: Bem, quer dizer que sem santidade ningum ver Deus? Como ento todos iro v-lo durante o julgamento do Grande Trono Branco? Se dobre todo o joelho dos que esto nos cus e na terra e debaixo da terra...(Filipenses 2:9,10) e vi os mortos, grandes e pequenos que estavam
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diante de Deus... (Apocalipse 20:12). Voc acha que todos estes possuem santidade? Vou lhe dar mais uma chance: E sem santidade ningum ver a Deus. Mas... E ento, todos os perdidos no iro v-lo diante do Grande Trono Branco? A voc contemporiza: Bem, Deus santo... No isso que o verso quer dizer, quando os perdedores o citam. No h um s perdedor, pregador de santidade, neste mundo, que deixe de frisar que voc no ver a Deus sem santidade. Se voc no for santo, quando Ele vier, no vai fazer parte do arrebatamento. Santidade essa conseguida pelo seu prprio esforo... E no s. Voc viu Apocalipse 1:7 Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm O que voc vai fazer agora? Vai mostrar sinal de fadiga e dizer: Bem, irm, vou fazer o possvel de ser um cristo bondoso, doce e no agressivo, como a senhora. Que bom, irmo! Voc vai ser bondoso, doce e amoroso e ficar sempre junto com os seus irmos. Tudo bem, mas depois, se no viver a Palavra, ao p da letra, como eu, por exemplo, no consigo viver, vai ter de enfrentar o julgamento de Cristo como um bobo, e poder ouvir estas palavras: ...Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mateus 4:4). E tambm: ...Quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou tem a vida eterna... (Joo 5:24); Passar o cu e a terra, mas as minhas palavra no passaro (Marcos 13:31). Ento vai descobrir, um pouco tarde, que teria que ler a Palavra para que ela pudesse agir em seu corao. problema. Os pregadores que ensinam que um cristo verdadeiro pode perder a salvao tm um problema com raiz muito mais profunda do que simplesmente uma doutrina confusa. No contedo total dessa doutrina catlica importada pelos pentecostais h o problema da justia prpria, de quem deseja que sua obras faam parte da salvao, contrariando totalmente o que Deus disse, porque Ele o disse, quando o disse. Essas pessoas se consideram sbias em seu prprio raciocnio, conforme Romanos 11, e voc sempre pode localiz-las em qualquer poca porque nenhuma delas cr no reino literal e fsico de mil anos de Jesus Cristo. Os que professam crer nisto e recentemente alguns dos aficionados de Jesus tm adotado a posio pr-milenista, a fim de aplacar alguns dos irmos com quem esto tendo companheirismo no abandonaro o ensino de que um cristo verdadeiro pode perder a Garantia porque so basicamente partidrios da justia prpria. Assim o problema muito mais profundo, conforme vamos dizer: 1. Justia prpria; 2. Utilitarismo; 3. Ignorncia se voc encontrar uma combinao melhor de apstata carnal, me mostre, por favor! tudo de que o mundo informatizado precisa agora um bando de cristos com justia prpria, utilitaristas e ignorantes. E assim, o Ecumenismo toma conta de tudo, e todo mundo se ama loucamente, todo
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mundo se abraa, catlicos, judeus, muulmanos e protestantes (que no sabem mais protestar), porque todos pensam do mesmo modo, no h mais essa bobagem de contradio na doutrina. Isso era coisa de cristo puritano, de cristo antiquado, vamos ficar do jeito que o diabo gosta! Vamos voltar a Mateus 25, ao Julgamento das Naes. O critrio aqui como os irmos em Cristo foram tratados pelos povos e naes, enquanto o critrio em Apocalipse o Livro da Vida. Aqui nesta passagem de Mateus, que estamos lendo agora, dito claramente que aqueles que so salvos herdam o reino preparado para eles, desde a fundao do mundo, e o reino como herana sempre apresentado como um pedao fsico literal de terra dado a Abrao, Isaque e Jac. (leia Gnesis). A herana espiritual do reino celestial ou estado celestial mencionada na 1 Pedro 1, Efsios e Colossenses e o contexto para os cristos verdadeiros. Mas as parbolas que estamos lendo aqui esto claramente tratando do Reino dos Cus (Mateus 25: 1-14) e um rei est na terra nesta passagem no um Salvador no cu. A passagem trata de como as naes trataram os irmos de Cristo e nada tem a ver com o andar do crente pela f, nesta era. Isso quer dizer que voc provavelmente no poderia usar Mateus 25 para ensinar que um cristo pode perder a salvao, a no ser que voc seja apenas um perdedor inveterado, enganado, secularista e ignorante, confiando em sua justia prpria. Voc diz: E o servo de Mateus 25:25, 28? E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem dez talentos. Aqui temos exatamente a situao j discutida em Mateus 24:50,51: Vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, e separ-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas; ali haver pranto e ranger de dentes. Aqui temos um caso tratando com o Advento de Cristo e a volta de Cristo. o reino dos cus (verso 14), no o Reino de Deus (Verso 12). Voc certamente cairia numa confuso tremenda porque em Lucas 19 o servo infiel no vai para o inferno (versos 23,26). Mas em Mateus ele vai. Portanto, tenha cuidado com qualquer mestre ou falso profeta que lhe diz que o reino dos Cus e o reino de Deus so a mesma coisa, porque NO SO! O servo infiel de Lucas 19 no vai para as trevas, pois ele est no Reino de Deus. O servo infiel de Mateus 25:25-30 lanado nas trevas exteriores, onde haver choro e ranger de dentes. Ento vemos mais uma vez como o Esprito Santo foi srio e de fato, at exigente e severo, quando falou: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem

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do que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Timteo 2:15). Nenhum texto grego pode lanar qualquer luz sobre passagem alguma. Em geral, todo pastor subletrado, que aprende um pouco de Grego, vai logo querendo intimidar as pobres ovelhas iletradas, fazendo jogo de palavras, a fim de conduzi-las a um estado de perfeita submisso. Eles agem como os padres catlicos, que pegam uma bolachinha, obrigam todos a crer que Jesus Cristo, o Supremo Deus Criador, est ali dentro, at que esta fique toda carunchada...

Judas Iscariotes perdeu a salvao?

J tivemos uma boa amostra disso no Livro de Mateus, de passagens que ensinam que voc pode perder a salvao. Judas um bom exemplo. Voc vai ouvir falar de Judas, caindo da graa, caindo do seu apostolado e indo para o seu prprio lugar. A os perdedores falam: Bem, Judas perdeu a salvao, ento voc tambm pode perder a sua. O texto que diz isso est logo aqui em Atos 1:25, onde se l: Para que tome parte neste ministrio e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu prprio lugar. Meu Deus, que maneira de torcer as Escrituras! Esses perdedores andam para cima e para baixo neste pas, h muitos anos, dizendo aos filhos de Deus que assim como Judas perdeu a salvao, mesmo sendo um apstolo, eles tambm pode perder a sua! Voc j parou para pensar como absurda esta afirmao? Por acaso voc j leu alguma vez o que o prprio Senhor Jesus Cristo disse sobre Judas? Respondeu-lhes Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo (Joo 6:70). A voc tenta explicar: Mas irm, ele foi tomado pelo diabo. Deixe de chamar Jesus de mentiroso, leia o Livro. At mesmo nas edies fajutas Jesus chama Judas de um diabo! A voc d uma de grande erudito e diz: Mas o grego diz... Voc est doido, amigo. Voc no pode corrigir o Senhor Jesus. Ele disse: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. A voc teima em dizer: Bem, ele foi tomado.... Cale a boca, herege! Quem est possudo pelo diabo voc! Esse o problema. Voc est to possesso do diabo que no pode entender o que a Escritura diz, quando fala do diabo. Aqui no h referncia a ser possudo pelo diabo. O Livro diz: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. E voc to teimoso que torna a dizer: Bem, ele estava possudo... Ento,
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eu me canso do seu pentecostalismo e aconselho: saia de Joo 13:27 e leia Joo 6:70. Pois voc est no captulo errado. Agora voc v como esses barulhentos perdedores operam. Eles simplesmente no crem no que Deus disse, onde o disse e quando o disse. Eles dizem: como podia ele ser um diabo e no ser que o diabo o tivesse possudo ... bl, bl, bl. Ora, amigo, Deus no se preocupa se voc entende ou no. O seu negcio crer nisto, crer sincera e cabalmente na Palavra. O Senhor no disse: entenda a passagem. Voc tem de ler a passagem e crer nela. O resto feito pelo Esprito de Deus. Conheci um pastor presbiteriano em S. Jos dos Campos (SP), que dava a frmula exata para um cristo verdadeiro descansar em Deus: ler a Bblia, crer em tudo o que ela diz, ir igreja e viver tranqilo, que Deus far o resto. Ele era to ligado Palavra que um dia sua televiso queimou e ele deu graas a Deus porque teria mais tempo para ler a Palavra. Este santo j est na glria celestial. Voc ainda tem a coragem de falar: Bem, eu creio no que estes outros companheiros lem nestas passagens. Sim, mas eles a apanharam fora do contexto. O contexto de Joo 6 no mostra o diabo entrando em Judas Iscariotes. O diabo no entra nele, at Joo 13. Voc leu ou no leu? Como v, a est o problema, novamente. Voc acreditou nesses perdedores, que citaram um verso aqui, outro ali, e cr no que eles dizem, simplesmente porque deseja crer. Eles so legalistas e voc tambm . Eles so ignorantes e voc assim vai permanecer. No final da histria, vocs so pssaros com a mesma plumagem ou, como dizia minha av catlica: so farinha do mesmo saco! Voc sabe o que Judas era? Ele era um diabo. Quem falou isso? Jesus Cristo. Voc sabe que valor tem a sua opinio neste assunto? Zero! Ali est um perdedor de p no plpito, dizendo: Judas perdeu a salvao. Ele perdeu a salvao? Voc quer dizer que ele era um diabo salvo? Voc fica meio confuso e responde: Bem, eu ainda acho... . Mas, veja, este o seu problema: ter muita acheza, falar demais e sempre fora do contexto. Leia Tiago 1:5, depressa, que voc est precisando demais desse conselho dado aos Judeus na Disperso : E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Depois leia Joo 6:70 que foi dirigido aos discpulos: Respondeu-lhes Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. A simples idia de Judas perdendo a salvao deveria deix-lo envergonhado de si mesmo! Se voc fosse apenas um homem simples de bom corao no iria crer primeiro para depois desenterrar estes versos de que estamos falando? Outra pergunta, meu caro irmo: que esprito lhe teria possibilitado adotar
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certos textos obscuros como a sua Carta Magna do Cristianismo, quando existem centenas de versos que so meridiana e absolutamente claros?

Vamos esquecer estas passagens e ler versos mais agradveis e convincentes

Vamos dar alguns exemplos de versos que contribuem para o bem estar e segurana do cristo verdadeiro: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16). Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome (Joo 1:12). E, como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:14,15). Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3:3). Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida (Joo 5:24). Em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12). E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele justificado todo aquele que cr (Atos 13:39). Mas, aquele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia (Romanos 4:5).

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Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos mpios (Romanos 5:6). Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8). Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira (Romanos 5:9). De maneira que nenhum dom vos falta, esperando manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual vos confirmar tambm at o fim, para serdes irrepreensveis no dia der nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para a comunho de seu filho Jesus Cristo nosso Senhor (1 Corntios 1:7-9). Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas (Efsios 2:8-10). Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentarvos irrepreensveis, com alegria, perante a sua glria (Judas 24). E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados e irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 5:23). E agora vamos a outro disparo de metralhadora. Mais uma vez com pesar: E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum pode arrebat-las da mo de meu Pai (Joo 10:28,29). Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conforme imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos (Romanos 8:29). Porque estou de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 8:38,39).

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E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redeno (Efsios 4:30). Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho (Filipenses 1:21). Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto ainda muito melhor (Filipenses 1:23). Agora, senhores perdedores, o que que vocs pretendem, correndo atravs de Tiago, Hebreus, Mateus e Atos, procurando versos obscuros para neutralizar estas claras passagens escritas para um crente verdadeiro, salvo e nascido de novo? O que vocs pretendem ao percorrer o captulo 2 de Tiago, dizendo: Veja, o homem justificado pelas obras, e no por f somente, quando se sabe perfeitamente que Tiago escreveu isso para as doze tribos de Israel, conforme Tiago 1:1? Novamente, o que vocs pretendem ao correr para Hebreus captulos 6 e 10 e 2 Pedro 2 (passagens que tratam dos falsos profetas e dos Hebreus na Tribulao), tentando neutralizar estas perfeitas, exatas e meridianas declaraes escritas e entregues como Autoridade Final e absoluta, pelo infalvel Esprito Santo de Deus?

No se apegue a passagens que no foram escritas para os salvos Alguns desses perdedores tm outro problema, alm do legalismo consumista. So ladres! Tm se apropriado de versos bblicos que no lhes pertencem, mas podem crer que o seu pecado os achar. Nenhum cristo verdadeiro, crente salvo, filho de Deus nascido de novo, de sincero e bom corao, pensaria em correr at Hebreus 6 e 10 e Tiago 2 para contradizer e neutralizar os versos acima mencionados. Isto seria masoquismo espiritual de primeira classe! Voc ainda vai ter a coragem de dizer: Mas a Bblia diz isso. Sim, mas ela tambm diz o contrrio em outros versos. No se podem citar cinco versos para anular uma centena deles. Vou-lhe dizer mais: no existe essa histria de um cristo verdadeiro tentar explicar Tiago 2, Hebreus 6 e 10 e 2 Pedro 2, quando ainda nem conseguiu entender Joo 3:16 e Joo 5:24. No concebvel que um
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iletrado bblico, que ainda no tenha entendido Efsios 2 e Colossenses 2, possa subir ao plpito, tentando explicar Atos 2:38 sermo pregado por um hebreu para hebreus ainda circuncidados, que se abstinham de carne suna, guardavam o sbado, adoravam no templo. No possvel respeitar esse tipo de perdedor e se voc ouviu algum deles citando Atos 2, sempre que o fez sem expor inteligentemente Romanos 10, pode crer que voc est lidando com um tipo de cristo no salvo, um rprobo mpio, portanto, melhor deix-lo falando sozinho. Voc no pode construir uma casa sobre fundamento de eucatex, neste mundo. Os fundamentos do Empire State Building no so feitos de tubos de fiao eltrica. Este magnfico edifcio precisou de alguns tubos de fiao eltrica nele, porm no nos fundamentos. Ns, os cristos verdadeiros, que cremos na Bblia, de Gnesis a Apocalipse, no duvidamos, por um minuto sequer, de que tudo que est na Bblia a legtima Palavra de Deus. Mas no vamos ser to idiotas a ponto de comear nosso estudo com Atos 2:38. Que lugar pra comear, hem, meu irmo! Voc j notou que em Atos 2, quando Pedro prega para os judeus, tudo o que ele tem mo ali, o Velho Testamento (de Gnesis a Malaquias)? Voc j notou que Mateus, Marcos, Lucas e Joo nem sequer haviam registrado coisa alguma do que Pedro falou em Atos 2? E voc vai comear com Atos 2:38, quando o mesmo apstolo que pregou esta passagem, afirmou, mais tarde, crer que somos salvos pela graa, conforme Atos 15:11: Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. Quando o mesmo apstolo estava deixando perfeitamente claro que a salvao no dependia do batismo de gua, em Atos 10:47 que diz o seguinte: Respondeu, ento, Pedro: Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes, que tambm receberam como ns o Esprito Santo? Voc ainda quer voltar para Atos 2:38? Sabe o que voc ? Um tipo legendrio que existe apenas numa centelha de minha imaginao. No existe capito de uma companhia de rifle que nunca tenha manuseado o coldre de um rifle e se por acaso existir um tipo assim, essa companhia est condenada falncia. Se voc tem um pregador, professor ou pastor que no expe Colossenses 2, Efsios 2, Joo 3 e Romanos 10, diligentemente, garanto que ele est tentando conduzi-lo a Atos 2, Hebreus 6 e 10, livros no escritos para cristos verdadeiros. Agora que j conseguimos expor o assunto de Hebreus 6 e 10, vamos deixar de lado essas passagens. Voc j deve ter observado que, embora possam existir exemplos isolados no Evangelho de Joo e nas Epstolas de
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Paulo, nas quais algum poder confundir a verdade e achar que vai perder a salvao, garanto-lhe que as passagens ideais para o objetivo dos perdedores de salvao esto em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. Voc j havia notado isso? Quem de ns no sabe que possvel fazer com que as Escrituras provem qualquer coisa? Voc sabe que a Bblia diz que h tempo para matar? (Eclesiastes 3:3). E tambm que a Bblia diz que Satans anda entre os filhos de Deus? (J 1:6). A Bblia no diz que a alma que pecar essa morrer? (Ezequiel 18:4). Claro est ... E todos sabemos que a Bblia pode ensinar qualquer coisa, mas voc no. A no ser que acrescente palavras mesma ou dela retire palavras que l esto, o que condenado pela prpria Bblia, conforme Apocalipse 22:18,19. Ento os contextos desses perdedores que rejeitam a Palavra de Deus sempre esto nas passagens de Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. Voc ainda no havia percebido isso? Muito bem, vamos para o Livro de Hebreus. Antes de tudo observe o nome desse livro. Um sujeito diz: Bem, Paulo nomeou sua carta aos romanos, mas este livro no foi escrito somente aos romanos. Sim, mas os romanos ainda so uma classe de gentios, enquanto a epstola aos Hebreus tem sofrido srias distores da Palavra de Deus, visto como foi escrita para os judeus. De fato, no Novo Testamento o Esprito Santo divide claramente as pessoas em trs grupos: os gentios, os judeus e a igreja. Portanto como gentios se incluem: Efsios, Colossenses, Tessalonicenses, Filipenses, Corntios e Romanos, enquanto Hebreus inclui somente os israelitas. Para a Igreja foram escritas as cartas pastorais e os trs primeiros captulos de Apocalipse. Muito bem. Temos aqui um livro chamado Hebreus. Vamos ler o mesmo no captulo 3:6: Mas Cristo, como Filho, sobre a sua prpria casa; a qual casa somos ns, se to somente conservarmos firme a confiana e a glria da esperana at ao fim. Suponhamos que voc no mantenha perfeita confiana at o fim. Viu como agem os passarinhos, fazendo ninhos em sua cabea? Novamente, leiamos Hebreus 3:14: Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio da nossa confiana at ao fim. Suponhamos que no. Viu como funciona? Voc simplesmente retira estes dois versos e diz: Olhe aqui, se voc no permanecer firme...Viu a confuso resultante?

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Mas, espere um minuto. No acabamos de ler Mateus 24 e l no encontramos o mesmo tpico destacado? Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo (Mateus 24:13). A que tempo se refere esse fim, ao final da vida humana na terra? No. Veja o verso seguinte que diz: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim. Olhe Hebreus 3:6-9, onde achar a expresso o fim definida e localizada. Porque ele estava falando de um perodo de tempo! Veja novamente os versos 14-17 de Hebreus 3 onde podemos descobrir que o escritor se dirigia aos hebreus que saram do Egito sob lei de Moiss. Agora que j lemos isto, como pode algum ser to tolo a ponto de pensar que esses versos de Hebreus (6:6-8) podem estar se referindo a um cristo verdadeiro, que creu no Evangelho e se tornou co-participante do corpo de Cristo, e foi regenerado pelo Esprito Santo, quando essas passagens so destinadas exclusivamente aos hebreus? Voc hebreu? Quem porventura tenha escrito isto, s podia ser um hebreu. Veja como o Apstolo Paulo faz o mesmo ao escrever aos Corntios na 1 Corntios 15:1: Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. As passagens que acabamos de ler foram aquelas em que algumas vezes Paulo se dirigia aos salvos e perdidos ao mesmo tempo. Quando escreveu aos hebreus, o autor disse a esses hebreus que se eles quisessem ser co-participantes de Cristo teriam de permanecer firmes: Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio de nossa confiana at ao fim (Hebreus 3:14. Cada vez que o autor fala de o fim, ele se refere a um perodo de tempo. Se voc olhar novamente o contexto no captulo 3:18,19 no vai encontrar uma nica referncia de algum indo para o inferno, mas a um repouso definitivo na terra da promisso. Alguns catlicos e pentecostais vo enredar voc, quando citarem esses versos, levando-o a pensar, que voc pode perder a salvao. Eles esqueceram de dizer-lhe que a salvao aqui tinha a ver com a entrada na terra de Cana. No h referncia ao inferno em parte alguma, em todo este captulo. Leia Hebreus 3:1-19. Toda esta passagem se refere a uma aplicao espiritual de Israel, o povo de Deus, entrando em Cana, a terra prometida. Nesse caso voc diz: Mas no um tipo de...? Sim, mas veja a sua doutrina. No esquea como 2 Timteo 3:16 comeou. Foi assim: Toda a Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia. Agora sabemos que a Escritura tem lies espirituais a serem aprendidas nesta passagem, a qual bastante clara pelo modo como o prprio Paulo usa as passagens dele. Ao escrever aos Corntios, Paulo diz na 1 Corntios 10:11: Ora, tudo isto
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lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso nosso... referindose aos filhos de Israel no deserto por quarenta anos, Mas Deus no se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que no cobicemos as coisas ms como eles o fizeram (1 Corntios 10:5,6). Aqui se pode fazer uma aplicao espiritual. Mas note que, quando o autor de Hebreus faz aplicao espiritual em Hebreus 3, ele tem muito cuidado em dizer que isso nada tem a ver com ser salvo, regenerado ou ir para o cu. De fato, quando Paulo entrega a passagem de 1 Corntios 10:4-12, ele deixa muito claro que aqueles que pecaram no deserto por causa da incredulidade, foram mortos. No houve o caso de qualquer uma daquelas pessoas indo para o inferno, exceto o caso isolado de Cor, Dat e Abiro, que tentaram anular o sacerdcio. Voc diz: Bem, e estes? Muito simples, eles eram judeus do Velho Testamento e estavam sob a lei. Voc est? Eles estavam saindo literalmente da terra do Egito. Voc est? Eles eram ordenados a guardar o sbado. Voc ? Em Romanos 13 voc no vai encontrar o sbado entregue nos Dez Mandamentos. Os judeus eram todos circuncidados. Voc ? Eles todos faziam abstinncia de porco e gafanhoto, carne de coelho e peixes com barbatanas. Voc faz? Agora veja em que confuso esses perdedores colocam voc! Eles esto sempre tentando arranjar alguma coisa que no lhe diz respeito, a fim de enfi-la pela sua garganta e tentar faz-lo achar que voc pode perder a salvao e cair da graa de Cristo, talvez porque eles prprios talvez no tenham Cristo. Quem sabe se esse no o verdadeiro problema deles? A Escritura citada resume-se simplesmente prpria convenincia deles. No h sequer uma passagem em Hebreus que possa indicar, com efeito, que um cristo verdadeiro regenerado pelo Esprito Santo possa perder a salvao. O contexto fala de hebreus no de salvos tornando-se coparticipantes do corpo de Cristo, no caso de conservarem a confiana e a esperana, at o final daquele perodo de tempo. O contexto fala de literal herana da visvel terra da Palestina. Agora, se o seu pregador, professor, sacerdote ou ancio no lhe ensina isso, uma ou duas coisas esto erradas. Ou ele um pecador salvo que est pervertendo a Bblia para viver s custas de sua credulidade, ou ento um no salvo a caminho do inferno e seria melhor que voc sasse de perto dele, o mais rpido possvel. Agora vamos experimentar outros versos. Hebreus 6:1-6 declara: Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, e da doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da ressurreio dos mortos e do juzo eterno. E isto faremos, se
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Deus o permitir. Porque impossvel que os que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tronaram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do sculo futuro, e recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expem ao vituprio. Esta passagem tem sido usada desde os tempos imemoriais para provar que um cristo verdadeiro pode perder a salvao. Antes de chegar ao mesmo perdedor, com a mesma ignorncia arrogante e cega, ou ao ancio TJ, ou a outro lder cego guiando cegos, vamos ler a passagem? Pois impossvel que aqueles... Aqueles quem? Vejamos o verso 9: Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores, e coisas que acompanham a salvao, ainda que assim falamos. um desagradvel retorno ao evento, no ? E no tudo. Se o verso 4 ensina que voc pode perder a salvao, voc no poderia t-la de volta, se a experimentou. Contudo h sempre um perdedor qualquer, andando para cima e para baixo neste pas, dizendo: creia e seja batizado, seno.... O perdedor que adora batizar diz que voc pode perder a salvao, mas pode obt-la de volta. Contudo Hebreus 6:1-6 mostra que voc no pode, meu amigo! O verso 4 diz que isso impossvel. Se a sua Bblia no diz isso, ento ela deve ser uma dessas novas verses fabricada por homens corruptos, que desejam ganhar dinheiro fcil das pessoas. Note que voc est realmente em apuros. Aqui est uma coisa escrita em Hebreus, que diz respeito aos hebreus, que tendo aceitado a doutrina de Cristo, queriam voltar lei de Moiss. Vejamos os versos 10 e 11: Porque Deus no injusto para se esquecer da vossa obra, e do trabalho do amor que para com o seu nome mostrastes, enquanto servistes aos santos; e ainda servis. Mas desejamos que cada um de vs mostre o mesmo cuidado at ao fim, para completa certeza da esperana. Mostrar a mesma diligncia para assegurar a completa segurana at o fim FIM e aqui est ele novamente, no ? Estavam exatamente de volta a Hebreus 3:6;3:14 e Mateus 24:13. Nada poderia ser mais claro e compreensvel para uma pessoa honesta. Agora, se voc tem um bom corao, honesto e cr na Palavra de Deus, por que no cr no que estou dizendo? Mateus escreveu o seu evangelho para apresentar Jesus Cristo como o Rei dos Judeus. Todo mundo sabe disso. Hebreus foi escrito para os hebreus e leva este ttulo. Em todos esses textos que temos lido, de Mateus 24:13; Hebreus 3:6 e 6:1-5, o contexto fala de algum chegando ao final de um PERODO DE TEMPO, e as obras esto a tambm implcitas. Nenhum erudito em grego, em mil anos de Histria da Igreja, laborando com qualquer texto grego, pode fornecer melhor esclarecimento sobre um verso ou uma srie deles.
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Voc lembra de Mateus 25: o que fizeste...? Notou que neste captulo, tudo que Ele fala de boas obras? Notou que quando ele entrou na passagem das virgens loucas, falou para sair para comprar e vender? Voc notou em cada contexto em que entrei at agora (e quando entramos em Tiago ns realmente queremos combat-las), que Ele est falando de obras, o tempo todo ele s est falando de obras? Ele est falando de um perodo de tempo que vai chegar ao fim, no com o Arrebatamento, mas com o advento de Jesus Cristo. Voc notou isso? Voc notou que os 144 mil castos que estudamos nada tm a ver com a noiva de Cristo, como claramente se aprende estudando Mateus 25? Voc notou nesta passagem como as obras esto envolvidas? Em Apocalipse 7 e 14, as obras deles so mencionadas como parte de sua salvao. Voc notou novamente, quando leu Tiago 5 e viu passagens como aquele que converte...? Que o contexto se refere ao final da tribulao e o livro foi escrito para as Doze tribos e o fim em questo a Segunda Vinda de Cristo? Voc observou tudo isso? Se no observou, o problema seu. O problema com a escola bblica e os professores de seminrios, que esto lhe ensinando a Bblia. Como podem continuar fazendo-o de bobo e armando-lhe ciladas e atirando-o na confuso para faz-lo duvidar de sua salvao e rejeitar outras declaraes claras da Palavra de Deus, desprezando essas passagens das quais nada sabem? Est na moda, ultimamente, afirmar que a Igreja vai passar pela tribulao. Se a Igreja vai passar pela tribulao as passagens que acabamos de ler podem ser aplicadas a um cristo verdadeiro. Nesse caso, as passagens que lemos em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago se aplicam ao Corpo de Cristo e voc pode perder a salvao. Imagine um membro de seminrio que cr na Garantia da Salvao e assim mesmo ensina que a Igreja vai passar pela tribulao. Onde est a lgica? ...Quando porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra? (Lucas 18:8) Aqui temos a confuso. E at os fundamentalistas entram nela. Eles colocam Israel no lugar errado e no enxergam a Grande Tribulao e a 70 semana de Daniel. E quando no vem isso, deixam de colocar a Igreja em seu devido lugar. Quando colocamos a Igreja no devido lugar, apropriamo-nos dos versos destinados ao Corpo de Cristo e destinados a este perodo de tempo. Os amilenistas costumam roubar as promessas pertencentes a Israel e roubar as ameaas destinadas a algum mais, destinando-as cabea dos cristos, levando-os ao fracasso espiritual atravs do medo e deixando-os duplamente amedrontados da morte, quando o nosso Deus bondoso e misericordioso jamais pretendeu que tal acontecesse.

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Os outros versos que lemos so claros. Qual a dificuldade sobre Joo 15:12: O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. to difcil de se entender? Qual a dificuldade com Joo 5:24: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida. E qual a dificuldade com Romanos 8:38,39?: Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor. E qual a dificuldade com Filipenses 3:20,21? Mas a nossa cidade est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas as coisas. E qual a dificuldade com 1 Joo 3:2,14? Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. Ns sabemos que passamos da morte para vida, porque amamos os irmos. Quem no ama a seu irmo permanece na morte. E com 1 Joo 4:13? Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em ns, pois que nos deu do seu Esprito. E depois ainda vamos bancar os bobos por causa de hebreus (que foram iluminados e depois caram da graa, etc.), quando nem sequer temos idia sobre o que estamos falando? E o que dizer de um bando de professores de Grego rejeitando a Palavra e fazendo tentativas de alterar o texto ingls da Verso Autorizada de 1611 (ou Verso Almeida Corrigida Fiel em portugus) para adapt-la sua ignorncia? Se voc no consegue levantar uma p cheia de concreto, como pretende construir um Palace II, edifcio que, exatamente por falta de competncia profissional e de material apropriado ruiu fragorosamente? No caso deste, o responsvel pela construo conseguiu fugir da justia terrena, ancorado em seus milhes de dlares. Contudo, diante da justia do Juiz Supremo do universo o dinheiro no vai ter valor algum. Se voc no pode lidar com o mnimo, como vai poder lidar com o mximo? Aqui vale a pena ler a advertncia contida em Hebreus 5: 12-14, que diz: Porque, devendo j ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e no de slido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimenta deleite no est experimentado na palavra da justia, porque menino. Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais em

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razo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal. Tambm vale a pena ler a admoestao do autor de Hebreus sobre os cristos que digeriam carne, quando s podiam digerir leite? No uma admoestao sobre novatos confundindo os versos, nesse exato livro atravs do qual voc est tentando chegar ao inferno? Voc rejeitou o mandamento de Deus, resiste ao Esprito Santo e est de volta carne de pescoo, em Hebreus 6, para tentar falar mesmo de salvao pela graa? Do que estamos falando agora de um homem que pode manejar a GRAA descrita em Joo 3, Romanos 10, 1 Joo 5, o qual nunca no se atrapalharia com Hebreus 6 e 10 mais do que o Bill Gates ficaria atrapalhado com os seus programas Windows. Se voc deseja mesmo ir para o inferno, os livros ideais para essa viagem interplanetria so Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. O Diabo pode lhe oferecer tantas Escrituras quantas voc precisar. Hebreus 10:26,27, diz: Porque se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, mas uma certa expectao horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os adversrios. Ento, no o caso? Se voc peca voluntariamente, depois de ter sido salvo, pode perder a salvao, no pode? Os perdedores dizem: Bem, creio que se voc pecar conscientemente... mas eu no pequei conscientemente. Ser que um cristo sincero no sabe quando est pecando? Nesse caso poderamos dizer que o Esprito Santo dormiu a "siesta" dentro dele. E, ento, errou porque um guarda nunca dorme em servio. A 1 Joo 5:17 diz: Toda a iniqidade pecado, e h pecado que no para morte. Um perdedor nunca se atreve a admitir que pecou, depois que recebe o batismo no Esprito Santo. Porque tem, segundo Hebreus 10, que ir para o inferno. Ento ele faz uma das duas coisas. Diz que no a possua, ou ento que no sabia que estava pecando, apesar do que diz 1 Joo 1:8: Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns. Certa vez uma pentecostal da alta sociedade, quando visitava o meu "stand" de cosmticos num congresso internacional de cosmetologia, no Hotel Nacional, Rio de Janeiro, perguntou se eu era batizada no Esprito Santo. Tentando ser gentil respondi-lhe que me achava pecadora demais para conseguir esse batismo. Foi ento que ela, com um sorriso maroto,
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confidenciou-me: no seja tola, eu falo palavro bea e mesmo assim fui batizada no Esprito Santo. Estou falando daqueles que professam ser cristos e, no entanto, comportam-se como pagos. No falaria desse modo para um pecador no salvo, em hiptese alguma, se soubesse que ele era um no salvo. Falo para quem professa ser um erudito em Bblia. Para esses pregadores perdedores, tolos e enganados, que se movimentam por a professando ter encontros evanglicos e estudos bblicos. Eu jamais mudaria o meu tom de voz com eles e essa a turma que eu quero atingir. Contudo, para um pobre pecador no salvo, que est indo para o inferno, eu jamais falaria desse modo. Em seu caso, iria aconselh-lo a ler humildemente a Palavra de Deus, certo de que o Esprito Santo iria agir em seu corao. Deus tem pena desses pobres pecadores e quer que todos os homens se salvem (1 Timteo 2:4). Pedro tambm diz: O Senhor ... longnimo para conosco no querendo que alguns se percam, mas que todos venham a arrepender-se (2 Pedro 3:9). Porm Ele no tem pena desses perdedores que torcem, negam e pervertem a Bblia, rprobos de citaes bblicas, que rejeitam a Sua Palavra, usando-a como desculpa, a fim de engordar suas aplicaes bancrias... Em nosso estudo anterior, passamos muito tempo discutindo Mateus 5:7, Mateus 20, 22 e 25; Hebreus 3,6 e 10. Vasculhamos cada passagem em que havia uma questo sobre onde e quando a mesma foi aplicada doutrinariamente. A maioria dos falsos apstolos vivos tm citado e estudado a Escritura, escolhendo, de preferncia, passagens com pontos questionveis ou duvidosos, a fim de aprisionar os membros de suas igrejas. Em duas coisas, contudo, eles tm errado. O que 2 Timteo 3:7 diz sobre essas pessoas que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. Pedro tambm diz: E tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras escrituras, para sua prpria perdio (2 Pedro 3:15,16). Voc quer saber: Bem, como posso ter certeza dessas coisas, se preciso ser um erudito? Voc no precisa. Eu no sou. Ou ento diz: como posso ter certeza disso, se no sou um bom estudante? Voc no precisa. De fato, ningum pode ser enganado nestas coisas, a no ser que seja desonesto. difcil desviar da verdade um homem honesto. O nico homem que se pode desviar o trapaceiro. Se voc ler cuidadosamente as epstolas paulinas, vai entender
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que essa quantidade de massa cinzenta que possui e a quantidade de tempo que vai gastar estudando Grego ou Hebraico so uma questo secundria, quando comparada condio do seu corao, quando voc se achega Bblia e como se achega a Deus. Conforme vimos em nosso estudo, encontramos pelo menos seis passagens que ensinam que algum pode perder a salvao. Creio no Livro de capa a capa e, por isso, procuro sempre as passagens em que Deus me garante a salvao eterna. Antes de tudo sou humana, depois uma pecadora salva e, em terceiro lugar, uma crist crente bblica. E, por acaso, sou uma batista pr-milenista. No tenho dvida alguma sobre a minha salvao, mas tenho mais senso do que um perdedor, que coloca o seu fundamento bsico em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. No existe essa coisa de cristo maduro, inteligente, radicado e seguro na Palavra, que antes no tenha se apropriado de Romanos 4 e 10; Colossenses 2; Efsios 3 e 4; Filipenses 4; 1 Corntios 1; Glatas captulos 3 e 5. Quando se ouvem esses perdedores puxando ocasionalmente uma referncia a Glatas e Romanos, geralmente para subjug-la a Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. Manter os membros de sua Igreja acorrentados a essas passagens bom para eles. Suas ovelhas do o dzimo pontualmente, acreditam em tudo o que eles falam e assim eles podem reinar soberanos sobre as mentes dos iletrados bblicos e viver folgadamente, comprando manses e viajando pelo mundo, s custas da ignorncia alheia. Como j falei antes, no se usa eucatex no fundamento de uma casa. No se usa fiao eltrica na parte externa da parede. No se usam tijolos nas janelas de ventilao. Tudo numa casa a casa, mas existe um lugar apropriado para comear e um lugar apropriado para terminar a construo. No se coloca madeiramento sobre a mesinha do quarto, mas sobre o telhado. Cada passagem encontrada em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago, parece indicar que um cristo pode perder a salvao, no contexto. Onde a palavra cristo no aparece, nem aparece a expresso novo nascimento, nem a palavra regenerado e onde ningum est em Cristo, obviamente a f precisa ser acoplada s boas obras. J estabelecemos o fato de que realmente existem passagens na Bblia que podem indicar que algum pode perder a salvao. Um bom exemplo Apocalipse 22:14. Vejamos: Bem aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. John R. Rice tirou esta passagem de sua Bblia mitolgica, com a desculpa de que ela no concorda com a doutrina batista. Ento, visto como John Rice um batista doente, ele simplesmente deletou qualquer parte da Bblia que no
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concorda com o que os batistas falam. Contudo, este um exemplo de fanatismo radical. Ns, os crentes bblicos conservadores, no devemos concordar com esse tipo de tolice, nem por um minuto, e nem tolerar bobagem desse tipo. J no basta o que fazem os hierarcas catlicos e lderes das seitas TJ e Mrmon, que subtraem ou acrescentam palavras Sagrada Escritura, desse modo incorrendo na maldio prescrita em Apocalipse 22:18,19? Cremos que se o Livro diz que assim e se isso no concorda com a doutrina batista ou de qualquer seita evanglica, ento a sua doutrina deve ser policiada. Vamos olhar novamente o que diz Apocalipse 22:14: Bem aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. A concluso que parece bvia (segundo os Adventistas do Stimo Dia e Ellen White) : Se voc no guarda os Seus mandamentos no ter direito rvore da vida. Vamos permitir essa concluso e indagar ao bom irmo: se voc j tem a vida eterna em Jesus Cristo, que lhe interessa a rvore da vida em primeiro lugar? As pessoas no conseguem raciocinar. Ento, quando John Rice, ou outro fantico radical, sai por a picotando a Palavra de Deus, fazendo-se sua prpria autoridade, est errado. Pois os cristos no lavaram suas vestes. ELES FORAM LAVADOS. A passagem fala de um crente nascido de novo, citando Algum que nos amou bem como Apocalipse 1:5 que diz: ...quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados. Em Joo 15:3, esse Algum afirma: Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado . Quanto s pessoas que foram purificadas e lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro foram exatamente outras, todas elas reunidas, e isso est claro em Apocalipse 7:14 E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: estes so os que vieram da grande tribulao, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Leia esta passagem, em vez de ficar percorrendo os oito versos que os perdedores lhe ensinaram. Leia em sua Bblia. Apocalipse 7 nada tem a ver com um crente nascido de novo em Cristo. Este verso fala daquelas pessoas que vm da grande tribulao e chegam junto com os 144.000 judeus que haviam sido selados. Se voc estuda mesmo a sua Bblia, como pode deixar de notar que no existe mais igreja em Apocalipse 7? Tambm vai notar que j no existe igreja em Apocalipse 6. Nem tambm existe igreja em Apocalipse 5.

Alguns pastores radicais roubam versculos da Bblia

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Aqui podemos ter um problema. Qualquer ministro, pode se apoderar da Bblia e dela extrair qualquer passagem para provar qualquer coisa, se mudar a mesma, como o fez John Rice, mudando Apocalipse 22:14, ou acrescentando, ou subtraindo coisas, como o fazem os perdedores em 1 Pedro 3:21 ou usando passagens fora do contexto. Vejam bem que as pessoas que lavaram suas vestes NO so os salvos do corpo de Cristo pelo menos no esto dentro dos dois captulos, onde, de algum modo, a partir dos quais so citados. Por conseguinte, a tentativa de Rice de alinhar Apocalipse 22:14 com a doutrina batista pura bobagem. O filho de Deus foi ele prprio lavado no sangue, NO AS SUAS VESTES. E no tudo. O filho de Deus recebeu vida eterna do Salvador, que foi pendurado na rvore da maldio. Pois est escrito: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Glatas 3:13) Ento, por que, ir at Apocalipse 22:14 e ficar preocupado em guardar ou no os mandamentos, a fim de participar da rvore da vida, a no ser que se trate de um perdido tentando alcanar o cu pelas boas obras? Para essa passagem os perdedores correm o tempo inteiro. As pessoas que argumentam demais sobre a Garantia da Salvao so os no salvos, que no tm o testemunho do Esprito Santo, ou nada entendem a respeito do assunto. As pessoas que argumentam demais sobre cair da graa jamais tiveram qualquer graa da qual cair! O problema desses perdedores falta de fidelidade Palavra de Deus. Vou mostrar mais um verso, que ensina que um crente pode perder a salvao. Este encontrado no captulo onde a igreja mencionada. Por exemplo dou um retrocesso aqui e volto era da igreja e trato a passagem que ocorre num contexto onde se pode achar a palavra igreja: O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos (Apocalipse 3:5). Esta passagem diz que se algum guardar as obras at o fim, o Senhor no apagar o seu nome do livro da vida, conforme acabamos de ver. A implicao bvia que se uma pessoa no perseverar at o fim o seu nome ser apagado do livro da vida. Ento voc diz: veja a. Se voc no perseverar, seu nome vai ser apagado. A resposta est em 1 Joo 4:4 : Filhinhos, sois de Deus e j os tendes vencido; porque maior o que est em vs do que o que est no mundo. Leia tambm 1 Joo 5:4,5: Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo, a nossa f. Quem que vence o mundo, seno aquele que cr Jesus o Filho de Deus? Existe ainda quem indague ansiosamente: E se voc no perseverar? Resposta: os filhos de Deus j VENCERAM. Eles no esto esperando para vencer. Ns, os salvos, no precisamos andar para cima e para baixo, com adesivos em nossos carros, participando de
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movimentos ocultistas piramidais, dentro da Igreja, que prometem nova converso e poder espiritual. Tambm no precisamos participar de marchas para Jesus e outras baboseiras, dizendo que venceremos! Simplesmente porque j VENCEMOS. Pode ser que voc, perdedor inveterado, no tenha vencido, mas no precisa rasgar a sua Bblia, nem sair por a, pervertendo a mesma, tentando adapt-la s suas fantasias, ou tentando condenar a si mesmo ou a algum mais. Se voc quer ir para o inferno, ningum vai poder salv-lo, mas deixe de perturbar-nos, enquanto fica citando a Escritura, para provar como se pode chegar ao inferno. Quando chegar ao inferno, voc vai descobrir que o Diabo conhece toda a Bblia de cor, at melhor do que voc! Agora, finalmente, vamos at s epstolas de Paulo para observar a diferena nas declaraes claras, exatas, planas, granticas, radicais e fundamentais dirigidas aos filhos de Deus, e os lugares onde estamos a nos intrometer usando Apocalipse (livro de profecia) Hebreus (escrito para hebreus), Tiago (escrito para as doze tribos de Israel) e Mateus 24-25. Agora podemos ver a diferena. Comecemos por Romanos. Estou lendo numa carta escrita pelo apstolo Paulo aos gentios, o qual tinha um ministrio especfico entre os gentios atravs de uma revelao de Deus, conforme Glatas 1 para um propsito especfico. Ele escreve em Romanos 4:5 Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia. Tambm Romanos 4:8 diz: Bem aventurado o homem a quem o Senhor no imputa o pecado e Romanos 3:24-27: Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus props pela propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus. Onde est logo a jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras? No, mas pela lei da f. No o oposto de Mateus 25, Hebreus 6 e 10, Tiago2, e de todos os fortes e pesados nacos de carne, que o deixaram doente do estmago, quando tentou digeri-los? Voc sabe o que Paulo disse sobre algumas dessas pessoas que ocupam o seu tempo tentando condenar voc e conseguem pessoas para escut-las? Voc sabe o que o Senhor falou em termos claros? s ler em Hebreus 13:9; No vos deixeis levar em redor por doutrinas vrias e estranhas, porque bom que o corao se fortifique com graa, e no com alimentos que nada aproveitaram aos que a eles se entregaram. Paulo tambm diz: Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano
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dos homens que com astcia enganam fraudulosamente (Efsios 4:14). Ento, isso que acontece, quando voc fica rodando pelas epstolas judaicas escritas para os judeus sob a lei, ou aos dispersos na tribulao, como os Livros de Mateus, Tiago e Hebreus. Ou para os judeus que davam os primeiros passos na salvao, como o livro de Atos dos Apstolos. Essas pessoas chegam sua casa tentando conduzi-lo a Mateus 24; Hebreus 6, 10 e Atos 2 quando elas prprias no conhecem as coisas simples, fundamentais, bsicas e rudimentares, isto , que um homem salvo pela graa atravs da f e justificado GRATUITAMENTE pelo dom de Deus, que a vida eterna atravs de Jesus Cristo nosso Senhor. Note bem o contraste nas epstolas de Paulo, escritas para as pessoas salvas. Em Romanos 5:1 Paulo diz: Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. Ento sendo justificados pela f e (no por obras conforme Tiago) temos paz. No estamos preocupados com a perda da salvao. TEMOS PAZ. Por que? Os versos 6 a 9 do a resposta: Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos mpios. Porque apenas algum morrer por um justo; pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue seremos por ele salvos da ira. Ento vemos que justificados pelo seu SANGUE somos salvos da ira atravs dele. E se voc to tolo a ponto de correr para outro verso, que diz ser o pecador justificado por f mais obras o problema seu. Eu diria que voc j est to condicionado a ir para o inferno que daria at o prprio pescoo para l chegar e, por favor, faa isso, bem depressa, que eu j estou cansada de suas perguntas bobas. Que homem em s conscincia tomaria uma ilustrao do Velho Testamento, de Abrao oferecendo Isaque, e usaria isso como exemplo de salvao eterna? Os telogos da prosperidade usam esta passagem para exigir sacrifcios financeiros dos membros de suas igrejas, a fim de engordar as suas contas bancrias! Porque, Abrao foi salvo pela graa atravs da f muito antes de oferecer Isaque. Veja Romanos 4:3: Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. Agora, escute: Abrao creu em Deus e isso lhe foi creditado por justia em Gnesis 15. O que voc est fazendo, indo ao captulo 2 de Tiago, escrito para as doze tribos e citando o verso 24? Vede ento que o homem justificado pelas obras e no somente pela f. Agora, voc se acha no direito de citar o verso 21 que diz: Porventura o nosso pai Abrao no foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Oferecer Isaque nada tinha a ver com a eterna salvao de Abrao. A
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salvao de Abrao lhe fora imputada como justia de Deus em Gnesis 15, antes de Isaque ter nascido. Nenhum professor de grego, ao expor QUALQUER texto grego, poderia melhorar essa revelao. Nenhuma pessoa com um corao honesto poderia deixar de ver o que acabei de mostrar em Gnesis captulos 15 e 22 e em Tiago. Possivelmente voc no deixaria de ver, a no ser que fosse um desonesto e o fizesse de propsito. Voc diz: Irm, voc est tentando dizer que todas aquelas pessoas que levam suas vidas ensinando que um cristo pode perder a salvao so desonestas? Sim, de fato elas so exatamente isso que estou dizendo. Essas pessoas se preocupam muito mais com o oramento de suas igrejas do que com a salvao dos pecadores, sabia? Quando voc chega s epstolas paulinas, l coisas bem diferentes do que leu em Tiago e Hebreus, as quais so doutrinariamente diferentes. Por exemplo: Romanos 5:18, uma meridianamente clara e diz o seguinte: Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para a justificao de vida. Quando algum diz: Voc pode ganhar esta ddiva esforando-se para consegui-la, est mentindo. A salvao uma ddiva de Deus. O Senhor sabia perfeitamente, quando disse que a ddiva de Deus seria a vida eterna, ddiva esta, que alguns desses perdedores dizem que voc precisa fazer algo para conseguir. O Senhor disse DOM GRATUITO e pronto. A voc insiste em perguntar: e o resto da Escritura? Ora, no vista uma roupa menor do que o seu manequim. Mas voc no se manca e diz ainda: E o verso que diz... Olhe aqui, seu chato de galocha, se voc quer ir mesmo para o inferno, que v, mas no tente me levar junto com voc. Meu passaporte j foi carimbado com o sangue do Cordeiro e o Diabo no vai me querer atravessando a fronteira infernal, de modo algum... O grande problema com o qual temos de lidar que os perdedores esto interessados em usar a Bblia apenas como ferramenta para construir uma denominao (pregadores e professores) e ficam pulando de um verso para outro, a fim de provar que esto certos. So leigos desonestos ou enganados, que no sabem encarar a verdade com um corao honesto e mente aberta. Romanos 8:1, diz o seguinte: Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. A voc pergunta: E se voc andar segundo a carne? No verso 3 temos a resposta: Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus enviando o seu Filho em
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semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne. O perdedor d um verso como este a um crente e diz: Bem, se voc no andar segundo o Esprito, mas andar segundo a carne, vai ser condenado. Claro que vai, lemos isso no verso 13. Deus diz: Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis . Este verso diz que Deus matar o cristo que anda segundo a carne, mas o que far com a sua alma? Os versos 38-39 respondem: Porque estou de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura, nos poder separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Esto no mesmo captulo, foram escritos pelo mesmo apstolo e para os mesmos crentes nos quais habita o Esprito Santo. No so claros como um dia de sol? Ou voc tem algum problema com eles? Voc jamais deveria esquecer os versos 38 e 39 de Romanos 8, para conseguir acertar com a bola no cesto! A simples idia de v-lo correndo de um para outro verso, quando tudo est to claro, me d uma pena enorme de sua insegurana. Voltemos a Romanos 8:37-39: ...em todas estas coisas... A voc diz: Isso para os no salvos. mesmo? Veja o verso 29: Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. De quem estamos falando? Ns, os crentes bblicos, no memorizamos dez versos para em seguida tentar fazer toda a Bblia concordar conosco. O contexto fala de um homem salvo. Romanos 8:38,39, diz: pois estou certo de que nem a morte (se voc morrer, no vai perder a salvao), nem a vida (se continuar vivo no vai perd-la), nem anjos (eles no podem tir-la de voc), nem principados (prefeitos, governadores, prncipes no a podem tomar de voc), nem poderes (os reis no podem tir-la de voc), nem coisas do presente (nada que acontea amanh, na prxima semana ou no prximo ano), nem altura (nada que esteja acima de voc), nem profundidade (nada que esteja abaixo de voc), nem qualquer outra criatura (sobre todas as coisas mencionadas at agora, no caso de no serem suficientes, Ele diz NEM QUALQUER. Agora como Deus poderia ser mais convincente? Ento voc diz: Mas, e no caso de.... Ento v para o inferno, se isso que deseja. Se voc j condicionou sua mente neste sentido, se mande depressa e cale a boca. Deus fica doente e cansado, s de ouvi-lo tentar falar s pessoas que elas vo se perder, simplesmente porque voc est perdido. No captulo 8:28 lemos: E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente par o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Voc sabe por que muitas dessas pessoas tm tanto problema com essas passagens to simples e claras que eu citei? Acho que tm um QI abaixo do
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normal. Como poderamos esquecer Romanos 10:11-12? Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer no ser confundido. Porquanto no h diferena entre judeu e grego; porque um mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Vejamos agora Romanos 10:13: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. O verso diz: Ser salvo. Est claro? A voc diz: Ora, isso futuro. Ser realmente futuro? O que significam, ento, Romanos 8:2,3 e 4? Esse futuro j aconteceu. Est no particpio passado. Tudo j foi feito, concludo, mais do que completado. Mas voc ainda teima: E se a gente andar segundo a carne? Conforme Romanos 8:13, Deus o matar (pode ser de cncer no pulmo ou na garganta, por causa do fumo; de AIDS ou doenas venreas, por causa do sexo ilcito). O certo que Ele vai dar um jeitinho brasileiro... Pode crer... O verso 10 de Romanos 10 diz: Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Agora temos um problema. Muitas dessas pessoas que retiram os versos da Bblia para provar que podem perder a salvao simplesmente no tm duas naturezas. Se voc no tem duas naturezas, ento 1 Co. 2:14: Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Nesse caso, a resposta que voc no pode. tolice falar de natureza carnal, que ficou no tmulo, quando o filho de Deus salvo, enquanto o novo homem (natureza espiritual) vive pela graa e no pode cair da graa. A passagem foi citada para provar que em Glatas 5:1 Paulo fala do homem que est contando com a lei para o justificar: Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no toneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Os Adventistas do Stimo Dia podem cair da graa porque continuam confiando na lei para serem justificados. Voc no poderia ser um cristo verdadeiro e cair da graa, como uma mquina obsoleta, porque j no conta com a lei para ser justificado. Voc conta com o sangue de Cristo. Nossa esperana repousa exclusivamente sobre o sangue e a justia de Jesus. Estamos firmes na Rocha eterna, que Cristo e tudo o mais nos dado de presente. Escrituras erroneamente citadas e mal colocadas se transformam em areia movedia. Por um instante apenas vamos admitir que entendemos as Escrituras. Digamos que o crente lavado no sangue est circuncidado por uma aplicao espiritual no feita por mos humanas (Colossenses 2) e colocado no corpo de Cristo (Efsios 5) pelo Esprito Santo como um dom gratuito (Romanos 6) ao receber Jesus Cristo (Joo 1). Estaremos dizendo que como osso dos ossos e carne da sua carne no haver chance alguma,
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absolutamente, dele ir para o inferno, mas haver possibilidade dele perder a alegria da salvao, o testemunho, o carter, a reputao, a sade e at a vida. Concordamos com tudo isso, porm jamais com que ele possa perder a salvao. Em seguida, vamos crer no seguinte: logo aps o arrebatamento do corpo de Cristo da terra (1 Tessalonicenses 4; 1 Corntios 15; Salmos 5; Isaas 26; Cantares 2 e Joo 3 e 7), no pergunte a um perdedor onde ele se encontrar, porque ele no vai saber. Vir um tempo na terra em que as obras tero de acompanhar a f e o homem ser obrigado a ter f mais obras para se salvar. Suponhamos que tal situao seja verdadeira, imaginando que aps a partida do corpo de Cristo (Igreja) e o estabelecimento da 70 de Daniel acontea, acontea, quando Deus renovar sua aliana com Israel (Daniel 12). Vamos admitir, por um minuto, que durante a tribulao, tempo das dores de Jac (e no da Igreja, pois a 70 semana de Daniel trata dos judeus e do anticristo e no mais a era da igreja), que uma combinao de f e obras seja necessria para obter a salvao. Aps fazer tal suposio, voltemos leitura das passagens dos livros de Mateus, Tiago, Hebreus e Pedro, para ver se existe uma diferena entre a doutrina crist para um judeu na tribulao e a doutrina para um crente verdadeiro no corpo de Cristo onde no h judeu nem gentio. Antes de mergulhar neste assunto voltemos ao livro de Apocalipse, no final da Bblia, o qual trata de tempos que ainda viro sobre a terra, depois que a igreja for retirada, o que perfeitamente evidenciado pelo fato de que a palavra igreja no aparece mais em parte alguma, nos captulos 4 a 20. Note, tambm, que neste livro h declaraes definidas que indicam que a salvao de algum est condicionada f mais obras. Os batistas podem gritar at ficarem cianticos, mas no se pode alterar as declaraes destas passagens, a no ser que se esteja usando uma bblia deturpada, em vez da Palavra de Deus, como voc gostaria de usar. Apocalipse 12:17, diz o seguinte: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo. 1 Esse remanescente da semente guarda os mandamentos de Deus; 2 esse remanescente da semente tem o testemunho de Jesus Cristo. Agora no me preocupa o que voc vai fazer com este verso. No existe um pregador bblico ortodoxo no mundo que no saiba quem essa mulher. Em Gnesis 37:1-2, ela definida como sendo Israel, com as Escrituras se interpretando a si mesmas. A interpretao particular da Igreja Catlica, que diz ser essa mulher a Igreja ou Maria, est obviamente errada, o que se pode provar pela leitura dos quatro versos seguintes. Lendo-se Apocalipse 12:1-6, pode-se constatar que essa mulher foge para o deserto e
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alimentada durante trs anos e meio por Deus. O fato que se diz que essa mulher tem uma semente e que o Diabo, durante a tribulao, vai fazer guerra contra essa semente. Sua semente no salva pela graa atravs da f; no dito que sua semente regenerada e nascida de novo. dito que essa semente guarda os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. O testemunho de Jesus Cristo est claramente definido no mesmo livro, portanto no temos que nos preocupar com a interpretao. Em Apocalipse 19:10 dito que o testemunho de Jesus o esprito da profecia. Nesse contexto, as pessoas tm o testemunho de Jesus Cristo, mas isso no tudo. No captulo 14 vemos que, pela segunda vez, ocorre esta expresso. O verso 12 declara: Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. Agora temos novamente aqui algumas pessoas que guardam a f, o testemunho de Jesus e os mandamentos de Deus. E isso no tudo. Quem porventura sejam essas pessoas, dito que elas esto subordinadas a um drago, ou um demnio ou uma besta, que lhes coloca uma marca na mo ou na testa (verso 9) e nesta passagem pode-se ler (verso 1) que elas so 144.000 judeus exatamente conforme so listados em suas tribos em Apocalipse 7:4-8. (Agora, se voc um TJ, no pode entender, e nem tente. Voc, meu amigo, no comeou com a salvao como um dom gratuito de Deus. Infelizmente, comeou com um estudo bblico feito em Mateus 24, do qual nada sabia, da por que perverteu os 144.000 e os transformou em judeus espirituais, o que eles no so. Desse modo, quando chegou em Apocalipse 14, certamente no poderia ter conhecido o pice da parte inferior da passagem e no adianta discutir este assunto com voc). O verso diz que essas pessoas tinham a f em Jesus Cristo e guardavam os mandamentos de Deus e so as mesmas que encontramos no captulo 12, como israelitas, e as mesmas que encontramos no captulo 7, como as doze tribos de Israel. Elas no so chamadas judeus espirituais (como em Romanos 2). Tambm no so chamadas Israel de Deus (como em Glatas 6). Conseguimos memorizar todos os 10 versos e os outros 30, que explicam porque voc os interpreta de modo errado. Na tribulao algum tem f e tambm guarda os mandamentos de Deus. Nada poderia ser mais claro do que isto, a partir da passagem de Apocalipse 22:14, que diz: Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Bem, obviamente trata-se de pessoas de outra Dispensao. Voc acha que estou um pouquinho interessado nos portes da cidade? Eu j fao parte da cidade. Voc no leu em sua Bblia que a cidade a esposa do Cordeiro? No leu isso em Apocalipse 21:2, quando
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a cidade santa desce do cu da parte de Deus como a esposa do Cordeiro, em Apocalipse 21:9? Voc acha que estou preocupado com a rvore da vida? Eu j tenho Aquele que me deu a vida eterna, a partir da rvore da morte, a cruz. Parece que agora estamos chegando ao ponto. O Livro diz: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade (2 Timteo 2:15). To certo como alguns de vocs, perdedores inveterados, com quem estou falando, iro para o inferno rpido como balas de metralhadora, tambm no poderiam aprender, explicar ou ensinar a Bblia, mesmo que se sentassem um ano inteiro estudando-a, porque o seu corao mau. A Bblia deveria abrir-lhes os olhos com respeito a essas passagens, pois elas so claras e simples para um corao receptivo. As passagens em Apocalipse, captulos 7;12;14;21, que acabei de mencionar, falam da mesma coisa, no contexto em que aparecem, e so destinadas a uma certa classe de pessoas. Voc notar, ao somar as coisas em Apocalipse 22:14, que no somente feito um convite a essas pessoas na tribulao: Bem aventurados aqueles que guardam os eus mandamentos, para que tenham direito gua da vida, e possam entrar na cidade pelas portas, mas tambm na era da igreja: E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida (Apocalipse 22:7). Quando comea a falar da gua da vida, voc est falando de algo mais. Est falando da rvore da vida, que uma coisa, e dos mandamentos que se relacionam com ela, mas quando fala da gua da vida, est pisando em outro terreno. E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se de p, e clamou dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre (Joo 7:37,38). Ele disse claramente mulher samaritana no poo, que se ela bebesse dessa gua jamais teria sede. Ele falou mulher em questo, conforme Joo 4:10: Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e quem o que te diz: D-me de beber, tu lhe pedirias e ele te daria gua viva. Este o dom gratuito que nos leva de volta a Romanos no verso de Joo 4:13: Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede. Haver qualquer chance de voc chegar a entender isso? V como tudo se encaixa no contedo do Livro? Ele possui divises apropriadas. Quando se fala dos mandamentos de Deus, da f em Jesus Cristo e da tribulao dos judeus, est se falando de algum que vai conseguir a vida eterna, a partir da rvore da vida. (Quando se fala quem quiser beber dessa gua... est se falando da esposa convidando os pecadores a vir beber da mesma. Voc, porventura, j a bebeu?) Note como todas essas passagens tratam
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de salvao atravs das obras. Observe quo freqentemente isso aparece no livro de Apocalipse. Por exemplo em Apocalipse 14, que o evangelho que est sendo pregado no o das boas novas de que Cristo morreu pelo pecadores. Veja aqui em Apocalipse 14:6,7: E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda a nao e tribo, e lngua, e povo. Isso o evangelho da graa? No, no o evangelho pregado por Paulo. Paulo disse: Maravilhome de que to depressa passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo para outro evangelho; o qual no outro, mas h alguns que vos inquietam e querem transformar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema (Glatas 1:6-8). Vejam o que ele disse: mesmo que um anjo do cu. Bem, em Apocalipse 14:6,7 vemos um anjo pregando outro evangelho. Se voc sabe que existe uma diferena entre o anjo que prega o evangelho eterno durante a tribulao e o evangelho da graa de Deus pregado pelo anjo do Apocalipse aos gentios nesta era, voc j sabe alguma coisa til. As pessoas que crem no evangelho do anjo no so salvas apenas pela f, mas tero de observar melhor os seus passos. Vejamos Apocalipse 14: 9 a 11 E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm este beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome. Como voc v, existem pessoas que vo crer num evangelho diferente do que temos agora. Elas so salvas pela f mais obras - o que no o nosso caso e esto num perodo de tempo em que no estamos agora. Foi sobre essas pessoas que Mateus falou: Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo (Mateus 24:13). Por enquanto, voc deve abrir os olhos para uma grande verdade. O grande Livro no foi todo escrito para uma poro de pessoas dos sculo 20/21. Ele foi escrito para pessoas que viveram de Ado at o novo milnio. Deus no confinou suas observaes somente era da igreja. Aqui estamos lendo versos que tratam de pessoas em tempos diferentes, situaes diferentes e, como se no bastasse, de raas diferentes. A essas da tribulao foram dados mandamentos. Ento, se voc um Adventista do Stimo Dia, entre outras coisas um sujeito infeliz, tentando ser salvo pelos dez mandamentos, e da prtica de boas obras, conforme a lei de Moiss, pervertendo, assim, a Palavra de Deus. Por exemplo, Apocalipse 22:14, que voc conecta a 1 Joo 2, e em seguida a Mateus, leva qualquer um a pular dentro do inferno por causa da m interpretao da Escritura. Da porque
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Simo Pedro disse: Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para a sua prpria perdio (2 Pedro 3:16). E Mateus disse: Deixai-os; so condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairo na cova (Mateus 15:14). Voc no vai rejeitar a livre graa de Deus e sair ileso. Vai ser queimado, sem adiantar quanta Escritura voc possa citar. Agora vamos de volta s duras palavras de Mateus 5:19, que dizem: Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. a sua prova de fogo para ir para o inferno. Quer ir para o inferno atravs deste verso? Ento pule em cima dele como se fosse um cavalo veloz e se mande. Ele bom para isso. Voc dir apenas: bem, no posso guardar todos eles, ento se eu no guardar todos os mandamentos vou perder a salvao e ir para o inferno. Veja bem: se esses judeus da tribulao no guardarem todos, iro todos para o inferno. Voc precisa guardar bem o sbado na tribulao. Sabe por que? Porque em Mateus 24, no mesmo contexto da tribulao lemos no verso 20: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no sbado. O que Paulo falou sobre o sbado ao crente nascido de novo no corpo de Cristo? Com efeito: No adulterars, no matars, no furtars, no dars falso testemunho, no cobiars; e se h algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amars ao teu prximo como a ti mesmo (Romanos 13:9). O apstolo deletou o sbado. As pessoas dizem: eles sero os menores do reino dos cus. Paulo no ensinaria o sbado em Romanos 13:9. A, ele entrega alguns mandamentos e, propositadamente, deixa fora o sbado. E no tudo, o apstolo Paulo, escrevendo aos crentes salvos (nascidos de novo no corpo de Cristo), propositadamente fala dos dez mandamentos que foram dados como meio de salvao. No h dvida sobre isto. Eles passaram e sua glria passou com eles (2 Corntios 3) e os mandamentos de que ele est falando so aqueles gravados em tbua de pedra. Ento, no permita que os blasfemos Adventistas do Stimo Dia entrem na sua casa e digam que Cristo nos livrou apenas da lei cerimonial, mas no dos dez mandamentos (lei moral), quando os mandamentos eram parte da lei pela qual ele morreu. Voc indaga ansioso: o que acontece com os cristos que no os guardam? Parece que voc quer me dizer que no pretende faz-lo. Pelo visto voc ainda no quer enfrentar a Escritura. Ainda est tentando escapar. Voc contemporiza: bem, se voc diz que os dez mandamentos j passaram, ento o cristo pode cometer adultrio, matar e roubar. No estamos falando desse assunto. Estamos falando de s
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doutrina. Um crente verdadeiro, que maneja bem a palavra da verdade, tem o Esprito de Deus dentro dele e no sente prazer em praticar o mal. Ele fica to condicionado Palavra que s se sente bem fazendo o que Deus ordena. Leia o final do livro...Voc vai encontrar os outros mandamentos entregues em Romanos 13:9, se quiser voltar a ler o verso. O mandamento da guarda do sbado, a omitido, era um sinal para somente para Israel. Este sbado era chamado sinal, tanto que Paulo diz, na 1 Corntios 1, que os judeus pediam um sinal. Da porque o Esprito Santo disse que se voltasse a Ezequiel 20:12,20 onde ningum podia deix-lo de lado, j que o sbado era um sinal entre o Senhor e Israel, para que este soubesse que ele era o Senhor Deus, que os santificava: E tambm lhes dei os meus sbados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. E santificai o meus sbados, e serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Voc no pode jogar este verso sobre um cristo, baseado em Mateus 5, a no ser que voc seja um tremendo perdedor escanchado na lei para ser justificado e, nesse caso, conforme Glatas, voc caiu da graa. Infelizmente, vocs, perdedores, cheios de ambio de todo tipo, ainda continuam varrendo todo este pas, e levando centenas e milhares de pessoas a seguir esse tipo de ensino. Vocs precisam pensar menos em fama, riqueza e poder, e zelar mais pela Palavra da Verdade. Vocs sabem que os incautos gostam de pular para os mestres, tendo coceiras nos ouvidos, seguindo suas prprias concupiscncias. Eles esto abandonando a verdade e acatando suas fbulas: Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas (2 Timteo 4:3,4). Um pouco de caldo de galinha e vergonha na cara no fariam mal algum a vocs... Vamos a outro problema, o de supor que Israel e a igreja so a mesma coisa, na Bblia. Por exemplo, lembra-se daquelas virgens de Mateus 25, de quando elas estavam esperando a vinda do Senhor? Ali elas so citadas como virgens no plural. Elas no estavam esperando o noivo para casar, e sim para encontr-lo. Chegaram ao casamento, quando o noivo j estava se casando com outra noiva. Mateus 25:10 diz: E, tendo elas ido comprlo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Elas entraram na cmara nupcial. Entraram virgens, conforme voc encontra a palavra virgens em Apocalipse 14:4. Eram os santos judeus da tribulao. Na condio de no estarem as virgens preparadas para a vinda do Senhor, tiveram de sair e lutar para conseguir sua salvao. Agora, cada passagem ocupa o seu lugar
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apropriado e no h necessidade de se conhecer o grego para entender qualquer uma delas. Por exemplo falando do trabalho para conseguir o azeite. Notou como os versos em Hebreus no assim chamado arrebatamento parcial entram no exato contexto? Voc l: Sem santidade ningum ver Deus. Mas quando? No segundo Advento. No arrebatamento parcial. H um arrebatamento no final da tribulao que feito pela metade: Assim tambm Cristo, oferendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado aos que o esperam para a salvao (Hebreus 9:28). Se voc no est olhando para Ele, ento Ele no lhe aparecer na tribulao. Ele s aparecer para os que o estiverem esperando e sem santidade ningum o ver. Vamos voltar depressa a Mateus 24, que fala desses mesmos santos da tribulao e ver onde se encontra o problema. H um arrebatamento da tribulao, conforme os versos 29-31: E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. Veio tudo junto, num piscar de olhos. No foi preciso um professor de grego para ensinar qualquer um destes. Aqui esto os judeus para quem o Messias dos judeus falou no contexto judaico (sob a lei, antes da crucificao). Ele lhes falou sobre os mandamentos e as obras em conexo com a salvao deles, referindo-se ao tempo em que voltaria numa situao em que eles teriam de praticar obras e guardar os mandamentos de Deus para obterem a salvao. Dentre esses mandamentos estava o Sbado, que tinham estado a guardar. Eles precisavam orar para que sua fuga no acontecesse no sbado da tribulao, porque quando Ele voltasse durante a tribulao, haveria um arrebatamento, depois desta, para os santos que nela viveram. Esses santos da tribulao precisariam estar prontos, quando Ele viesse, ou a porta seria fechada para eles. Tambm Ele diria que no os conhecia e que teriam de trabalhar pela prpria salvao e perseverar at o fim para serem salvos ou no poderiam alcan-la, pois sem santidade ningum ver a Deus. Cada verso deixado como deveria estar no contexto em que aparece exatamente como est na Verso Autorizada da Bblia King James de 1611 sem distoro, manuseio, perverso, sem oposio, sem enfeite, sem destruio ou mudana NUMA SIMPLES PALAVRA, num s verso, num s
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contexto no qual CADA uma delas aparece. Quando esse procedimento for seguido voc ter a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade. Nenhum professor de Grego em mil anos de histria da igreja jamais encontrou Apocalipse conforme est na Verso Autorizada de 1611. Cuidado com qualquer um que tente fazer estes versos dizer o que no dizem, somente para serem adaptados sua doutrina do mesmo modo como deve ter cuidado com qualquer indivduo que achar que voc pode perder a salvao, adaptando os versos era da igreja, o que NO possvel. Tudo deve ser colocado no devido lugar. Note em Mateus 25:30 que o servo infiel perdeu a salvao e foi atirado s trevas exteriores. Observe em Mateus 25:44 a 46 aqueles que perderam a salvao por no apresentarem obras. Eles recebem a marca da besta naquela tribulao. Por acaso, voc j a recebeu? Quem sabe, voc do tipo que acredita que os cdigos de barra so a marca da besta? Agora voltemos quela passagem de Hebreus 6. Ela fala de algum que se cair no ser renovado para arrependimento. Tudo que ele pode fazer esperar para ser queimado em Hebreus 6:8. Veja como agora faz sentido. Volte e pegue a passagem de Hebreus 3:6 e 3:14. E note que manter a confiana at o fim refere-se claramente ao fim do perodo de tempo, no qual Deus est tratando com Hebreus, de maneira que a encontramos no livro de Hebreus. E visto como o livro de Tiago foi escrito para as doze tribos de Israel, tanto que diz em Tiago 2:24, que o homem justificado pelas obras e no somente pela f f e obras f em Jesus Cristo e obedincia aos mandamentos de Deus. isso que queremos dizer quando afirmamos a necessidade de obedecer a 2 Timteo 2:15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade. Os batistas tentam fazer com que cada verso ensine Garantia da Salvao para todos os crentes, em todas as dispensaes. Eles so exatamente como os metodistas, os episcopais, os pentecostais, os catlicos romanos, perdedores em geral, que tentaro dizer que um crente pode perder a salvao, concentrando-se nos versos escritos para os judeus como se a Igreja de Jesus Cristo fosse um Novo Israel. Voc faz mais uma pergunta: mas... e as outras passagens? Elas combinam exatamente com o lugar onde esto. No obrigao nossa trocar versos, livrando-nos dos que no entendemos, sabia? o que esses estpidos professores de grego gostam de fazer, tentando mostrar erudio. O caso simplesmente crer no que Deus falou. Ele disse porque o disse. Se no se adapta a uma situao se adapta a outra. ...Seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso... (Romanos 3:4). No vamos ficar atirando nenhum verso sobre algum a quem no pertence, como os perdedores atiram Atos 2:38 contra os
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cristos. Vamos nos ater ao que Deus disse, onde Ele disse e para quem ele o disse. Voltemos, pela milsima vez, clssica passagem de Atos 2:38, onde os catlicos e os perdedores em geral garantem que receber o Esprito Santo est condicionado ao batismo de gua: E disse-lhes Pedro: Arrependeivos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38). Agora, antes de entrar nessa passagem to massacrada por eles, vamos ao pano de fundo da mesma. Voc deve ter notado, at agora, o grande nmero de vezes em que tivemos uma referncia judaica (ou a Israel) ao lidar com essas passagens como algum ser salvo pela f mais obras. J falamos que alguns de nossos irmos batistas fogem dela e ficam insistindo em que o homem sempre foi salvo pela graa, e tentam comprovar isso apontando Abrao antes da lei. Mas esta outra bolha de ar, se voc parar e pensar por um minuto sobre trs personagens do Velho Testamento Sanso, Saul e Davi. Quem j levou em considerao estes trs personagens? Ser que essa pessoa no ficou chocada ao observar como Saul se tornou outro homem, quando o Esprito Santo veio sobre ele em seguida jamais voltou a possu-lo? Sanso tinha o Esprito de Deus, e Este o abandonou, mas depois voltou. Davi tinha o Esprito de Deus com ele quando orou: ...No retires de mim o teu Esprito Santo (Salmo 51:11 ) e o Senhor o atendeu. No o choca terrivelmente o que o Novo Testamento diz sobre o Esprito Santo com respeito ao crente nascido de novo no corpo de Cristo: E no entristeais o Esprito Santo, no qual estais selados para o dia da salvao (Efsios 4:30). Quando Jesus Cristo falou sobre o Esprito Santo, Ele disse: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre (Joo 14:16). Ele disse que quando viesse o Esprito, Ele habitaria para sempre no crente. Ento, como algum pode explicar isto? Ele no habitou em Saul para sempre. Veio e se foi. Ele nem sempre habitou em Sanso. Ele habitou para sempre em Davi, mas poderia t-lo abandonado. Davi reconheceu isto perfeitamente em sua orao. Ser que ainda no entrou em sua cabea dura que existe uma diferena entre o trato de Deus com Israel como nao e o trato de Deus com o filho nascido de novo no corpo de Cristo? Bem, se tal ainda no aconteceu, bom que voc leia Hebreus, Tiago e Mateus um pouco mais devagar, da prxima vez em que sentar para ler a sua Bblia. Em vez de ficar roubando partes destinadas aos judeus, as quais no lhe pertencem, seria bom que voc lembrasse que a Bblia um livro judaico. Sem uma compreenso apropriada sobre o local do programa de Deus para os judeus, no haver chance alguma de voc ser mais do que um bitolado
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bblico. Dentro dessa classificao se encontram cerca de 90% dos professores e ancios professos da Bblia e dos assim chamados apstolos da atualidade. Vamos repetir mais uma vez Atos 2:38. Aqui existe beleza se que algum dia voc j notou alguma. Simo Pedro, que era um judeu ortodoxo, circunciso, abstmio de porco, guardador de sbado, adorador do templo, antes que fosse escrito o Novo Testamento, falou: E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38). Quantas pessoas j no ouviram algum perdedor dizer-lhes que esse o plano da salvao? No esto todas as rotas areas lotadas de crentes iludidos, implorando com gemidos para serem batizados em o nome de Jesus para remisso dos pecados? E logo depois, suplicando pelo Batismo no Esprito Santo? No persuadiram os perdedores os ouvidos desses inocentes bblicos com este assunto, sem lhes esclarecer que Mateus, Marcos, Lucas e Joo ainda no haviam sido escritos, quando Pedro fez este sermo? Voc constatou que no tempo em que Simo Pedro falou estas palavras, em Atos 2, ele nada tinha em mos seno o Velho Testamento de Gnesis at Malaquias? Voc disse: verdade que ele estava cheio do Esprito Santo e falou a verdade. Porm, falou essa Verdade para os judeus! Mas, para que ouvir o que Salomo disse de verdadeiro no Livro de Eclesiastes, se sabemos muito mais agora? No podemos nos livrar da revelao progressiva. Deus no esttico. Ele dinmico. S que no anda por a, falando com qualquer um, que logo em seguida funda uma igreja e fica milionrio, num piscar de olhos. Ele fala atravs da Palavra. E se algum diz que teve uma viso de Jesus, ou bateu um papinho com ele, como certos apstolos que esto surgindo s centenas por a, garanto que esse o outro Jesus e no o Jesus dos evangelhos. Voc no pode nascer, viver e morrer em Atos 2, sem passar por Atos 10 e 15. Em Atos 15, o mesmo Pedro, o mesmo judeu que se levantou para pregar e informar o Conclio de Jerusalm, diante do ortodoxo Tiago, o chefe da Igreja de Jerusalm, no diz uma s palavra sobre a necessidade de gentio algum ser batizado em gua alguma, para ser salvo. (E por falar em Tiago, por que a Igreja de Roma no pensou em nome-lo como o primeiro papa? Seria uma mentira bem mais fcil de ser digerida... mas, como, se Jesus nunca teve irmos?) O mesmo Simo Pedro, poucos captulos depois de Atos 2, diz em Atos 15:11 Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. Quando foi que Pedro mudou de tom? Bem, sem levar isso em conta vou dizer-lhe: se ele o mudou seria melhor que voc mudasse tambm o seu tom, de acordo com ele. Se ele foi inspirado em Atos 2, tambm o foi em Atos 15. Se essas passagens no combinam, porque Pedro aprendeu
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alguma coisa. Devo mostrar-lhe algo e o que poderia ser mais claro do que isso, se voc ler Glatas 2? Mas, quem se d ao trabalho de ler Glatas 2? Os crentes em geral s pegam a Bblia, quando tm algum problema de sade, de famlia, de membresia, de emprego, problema com a lei, e por a a fora. Ningum pode zombar de Deus, conforme Glatas 6:7: No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar . Tenho visitado muitas igrejas e ouvido pastores, que citam Atos 2:38, professam ser autoridades na Bblia porm, quando colocados contra a parede, s uns 2 por cento, levam em conta o que Deus realmente falou, quando falou e para quem falou. Eles usam o Livro, apenas como ferramenta de ensino daquilo que lhes convm. Em geral Deus usado porque eles no permitem ser usados por Deus. Eles deveriam se envergonhar de si mesmos. o caso de voc contemporizar, mais uma vez: mas, irm, eles em geral so homens piedosos e dedicados. Cale a boca, herege! Isso nada tem a ver com a verdade, somente a verdade e nada mais que a verdade. Quando Simo Pedro pregou Atos 2:38 e disse que a promessa era para eles (destinada a Israel no contexto) e a seus filhos (destinada a Israel no contexto) ele estava simplesmente citando Daniel 9:7 A ti, Senhor, pertence a justia, mas a ns a confuso de rosto, como hoje se v; aos homens de Jud, e aos moradores de Jerusalm, e a todo o Israel, aos de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lanado, por causa das suas rebelies que cometeram contra ti. Em palavras mais claras, se qualquer pessoa lhe disser que este o plano da salvao, trata-se de um no salvo, que tem interpretado particularmente a Escritura, sem considerao alguma pelo que Deus disse. A declarao clara da Escritura, onde estes versos esto e onde permanecero, mostram que Simo Pedro em Atos 2, ao pregar para a casa de Israel, estava lhe entregando o que Deus tinha para entregar-lhe, antes da poca em que o Novo Testamento estaria completo; e naquela poca os judeus tinham de ser batizados para mostrar que estavam arrependidos por ter crucificado o Messias. Quando Deus chamou o apstolo aos gentios (Paulo) e lhe deu a revelao do evangelho da graa de Deus, ele o comunicou a Simo Pedro, em Glatas 2. Simo Pedro, mais tarde, o entregou em Atos 15. A soma final de Atos 15; Atos 13:39; e Atos 2:43 que um homem salvo pela graa atravs da f e nada mais, e que ele recebe o Esprito Santo, antes de ser batizado na gua. Da prxima vez em que voc voltar a Atos 2, depois de Deus ter-lhe mostrado isso, Ele vai encaix-lo numa prateleira, como objeto inanimado. Espiritualmente, voc vai ficar estocado numa pilha de velharias, se correr de volta a Atos 2, depois que Deus lhe mostrou em Atos 13:39 e nos quatro ltimos versos de Atos 10 e em Atos 15. Agora, v at o perdedor, que o tem conduzido de volta lei, depois que saiu de l, e voc
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ter cado da graa. exatamente disso que Paulo est falando. Se voc ler o Livro de Hebreus sempre e sempre, descobrir a mesma coisa. Que ao judeu dito que continue, que perdure, que mantenha e guarde, at que ele perceba a graa de Deus, e no v de volta lei e nela confie para ser justificado. O tema prossegue e prossegue. Agora existem alguns trechos nas epstolas paulinas onde, se algum quisesse considerar perdida a salvao e ir para o inferno, bem que poderia. Um destes est na 1 Corntios 9:27 que diz: Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado, e ainda em I Corntios 10:9,12: E no tentemos a Cristo, como alguns deles tambm tentaram e pereceram pelas serpentes... aquele, pois, que cuida estar em p, olhe no caia outro verso desse tipo est em 2 Corntios 13. Um salvo, que tenta ensinar a Bblia atravs da mentira que um crente verdadeiro, filho de Deus, pode ser reprovado: Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. Claro que o verso no fala coisa alguma sobre salvao. Fica completamente claro que, a no ser que um homem seja um rprobo, deveria saber que Cristo est nele. Se ele um rprobo, ele no pode sab-lo. Agora vejamos 1 Corntios 15:2 Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se no que crestes em vo. A voc diz: Bem, e se voc no guardar? Se voc no guardar porque jamais foi salvo. Voc ento indaga: De onde voc tirou isso? Do final do verso: crestes em vo. Eu havia citado apenas a metade do verso e voc nem percebeu. Isso porque tem medo de que a Bblia venha de encontro a qualquer opinio que lhe agrada, caso compreenda tudo que est escrito no Livro. Paulo disse na 1 Corntios 15:2 se no que crestes em vo. Muita gente tem crido em vo porque tem colocado sua crena apenas em seus lderes e aprendido dos mestres perdedores a frmula da condenao. Arrependam-se, como Judas fez; creiam, como Simo o mgico fez; confessem, como Fara fez; sejam batizados, como Judas foi; e em seguida podem ir todos para o inferno, encontrar-se com eles (e todos os papas do Catolicismo Romano), j que so seus discpulos. Exercer a f no evangelho e obedecer o evangelho tem tudo a ver com a crena do corao. Veja como isso claramente mostrado em Atos 8, onde o eunuco etope est para ser batizado e Filipe lhe diz em Atos 8:37: ... lcito, se crs de todo o corao. Observe como isto reforado nas epstolas paulinas - em Romanos 6, quando Paulo est falando a pessoas salvas, no verso 17: Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado,
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obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E, novamente, em Romanos 10:10: Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Agora estamos chegando mais perto da raiz do problema, que bem evidente: um homem no salvo no pode entender a Bblia. Se ele tivesse de memoriz-la, no poderia entend-la. Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (1 Corntios 2:14). Quando voc ouvir um homem no plpito falar que um cristo verdadeiro, perde a salvao, voc est lidando com um homem espiritualmente cego. Da porque Deus continua dizendo: D-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus caminhos (Provrbios 23:26). possvel crer em vo. O homem possesso de demnios, em Atos 19:15, que saltou sobre os filhos de Ceva, disse: Respondendo, porm, o esprito maligno, disse: Conheo a Jesus, e bem sei quem Paulo; mas vs quem sois? Vejamos o caso do homem possesso de Marcos 1:23,24 disse: E estava na sinagoga deles um homem com um esprito imundo, o qual exclamou, dizendo: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem s: O Santo de Deus. Os no salvos em Mateus 7:22, que se adiantaram disseram: ...Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? Todos eles eram perdidos. Ento chegamos a uma grande verdade. possvel afirmar que se conhece a Cristo, que se crer em Cristo, arrepender-se, confessar, ser batizado, expulsar demnios, operar milagres, sinais e maravilhas e ainda assim ir para o inferno com a rapidez de uma bala. Voc precisa nascer de novo, companheiro! ...Necessrio vos nascer de novo (Joo 3:7). Voc no pode dizer que ao seguir uma forma ritual e legalista: um dois, trs, quatro, cinco vezes, significa nascer de novo. Deus no tem o menor interesse em estatstica. Infelizmente, as mega-igrejas que existem e as que esto surgindo s se preocupam com estatstica. Se voc fala em lnguas e acha que esta a evidncia de salvao, tenha cuidado, amigo. O que tem de pai de santo por a, falando com a lngua enrolada, s vendo para crer. Voc pode ter mergulhado profundamente em Atos 2:38, aps o batismo nas guas e achar que recebeu o Esprito Santo, quando tal no aconteceu. Voc pode citar a Escritura at ficar azul, surdo, mudo e cego, e, ainda assim, ir para o inferno to depressa, e abrir um rombo to grande no asfalto sulfrico, que o Diabo vai levar uma eternidade para consertar.
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Os que so salvos e nascidos de novo dizem como Paulo na carta a Timteo: Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me envergonho; porque sei em quem tenho crido, e estou certo de que poderoso para guardar o meu depsito at quele dia (2 Timteo 1:12) e aos filipenses Tendo por certo isto mesmo, que aquele que comeou em vs a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Somos selados pelo Esprito Santo da redeno. E porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 8:38,39). Ns os cristos verdadeiros sabemos em quem temos crido por isso no entraremos em julgamento, pois j passamos da morte para a vida. Recebemos o dom gratuito de Deus que a vida eterna e fomos justificados pela graa de Deus atravs sangue de Jesus Cristo derramado em propiciao pelos nossos pecados. Somos nascidos de novo, redimidos, separados, justificados, salvos, santificados e nos sentamos nos lugares celestiais com Cristo. J estamos l. No precisamos nos preocupar com a ida, pois j recebemos a salvao de nossas almas (1 Pedro 1:2), pois j fomos eleitos segundo a prescincia de Deus Pai em santificao do Esprito... J estamos nos lugares celestiais com Cristo: E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus (Efsios 2:6). Estar sentados direita de Deus apenas questo de tempo, at que nossos corpos faam a viagem rumo glria celestial. Voc diz: E se... Bem, nesse caso, serei arrebatado e voc vai ficar aqui em baixo. Enquanto voc permanecer no e se... , prova que nada aprendeu sobre a Palavra de Deus que deveria aprender. No existe nenhum e se... para chegar a Cristo. Em seu imenso amor pelos homens perdidos, antes da fundao do mundo o Pai Celestial j havia inaugurado o ICQ (estou procurando voc). Todas as promessas de Deus em Jesus Cristo so o amm para a glria de Deus. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou (Romanos 8:37). Graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo (1 Corntios 15:57). Se algum vive conforme a carne est caminhando para a morte (Glatas 6:7). Se no nos julgamos a ns mesmos que estamos enfermos e dormindo e perdemos o galardo e morreremos (1 Corntios 11:30-32). Se formos alm da linha, o Senhor nos matar e nos apanhar mortos em nossos pecados. H pecados que so para a morte e no devemos orar...(1 Joo 5:6c)

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Por isso, no estamos mais preocupados com a perda da salvao eterna. A Bblia diz: Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor de Deus; e qualquer que ama nascido de Deus e conhece a Deus. No amor no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme no perfeito em amor. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. Se algum diz: Eu amo a Deus e odeia a seu irmo, mentiroso pois quem no ama a seu irmo ao qual viu como pode amar a Deus a quem no viu? (1 Joo 4:7,18-20). Voc sabe o que isto significa? A prova de que voc ama a Deus est no fato de que voc ama seu irmo. Ns, os cristos verdadeiros temos apenas dois mandamentos, e no seiscentos e treze como os judeus, na lei de Moiss. Estes dois mandamentos, resumidos por Jesus, so os seguintes: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao e de toda a tua alma e de todo o teu pensamento...amars o teu prximo como a ti mesmo (Mateus 22:37-39). Nosso estado pode variar de tempos em tempos, como aconteceu com os israelitas no deserto, quando Deus lidou com eles, varreu-os e castigou-os (1 Corntios 10:1-13). Se voc continua procurando aquelas passagens que admitem a possibilidade da perda da salvao eterna, definitivamente j traou a sua meta. Sempre que qualquer TJ, Adventista do Stimo Dia, Catlico Romano, Mrmon, perdedores inveterados, e qualquer rvore evanglica de galhos podres tentarem amedront-lo, dizendo que voc pode perder a salvao, conforme os seus versculos prediletos, podemos assegurar-lhe que eles iro fazer-lhe, RESPECTIVAMENTE, as seguintes exigncias: 1. Vender muitas revistas de porta em porta. 2. Guardar o sbado. 3. Usar os sacramentos, pagar missas, crer na transubstanciao, nos poderes mediadores de Maria e dos santos, enfim, crer em tudo que a Igreja diz. 4. Casar vrias vezes, ter muitos filhos e arranjar dezenas de adeptos para a Igreja de Joseph Smith. 5. Obedecer cegamente o pastor, ir aos encontros realizados em lugares ermos, nos fins de semana, dar muito mais que o dzimo, construir uma pirmide de adeptos do movimento, etc. e tal. Eles vo citar passagens do Velho Testamento ou a tribulao, cada vez que isso lhes convier. Pode observar como essa gente adora citar o Velho Testamento! Todo fundador de seita (e falso pastor evanglico) sempre apela para o Velho Testamento, procurando encontrar respaldo bblico para o legalismo que exige dos membros de suas igrejas. Muitas vezes costumam citar passagens tratando de algum no salvo pela graa (nesta era) ou uma passagem que trata da perda de um testemunho ou de um ministrio em
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vez de perda de salvao para corroborar suas ameaas. Eles gostam de ler no Novo Testamento passagens como estas: Esta palavra fiel e digna de toda a aceitao (1 Timteo 4:9). Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua prpria condenao... (1 Corntios 11:29). Se tm dvida, a si mesmos se condenam: Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado, porque no come por f, e tudo o que no de f pecado (Romanos 14:23) e se sentem culpados por terem naufragado na f: Conservando a f e a boa conscincia, a qual alguns rejeitando, fizeram naufrgio na f (1 Timteo 1:19). Sempre que os perdedores lanam essas ameaas sobre o crente, sabemos exatamente do que esto falando e de onde elas vieram. Vamos resumir o que tentamos dizer neste livrinho: H trs maneiras de se mentir contra a Bblia diante de um filho de Deus: 1) Citar um verso que trata do assunto antes da reparao atravs do sangue de Cristo, no Velho Testamento. 2) Citar um verso destinado a algum, que est sob o jugo da f mais obras, na tribulao. 3) Citar um verso do Novo Testamento que trata da perda do ministrio, do testemunho ou da vida fsica. Visto como nenhuma destas coisas tem algo a ver com a reparao completa feita por Cristo, e com a obteno da salvao eterna pelo crente atravs da graa de Deus, este assunto no merece mais ateno do que uma borboleta voando na praia. Eventualmente tenho ouvido um ancio TJ ou Mrmon citar Romanos 6, a fim de provar que a gua do batismo essencial salvao, quando Paulo no a menciona uma vez sequer em toda a sua epstola de 16 captulos. Ouvi outro subletrado bblico, membro de seita pentecostal, citando Glatas 3:27, a fim de provar que o batismo nas guas essencial para a salvao, quando a palavra gua ocorre apenas uma vez em Efsios 5:26, e assim mesmo referindo-se a lavagem da gua, pela palavra, o que concorda plenamente com a declarao de Jesus em Joo 15:3; Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Esses guias cegos so incurveis. Se algo est claro em Romanos que somos salvos e justificados pela graa, atravs da f em Cristo, e NADA MAIS. Se existe alguma coisa clara em Glatas que somos salvos pela graa, atravs da f em Cristo, e NADA MAIS, e que essa justificao repousa exclusivamente na obra perfeita de Cristo no Calvrio. Contudo, apesar dessas duas epstolas escritas pelo apstolo Paulo aos gentios, ainda se podem encontrar esses urubus mal intencionados sobrevoando a cabea do
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crente, prontos para arrancar os olhos do seu cadver. Voc ainda me pergunta se o crente deve respeitar esses homens? De modo nenhum! Eles deviam estudar a Palavra com diligncia, para no ficar falando bobagens e levando os bem intencionados para o inferno. Mesmo pretendendo ser eruditos bblicos esses subletrados continuam sujos, porque no mergulham com amor e humildade na gua pura da Palavra. Claro que no os colocaramos no xadrez, porque no somos catlicos romanos (os catlicos romanos tm feito o que bem entendem na Irlanda do Norte). No iramos atirar neles (como os catlicos irlandeses tm feito na Irlanda do Norte, Belfast). No iramos fechar suas igrejas (como tm feito os catlicos romanos na Espanha, contra os protestantes). Certamente no iramos aoit-los, nem colocaramos a polcia em seu encalo (como fizeram os catlicos romanos com os budistas, no Vietn do Sul). Tambm no iramos tentar extermin-los sumariamente (como os catlicos romanos fizeram com os srvios ortodoxos na Crocia, Iugoslvia, na poca de Hitler, com as bnos de Pio XII). Ns, os crentes bblicos, no acreditamos nessas violncias carnais, e procuramos obedecer o segundo grande mandamento, que amar ao prximo como a ns mesmos. O que no podemos conseguir com a Palavra pregada e com as nossas oraes, deixamos de lado. Por que lanar prolas aos porcos? Quem no se converter lendo a Palavra, cujo plano de salvao to meridianamente simples, pode colaborar com o Diabo e ir correndo para o inferno. No temos mais tempo a perder com gente desse tipo e na certa o Senhor bem mais ocupado do que ns. A Palavra de Deus a verdade, com poder suficiente para fazer cair de joelhos at mesmo o ateu mais empedernido. Se um catlico romano, que confia em Maria para a salvao, quer ir a galope para o inferno, provando que est certo, conforme a tradio de sua igreja, que v em frente e caia nas profundezas infernais, porque Maria no pode ajud-lo em coisa alguma. As promessas so claras: Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6:23).Quem tem o Filho de Deus tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (1 Joo 5:12). Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna (Joo 6:47). Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16). Estas passagens pem Tiago 2 no chinelo. Os catlicos romanos que lem um pouquinho de Bblia gostam de citar Tiago, com a maior empfia, tentando provar que as obras so necessrias para a salvao. Eles no se do conta de que Tiago escreveu esta carta para as
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doze tribos na disperso e, portanto, ela nada tem a ver com os salvos em Cristo. Enquanto isso, as passagens que citamos acima se apoiam na premissa bsica de um crente verdadeiramente salvo em Cristo. Ningum pode se tornar um guia florestal sem conhecer uma folha de rvore. Ningum pode competir numa olimpada aqutica, antes de aprender a sustar a respirao debaixo dgua. Se algum diverge das proposies bblicas acima, ento o seu problema no bblico, no espiritual. um problema mental. Se eu estivesse em lugar dessa pessoa iria correndo procurar uma clnica psiquitrica onde passaria uma boa temporada. Todo mundo tem problemas. Quem no os tem? Mas a Palavra resolve qualquer problema espiritual. Precisamos falar para alguns pobres pecadores perdidos, os quais desejam ser salvos e ganhar a vida eterna, mas no o conseguem. Isso, porque sempre que o tentam, algum como um ancio TJ, Mrmon ou carismtico, ou ainda um curandeiro falador de lnguas, vem com o seu bl, bl, bl, e bota tudo a perder. E o pior que, no final da histria, todos eles mestres e discpulos cairo diretamente no inferno. Se algum pensa, por um minuto, que Deus torna difcil a salvao, como afirmam esses iletrados bblicos, no deve ter uma opinio to elevada a respeito do Criador. Nesta dispensao da graa, quando se ganha a vida eterna apenas pela f, tudo que Deus nos pediu para fazer foi colocar a f na obra perfeita do Seu Filho na cruz. Ele nada exige de ns, alm de que sintamos necessidade dele, que desejemos ser salvos pela obra redentora do Seu Filho amado. No estou interessada em alguns professores da Bblia, que tm pulado de verso em verso (como os catlicos e os pentecostais), a fim de provar que o crente pode perder a salvao. Jesus disse: ... quem quiser tome de graa da gua da vida (Apocalipse 22:17).Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mateus 11:28). Deus no torna difcil a salvao para um perdido. Ele a torna difcil, sim, para um ancio TJ e um Mrmon, que esto se esforando para alcan-la, trabalhando para a sua igreja. Ele a torna difcil, tambm, para um catlico romano, que est tentando abrir o seu caminho atravs de boas obras, de Maria e dos sacramentos da Igreja, deixando a Bblia de lado e confiando nas fbulas da tradio romana. Ele a torna difcil para um pentecostal, que um dia se sente assim e no outro se sente assado (dependendo dos seus sentimentos e experincias), em vez de se firmar na autoridade absoluta da Palavra santa. Deus sempre a tem tornado difcil para quem rejeita a sua Autoridade Final. Mas no vai torn-la difcil para um pecador, por mais perdido que seja, o qual, cansado de sua vida de pecados deseja, de corao e com humildade, encontrar Jesus Cristo como seu nico, total e suficiente Salvador.
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Se voc no quer ir para o inferno, no precisa ir. Se deseja possuir a vida eterna, pode obt-la. Em vez de ficar por a, escutando as bobagens faladas por essa turma de fanticos, que ficam zanzando com a Bblia na mo, cortando fatias do Livro, de capa a capa, por que no se ajoelha apenas e diz: Senhor, eu sou um pecador perdido. Creio que Cristo morreu por mim e pela graa de Deus vou confiar nele como meu Salvador. Em seguida, passe a confiar somente em Jesus Cristo, nosso Salvador eterno. Ele j fez TUDO! Por que no tenta fazer isso? Os versos so claros, quando dizem: Veio para o que era seu e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome (Joo 1:11-12). No nos foi dito para receber ensinos, mas receber uma Pessoa. No nos foi dito para receber doutrinas, mas para receber uma Pessoa. Milhares de homens que esto ensinando doutrinas e tentando ganhar as pessoas para as suas igrejas, jamais receberam essa Pessoa. Quem tem o Filho de Deus tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (1 Joo 5:12). Voc j o recebeu? No estou falando dos evangelhos. No falei uma palavra sobre o batismo. Voc pode ter tantas vises panormicas sobre este assunto como as tm os corredores de automveis. Mas estou falando DELE. Ele disse: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida (Joo 5:24). No me preocupo em perder a vida eterna. Jamais a perderei. No depende de mim perd-la. Dele que depende. Foi Ele quem ma deu. No foi uma Igreja infalvel, nem uma santa adorada pelos idlatras dessa Igreja. No foi uma experincia carismtica, tambm. Porque os dons e vocao de Deus so sem arrependimento (Romanos 11: 29). No h um s caso no Novo Testamento em que Deus tenha tirado a vida eterna de um filho de Deus nascido de novo no Corpo de Cristo. E desse corpo s faz parte quem confia unicamente em Cristo. Qualquer passagem da Escritura que for citada para provar o contrrio ter sido distorcida para a destruio do mentecapto, que a examinou por alto, a fim de destruir sua prpria alma e a de quem lhe d ouvidos. melhor ficar longe desse tipo de gente. Que o Senhor o abenoe com a sabedoria e o entendimento de sua Palavra, por amor de Jesus Cristo.

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Concluso Ao concluir este resumo do livro do Dr. Ruckman, eu gostaria de acrescentar alguma coisa, a fim de que os leitores no imaginem que estamos pregando um antinomionismo, tipo Johann Agricola (1492-1566), isto , que estamos dizendo que o crente, uma vez salvo, pode pecar vontade, j que no pode mais perder a sua salvao eterna. Realmente, a salvao est garantida para todo aquele que se converteu e no para quem levantou o brao, foi frente depois no levou Cristo a srio. Tive um motorista chamado Joo, que assistia a todos os cultos evanglicos comigo e sempre ia frente, quando o pastor fazia o apelo. Um dia perguntei porque ele sempre ia frente, ento ouvi uma resposta incrvel: Ora, eu vejo um monte de gente indo frente, ento vou tambm. Se bem no faz, mal tambm no vai fazer... porque a gente est numa igreja... Ele jamais entendeu o plano de salvao, mesmo depois que lhe expliquei detalhadamente. Para explicar como o crente verdadeiro deve agir, usaremos parte de um trabalho nosso falando de como um verdadeiro filho de Deus deve se comportar, a fim de provar que, realmente, foi salvo. Terespolis (RJ) uma das mais evangelizadas do pas, pois aqui 1/3 das pessoas constitudo de crentes e em cada esquina voc topa com um pastor ou um padre, a Bblia circula em muitas mos, e em cada loja em que se entra h um vendedor evanglico, e por a a fora. No vou entrar no mrito das igrejas catlicas porque estas so especialistas em adorar dolos de madeira, barro, e pedra; e ainda pregam um falso evangelho, dizendo que a Igreja e no Jesus quem salva. Que Maria Mediadora, que os santos podem nos ajudar, que existe purgatrio, etc. No vou entrar no mrito das igrejas que se dizem crists e, contudo, pregam doutrinas que ultrapassam a Bblia, usando escritos de profetas duvidosos, a tradio e livros complementares, enfim pregam o ocultismo, porque tudo que ultrapassa a doutrina de Cristo ocultismo. Quero falar mesmo das igrejas que se dizem evanglicas e, contudo, no pregam santidade de vida. Alguns pastores garantem: Se voc cr que Jesus Deus, d o dzimo e freqenta a Igreja toda semana, garanto que est salvo, que vai ser arrebatado. Mas eu lhe digo: cuidado, meu irmo. Se voc nasceu de novo, tem garantida a salvao eterna, mas o Senhor vai lhe dar tantas chicotadas, quando voc sair da linha, que eu no gostaria de estar nem um minuto em seu lugar.
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Infelizmente, o que se v, hoje em dia, um Cristianismo deturpado, cheio de idlatras, portanto, paganizado, pois entre os seus membros h os que adoram dolos diversos e praticam iniquidade de todo tipo. um Cristianismo avivado com msica druida, um Cristianismo frouxo, que mais se assemelha a um tipo de Nicolasmo. Ah, voc no sabe o que Nicolasmo? Muito bem. Abra a sua Bblia em Apocalipse 2:13-15. Alis, melhor que voc leia os captulos 2 e 3 de Apocalipse para entender bem o que ser um nicolata. Diz-se que Nicolau era um idlatra, que topava tudo dentro da Igreja, de modo que o termo Nicolasmo deve ter se originado em seu nome. Ele tolerava a tal mulher chamada Jezabel (homnima da tenebrosa esposa de Acabe), a qual induzia os crentes de Prgamo e Tiatira prostituio. Jezabel era uma discpula de Balao, aquele que ensinou os Judeus a se prostiturem com as moabitas, tendo conseguido, atravs do ecumenismo deles, que o pas sofresse uma grande derrota espiritual e militar. Jesus condena o Nicolasmo, condena Jezabel, condena o ecumenismo religioso, condena o meio termo, enfim exige vida reta e santa de todos os que se chamam cristos. Se voc joga no time de Deus e no time do mundo, no vai fazer gol algum em matria de santificao. Se voc gosta de dar cheque sem fundo, porque j est salvo e Deus vai ser bonzinho, cuidado com Ele. Quando Jesus vier buscar os seus, se voc no for realmente convertido, isto , se for um crente s da boca para fora, e no tiver levado a srio as doutrinas de sua Bblia, provavelmente vai ficar nas garras do Anticristo e ver o como o seu Cristianismo era apenas um tipo de Nicolasmo. Uma vez salvo, para sempre salvo... O problema saber quem realmente se entregou a Jesus em f e verdade, levando a srio a obrigao que todo cristo tem de estudar a Palavra e viver uma vida reta, segundo os ditames do Esprito Santo. Este no fala atravs de experincias, vises, movimentos duvidosos, etc. Ele s fala atravs da Palavra. Voc precisa conversar com Deus diariamente, a fim de provar o seu amor por ele. Deus nos fala atravs da sua Palavra e ns lhe falamos atravs da vida exemplar que levamos e da orao que lhe fazemos todos os dias. Deus no gosta de crentes que ficam buscando poder espiritual e bens materiais. Ele gosta de crentes produtivos, que se empenham em ganhar almas. No fcil ser cristo de verdade. Voc tem de renunciar a si mesmo. Tem de amar o seu irmo, pois a f que no atua pelo amor uma prova de que no houve realmente converso. F e Amor formam o binmio da vida de um crente verdadeiro. F na PESSOA exata e amor aos irmos na f. Ningum prega mais amor do que os espritas e, no entanto, sabemos que
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todos eles esto perdidos por seguirem uma religio ocultista, que no cr na divindade de Cristo e o considera apenas como um esprito de alta luz. Tambm no pense que pode viver na imoralidade, praticando toda sorte de impureza, dispensando o casamento, arranjando mulheres (ou homens) por a, pois j est salvo e... o resto que se dane. Quem salvo se comporta segundo a Palavra de Deus. Quem salvo se preocupa em estudar diligentemente a Palavra a nica arma contra as ciladas deste mundo tenebroso, governado pelo Maligno. Quem salvo se preocupa com o vizinho que ainda no conhece Jesus. Quem salvo se preocupa com a prxima vinda do Senhor, orando em favor dos incrdulos, a fim de arrebat-los do fogo. Quem salvo no tem medo de confessar o Nome de Jesus, em toda parte onde chega. Quem salvo no teme ser ridicularizado por ser cristo. Quem salvo no troca a Igreja por programas na TV, onde se prega imoralidade, adultrio, ocultismo, homossexualismo, rebelio dos filhos contra os pais, de empregados contra patres, de cidados contra o governo estabelecido. Quem salvo no anda jogando na loteria, esperando ficar rico, num passe de mgica. Quem salvo ganha honestamente a vida, no espera por milagres, tipo: o Senhor vai me dar um carro bonito, um bom emprego, nunca vou ficar doente... Isso no Cristianismo, fanatismo psico-religioso, um tipo de ocultismo do qual a Igreja Evanglica est ficando cheia. Enfim, ser convertido, salvo em Cristo, colocar Jesus acima de tudo, fazer o bem o tempo inteiro sem desfalecer, livrar-se das paixes do mundo, receber com alegria o ttulo de fantico, enfim, aguardar a vinda do Salvador... Que vem sem demora. -------------------------------------------------------------------------------------------------

Material colhido nas pginas 1-99 do livro Eternal Security, do Dr. Peter S. Ruckman, PhD, ThD, DD. Traduzido, resumido e adaptado por Mary Schultze.

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Dados Biogrficos do autor Peter Sturges Ruckman nasceu em 1921. Passou anos estudando a histria dos manuscritos da Bblia. Recebeu doutorado em Filosofia na Universidade Bob Jones e mais tarde os graus de doutorado em Teologia e Divindades. Fundou pessoalmente, ou ajudou a fundar, dezenas de igrejas. Ele o fundador e presidente do Instituto Bblico de Pensacola, em Pensacola, Flrida, USA, onde treinou centenas de pregadores, missionrios e leigos cristos. Tambm foi o autor de quase uma centena de livros e comentrios bblicos. Ele , sem dvida, o mais conhecido campeo da Bblia King James desta gerao. considerado um inimigo extremamente perigoso dos crticos da Bblia, que ensinam que Deus no conservou perfeita a Sua Palavra. (Apesar do Salmo 12:6-7). Seu arsenal um intelecto acima da mdia, anos de estudos dos manuscritos originais da Bblia e uma pregao contundente. Durante os anos em que estudava nos seminrios teolgicos, o Dr. Ruckman lia uma mdia de mil pginas diariamente, tendo lido cerca de 6.500 livros, nesse tempo. Seu estilo abrasivo de pregao ofende e at amedronta os gesticuladores e carismticos soldados do SENHOR, que morrem de medo de afundar num confronto com ele, bem como diante dos fatos que ele apresenta como erudito do Novo Testamento em lngua grega. O Dr. Ruckman viaja pelo mundo inteiro tentando desfazer o que ele chama de bamboleios na Palavra de Deus. Sua maneira vibrante e coloquial de expor sua erudio bblica tem-lhe angariado uma pletora de inimigos, principalmente nos meios TJ, Mrmon, Catlico e Neo-pentecostal. Contudo, seus inimigos mais ferrenhos so os chamados crticos textuais da Bblia King James, principalmente aqueles que fazem parte das comisses de atualizao da Verso Autorizada de 1611. Todos os crticos da Bblia afirmam que a Bblia a perfeita Palavra de Deus, sem qualquer mistura de erro. Fazem esta afirmao para enganar as pessoas de suas congregaes, a fim de garantir seus altos lucros, andando com astcia e falsificando a Palavra de Deus (2 Corntios 4:2b). Eles morrem de medo de que um membro da congregao aparea,
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de repente, com um dos muitos livros do Dr. Ruckman e descubra a diferena entre algum que afirma crer que a Bblia perfeita e aquele que realmente cr nisso. Muitos cristos verdadeiros, iluminados pelo Esprito Santo, chegaram prpria concluso de que a Bblia King James a absoluta e perfeita Palavra de Deus. Despidos de qualquer malcia, esses filhos de Deus iro, sem dvida, questionar os melhoramentos feitos na Escritura pelos crticos textuais, os quais so, em verdade, deturpaes seguidas pelos pastores gananciosos. Esses cristos verdadeiros sero logo tachados de ruckmanacos, mesmo que, na maioria das vezes, jamais tenham ouvido falar do Dr. Peter S. Ruckman. Quanto a mim, assumo com muita honra o epteto de ruckmanaca... Vou continuar lendo a Palavra diariamente, orando e pedindo que o Esprito de Deus me ilumine para que eu seja uma bno e nunca maldio na vida dos irmos crentes. Esse tipo de denncia uma simples, embora desesperada ttica, usada pelos mercadores da Palavra de Deus. Nenhum cristo deseja ser apontado com o dedo indicador como seguidor de um homem. Desse modo, os crticos da Bblia racionalizam que se os crentes da Bblia King James (Almeida Corrigida e Revisada Fiel em nossa lngua) puderem ser acusados de seguidores de um determinado homem, logo abdicaro de suas convices e humildemente seguiro os pastores acomodados s falsificaes (que chegam a 60.000) da Bblia de Deus. Certa vez encontrei um pregador que rejeitava a idia de se agrupar com crentes bblicos dizendo que estes poderiam ser ruckmanacos, Ele afirmava: no sigo homem nenhum. Parecia muito piedoso. Mais tarde, porm, ele declarou, com um gesto de absoluta piedade crist, que era um calvinista convicto (isto , um seguidor dos ensinos do homem, Joo Calvino). Os crentes verdadeiros no devem seguir doutrinas de homens, mas somente as da Bblia. A Igreja de Roma inventou essa histria de interpretao, mas a Bblia um livro escrito pelo Esprito Santo e deve ser lido e interpretado ao p da letra.

Mary Schultze, junho 2000

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