O ENIGMA DE KASPAR HAUSER (1812?

-1833): UMA ABORDAGEM PSICOSSOCIAL

Maria Clara L !"# Sa$ %a1 Fundao Instituto Tecnolgico de Osasco

A partir de uma abordagem histrico-cultural em Psicologia, este trabalho analisa o percurso de desenvolvimento de Kaspar auser, um personagem real e enigm!tico "ue, "uando encontrado em #uremberg, em $%&', com supostamente $( anos, no sabia )alar, nem andar e no se comportava como humano* At+ ho,e o seu enigma persiste- apesar de muitas hipteses e suspeitas, no se descobriu sua origem* Apoiando-se em estudos de ./gots0/ e 1uria, "ue indicam "ue a percepo depende, sobretudo, da pr!2is social, necess!ria para gestar o re)erencial cultural de apreenso da realidade, a autora analisa como se articulam linguagem e pensamento no desenvolvimento cognitivo de Kaspar auser e como ele concebe o mundo "ue o cerca, tendo sido privado dos )iltros e esteretipos culturais "ue condicionam a percepo e o conhecimento* 3escritores- auser, Kaspar* 4ultura* 5ducao* 5stigma* 1inguagem* 6ociali7ao*

Vocs no ouvem os assustadores gritos ao nosso redor que habitualmente chamamos de silncio? (Prlogo do Filme O Enigma de Kaspar Hauserde Herzog, 1 !"#

1. Introduo

&rabalhando com a perspectiva histrico-cultural em Psicologia, que

enfatiza que cada ser humano se constitui como uma pessoa totalmente nica (por suas experincias e sua histria de vida) e que ressalta a import ncia das pr!ticas culturais na defini"#o do

desenvolvimento psicolgico do su$eito, buscou-se selecionar um personagem humano (%aspar &auser) que n#o correspondia, na 'poca em que viveu (s'c( )*)), aos padr+es de comportamento tidos ou esperados como ,normais, dentro da cultura da 'poca( Pretende-se analisar neste trabalho o percurso de desenvolvimento de %aspar &auser, buscando a compreens#o de fatores que concorreram para a constru"#o de seu psiquismo( Para efetuar esta an!lise, pretende-se utilizar as referncias sobre a vida do rapaz encontradas em diversas fontes, inclusive $ornais e, principalmente, no filme O 5nigma de Kaspar auser, de -erner &erzog (./01) e nos livros Kaspar auser ou a Fabricao da 8ealidade, de *zidoro 2li3stein (./45) e The 1ost Prince- The 9nsolved :ister/ o) Kaspar ause, de 6effre7 8oussaieff 8asson (.//0)(

2. A histria de Kaspar Hauser 9 menino %aspar &auser apareceu pela primeira vez numa pra"a de :uremberg, em maio de .4;4( <ra um estranho= ningu'm sabia quem era ou de onde vinha( >razia uma carta de apresenta"#o an?nima para o capit#o da cavalaria local, contando que fora criado sem nenhum contato humano, em um por#o, desde o nascimento at' aquela idade (provavelmente .@ ou .A anos) e pedindo que fizessem dele um cavaleiro como fora seu pai( Bicou-se sabendo mais tarde (quando %( &auser aprendeu a falar) que uma pessoa, que ele n#o conheceu, tratava dele enquanto esteve isolado, deixando-lhe alimentos enquanto ele dormia( Ccolhido na casa de um professor que se ocupou de iniciar sua socializa"#o, ' assassinado em .455 (o filme de -erner &erzog sugere que %( &auser foi assassinado pelo prprio pai)( Duando apareceu em :uremberg, o garoto n#o entendia nada do que lhe diziamE sabia falar apenas uma frase= ,"uero ser cavaleiro, e n#o sabia andar direito( Parecia um menino dentro de um corpo adolescente( Feu comportamento estranho para os padr+es scioculturais estabelecidos, causava um misto de espanto e interesse( <ra visto como um ,garoto selvagem,, apesar de demonstrar ser dcil, simples e gentil( PossuGa algumas habilidades peculiares interessantes, descritas tanto no filme de &erzog, quanto na obra de 8asson= conseguia enxergar muito longe, no escuro, e sabia tratar os animais, principalmente os p!ssaros( Co mesmo tempo tinha medo de galinhas e fugia delas aterrorizado( :uma das cenas, atraGdo pela

chama de uma vela, colocava seu dedo no fogo e, ao sentir dor, aprende que a chama queima( Hra"as I sua curiosidade infantil e memria not!vel, aprendeu v!rias coisas muito depressa( %aspar &auser tornou-se uma esp'cie de atra"#o por sua histria de vida diferente( >odas as pessoas da cidade queriam v-lo( 9 filme de &erzog mostra, em uma das cenas, %( &auser $unto com outros indivGduos, tidos como anormais (um an#o, um Gndio e uma crian"a autista), em exposi"#o num circo( Jm ano depois de ter chegado a :uremberg, foi ferido e recebeu um grande corte na fronte( <m dezembro de .455, recebeu outro ferimento que lhe seria fatal( &erzog sugere, em seu filme, que os dois ferimentos sofridos por %( &auser foram tentativas de assassin!lo( 8asson diz, em seu livro, que em dezembro de .455, %( &auser foi atraGdo para uma emboscada, com a promessa de receber informa"+es sobre seu nascimento( :o local, em vez disso, recebeu uma facada no peito, morrendo trs dias depois(

3. O enigma de Kaspar Hauser 8uitas foram as hipteses levantadas para explicar o fato de %aspar &auser ter sido criado no isolamento( Kentre essas hipteses h! duas explica"+es principais=

a primeira diz que %aspar &auser seria um mendigo espertalh#o que fingia ser pobre de espGrito para atrair a simpatia alheia( Kentro dessa vis#o, ele prprio teria se ferido para atrair mais aten"#o, ao perceber que o interesse dos outros por sua figura estava diminuindo( a segunda explica"#o trabalha com a hiptese de que %aspar &auser seria neto de :apole#o 2onaparte(

9 livro de 8asson (.//0) oferece documenta"#o variada sobre esta segunda hiptese, argumentando que a filha adotiva de :apole#o, Ft'phanie de 2eauharnais, tinha-se casado com %arl, duque de 2aden e, em .4.;, ambos tiveram um filho a quem ela teria dado o nome de Haspard( :o entanto, Luise, a madrasta de %arl, segunda mulher de seu pai, querendo garantir para seu prprio filho a heran"a do trono de 2aden, trocou o filho de %arl e Ft'phanie por uma crian"a doente que morreu logo depois( 9 herdeiro saud!vel foi posto a p#o e !gua em um calabou"o, atendido por um homem cu$o rosto ele nunca via( Passava seu tempo

dormindo ou brincando com um cavalinho de pau( Duando chegou perto da adolescncia, o homem que cuidava dele levou-o para :uremberg( C fama que come"ou a gran$ear preocupou os conspiradores, a tal ponto, que recrutaram um ingls, o Monde de Ftanhope, para aproximar-se do garoto, fingindo ser um amigo que queria proteglo( Fegundo 8asson, teria sido Ftanhope o respons!vel pelas duas tentativas de assassinar %aspar &auserE na verdade, o crime nunca foi esclarecido( Por'm, a tese de 8asson de que %aspar &auser seria um prGncipe perdido foi refutada por um exame de K:C, cu$o resultado, revelado em abril de .//0, na Clemanha, mostra que %aspar &auser n#o era herdeiro do trono de 2aden, como se acreditava(; Kois institutos forenses da Clemanha compararam restos de sangue achados na roupa de %aspar &auser com o sangue de duas mulheres da dinastia de 2aden, ainda vivas( Bicou provado, ent#o, que %aspar &auser n#o pertencia a essa linhagem - e o enigma foi retomado(

4. Anlise do percurso de desen ol imento de Kaspar Hauser Mriado no isolamento e privado de educa"#o, condicionamento e repress#o, ' este processo de integra"#o que %aspar &auser sofrer! em :uremberg, e seu instrumento principal ser! a linguagem, pela qual a sociedade tentar! faz-lo conceber aquilo que sua natureza n#o concebe= a representa"#o( 9 s'culo )*), 'poca em que %aspar &auser viveu, foi um perGodo marcado pela perspectiva positivista, evolucionista e desenvolvimentista( C vis#o de que havia um modelo de civiliza"#o e de desenvolvimento a ser alcan"ado, tanto pelos homens, como pelas sociedades, estava em seu auge( >odos aqueles que n#o correspondiam ao prottipo do homem ,civilizado, eram classificados como primitivos, atrasados e deveriam ser ,a$udados, a alcan"ar graus mais avan"ados na escala de desenvolvimento e evolu"#o( N dentro dessa vis#o de mundo que %aspar &auser vai ser socializado( Co chegar em :uremberg %aspar &auser sabe apenas repetir, com dificuldade, a mesma frase (,"uero ser cavaleiro como meu pai,)( C sociedade o v com estranheza( <le prprio se v, de repente, num mundo estranho( 9 filme de -erner &erzog mostra %aspar &auser na pra"a de :uremberg com um olhar assustado( :a verdade tudo lhe ' estranho= as dimens+es, os movimentos, a perspectiva, o pensamento, a fala(

Mom o tempo aprende a falar( 8as mesmo a linguagem n#o lhe permite capturar esse estranho mundo em que vivem as pessoas( :uma das passagens do filme %aspar &auser olha, do campo, a torre em que fica seu quarto e observa que ela ' muito menor do que ele prprio( ,4omo pode ser istoO, pergunta( %aspar &auser se sente confuso pois n#o tem a mGnima no"#o de que a dist ncia de onde observava criara uma perspectiva que fazia com que a torre parecesse menor do que realmente era( Duando seu tutor aproxima-se com ele da torre, vem a observa"#o= ,4omo esta torre + grandeP O homem "ue a construiu deve ser muito altoP, C paisagem em que %aspar &auser foi colocado, apesar de explicada pela linguagem, pelas palavras, por signos lingQGsticos, permanece, para ele, indecifr!vel( 8uitas vezes, pedia para contar histrias que imaginava, mas n#o conseguia verbalizar o contedo pensado( Monhecer o mundo pela linguagem, por signos lingQGsticos, parece n#o ser suficiente para %aspar &auser ,talvez por que a significa"#o do mundo deve irromper antes mesmo da codifica"#o lingQGstica com que o recortamos= os significados $! v#o sendo desenhados na prpria percep"#oRcogni"#o da realidade, (2li3stein, ./45, p( .0)( :esse sentido, tamb'm S7gots37 insiste que o pensamento e a linguagem se originam independentemente, fundindo-se mais tarde no tipo de linguagem interna que constitui a maior parte do pensamento maduro( %aspar &auser parece n#o entender as explica"+es que lhe d#o( Cs pessoas imp+em todos os tipos de signos a ele, na certeza de que compreender! o inslito ambiente que o cerca( Momo %( &auser poderia compreender o significado das palavras e que elas representam coisas, se n#o passou por um processo de aprendizado e socializa"#o necess!rios para que compreendesse a representatividade dos signosO 2li3stein (./45) diz que a educa"#o n#o passa de uma constru"#o semiolgica que nos d! a ilus#o da realidadeE ou se$a, a educa"#o vai estimulando na crian"a um processo de abstra"#o( N $ustamente esse processo que %( &auser n#o vivenciou( C forma diferente como ele percebia a realidade parecia suficiente para que fosse visto como ,diferente,, estranho, o ,outro, pela sociedade da 'poca( <le prprio se via como um estranho, deslocado, fr!gil e impotente diante de uma realidade que n#o conseguia compreender, pelo menos n#o da forma como esperavam que ele compreendesse(

9s ob$etos n#o eram percebidos por %( &auser da forma como a pr!tica social definia previamente, ou se$a, %( &auser estava despido dos ,filtros, e esteretipos culturais que condicionam a percep"#o e o conhecimento( >ais ,filtros, ou esteretipos, por sua vez, s#o garantidos e refor"ados pela linguagem( Cssim, o processo de conhecimento da realidade ' regulado por uma contGnua intera"#o de pr!ticas culturais, percep"#o e linguagem( C forma como %aspar &auser compreende o mundo e se relaciona com ele indica que a percep"#o depende sobretudo da pr!tica social( Fabemos que, do nascimento I adolescncia, %( &auser esteve isolado de qualquer contexto ou pr!tica social( 9 que podemos verificar no seu percurso de desenvolvimento psicolgico ' que a despeito da a"#o da linguagem (adquirida na fase adulta) ou de um eventual ,potencial, inato, %( &auser n#o consegue captar o mundo como o faz a sociedade que o cerca, ou se$a, decodifica I sua maneira, com uma lgica diferente da estabelecida, a significa"#o do mundo( Bica evidente, ent#o, que o seu sistema perceptual est! desaparelhado de uma pr!tica social5 necess!ria para gestar o referencial cultural de interpreta"#o da realidade( Podemos concluir que, como %aspar &auser n#o passou por um processo de socializa"#o, onde exercitaria a compreens#o atrav's da pr!tica social, n#o consegue atribuir significado Is coisas, mesmo tendo adquirido a linguagem( Cssim, analisando o caso de %aspar &auser, somos levados a pensar que n#o apenas o sistema perceptual, mas as estruturas mentais e a prpria linguagem s#o resultantes da pr!tica social, ou se$a, as pr!ticas culturais ,modelam, a percep"#o da realidade e o conhecimento por parte do su$eito( <m virtude de n#o ter sido exposto a essa ,modelagem, cultural, %aspar &auser era visto como um ser ,incompleto,, como se estivesse sempre em ,d'ficit, em rela"#o aos outrosE teria %aspar instrumental de reflex#o internalizado para construir a compreens#o da diferen"aO Cqui parece ser possGvel detectar uma inverossimilhan"a no filme de -( &erzog= numa das cenas, %( &auser diz a uma das pessoas que o acolheu= ,:ingu'm aceita %aspar(, Fegundo o filme, ele tem conscincia de sua situa"#o( Por'm, na realidade, parece n#o ser possGvel esse grau de conscincia em algu'm que n#o tem instrumental de reflex#o internalizado( %aspar &auser se sente perturbado pelo mundo= ,o mundo + todo mau,, comenta com seu tutor aps perceber que algu'm pisou as flores que plantara no $ardim( >anto 8asson (.//0), quanto &erzog (./01) e 2li3stein (./45), apontam para o fato de que aps algum tempo de convivncia com a comunidade de :uremberg, %aspar &auser passa a representar um

inc?modo, pois v a realidade, que aos olhos dos outros estava t#o bem ordenada, com outros olhos= os olhos ,subversivos, que n#o aceitam os referenciais que a sociedade insiste em lhe impor, negando, de certa forma, a ordem social vigente( <le olha as pessoas, os ob$etos e as situa"+es com o espanto e a perplexidade de um olhar ,puro,, sem ,filtros, ou esteretipos perceptuais( C sua aproxima"#o cognitiva da realidade ' direta, ou se$a, percebe o mundo de uma maneira ainda n#o programada pela estereotipia cultural( S7gots37, citado por 9liveira (.//0, p( ;1), diz que a rela"#o do homem com o mundo n#o ' uma rela"#o direta, mas uma rela"#o mediada, sendo que os sistemas simblicos s#o os elementos intermedi!rios entre o su$eito e o mundoE por'm, tendo vivido no isolamento, %( &auser n#o aprendeu nem internalizou este sistema simblico que, para ele, n#o fazia sentido( Fomente depois de muito tempo convivendo com a comunidade de :uremberg ' que %aspar &auser come"a a entender a rela"#o simblica e a rela"#o de representatividade entre os signos e as coisas concretas( <m um dos di!logos no filme de &erzog, %( &auser conta ao seu tutor que havia sonhado com uma caravana( 9 tutor fica animado e lhe diz= ,"ue bom KasparP .oc; )e7 um grande progresso< =! sabe a di)erena entre o sonho e a realidade< At+ a semana passada voc; no )a7ia esta distino, acreditava "ue as coisas sonhadas haviam acontecido realmente(((, C partir desse momento, %aspar come"a a se situar em rela"#o ao mundo e Is pessoas que o cercam( Parece tomar conscincia de que era diferente dos outros e que, por isso, muitas vezes, era hostilizado( :esse sentido, 2li3stein (./45) afirma que o que concebemos como realidade ' apenas uma ilus#o, pois a pr!xis opera em nosso sistema perceptual, ensinando-nos a ,ver, o mundo com os ,culos sociais, e gerando contedos visuais, t!cteis, olfativos e gustativos que aceitamos como naturais( Momo %aspar &auser n#o passou por esta pr!xis, ou apenas come"ou a vivenci!-la quando adolescente, sua forma de comportamento abala os fundamentos da ilus#o referencial, pois n#o ,enxerga, a realidade da forma como os outros esperam( <ssas expectativas das pessoas em rela"#o a %( &auser fazem com que sua identidade, $! bastante comprometida devido I ausncia de um passado familiar, torne-se ainda mais deteriorada( %( &auser n#o ' reconhecido como parte da sociedade e ele prprio n#o se reconhece como parte dela( <m uma reuni#o da qual fora

convidado a participar, em que estavam v!rios membros da alta sociedade, foi apresentado I esposa do prefeito de :uremberg, que lhe perguntou como era sua pris#o e ele respondeu= ,melhor do "ue a"ui )ora(,1 Sai sofrendo, assim, um processo de estigmatiza"#o que o marca, n#o apenas como ,diferente, ou ,anormal,, mas tamb'm como algu'm que n#o possui identidade( Hoffman (./44) define como estigmatizado o indivGduo que poderia ter sido recebido facilmente na rela"#o social cotidiana, se n#o possuGsse um tra"o que chama a aten"#o e afasta aqueles que ele encontra, destruindo a possibilidade de aten"#o para outros atributos seus( <le possui uma caracterGstica diferente do padr#o esperado( N exatamente o que ocorreu com %( &auser( <mbora ele tivesse muitos atributos e uma inteligncia prodigiosa que lhe permitia aprender as coisas muito rapidamente ' visto, por exemplo, como insensGvel porque n#o demonstra medo diante de um soldado que lhe mostra uma espada (que para os outros representa um sinal de perigo)( Cssim, n#o correspondia Is expectativas de comportamento, ou se$a, aos padr+es de comportamento esperados de um $ovem da sua idade( Hoffman afirma que acreditamos que algu'm com um estigma n#o se$a completamente humano( Mom base nisso, fazemos v!rios tipos de discrimina"+es, atrav's das quais efetivamente reduzimos sua chance de vida( MonstruGmos uma teoria do estigma, uma ideologia para explicar a sua ,inferioridade, e dar conta do ,perigo, que ela representa, racionalizando algumas vezes uma animosidade baseada em outras diferen"as como as de classe social( Semos que isso ocorre, tamb'm, no filme de &erzog, quando ' aventada a hiptese de que %aspar &auser se$a filho de algum nobre (e que por disputas palacianas teria sido afastado e escondido), e o capit#o da cavalaria diz que isso seria impossGvel, pois ,%( &auser tem tra"os muito grosseiros para ser um nobre,E e, quando, ao final do filme, os legistas acreditam finalmente ter encontrado as explica"+es para todos os ,problemas, de %aspar= uma pequena deformidade que ele possuGa no c'rebro( Kessa forma, o caso foi dado, na 'poca, como solucionado= havia uma explica"#o racional, ob$etiva (porque visGvel e palp!vel - o c'rebro), de car!ter fisiolgico e que concentrava no prprio indivGduo a ,culpabilidade, de sua situa"#o(

!. "oncluso 9 caso de %aspar &auser serve para ilustrar o erro b!sico de uma organiza"#o social fundada sobre os princGpios do racionalismo positivista(

8ostra-nos que a ,humaniza"#o, do homem, entendida como socializa"#o, n#o ' uma decorrncia biolgica da esp'cie, mas conseqQncia de um longo processo de aprendizado com o grupo social( Ctrav's desse processo, o indivGduo se integra no grupo em que nasceu, assimilando o con$unto de h!bitos e costumes caracterGsticos desse grupo( Participando da vida em sociedade, aprendendo suas normas, valores e costumes, o indivGduo est! se socializando, reprimindo suas caracterGsticas instintivas e animais e desenvolvendo as sociais e culturais, fazendo, assim, a ,passagem da natureza para a cultura,, aprendendo a ver com os ,culos sociais,, tornando-se, como nos disse M( Kic3ens, ,um animal de costumes(, %aspar &auser nunca se transformou nesse animal de costumesE no m!ximo, poderia ser visto como ,domesticado, pela sociedade da 'poca( Clgu'm como %aspar &auser que enxergava, mesmo na escurid#o, e que ouvia os ,gritos do silncio, (coisas inconcebGveis para o homem ,civilizado,), n#o poderia ser visto como ,normal(, 8esmo tendo aprendido a andar, falar e escrever e apesar de haver internalizado sGmbolos de comportamentos, %aspar &auser nunca seria considerado um ,igual, pela comunidade de :uremberg, pois sua histria de vida estava inevitavelmente marcada pelo estigma da re$ei"#o( :a l!pide de %aspar &auser, no cemit'rio de Cnsbach, na Clemanha, h! uma inscri"#o que diz= ,&ic occultus occultu uccisus est(, Duer dizer= ,Cqui $az um desconhecido assassinado por um desconhecido(, :ada resume melhor o misterioso percurso da vida e morte deste homem(

Fabo7a, 8( M( L( (;TT.)( >he 87ster7 of %aspar &auser (.4.;O.455)= C Ps7chosocial Cpproach( Psicologia 96P, $& (;), .T@-..A( A$#'ra(': Ftarting from a historical-cultural approach in Ps7cholog7, this Uor3 anal7zes the development of %aspar &auser, a real and enigmatic character that didnVt 3noU hoU to spea3, nor to Ual3 and didnVt behave as a human being Uhen he Uas found in :uremberg, in ./;4, at supposedl7 age .@( Ftill toda7, his enigma remains= in spite of a lot of h7potheses and suspicions Ue have not 7et discovered its origins( Leaning on studies of S7gots37 and Luria, Uhich indicate that

the perception depends, above all, on the social practice Uhich is necessar7 to produce the cultural reference for the apprehension of realit7, the author anal7zes hoU language and thought are articulated in %aspar &auserVs cognitive development and hoU he conceives the Uorld that surrounds him, having been deprived from the filters and cultural stereot7pes that stipulate the perception and 3noUledge( Inde2 terms6ociali7ation* auser, Kaspar* 4ulture* 5ducation* 6tigma* 1anguage*