Vida em Comunho Texto: Sl.

133 Dietrich Bonhoeffer, foi um ministro alemo que foi martirizado por resistir aos nazistas. Ele escreveu o clssico livro sobre comunho que levou o ttulo Life Together - A vida em Comunho -. Com base no salmo 133, vamos trazer alguns dos princpios de Bonhoeffer para a comunho: ( 1 ) 1 Em um mundo hostil, o dom da comunidade crist um grande tesouro de Deus que no pode ser desprezado. Esta Koinonia somente poderia ser descrita como Boa e Agradvel. Ddiva de Deus. Algo que no pode ser desprezado... Paulo o apstolo, exorta a igreja unidade. ( I Co. 1:10-13 )
10 Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer. 11 Porque a respeito de vs, irmos meus, me foi comunicado pelos da famlia de Clo que h contendas entre vs. 12 Quero dizer com isto, que cada um de vs diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo. 13 Est Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vs? ou fostes vs batizados em nome de Paulo

Infelizmente, h desencontros de pensamentos. Nem todos primam pela comunho de idias. As dissenses acabam surgindo. Exemplos: ( 2 ) A primeira disputa famosa no meio dos protestantes irrompeu-se entre Lutero e Zwinglio sobre o significado da ceia do Senhor. Em 1529 Filipe de Hesse, tentando unir os partidos hostis do protestantismo, organizou uma conferencia em Marburgo, esperando levar Lutero e Zwinglio a concordarem em certas doutrinas principais. No podendo concordar em todos os pontos, eles no apertaram as mos , causando desapontamento a todos. Um segundo episdio ocorreu entre Calvino e Servetus. Eles no concordaram na doutrina da trindade, e finalmente Calvino fez com que Servetus fosse queimado no morro de Champell. Estes heris da reforma ,tornaramse exemplos de sectarismo e naturalmente foram seguidos ou imitados pelos seus sucessores. Desprezaram o tesouro da comunho crist , por terem idias divergentes. 2 Em uma era de confiana no EU, a comunidade crist deve ser medida somente por Cristo. Para Bonhoeffer, Cristo o mediador de nosso relacionamento com Deus e com os outros cristos... Nenhum cristo pode desfrutar de Cristo sozinho, longe do seu Corpo. Quando somos atrados a Cristo, somos atrados tambm para a comunidade. Logo, o lema : Cristo sim, igreja no , no possvel.

 Observem o nascedouro da igreja. Ela inicia derribando paredes de separao cultural e religiosa. ( Ef. 2: 13- 16 )
13 Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. 14 Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, 15 Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, 16 E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.

Tudo isto se torna possvel por meio de Cristo. Ele a base da comunho! Por isso que Atos 2: 42 diz que perseveram na comunho...
42 E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes

O centro desta comunho dos crentes da igreja primitiva era o Senhor Jesus! No era a organizao, No era a Igreja, nem mesmo a Tora ou a sinagoga.Temos errado ao tirar Cristo do centro da comunho... A igreja Catlica romana, colocou a Instituio( igreja), encabeada pelo papa no centro do cristianismo e deixou de ser uma expresso da verdadeira eklsia. (3) O protestantismo, por sua vez, ps a Bblia no centro. Este novo centro tambm estar fora do centro e resultou no estilhaamento dos cristos em centenas de seitas...(4 ) O centro do cristianismo no uma instituio, nem uma organizao, nem a prpria Bblia, como queriam os reformadores, pois a igreja j existia antes da formao do Cnon do N.T. Os cristos tinham comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo, e comunho uns com os outros... centraram a f em Jesus Ressurreto e procuravam viver em unidade.

3 Em um mundo viciado em ideologia, a comunidade crist no deve se basear em um ideal de comunidade. Os sistemas de idias dividem pessoas. Criam barreiras comunho... Dietrich Bonhoeffer alerta: Cuidado com os cidos do idealismo...- aquela imagem romntica que trazemos de unio, comunho e comunidade Pense na igreja perfeita - Que quadro voc tem em mente ? O pastor perfeito.... A mocidade perfeita.... O grupo de louvor perfeito... o corpo diaconal perfeito... preciso destronar os dolos da comunidade que criamos a partir de nossa memria ou teoria.

A decepo e os escndalos vo estar sempre presentes dentro da verdadeira igreja, mas a verdadeira igreja sempre deve estar madura, para lidar com o mal , e com a pessoa que errou. Bonhoeffer d a entender que, a desiluso com a igreja local, algo bom, porque destri nossas falsas expectativas de perfeio. Rick Warren afirma: Quanto mais rpido renunciarmos iluso de que uma igreja deve ser perfeita para que a amemos, mais rpido deixaremos de fingir e admitiremos que somos todos imperfeitos e precisamos da graa. Esse o incio da verdadeira comunidade! Toda igreja deveria afixar uma placa: Pessoas perfeitas no precisam entrar.Este lugar somente para os que admitem ser pecadores...
( WARREM, Rich. Uma vida com propsitos. Ed. Vida.SP. p. 142. )

4 Em uma era humanista, a comunidade crist no deve se basear apenas no amor humano. Bonhoeffer suspeitava do amor que ele via no movimento nazista Amor pela nao , amor pelo poder, amor pelas pessoas que se parecem com voc. A princpio, este amor tribal pode parecer algo belo, mas com o passar do tempo sua feira revelada. O grande desafio para os cristos amar com amor de Deus... Na igreja, a comunho passa por este desafio: - Aceito mais facilmente o que se parece comigo.... Rejeito, ainda que veladamente o que diferente... O jovem , fala de comunho, mas dentro do mesmo grupo social - os jovens - e s vezes, somente um pequeno circula, dentro de uma comunidade. 5 Em uma era de egosmo e tribalismo, o nico individualismo seguro est na comunidade crist, e a nica comunidade segura aquela que permite o individualismo. Precisamos aprender a conviver ! A igreja - comunidade - no deve exercer um Comunalismo opressivo, e nem os cristos, um individualismo arrogante. Voc no precisa deixar de ser voc para ser aceito no grupo social. Cremos no poder transformador da Palavra de Deus. Cremos que todos estamos em processo de lapidao. Prov. 4:18 norte deste processo:
18 Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito.

O trigo est crescendo juntamente com o joio. ( Mt. 13:30 ) Cada um dar conta de si mesmo a Deus ( Rm. 14:12 ) No julgueis, para que no sejais julgados. ( Mt. 7:1 ) Precisamos envidar todos os esforos para manter a unidade do corpo, conforme exorta Paulo, aos Corntios: ( I Co. 12: 12-25 )

12 Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. 13 Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. 14 Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. 15 Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo; no ser por isso do corpo? 16 E se a orelha disser: Porque no sou olho no sou do corpo; no ser por isso do corpo? 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 18 Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. 19 E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? 20 Assim, pois, h muitos membros, mas um corpo. 21 E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. 22 Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios; 23 E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos decorosos damos muito mais honra. 24 Porque os que em ns so mais nobres no tm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; 25 Para que no haja diviso no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.

Concluso Seja grato a Deus pela comunho, pela amizade sincera entre irmos, que hoje voc pode desfrutar. ddiva de Deus ! Bonhoeffer escreveu no ano de 1938 o seguinte texto: ( 5 ) Corre-se o perigo de esquecer que a comunho dos irmos crentes um presente gracioso de Deus, presente esse que nos pode ser tirado a qualquer hora...Foram palavras profticas para ele mesmo. 5 anos aps, foi preso pelo regime alemo. As suas cartas, escritas na priso, registradas no livro Resistncia e submisso , relatam o seu drama neste perodo. Ele confessa: interessante como nessas horas noturnas os pensamentos vo, exclusivamente, para junto daquelas pessoas sem as quais no se deseja viver... Esta mesma experincia de saudade da comunho foi vivenciada pelo apstolo Paulo, que deixou gravado em palavras to carinhosas , uma carta escrita de uma priso: ( Fil. 1: 3-8 ) Citaes:
( 1 ) ( Resumos da obra de D.Bonhoeffer por Mark Shaw, em Lies de Mestre. Ed. Mundo Cristo.SP. 2004. pp.235-245

( 2 ) KUROSAKI, Kokichi. Unio Atravs de Comunho. Editado por John Walker.Rubiataba.GO. 1978. p. 15 ( 3 ) ibdem. Pp. 9 12 (4 ) ibdem . pp. 12-15 ( 5 ) Site www.abub.org.br - Artigo de Ricardo Wesley M.Borges.